詩(shī)歌鑒賞如何入手--2025高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題分析閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。詠省壁①畫(huà)鶴

宋之問(wèn)粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。鶱飛②竟不去，當(dāng)是戀恩波③。詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作

陳子昂古壁仙人畫(huà)，丹青尚有文。獨(dú)舞紛如雪，孤飛暖似云。自矜彩色重，寧憶故池群。江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞。【注】①省壁：中央官署的墻壁。②鶱飛：飛騰。③恩波：帝王的恩澤。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.宋、陳這兩首詩(shī)的題材相同，都是以墻壁上的畫(huà)鶴作為吟詠對(duì)象。B.在兩首詩(shī)歌的后半部分，兩位詩(shī)人都發(fā)揮主觀想象，以表達(dá)情感。C.宋之問(wèn)詩(shī)的第二句從外在形態(tài)與內(nèi)在氣質(zhì)兩方面展現(xiàn)仙鶴的形象。D.陳子昂詩(shī)用“古壁”一詞強(qiáng)調(diào)墻壁的古舊，以襯托畫(huà)鶴色彩鮮艷。16.兩首詩(shī)各自展現(xiàn)出了什么樣思想境界？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D

16.①宋詩(shī)認(rèn)為，官署墻壁上的畫(huà)鶴盤旋不去是因?yàn)榱魬倬醯亩鳚?，表達(dá)了對(duì)朝廷功德的頌揚(yáng)，也透露出作者熱衷利祿之心。②陳詩(shī)中的畫(huà)鶴卓爾不群、超邁凡俗，表現(xiàn)了對(duì)孤高耿介人格的贊許。積累和實(shí)實(shí)在在的閱讀詩(shī)歌。從一字一詞到一句的去揣摩。以今年高考詩(shī)歌鑒賞為模板。讀懂詩(shī)歌是詩(shī)歌閱讀的關(guān)鍵，讀懂詩(shī)歌就要明確詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，題目，意象選擇，手法運(yùn)用都是為了突出創(chuàng)作意圖，有個(gè)中心在這里。下面從詩(shī)歌創(chuàng)作角度看如何進(jìn)行詩(shī)歌個(gè)鑒賞。理清字面意思，讀出創(chuàng)作意圖。如何讀懂字面意思，要扣住詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。怎么讀出詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度思考。1.創(chuàng)作之源：時(shí)代背景與個(gè)人境遇——詩(shī)人“為何不得不寫”詩(shī)人的意圖本質(zhì)是“對(duì)時(shí)代/個(gè)人境遇的回應(yīng)”——或批判、或贊美、或抒懷、或反思，脫離背景的解讀都是“空中樓閣”。陶淵明《歸園田居?其一》：若不知道東晉“官場(chǎng)腐敗、門閥制度森嚴(yán)”的時(shí)代背景，不知道陶淵明“兩次出仕、兩次歸隱”的個(gè)人經(jīng)歷（厭惡官場(chǎng)束縛），就無(wú)法理解“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的意圖——“塵網(wǎng)”不是簡(jiǎn)單的比喻，而是對(duì)官場(chǎng)“壓抑人性”的批判，意圖是表達(dá)“擺脫異化、回歸本真”的決心。讀詩(shī)前先看“詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)歷”，以及“當(dāng)時(shí)的社會(huì)事件（如戰(zhàn)亂、變法、盛世）”，明確詩(shī)人“在什么情境下寫這首詩(shī)”，意圖的方向就不會(huì)偏。這時(shí)候在具體閱讀中如何獲得這些信息：①題目中“閱讀下面唐詩(shī)”。②詩(shī)人“宋之問(wèn)”“陳子昂”（課內(nèi)接觸《登幽州臺(tái)歌》）。③注釋。④選擇題選項(xiàng)。這些都是幫我們明白時(shí)代背景的關(guān)鍵。

