2024-2025學(xué)年四川省內(nèi)江市八年級下學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步營造讀書氛圍，學(xué)校開展了以“典耀中華，賡續(xù)文脈”為主題的中華經(jīng)典誦寫演講活動，歡迎你的參與！活動一撰寫演講稿下面是小安同學(xué)撰寫的演講稿，請在閱讀后，完成小題。①當(dāng)青鋼編鐘的余韻鏘然回蕩在博物館長廊，當(dāng)甲骨文的刻痕在博物館的柔光下蘇醒，當(dāng)泛黃的書頁在指尖霎時翻動起千年風(fēng)霜，典籍中沉淀的智慧便如月光般彌漫整個華夏。凝望三星堆的青銅神樹，我們濕潤的眼眶里，倒映著蜀人叩問宇宙的星光；__________；翻開《詩經(jīng)》的《蒹葭》篇章，露水浸潤的文字里，繚繞著河水流淌的情思。典籍不是塵封的舊物，而是涌動在我們血脈中的精神長河。②站在歷史的山巔眺望，先賢們的抉擇無疑是文化傳承中最濃墨重彩的一筆。王陽明在龍場驛遍注經(jīng)史，用知行合一演譯理學(xué)新篇；蘇軾在黃州城夜抄《漢書》，以筆墨丈量文明的深度。敦煌藏經(jīng)洞的千年守護(hù)者，接力保存典籍的天一閣七代人，他們用一顆虔誠的心，守護(hù)了竹簡帛書，也守護(hù)著民族精神的火種。③《國家寶藏》讓青銅器開口講述華夏故事，歷史場景細(xì)節(jié)的一一還原讓人嘆為觀止；《典籍里的中國》帶我們與先哲促膝長談，先哲們的諄諄教誨歷歷在目；故宮文創(chuàng)將《千里江山圖》化作年輕人的背包，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計竟能融合得如此天衣無縫。當(dāng)代中國人正以格物致知的精神激活傳統(tǒng)基因，這些創(chuàng)新不是簡單的復(fù)制粘貼，而是像活字印刷般重組文明基因，讓五千年的文脈重新?lián)碛辛饲啻旱哪?。④站在兩個一百年的交匯點，我們每個人都應(yīng)成為文化的守護(hù)者和擺渡人。當(dāng)支教老師帶著《詩經(jīng)》走進(jìn)大山，當(dāng)海外學(xué)子用京劇臉譜架起文化橋梁，文化傳承便有了最生動的注胸。我們的祖先在歷史漫長的長河中，發(fā)展和創(chuàng)造了多姿多彩的華夏文明。讓我們在時代的浪潮中守護(hù)文明薪火，讓五千年文脈永遠(yuǎn)奔騰向前！1．第①段中加點字注音正確的一項是（）

A．鏘然（qiāng）B．霎時（chà）C．眼眶（kuāng）D．繚繞（liào）2．第②段中劃橫線詞語書寫有誤的一項是（）

A．眺望B．抉擇C．演譯D．虔誠3．第③段中劃波浪線成語使用有誤的一項是（）

A．嘆為觀止B．歷歷在目C．天衣無縫D．格物致知4．第④段中句子有語病的一項是（）

A．站在兩個一百年的交匯點，我們每個人都應(yīng)成為文化的守護(hù)者和擺渡人。B．當(dāng)支教老師帶著《詩經(jīng)》走進(jìn)大山，當(dāng)海外學(xué)子用京劇臉譜架起文化橋梁，文化傳承便有了最生動的注腳。C．我們的祖先在歷史漫長的長河中，發(fā)展和創(chuàng)造了多姿多彩的華夏文明。D．讓我們在時代的浪潮中守護(hù)文明薪火，讓五千年文脈永遠(yuǎn)奔騰向前！活動二設(shè)計演講方案5．小安同學(xué)根據(jù)對以上演講稿內(nèi)容的理解，設(shè)計了以下演講的語氣。你認(rèn)為不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．第①段寫傳統(tǒng)文化對我們的影響，用舒緩深情的語氣。B．第②段寫先賢們在文化傳承中的重要性，用欽佩歌頌的語氣。