同學(xué)們，你們聽到了什么？是絕望的哭泣，是無言的憤怒，還是一個(gè)被侮辱與被損害的靈魂，在向我們訴說她的故事？

今天，我們將走進(jìn)一部偉大的文學(xué)經(jīng)典——列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》。故事的女主人公卡秋莎·瑪斯洛娃，曾是一位天真爛漫的少女，她的命運(yùn)卻像這首《江河水》一樣，急轉(zhuǎn)直下，墜入無盡的黑暗。而這一切，都源于一個(gè)貴族青年聶赫留朵夫的懺悔與救贖。那么，一個(gè)已經(jīng)‘死去’的靈魂，如何能夠‘復(fù)活’？讓我們一起翻開這本書，尋找答案?！?導(dǎo)

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課：《復(fù)活》（節(jié)選）《復(fù)活》超越苦難，回歸本我列夫·托爾斯泰高中語文選擇性必修上冊第三單元Resurrection了解作者，探究背景2作者簡介列夫·托爾斯泰（1828——1910），生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。“托爾斯泰主義”

托爾斯泰反對暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和道德的自我完善，企圖從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。所以在他的作品中，一方面,體現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的無情批判;另一方面,則宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn),宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想,因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。寫作背景19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動(dòng)人民的生活日趨貧困。而俄土戰(zhàn)爭的重負(fù)、連年的饑饉給人民帶來更為深重的災(zāi)難。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會(huì)問題的本質(zhì)所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。

他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露俄國社會(huì)制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》，《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，作為托爾斯泰晚年的代表作，其情節(jié)的基礎(chǔ)是真實(shí)的案件。

托爾斯泰的朋友，法官柯尼，講給他聽一件真實(shí)的的事:有個(gè)上流社會(huì)的年輕人，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。他曾誘奸這個(gè)姑娘，使她懷了孕。收養(yǎng)她的女主人知道這事后，把她趕出家門。姑娘生下孩子后把他送給育嬰堂，她從此逐漸墮落，最后落入下等妓院，當(dāng)了妓女。

這個(gè)年輕的陪審員認(rèn)出她就是被他糟蹋過的姑娘，來找法院檢察官柯尼，告訴他自己想同這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪?？履岱浅Ｍ檫@個(gè)年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很固執(zhí)，不肯放棄自己的主意。沒想到婚禮前不久，那妓女竟得傷寒癥死了。這故事像一顆種子落入托爾斯泰肥沃的心田里，經(jīng)過若干年的醞釀，開始萌芽、長大，終于成為一株參天大樹。這就是《復(fù)活》產(chǎn)生的淵源。故事原型了解全書內(nèi)容，梳理課文結(jié)構(gòu)3本課節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財(cái)害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時(shí)拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。節(jié)選內(nèi)容

分享寫作心得：你用怎樣的技巧講故事？

有父子二人長久在外做買賣，一次，爺倆求一位先生代寫了一封家書，算托同村人捎回家中。

家中的婆媳接到書信后，便找一個(gè)先生念給她們聽。先生念道：“買賣興隆……”便念不下去了。婆婆忙催道：“先生，快往下念呀。”先生遲疑了一下，又念道：“買賣興隆，因忙，故了一人?！逼牌藕拖眿D同聲問道：“是老的還是少的？”先生說：“信上沒說?！逼畔倍瞬恢撬懒苏l，抱頭痛哭。第二天，又在院子里搭起了靈棚。

那位捎信的人，臨走又來到了這家，看看還有什么信或東西捎給父子倆?？墒莿偟酱箝T口，看到了靈棚，以為他家中死了人，門也沒進(jìn)就走了。見到了在外做生意的父子二人，便把他們家里搭靈棚的事說了，父子二人聽罷，以為家中出了事，不由得痛哭失聲。然后又把幾年的積蓄變賣掉，急忙回家。

父子倆日夜兼程趕到家中，看見院內(nèi)的靈棚，沒問青紅皂白，嚎啕大哭。娘倆在屋里聽到外面靈棚有人哭，也哭著跑了出來。當(dāng)一家四口人面面相覷時(shí)，方知這是一個(gè)天大的誤會(huì)。小說的敘事藝術(shù)梳理情節(jié)結(jié)局（71-78段）：（分別時(shí)分）瑪絲洛娃拒人于千里聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。高潮（44-70段）：（討要盧布）瑪絲洛娃決定利用這個(gè)男人弄到些好處。聶赫留朵夫覺得這個(gè)女人已經(jīng)無藥可救。發(fā)展（27-43段）：（長凳交談）二人交談，聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃原諒，但被拒絕。開端（1-26段）：（柵欄相見）寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄見瑪絲洛娃，邁出自我救贖的第一步。