選擇的兩首詩(shī)。都寫于唐朝，陳子昂是唐初，宋之問(wèn)也是。從注釋看不出具體的時(shí)間和特殊的經(jīng)歷。2.選材邏輯：意象與題材的選擇——詩(shī)人“為何選這個(gè)來(lái)寫”詩(shī)人對(duì)“意象（如菊、雁、月）”和“題材（如邊塞、田園、懷古）”的選擇，是“主動(dòng)的意圖投射”——不是隨便選一個(gè)，而是這個(gè)意象/題材最能承載他的情感或觀點(diǎn)。每個(gè)意象/題材都有“文化約定俗成的內(nèi)涵”（如“雁”代指思鄉(xiāng)、“邊塞”代指建功或蒼涼），詩(shī)人會(huì)利用這種“內(nèi)涵”，讓意圖更易傳遞；若打破約定（如反用意象），則是為了強(qiáng)化特殊意圖。李白《靜夜思》：選擇“床前明月光”的意象——“月”在古典文化中本就與“思鄉(xiāng)”綁定（如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”），李白沒(méi)有反用，而是直接借用這一內(nèi)涵，意圖就是“傳遞客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情”；若他選“床前燭火明”，思鄉(xiāng)的意圖就會(huì)弱化（燭火多與“孤獨(dú)”相關(guān)，而非“思鄉(xiāng)”）。遇到不熟悉的意象，就要考積累的“常見(jiàn)文化內(nèi)涵”（如“柳”表送別、“梧桐”表凄涼），再看詩(shī)人是“順應(yīng)內(nèi)涵”還是“打破內(nèi)涵”——順應(yīng)則意圖與內(nèi)涵一致，打破則需分析“反用的目的”（如陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，反用“落花”的“衰敗”內(nèi)涵，突出梅的“香不朽”，意圖是強(qiáng)化高潔）。從題目看之關(guān)鍵一步，題目是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容的濃縮，體現(xiàn)了詩(shī)歌的題材，指示創(chuàng)作的內(nèi)容?！对伿”诋?huà)鶴》《詠主人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作》一看詠物詩(shī)。圍繞具體的意象“鶴”，古代美好的代表。有種卓爾不群的高貴。詠物詩(shī)一般會(huì)以物自比這個(gè)平時(shí)都應(yīng)該積累到位。具體的意象和，我們兩首都是只有一個(gè)“鶴”，詠物詩(shī)多是自比，贊頌“鶴”的什么？這是后要具體的去讀，第一首的鶴“昂藏”“真氣多”“競(jìng)不去”“戀恩波”（帝王的恩澤）。從中看出一個(gè)留戀于“仕途”得到賞識(shí)的形象。第二首的“鶴”是仙人畫(huà)，“獨(dú)舞如雪”“孤飛似云”看出一個(gè)不一般的卓爾不群的鶴，這正是詩(shī)人自己?！伴L(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞”不被重要，始終堅(jiān)持的形象就出來(lái)了。因?yàn)槭恰霸仭彼砸獜脑?shī)中看如何詠的，在那些方面詠的。

3構(gòu)境邏輯：場(chǎng)景與氛圍的營(yíng)造——詩(shī)人“如何通過(guò)畫(huà)面?zhèn)饕鈭D”詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)會(huì)“構(gòu)建一個(gè)場(chǎng)景（如戰(zhàn)場(chǎng)、田園、月夜）”，并通過(guò)細(xì)節(jié)（色彩、聲音、動(dòng)作）營(yíng)造氛圍，而氛圍的指向就是意圖——不是為了“畫(huà)一幅美景”，而是為了“讓情感/觀點(diǎn)藏在場(chǎng)景里”。