C．第③段寫當(dāng)代中國人的創(chuàng)新精神，用熱情贊美的語氣。D．第④段呼吁中國人守護(hù)文明，用沉重嚴(yán)肅的語氣。二、語言表達(dá)(★★★)6.下面是一段關(guān)于演講方法的論述。結(jié)合上下文補(bǔ)全空缺處，注意語言的準(zhǔn)確和連貫。（第一、二空限10字以內(nèi)）演講，是一門口頭語言藝術(shù)?？谡Z有個特點，就是_______，而要讓你的話刻在聽眾的大腦中，就需要掌握一些演講技巧。首先演講要具備良好的語言表達(dá)能力，善用修辭來喚起聽眾的注意力。如小安同學(xué)演講稿第①段的橫線處，我們可以添加上“_______”形成排比句，使演講富有氣勢。其次，演講應(yīng)該有_______，如小安同學(xué)的演講稿，從引入主題、歷史傳承、當(dāng)代創(chuàng)新和未來展望四個角度來寫，使聽眾能夠跟隨他的思路，進(jìn)入到演講中來。除此之外，演講時的身體語言、與觀眾的互動交流和聲音的輕重緩急也極為重要。三、名句名篇默寫(★★★)7.用古詩文原句填空。經(jīng)典如燈，照亮千年長河；文脈似水，滋養(yǎng)華夏熱土。當(dāng)我們翻開《蒹葭》，誦讀①_________，白露為霜”時，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅凄婉迷蒙的圖畫；當(dāng)我們吟起“與君離別意，②_________”時，朋友間真摯的情誼，從文字里緩緩流出，落進(jìn)我們的心間。在經(jīng)典誦讀中，我們可以在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里，感受他“③_________，④_________”的博大胸襟和對民生疾苦的關(guān)心；可以在《大道之行也》里，感受先哲“⑤_________”的政治理想和樸素情懷；還可以在從《北冥有魚》的“水擊三千里，⑥_________”中，去感受莊子奇特的想象和浪漫的氣息。經(jīng)典永流傳，中華文明的精神密碼便可以穿越時空，在炎黃子孫的血脈中奔涌不息。四、文言文閱讀(★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。②見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造①飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然②，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)③，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（節(jié)選自陶淵明《五柳先生傳》）注：①造：往，到。②環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。③短褐穿結(jié)：粗布短衣上打補(bǔ)丁。8．下列句中加點詞解釋有誤的一項是（）

A．屋舍儼然（整齊的樣子）B．具答之（準(zhǔn)備）C．率妻子邑人來此絕境（妻子和兒女）D．性嗜酒（喜好）9．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．乃大驚乃不知有漢B．此人一一為具言所聞不足為外人道也C．亦不詳其姓字其真無馬邪D．因以為號焉以其境過清10．下列對文段的理解和分析有誤的一項是（）