討論：聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)人監(jiān)獄會(huì)面時(shí)，各自經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，揣摩人物心理。閱讀課文整體把握，理清結(jié)構(gòu)請同學(xué)們閱讀課文，標(biāo)清段落，按照小說幾大情節(jié)劃分結(jié)構(gòu)層次，并完成下列表格。情節(jié)情節(jié)內(nèi)容聶赫留朵夫瑪絲洛娃描寫手法開端發(fā)展高潮結(jié)局瀏覽文本，找出主要人物并分析他們的心理活動(dòng)。

主要內(nèi)容聶赫留朵夫瑪絲洛娃描寫手法開端隔欄相見聶赫留朵夫：瑪絲洛娃：發(fā)展長凳問舊高潮盧布插曲結(jié)局結(jié)束會(huì)面忐忑激動(dòng)羞愧悔恨意外吃驚同情自省意外震驚憤怒悲傷討好利用心涼意冷心理描寫語言描寫神態(tài)、語言、動(dòng)作心理描寫-3-2-10123情節(jié)瑪斯洛娃心理變化圖心理意外震驚痛苦悲傷憤怒憤恨悲傷鄙夷厭惡討好利用鄙夷不屑冷漠憤怒鄙夷不屑-3-2-10123情節(jié)心理愧疚忐忑激動(dòng)害臊悲傷不安羞愧自責(zé)糾結(jié)動(dòng)搖自我懷疑自我斗爭堅(jiān)定決心戰(zhàn)勝自我精神成長真誠相助掙扎的心理過程聶赫留朵夫心理變化圖思考：文章開頭部分,對獄中其他人物對話情形的描寫有什么作用?交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)。交代了故事發(fā)生的背景。從對話內(nèi)容來看,從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的混亂，突出了混亂、嘈雜的環(huán)境特點(diǎn)。（見微知著）以環(huán)境的混亂、嘈雜襯托瑪絲洛娃精神世界的混亂。吵鬧的場面使得瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫的講話內(nèi)容,才有了下文兩人近距離的談話,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。揭示社會(huì)執(zhí)法的混亂不清，暗示人物命運(yùn)的波折。參加審判瑪絲洛娃的法庭人員眾生相一個(gè)法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容滿面，在整個(gè)審判過程一直擔(dān)心回家后老婆不給飯吃。另一個(gè)法官是“機(jī)會(huì)論者”，他玩弄數(shù)字來決定受審者的命運(yùn)。另一個(gè)法官老是遲到，他關(guān)心的是自己的疾病，他想，從門邊走到他的座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃黏膜炎就會(huì)好，這段距離走走26步就可走完，他趕緊加了一步，湊成27步。一個(gè)書記在法庭上偷看一篇秘密文章，完全沒有注意審判案件。尤其那個(gè)副檢察官，他在妓院尋歡作樂一夜，匆忙趕到法庭連鈕扣還沒來得及扣上，以致開庭前還不知案情。副檢察官以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。最后陪審員們對瑪絲洛娃寫定罪意見，他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意思，可是忘了加上“沒有謀害性命的意思”。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來，庭長不同意這意見，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會(huì)，便匆忙結(jié)案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。腐敗黑暗鑒賞語言，分析人物形象3塑造人物的方法塑造人物的作用表現(xiàn)某種價(jià)值觀或行為品質(zhì)表達(dá)某種主張或寄托某種感情通過人物反映社會(huì)生活回顧知識直接刻畫：間接刻畫：通過外貌、心理、動(dòng)作、語言、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物特征通過環(huán)境描寫或他人言行表現(xiàn)人物特征分析人物課堂探究始亂終棄的貴族老爺懺悔的罪人被拋棄的情人墮落的風(fēng)塵女人分析瑪絲洛娃形象