場(chǎng)景是“載體”，氛圍是“橋梁”，意圖是“終點(diǎn)”——氛圍越鮮明，意圖越易被感知（如悲涼的氛圍指向悲傷的意圖，壯闊的氛圍指向豪邁的意圖）。王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”——構(gòu)建“大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日”的場(chǎng)景，用“直”“圓”的簡(jiǎn)潔線條，營(yíng)造“雄渾、蒼涼、開(kāi)闊”的氛圍。結(jié)合王維“奉命出使邊塞”的經(jīng)歷，這一氛圍的意圖不是“贊美大漠美景”，而是“傳遞邊塞的壯闊與出使的莊重感”，暗含對(duì)邊疆的關(guān)注。讀詩(shī)時(shí)先“把詩(shī)句轉(zhuǎn)化為畫(huà)面”，再問(wèn)自己“這個(gè)畫(huà)面給我的感受是什么（氛圍）”，最后思考“詩(shī)人營(yíng)造這種氛圍，是想讓我感受到什么（意圖）”——比如畫(huà)面是“殘陽(yáng)、斷壁、白骨”，氛圍是“悲涼”，意圖可能是“批判戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷”。第一首五言絕句，場(chǎng)景不是很復(fù)雜，主要是“鶱飛竟不去”為什么，是一種什么場(chǎng)景，結(jié)合后句“當(dāng)是”戀恩波，不是實(shí)景，是想的是留戀于“省壁”上，不愿意飛去，是留戀于“恩波”不想離開(kāi)。第二首有三個(gè)具體的場(chǎng)景。第一個(gè)場(chǎng)景獨(dú)舞和孤飛，這里的飛舞因?yàn)榧尤肓恕把薄霸啤弊匀挥辛烁邼嵵?，是一種潔白、輕盈，心情應(yīng)該是孤芳自賞的“孤傲”。第二個(gè)場(chǎng)景自矜彩色重，寧憶故池群。自己夸耀自己，不愿意與其他同類同流。也是沉浸于自己的場(chǎng)景。第三個(gè)場(chǎng)景江海中飛舞，長(zhǎng)鳴無(wú)人知。自由的翱翔，揚(yáng)天長(zhǎng)鳴無(wú)人聽(tīng)到，放到人身上，自然就有了懷才不遇，堅(jiān)守自我，保持高潔的品質(zhì)。4.手法邏輯：表現(xiàn)手法的運(yùn)用——詩(shī)人“為何用這個(gè)手法”對(duì)比、襯托、象征、用典等手法，不是詩(shī)人的“炫技工具”，而是“強(qiáng)化意圖的武器”——選擇哪種手法，取決于哪種手法最能讓意圖“更鮮明、更有沖擊力”。手法服務(wù)于意圖——用對(duì)比是為了“凸顯差異”，用襯托是為了“突出主體”，用典是為了“借古喻今”，讀懂手法的“功能”，就能反推意圖。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”——用“對(duì)比”手法（朱門的奢侈vs路邊的慘死），手法的功能是“凸顯貧富分化”，因此意圖很明確：“批判權(quán)貴的腐朽，同情百姓的疾苦”。若不用對(duì)比，只寫“朱門酒肉香”或“路有凍死骨”，意圖的沖擊力會(huì)大幅減弱。辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：用“孫權(quán)、劉裕、廉頗”的典故——孫權(quán)“坐斷東南”、劉?！敖鸶觇F馬”，是為了“借古喻今”，表達(dá)“渴望像古代英雄一樣收復(fù)中原”；廉頗“尚能飯否”，是為了“自喻”，表達(dá)“雖年老仍想為國(guó)效力的壯志”。用典的功能是“讓意圖更含蓄、更有歷史厚重感”，意圖就是“抒發(fā)抗金報(bào)國(guó)的決心與壯志難酬的憤懣”。遇到手法，先想“這個(gè)手法的作用是什么”（如比喻是“讓抽象變具體”，擬人是“讓事物有情感”），再結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，問(wèn)“這個(gè)作用是為了突出什么”——比如“春風(fēng)又綠江南岸”用“綠”字（煉字手法，讓動(dòng)態(tài)變具體），作用是“突出春風(fēng)的生機(jī)”，意圖是“傳遞對(duì)家鄉(xiāng)的思念（春風(fēng)到江南，而我未歸）”。本題比較突出的一個(gè)是第一首襯托。正襯。用第一句的“昂藏”“真氣多”“競(jìng)不去”襯托“戀恩波”。