A．甲文主要敘述了漁人進(jìn)入桃花源到離開桃花源的經(jīng)過。在進(jìn)入桃花源后，先寫百姓的生活狀態(tài)，后寫田園風(fēng)光和村人淳樸熱情的性格。B．乙文主要寫了五柳先生不慕名利、安貧樂道的性格特點和他的三大志趣：一是讀書，二是飲酒，三是寫文章。C．兩文都寄托了作者的理想。甲文借筆下的桃花源虛構(gòu)了作者理想中的美好世界，乙文借五柳先生表達(dá)了作者的志趣與追求。D．兩文語言簡潔又意蘊(yùn)豐富。如甲文“皆嘆惋”讓人感受到桃花源內(nèi)外生活差異巨大，乙文“晏如也”體現(xiàn)人物內(nèi)心安然自得。11．把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（2）親舊知其如此，或置酒而招之。五、詩歌鑒賞(★★★)閱讀孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》，完成下面小題。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。12．本詩是一首投贈詩，首聯(lián)中“虛”和“太清”的意思一樣，都是指_________?！癬________”一句巧妙設(shè)喻，委婉含蓄地表達(dá)了自己入仕的心愿，希望得到張九齡的舉薦。13．劉禹錫的《望洞庭》和本詩的寫作對象都是洞庭湖，請從景物特點和寫作手法來分析二者的不同。望洞庭湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下列材料，完成下面小題。材料一：①過去，一種“大數(shù)據(jù)+大算力+大模型”的思維定式過度簡化了通用人工智能（AGI）的復(fù)雜性。這種思維定式下，芯片算力被視為決定性要素，數(shù)據(jù)規(guī)模被認(rèn)為是核心競爭力，模型參數(shù)量被當(dāng)成衡量技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵指標(biāo)。一些科技巨頭不斷強(qiáng)調(diào)其算力方面的優(yōu)勢地位，將技術(shù)門檻塑造為“難以逾越的鴻溝”。②2025年1月20日，國內(nèi)某人工智能公司發(fā)布一款A(yù)I產(chǎn)品——人工智能大模型R1，憑借較少算力資源實現(xiàn)了和全球頂尖AI模型相當(dāng)?shù)男Ч?，“堆算力”的傳統(tǒng)路徑被打破，引發(fā)AI研發(fā)領(lǐng)域巨震。③開源，則是這款A(yù)I產(chǎn)品“破圈”走紅的又一原因。目前，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺已紛紛接入該AI產(chǎn)品，涵蓋社交、云服務(wù)、辦公、地圖等領(lǐng)域。④該AI產(chǎn)品公開其模型代碼和架構(gòu)，此開源之舉將使AI像水、電和網(wǎng)絡(luò)一樣觸手可及，有助于構(gòu)建更加繁榮的AI生態(tài)，加速AI技術(shù)的普惠化和全球共享。有專家稱，1879年愛迪生“點燃”了世界上第一盞有實用價值的電燈，極大改變了人類的生活方式。當(dāng)下，人工智能的“愛迪生時刻”或許正在到來，就像當(dāng)年的電力一樣，開始走進(jìn)千家萬戶、改變各行各業(yè)。（選自“新華網(wǎng)”，有刪改）材料二：①國內(nèi)某人工智能大模型AI產(chǎn)品就像我們身邊博學(xué)但有時會不自覺“腦補(bǔ)”的朋友。它可能會自信滿滿地編造不存在的數(shù)據(jù)，還會把不相關(guān)的信息聯(lián)系在一起，又或者生成看似合理但實際錯誤的內(nèi)容。所以在使用的時候，我們要時刻保持警惕，避免錯信AI的“胡說八道”。