討論：瑪絲洛娃是怎樣一個(gè)形象？思考討論：課文通過神態(tài)、動(dòng)作、語言的細(xì)節(jié)來刻畫心理，多次描寫瑪絲洛娃的“笑容”及神情，有什么不同的含義？如果你是瑪絲洛娃，你會(huì)怎樣面對這個(gè)“從天而降”的“渣男”初戀和突如其來的道歉、懺悔呢？Maslovalookedround,andwithheadthrownbackandexpandedchest,cameuptothenetwiththatexpressionofreadinesswhichhewellknew,pushedinbetweentwoprisoners,andgazedatNekhludoffwithasurprisedandquestioninglook.But,concludingfromhisclothinghewasarichman,shesmiled.ЛевНиколаевичТолстойЛевТолстой笑要求：1、找出經(jīng)典語段2、點(diǎn)明描寫手法

3、概括性格特征活動(dòng)一：瑪絲洛娃是怎樣一個(gè)形象？小說對瑪絲洛娃用筆

最多的描寫是什么，請找出來。1.瑪絲洛娃是怎樣一個(gè)形象？小說對瑪絲洛娃用筆最多的描寫是什么，請找出來。A、她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）B、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）C、她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）D、她又像剛才那樣微微一笑。（53）E、她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）F、她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）笑一共六次寫到她的笑。這幾處笑容可以分為兩種：一是

，

一是

。對聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚對他的鄙夷如何理解瑪絲洛娃的“笑”A、她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。（2）此時(shí),瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周圍的人,看到眼前是個(gè)有錢人就露出習(xí)慣性的笑容B、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）文本研讀探究人物形象如何理解瑪絲洛娃的“笑”C、她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）“嫌惡”:瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個(gè)男人，對她始亂終棄，給自己帶來了深重的痛苦和災(zāi)難?！把挠挚蓱z地微微一笑”:自我麻醉，故意為之，裝出的一副妖媚可憐相，其目的是“利用他弄到些好處”?，斔孤逋薏恍湃稳魏稳?，精神層面麻木墮落文本研讀探究人物形象如何理解瑪絲洛娃的“笑”E、她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）F、她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）（1）鄙夷不屑：瑪絲洛娃只在乎錢，不在乎人。體現(xiàn)了她世俗、冷漠、金錢至上的形象。（2）討男人喜歡的媚笑：她只是要盡可能地獲得一些好處。文本研讀探究人物形象2.文中寫了瑪絲洛娃的“笑”之外，還重點(diǎn)寫了她的什么？1、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）2、她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）3、她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）4、她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）5、以及那雙嫵媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛（59）通過典型的神態(tài)描寫，刻畫了瑪絲洛娃現(xiàn)在對人的冷漠與敵視，也暗示她生活的不幸。眼睛

“笑”代表社會(huì)身份中的瑪絲洛娃，而“眼神”則代表了心理世界中的瑪絲洛娃。前者與瑪絲洛娃這十年來的人生遭際有關(guān)，后者則代表了瑪絲洛娃內(nèi)心深處對于命運(yùn)強(qiáng)烈的不滿與反抗，情感的創(chuàng)傷始終沒有愈合。在節(jié)選文本中，對“眼神”的描寫早于“笑”的描述，這說明：面對聶赫留朵夫的時(shí)候，“笑”是瑪絲洛娃對自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內(nèi)心世界的真實(shí)表達(dá)。

從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經(jīng)歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經(jīng)使她喪失了原本的善良和天真?，斀z洛娃已淪落為一個(gè)地地道道的風(fēng)塵女子。從精神上來說，原來那個(gè)純潔的卡秋莎已經(jīng)“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。文本研讀探究人物形象人物分析——瑪絲洛娃

瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過來，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒有認(rèn)出他來。（1）

不過，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。

“您找我嗎？”她問，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。

神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫。瑪絲洛娃沒有認(rèn)出聶赫留朵夫，她只是以妓女的身份審視周圍的人,看到眼前是個(gè)有錢人就露出習(xí)慣性的笑容，“嫣然一笑”是她作為妓女的習(xí)慣性表情。3.文中除了笑和眼神，還如何刻畫的瑪絲洛娃？人物分析——瑪絲洛娃

瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫在說些什么，但他說話時(shí)臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來。（9）

“您說什么，我聽不見?！彼衅饋?，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。（10）……瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來了。（15）

“您好像是……但我不敢相認(rèn)。”瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（16）……

她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）

神態(tài)、語言描寫?，斀z洛娃認(rèn)出了眼前的人就是傷害她的聶赫留朵夫，這使她的內(nèi)心非常痛苦。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃蔑視、無聲抵抗。人物分析——瑪絲洛娃