和AI打交道的核心關(guān)鍵在于“溝通”。如果我們說不清楚自己想要什么，即便是當(dāng)今最強(qiáng)大的AI，它也只能給出模糊不清的答案。②非常推薦這個簡單但超級實用的“四步提問法”：背景+任務(wù)+要求+補(bǔ)充。例如：（背景）我是一家新開的中式快餐店主，（任務(wù)）需要一份開業(yè)促銷方案，（要求）預(yù)算1萬元內(nèi)，主要面向大學(xué)生群體，（補(bǔ)充）我們店鋪位于大學(xué)城，主打經(jīng)濟(jì)實惠。“背景”即讓AI理解你的處境、角色；“任務(wù)”即明確你的具體需求；“要求”即指出你的限制條件、關(guān)鍵要求；“補(bǔ)充”即添加一些重要細(xì)節(jié)。這樣提問不僅能讓AI更好地理解你的需求，還能避免它理解偏差或者回答跑題。與AI溝通時切記不需要太多花哨的技巧，保持簡單清晰的語句才是最好的。（選自《探索智慧寶庫》，有刪改）材料三：①AI作為智能學(xué)習(xí)工具，確實能為初中生的語文學(xué)習(xí)帶來便利，但若長期過度依賴，也可能帶來一些需要警惕的影響。②首先，過度依賴可能削弱獨立思考能力。比如寫作文時，如果總是直接使用AI生成的優(yōu)美句子，久而久之會習(xí)慣“復(fù)制”而非“創(chuàng)造”，就像總用導(dǎo)航的人容易忘記認(rèn)路。其次，過度相信AI答案可能導(dǎo)致知識掌握不扎實。例如文言文翻譯時，若只抄寫AI生成的解析卻不理解字詞含義，考試遇到新篇目仍會手足無措。此外，過度使用還可能減少真實的人際互動——與同學(xué)討論觀點的樂趣、向老師請教時獲得的啟發(fā)，這些都是AI無法替代的溫暖體驗。③所以，我們要把AI當(dāng)作“學(xué)習(xí)伙伴”而非“答案機(jī)器”。寫作文前先自己構(gòu)思大綱，完成后再用AI優(yōu)化細(xì)節(jié)；遇到難題時先思考15分鐘，實在不會再查閱AI解析，但要重點關(guān)注解題思路而非答案本身。每天使用AI的時間不超過學(xué)習(xí)總時間的20%。例如完成作業(yè)后，用10分鐘請AI推薦拓展閱讀書目，而不是全程讓它解題。周末寫日記時，可以嘗試完全脫離電子設(shè)備，讓筆尖自由流淌真實感受。多參加讀書會、辯論賽等線下活動，在真實對話中鍛煉語言表達(dá)；定期手寫讀書筆記，用不同顏色的筆標(biāo)注思考痕跡；經(jīng)典古詩文堅持先自主賞析，再與AI解讀對照，培養(yǎng)“知其然更知其所以然”的習(xí)慣。（選自《做科技的主人》，有刪改）14．下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，有誤的一項是（）

A．國內(nèi)某AI產(chǎn)品通過開源策略公開模型代碼，使AI技術(shù)如水電般觸手可及，此舉將加速AI技術(shù)的全球共享進(jìn)程。B．因一些科技公司不斷強(qiáng)調(diào)其算力方面的優(yōu)勢地位，長期壟斷算力資源，國內(nèi)某AI產(chǎn)品被迫選擇開源路徑以突破技術(shù)壁壘。C．“四步提問法”通過分層表述背景、任務(wù)、要求與補(bǔ)充，能讓AI更好理解用戶需求，減少生成答案的偏差風(fēng)險。D．學(xué)生過度依賴AI可能削弱獨立思考能力，例如長期直接使用AI生成作文句子，會形成“復(fù)制”而非“創(chuàng)造”的慣性。15．結(jié)合材料一，簡要概括國內(nèi)某AI產(chǎn)品“破圈”走紅的原因。16．班級將開展“走近延安之美”的綜合性實踐活動。請結(jié)合材料二和材料三，完成以下問題。（1）小漢想在小組內(nèi)分享《安塞腰鼓》的語言美，但不知應(yīng)該從哪些方面去品讀。他想求助AI，該如何精確提問？（2）為避免過度依賴人工智能完成此次實踐活動，請你給小漢提供一些學(xué)習(xí)建議。(★★★)閱讀曹永勝《漫步羅泉古鎮(zhèn)》，完成下面小題。①羅泉，一個從秦朝走來的千年古鎮(zhèn)，在四川資中、威遠(yuǎn)、仁壽三縣交界的山谷中蜿蜒。浩浩蕩蕩的歷史長河為羅泉創(chuàng)造了一些獨特的關(guān)鍵詞：井鹽、豆腐、保路運(yùn)動、武術(shù)、非遺……而它所有的景致與故事，都沿著一條名叫“珠溪河”的小河生長，長成了“五里長街”，羅泉也被稱為“川中第一龍鎮(zhèn)”。②在珠溪河的帶領(lǐng)下，我以游客和游子的雙重身份，重新品味羅泉。③相傳三國時，諸葛亮曾在羅泉營盤山上安營扎寨，因連續(xù)干旱，河流斷流，大軍無水可飲。官兵在珠溪河邊鑿井成功，諸葛亮見井中泉水清澈，井口似籮筐，便命名為“籮泉井”。時間推移，官方和民間又將“竹”字頭和“井”字去掉，俗稱羅泉。④古樸、典雅、大氣的游客中心平地而起，成為古鎮(zhèn)新的標(biāo)志建筑，“迎客松”般恭迎天下客人。整治一新的小河，魚兒也多了起來，在水里歡快。踏著游步道順河前進(jìn)，目光不自覺轉(zhuǎn)向?qū)Π?，吊腳樓、馬頭墻、川南民居成為眼里的風(fēng)景。⑤沿河行至轉(zhuǎn)角，身邊突然出現(xiàn)幾位古銅色的“鹽工”。他們或你推我拉、或獨背行囊，汗流浹背、闊步前進(jìn)的形象栩栩如生。這些雕像，讓人仿佛置身那個時代，回到古鎮(zhèn)的輝煌歲月。漫山遍野，鹽井林立。古驛道人群川流不息。辛勤的鹽工們把優(yōu)質(zhì)的井鹽源源不斷背到山外，背出小鎮(zhèn)的盛名，背成今天的國家4A級旅游景區(qū)。⑥真正令羅泉蜚聲天下的，是發(fā)生在近代的“羅泉會議”。1911年8月4日，四川同盟會會員龍鳴劍聯(lián)合哥老會首領(lǐng)秦載賡，在羅泉“福音堂”召集全四川哥老會首領(lǐng)舉行秘密會議，為四川保路運(yùn)動由和平請愿轉(zhuǎn)為武裝起義作了重要的思想和組織保證。會后一個月，起義烈火便燃遍了全四川，促進(jìn)了武昌起義的爆發(fā)，加速了清王朝的滅亡。孫中山先生說：“若沒有四川保路同志會的起義，武昌革命或者要推遲一年半載?！边@是對四川保路同志軍起義的高度評價，也是對羅泉會議的肯定。那些歷史風(fēng)云的來龍去脈，在今天河畔的“羅泉會議舊址”里都有詳細(xì)展出，“舊址”也成為了人們緬懷和追憶歷史的重要遺跡。⑦河風(fēng)送來豆香，有人說，羅泉的一天，是從一粒黃豆開始的。清晨的石磨不辭辛勞地轉(zhuǎn)動，磨出清清白白的豆腐，磨出紅紅火火的生活。從小河拐入古街，一眼望去，家家戶戶門前都擺滿了琳瑯滿目的豆腐系列產(chǎn)品，豆腐干、豆腐乳、豆腐包子……主人笑容滿面為絡(luò)繹不絕的游客介紹。還有豆腐全席，幾十種豆腐菜品擺滿餐桌任你品嘗。可以說，羅泉的整天、整年都貫穿著豆腐。到了羅泉，除了美景，美食才是最讓人流連忘返的。⑧悠悠歲月，羅泉古鎮(zhèn)裝著太多故事。那些故事如同珠溪河的流水，靜靜流淌，默默述說。（選自2021年《人民日報—海外版》第12版，有刪改）17．下列對文章內(nèi)容和寫法的分析，有誤的一項是（）

A．羅泉古鎮(zhèn)位于資中、威遠(yuǎn)、仁壽三縣交界的山谷中，這里歷史悠久，沿珠溪河建成了“五里長街”，羅泉也被稱為“川中第一龍鎮(zhèn)”。B．文章先描寫古樸大氣的游客中心、整治一新的小河，再通過鹽工雕像將讀者帶回歷史，最后以豆腐美食回歸人間煙火，展現(xiàn)出時空交錯的敘事魅力。C．文章重點描繪古鎮(zhèn)豆腐美食的