過了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門走出來。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的臉皮下顯得特別有神。（27）……

“您是怎么找到我的？”她不理他的話，徑自問。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又不像在瞧他。（32）

神態(tài)、外貌、語言描寫。寫她的“可愛、眼睛有神”是為了激起人們對她不幸遭遇的同情。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃轉(zhuǎn)移話題、冷漠置之。人物分析——瑪絲洛娃

“不是有過一個(gè)孩子嗎？”聶赫留朵夫問，感到臉紅了。

“謝天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了?！彼龤鈶嵉睾唵位卮穑D(zhuǎn)過眼睛不去看他。（37）

“……她們一發(fā)現(xiàn)這事，就把我趕出來了。說這些干什么呀！我什么都不記得，全都忘了。那事早完了?！保?1）

“沒有什么罪可贖的。過去的事都過去了，全完了?！爆斀z洛娃說。接著，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）

語言、神態(tài)描寫。孩子的夭折對瑪絲洛娃來說是沉重的打擊，此時(shí)，瑪絲洛娃的內(nèi)心是痛苦的，是憤恨的，努力想要忘記過去?！跋訍骸笔乾斀z洛娃的真情流露，表達(dá)對眼前這個(gè)始亂終棄的男人的厭惡?！把挠挚蓱z地微微一笑”則是她故意為之，面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃依然是拒絕的，但是想“利用他弄到些好處”。人物分析——瑪絲洛娃她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。（64）“您的話真怪！”她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）動(dòng)作、細(xì)節(jié)、神態(tài)描寫。寫出瑪絲洛娃的貪婪狡詐、唯利是圖。面對聶赫留朵夫的贖罪，瑪絲洛娃根本不在意，不信任。人物分析——瑪絲洛娃“好的，那您就來吧。”她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）語言、神態(tài)描寫?，斀z洛娃雖然對聶赫留朵夫充滿了鄙夷與不信任，但是她妓女的身份卻讓她習(xí)慣性地對這位曾經(jīng)傷害過自己的貴族露出媚笑?，斀z洛娃的笑并不是發(fā)自內(nèi)心的開心的笑，而是墮落后的笑，是物質(zhì)的笑，是作為妓女的習(xí)慣性的笑，為了活下去，她只能這么做，時(shí)時(shí)刻刻討男人喜歡，無論內(nèi)心是厭惡還是憎恨。她的每一次笑都是對黑暗腐敗的社會(huì)的控訴。人物分析——瑪絲洛娃瑪絲洛娃原本是個(gè)善良純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，自甘墮落，對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任。托爾斯泰借她揭露了當(dāng)時(shí)俄國整個(gè)官僚體系的腐敗，以及各級官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求?，斀z洛娃

深沉的悲歌：這段音樂充滿了無盡的哀傷與思念，恰如瑪絲洛娃在失去純真、被社會(huì)拋棄后，內(nèi)心深處那份無法言說的痛苦和對過去美好（與聶赫留朵夫初遇時(shí)）的隱約懷念。旋律寬廣而悲憫，像是在為所有被侮辱與被損害的靈魂歌唱。

一絲不滅的希望：在悲愴的主旋律中，不時(shí)穿插著溫暖明亮的樂句，仿佛在黑暗中透出的微光。這正對應(yīng)著瑪絲洛娃即便在酗酒、麻木的妓院生活中，內(nèi)心深處依然保有的善良本性，以及后來在政治犯影響下被重新點(diǎn)燃的人性光輝。

宏大的敘事感

：這首樂曲的格局宏大，足以承載瑪絲洛娃從天真少女到妓女，再到流放犯，最終精神“復(fù)活”的完整生命史詩。德沃夏克

《“新世界”交響曲》第二樂章關(guān)于人物之瑪絲洛娃

瑪絲洛娃是一個(gè)被拋棄、被侮辱、俄國下層?jì)D女的典型代表。經(jīng)歷傷害之后，心靈的痛苦，生活的磨難，使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪，走向墮落的她唯利是圖，善于獻(xiàn)媚討好，工于心計(jì)，自私自利，且倔強(qiáng)無情。對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會(huì)充滿的是厭惡。

瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段：第一階段：天真美好的單純少女第二階段：遭受凌辱、自暴自棄的風(fēng)塵女第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生

思考：作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？

瑪絲洛娃是俄國底層民眾中的典型代表，作者借她揭露了當(dāng)時(shí)俄國整個(gè)官僚體系的腐敗，以及各級官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了底層人民的反抗精神和革命要求。

《復(fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復(fù)活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對于俄國底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。文本研讀探究人物形象

找出文中人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫的語句，分析本文是如何通過語言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫反映人物的特征的。小組合作探究聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？要求：1、找出經(jīng)典語段2、點(diǎn)明描寫手法

3、概括性格特征心理描寫:指對人物內(nèi)心的思想情感活動(dòng)進(jìn)行描寫。描寫人物的思想活動(dòng)，能反映人物的性質(zhì)，展開人物的內(nèi)心世界。進(jìn)行人物心理描寫時(shí)，注意從以下方面入手:(1)獨(dú)白法。內(nèi)心獨(dú)白是人物心靈中自我對話的過程，它能使人物酣暢淋漓地傾吐肺腑之言。(2)細(xì)節(jié)法。即在文章中恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋锔挥絮r明個(gè)性的動(dòng)作，傳神地揭示出人物的心理活動(dòng)。(3)烘托法。在文章中,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫來烘托人物心理，既能對刻畫人物、反映主題起到很好的作用，又能增添文章美感。(4)心理描寫要符合人物的性格。心理描寫1.聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？隔欄初見——從“您”到“你”。1，“聶赫留朵夫不知道該用‘您’是‘你’，但隨即決定‘您’”。①他看到面前的瑪絲洛娃已不是當(dāng)年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未認(rèn)出他，兩人之間沒有了以往的親切、熟悉感。②他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情”來見瑪絲洛娃的，是來請求她饒恕的。2，聶赫留朵夫用“并不比平時(shí)高”的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地說著“我想見見您……我……”。（當(dāng)面承認(rèn)自己的罪惡需要很大的勇氣，他在猶豫，在退縮）3，“我來是要請求你饒恕?！薄罢埬沭埶∥?，我在你面前是有罪的……”（對瑪絲洛娃的稱呼又換回了“你”，足見聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)內(nèi)心的誠懇、急切和激動(dòng)，以至于忘記了之前內(nèi)心設(shè)定好的稱謂，下意識地使用了對往日愛人習(xí)慣性使用的“你”）1.聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？隔欄初見——從“您”到“你”

簡練的動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫，恰切的內(nèi)心獨(dú)白，把聶赫留朵夫坦誠自己罪行的內(nèi)心掙扎過程刻畫得淋漓盡致。而獨(dú)到的細(xì)節(jié)描寫，如人稱的選擇，音調(diào)的變化，更使人物心態(tài)畢露。1.聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？長凳交談——從“你”到“您”。

“我知道要您饒恕我很困難。”“前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員?！彼f，“您沒有認(rèn)出我來吧？”（望著她那張變丑的臉，聶赫留朵夫感到一陣惶惑，不知該怎么辦。他為自己犯下的罪孽深感不安，為曾經(jīng)的卑劣行徑深感羞恥，他不知道該如何行動(dòng)，如何贖罪。憐憫、悔恨、內(nèi)疚、羞恥，多種情感交織在一起）1.聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？討要盧布——從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。

昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對他有利?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無藥可救了?！蹦Ч碚f，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”他心里這樣想。（60-61)心理描寫。內(nèi)心對話，表現(xiàn)了聶赫留朵夫內(nèi)心的矛盾：一方面想要實(shí)現(xiàn)自我救贖；另一方面聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人，當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在，行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩，這一切讓他質(zhì)疑自己對她所做的一切是否有意義。1.聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？討要盧布——從“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。

“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我。他說，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了?！翱ㄇ锷銥槭裁凑f這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”（聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的感情發(fā)生了變化，不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，他要在精神上喚醒她，“希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性”）1.聶赫留朵夫是怎樣一個(gè)形象？“您”和“你”的稱謂變化，表現(xiàn)出了聶赫留朵夫怎樣的心理？結(jié)束告別——從“你”到“您”。

“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現(xiàn)在沒時(shí)間了?！薄安唬乙O(shè)法找個(gè)可以說話的地方再同您見面，我還有些非常重要的話要對您說?！保ㄖ埃麃碚椰斀z洛娃請求饒恕，產(chǎn)生同她結(jié)婚的念頭，其實(shí)是為了補(bǔ)救自己的過錯(cuò)，是想犧牲自我以求得靈魂的安寧。他的一切憐憫、幫助，出發(fā)點(diǎn)還是自私的。但此時(shí)，他覺得“他現(xiàn)在對她的這種感情，是以前所不曾有過的，對任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心”）

在刻畫聶赫留朵夫時(shí)，作者通過神態(tài)、動(dòng)作、語言等細(xì)節(jié)來刻畫瑪絲洛娃的精神狀態(tài)。成功運(yùn)用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中，用內(nèi)心獨(dú)白、對話，以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn)，體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程，使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯，自然而真實(shí)。心靈辯證法人物分析——聶赫留朵夫

心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫。寫出了聶赫留朵夫的激動(dòng)、悲傷，他認(rèn)為瑪絲洛娃的一切不幸遭遇的根源在自己，所以他急于想得到瑪絲洛娃的諒解，想要贖罪。

“對，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳搿Ｋ幌氲竭@里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住情感，免得哭出聲來。（12）……他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲來。（21）人物分析——聶赫留朵夫

昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對他有利?！斑@個(gè)女人已經(jīng)無藥可救了?！蹦Ч碚f，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”他心里這樣想。（60-61)

心理描寫。表現(xiàn)了聶赫留朵夫內(nèi)心的矛盾：一方面想要實(shí)現(xiàn)自我救贖；另一方面聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人，當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在，行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩，這一切讓他質(zhì)疑自己對她所做的一切是否有意義。人物分析——聶赫留朵夫

不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近……他對她豪無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性。（67）

……“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。（70）

心理、語言描寫。表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步?！安桓议_口”表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱，也表現(xiàn)了他內(nèi)心的不堅(jiān)定。人物分析——聶赫留朵夫

聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是批判者。他是一個(gè)“懺悔貴族”形象，是一個(gè)理想的貴族知識分子。他青年時(shí)期單純善良，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他遇見了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。當(dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。他幡然悔悟，認(rèn)識到自己的罪惡，并毅然打算贖罪，一心一意要拯救瑪絲洛娃！在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他的思想開始升華，從地主階級立場轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場。達(dá)到了人性的復(fù)活、道德的復(fù)活、精神的復(fù)活，完成了從“獸性的人”到“精神的人”的本質(zhì)飛躍。這個(gè)人物形象的意義在于，在他身上，體現(xiàn)了托爾斯泰宣揚(yáng)的解決社會(huì)矛盾的思想——“托爾斯泰主義”，即悔罪贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”。

關(guān)于人物之聶赫留朵夫《復(fù)活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。聶赫留朵夫的思想變化可以分為：

第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時(shí)他健康、真誠、充實(shí)、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時(shí)的愛是純潔美好的。

聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級罪惡的批判者。

第二階段是放縱情欲，走向墮落。進(jìn)入軍隊(duì)，踏上社會(huì)后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱，但那時(shí)他無法控制自己，導(dǎo)致了一個(gè)女人的悲劇。

第三階段是從懺悔走向復(fù)活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會(huì)的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機(jī)關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。關(guān)于人物之聶赫留朵夫

這首現(xiàn)代作品旋律優(yōu)美而帶有一絲哀愁，充滿了對純真與美好的追尋與失落感，小說中“失去的純真”與“追尋的救贖”主題相契合。思考：作者塑造聶赫留朵夫這一人物用意何在？

他是一個(gè)“懺悔貴族”形象，是一個(gè)理想的貴族知識分子。他能幡然悔悟，能認(rèn)識到自己的罪惡，并毅然打算贖罪，并且產(chǎn)生了不帶有任何私心的想法——喚醒瑪絲洛娃的精神！達(dá)到了人性的復(fù)活、道德的復(fù)活、精神的復(fù)活，完成了從“獸性的人”到“精神的人”的本質(zhì)飛躍。這個(gè)人物形象的意義在于，在他身上，體現(xiàn)了托爾斯泰宣揚(yáng)的解決社會(huì)矛盾的思想——“托爾斯泰主義”，即悔罪贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”。文本研讀探究人物形象主旨獸性的人精神的人懺悔、拯救、贖罪道德的自我完善黑暗腐朽的社會(huì)“博愛”的社會(huì)道德的自我完善

作者表達(dá)的不僅僅是個(gè)人精神的復(fù)活，還表現(xiàn)出對整個(gè)社會(huì)復(fù)活的希冀。列夫?托爾斯泰塑造這個(gè)人物揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無人性，同時(shí)也傳達(dá)出作者博愛的思想和悲天憫人的情懷。探究主題內(nèi)涵，體悟人性之“復(fù)活”4“復(fù)活”主要是寫聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”。

1.聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：第一階段：單純善良的大學(xué)生

第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者2.聶赫留朵夫的精神復(fù)活：小說清晰地展現(xiàn)了聶赫留朵夫是如何由一個(gè)單純善良得大學(xué)生變?yōu)橐粋€(gè)放縱墮落、道德淪喪的花花公子，最后又由一個(gè)道德淪喪的花花公子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)善良真誠、博愛、富有責(zé)任感的紳士的。一個(gè)是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對別人也是幸福的那種幸福；另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！稄?fù)活》“復(fù)活”代表著聶赫留朵夫經(jīng)歷了內(nèi)心的矛盾掙扎后“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”、道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人；代表著聶赫留朵夫失落的人性逐漸復(fù)歸，道德的自我完善?！皬?fù)活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。1.瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段第一階段：天真美好的單純少女。第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子。第三階段：寬恕聶赫留朵夫，重獲新生。2.瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活：瑪絲洛娃原本純潔、善良、自尊自強(qiáng)，但是當(dāng)他遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的不公命運(yùn)后，便喪失了原本的善良和天真，變成一個(gè)徹底墮落的風(fēng)塵女子。然而聶赫留朵夫的愛和執(zhí)著以及流放途中革命者對她的善意、包容喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著淪喪的美好人性與可貴尊嚴(yán)的回歸?！皬?fù)活”寄托了作者的理想，是托爾斯泰精神的追求復(fù)活。托爾斯泰寫《復(fù)活》用了十年時(shí)間，六易其稿?！稄?fù)活》體現(xiàn)了作者對人生、人性的思考，對人類道德與價(jià)值的不斷尋求。托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分，反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索。小說的兩個(gè)主人公歷盡坎坷最終都實(shí)現(xiàn)了精神靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰在兩個(gè)主人公身上寄托了通過贖罪、寬恕、拯救靈魂等“道德自我完善’的方式來改造社會(huì)的美好理想，表達(dá)了愛的力量可以救人，能夠讓人獲得新生這一思想主張。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。聶赫留朵夫的“復(fù)活”，也標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。

復(fù)活的表層含義是指生命在死亡后再復(fù)生的意思。深層含義一是聶赫留朵夫良心、道德上的復(fù)活，二是預(yù)示著瑪絲洛娃以后精神上的復(fù)活。也可以說是托爾斯泰的精神復(fù)活?！拘〗Y(jié)】“復(fù)活”的含義：小說主題

《復(fù)活》深刻揭示了沙皇俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。課文中可以從瑪絲洛娃的處境一窺當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗，通過法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無人性，正是在腐敗機(jī)構(gòu)的管理統(tǒng)治下，下層勞動(dòng)人民受盡迫害與折磨，很多人都難以擺脫同瑪絲洛娃一樣的命運(yùn)，社會(huì)上到處都是冤獄，各個(gè)監(jiān)獄人滿為患。殘酷的社會(huì)環(huán)境扭曲了人物的世界觀和道德本性。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃就是兩個(gè)不同階層的共型代表

《復(fù)活》體現(xiàn)了作者對人生、人性的思考，對人類道德與價(jià)值的不斷尋求。托爾斯泰的創(chuàng)作帶有濃濃的自傳成分，反映著作家的生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索?！皬?fù)活”后的聶赫留朵夫，標(biāo)志著托爾斯泰的思想探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。托爾斯泰說：“對靈魂的千錘百煉，是一個(gè)人的重生開端。”人的一生，如果沒有經(jīng)歷過靈魂的覺醒，那么終其一生也不過是原點(diǎn)打轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)無法破局而出。村上春樹說：“當(dāng)你穿過了暴風(fēng)雨，你早已不再是原來那個(gè)人。”真正地成長，就是靈魂的自我救贖，永不丟失熾熱的自己?？偨Y(jié)閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：在托爾斯泰的思想中，除了對現(xiàn)實(shí)的無情批判以外，還熱切宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛。材料二：要永遠(yuǎn)寬恕一切人，要無數(shù)次地寬恕別人，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是無罪的，沒有一個(gè)人不需要寬恕，因此也就沒有一個(gè)人有權(quán)利去懲罰或者糾正別人。(選自《復(fù)活》)微任務(wù)辯證思考“托爾斯泰主義”材料三：隨手打開英國人送給他的福音書，據(jù)說什么問題都可以在那里找到答案?！F(xiàn)在他懂得了一點(diǎn)：要克服罪惡，唯一可靠的辦法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的。……只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。(《復(fù)活》結(jié)尾部分)

“托爾斯泰主義”一直飽受爭議，有人認(rèn)為它是作家的思想升華，有人認(rèn)為它是消極的，削弱了批判性。閱讀以上三則材料，你如何辯證評價(jià)“托爾斯泰主義”？

辯證評價(jià)“托爾斯泰主義”答案

①“托爾斯泰主義”是作家精神探索的結(jié)果，有其合理的部分。②但是，其基本面是空想的、與時(shí)代脫節(jié)的，它是俄國宗法制農(nóng)民政治上不成熟的表現(xiàn)，體現(xiàn)出作家認(rèn)識上的局限性和矛盾性。③但隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，它對人生的關(guān)注，對人類精神目標(biāo)的終極關(guān)懷，對未來的積極意義逐漸顯示并引起重視。托爾斯泰的不以暴力抗惡非但并不是所謂的軟弱說教，而相反是對人性的關(guān)愛，是對人的善良和憐憫的催化。④否定和批判不是最有價(jià)值的，因?yàn)椋@個(gè)世界只有否定和批判是不夠的，重要的是在否定和批判中建構(gòu)一種新的、值得肯定的東西，《復(fù)活》中的否定和批判讓我們的思維明朗，而肯定和建構(gòu)是讓我們的靈魂感動(dòng)。《復(fù)活》名言名句：

我從來不承認(rèn)我心情不好，所以我一直都很開心。要永遠(yuǎn)寬恕一切人，要無數(shù)次地寬恕別人，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是無罪的，沒有一個(gè)人不需要寬恕，因此也就沒有一個(gè)人有權(quán)力去懲罰或者糾正別人。一種壞行為只是為其他壞行為鋪平道路而已，可是壞思想?yún)s拖住人順著那條路走下去，一發(fā)而不可收拾。那時(shí)侯他覺得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡單又明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定。那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學(xué)、詩歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往?！稄?fù)活》名言名句：

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊；有的地方湍急，有的地方平坦。每個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚芽。比較閱讀閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。（60分）求真中學(xué)某文學(xué)研究小組在讀了《復(fù)活(節(jié)選)后。對其主人公與《雷雨》中主人公進(jìn)行了比較分析。發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫與周樸園、瑪絲洛娃與魯侍萍。兩對主人公的人生經(jīng)歷有很多類似。但兩對主人公所處背景、后來的所作所為均大不相同。任務(wù)：四個(gè)人對于“尊嚴(yán)”都采取了不同的態(tài)度。你對尊嚴(yán)是如何理解的?請寫一篇文章體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。要求:選準(zhǔn)角度。確定立意。明確文體。自擬標(biāo)題;不要套作。不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。命題分析課本節(jié)選的《復(fù)活》片段中。聶赫留朵夫放棄了“老爺”的尊嚴(yán)。真心地低下身來向瑪絲洛娃贖罪。向瑪絲洛娃真誠地懺悔。實(shí)際上在贏得另一種尊嚴(yán)?，斀z洛娃卻因曾被騙。而后孩子死掉。為了麻痹自己而自甘墮落。在一定程度上放棄了自己的尊嚴(yán)。而后又向聶赫留朵夫要錢。更是對尊嚴(yán)的摒棄。課本節(jié)選的《雷雨》片段中。周樸園為了維持自己的“尊嚴(yán)”。維持那個(gè)實(shí)際上已經(jīng)爛透了的大家庭的“體面”。在三十年后。認(rèn)出魯侍萍時(shí)。先是質(zhì)問。再打感情牌讓侍萍不要說。最后想用錢來打發(fā)魯侍萍。這實(shí)際上是對“尊嚴(yán)”的錯(cuò)誤認(rèn)知。魯侍萍沒有墮落。勤勞善良。有骨氣、有尊嚴(yán)。范文展示

托翁在《復(fù)活》一書中塑造出了一個(gè)經(jīng)典的人物形象--“