第二首自己與其他的對(duì)比。寧憶故池群，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞。在對(duì)比和反問(wèn)中凸顯自己的與眾不同。這里面要明確“襯托”這一手法。襯托：是“主次關(guān)系”——存在“主體”（被突出者）與“客體”（服務(wù)者），客體的作用是“鋪墊/幫襯”，最終只為凸顯主體的特質(zhì)（如“蟬噪林逾靜”，“蟬噪”是客體，“林靜”是主體，客體只為襯主體）。在以上基礎(chǔ)上詩(shī)歌基本賞析就沒(méi)問(wèn)題，還要注意一點(diǎn)就是細(xì)節(jié)，這是減傷的時(shí)候的關(guān)鍵。除了從創(chuàng)作的角度來(lái)看詩(shī)歌，還要作為從命題的角度去思考注意如何幾點(diǎn)：1.審題明確問(wèn)的什么？揣測(cè)考察什么。2.需要注意的容易忽視的的易混易錯(cuò)點(diǎn)。從命題角度分析這兩道題，核心是拆解“命題者的考察意圖”與“學(xué)生的高頻錯(cuò)點(diǎn)”，既要明確每道題“想考什么能力”，也要預(yù)判“學(xué)生容易在哪踩坑”。以下結(jié)合題目具體展開(kāi)：針對(duì)第15題（選擇題：內(nèi)容理解與賞析）1.審題先明確：命題者想考察的3類基礎(chǔ)能力選擇題的本質(zhì)是“通過(guò)選項(xiàng)差異，檢驗(yàn)詩(shī)歌解讀的精準(zhǔn)度”，這道題的考察點(diǎn)集中在以下3個(gè)維度，審題時(shí)需先對(duì)應(yīng)：基礎(chǔ)定位能力：選項(xiàng)A（題材判斷）——考“能否識(shí)別兩首詩(shī)的共同吟詠對(duì)象”，核心是“題材一致性”判斷，需抓住“省壁畫(huà)鶴”“主人壁上畫(huà)鶴”的共性，排除“題材不同”的干擾（若有選項(xiàng)誤判為“詠物詩(shī)vs懷古詩(shī)”，即考察此能力）。手法辨析能力：選項(xiàng)B（想象手法）、D（襯托手法）——考“虛實(shí)結(jié)合”“襯托”的正確識(shí)別：B選項(xiàng)考“主觀想象（虛）與客觀描寫（實(shí)）的區(qū)分”：兩首詩(shī)前半部分（宋詩(shī)“粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多”、陳詩(shī)“獨(dú)舞紛如雪，孤飛暖似云”）是“實(shí)寫畫(huà)鶴形態(tài)”，后半部分（宋詩(shī)“戀恩波”、陳詩(shī)“寧憶故池群”“江海聯(lián)翩翼”）是“虛寫鶴的心態(tài)/過(guò)往”，命題者想檢驗(yàn)學(xué)生是否能區(qū)分“實(shí)描”與“想象”。D選項(xiàng)考“襯托手法的邏輯有效性”：襯托需滿足“客體服務(wù)主體，突出主體特質(zhì)”，命題者故意設(shè)置“古壁→襯托畫(huà)鶴鮮艷”的錯(cuò)誤邏輯，檢驗(yàn)學(xué)生是否能識(shí)破“無(wú)主次服務(wù)關(guān)系的偽襯托”。細(xì)節(jié)拆解能力：選項(xiàng)C（詩(shī)句分層理解）——考“能否將詩(shī)句拆分為‘外在+內(nèi)在’”：“昂藏”指體態(tài)挺拔（外在形態(tài)），“真氣”指精神飽滿（內(nèi)在氣質(zhì)），命題者想檢驗(yàn)學(xué)生是否會(huì)“只抓表層詞義，忽略深層內(nèi)涵”（若學(xué)生僅理解“昂藏”為“高大”，忽略“真氣”，則無(wú)法判斷C正確）。2.需警惕的2個(gè)易混易錯(cuò)點(diǎn)學(xué)生做這道題時(shí)，高頻錯(cuò)誤集中在“手法誤判”和“細(xì)節(jié)漏讀”，本質(zhì)是對(duì)核心概念的理解模糊：易錯(cuò)點(diǎn)1：將“客觀描述”誤判為“襯托”（對(duì)應(yīng)D選項(xiàng)）學(xué)生易陷入“只要有兩個(gè)事物關(guān)聯(lián)，就是襯托”的誤區(qū)：看到“古壁”（古老墻壁）和“丹青尚有文”（色彩仍在），就主觀認(rèn)為“用古壁的舊，襯托色彩的新”。但實(shí)際上：詩(shī)句“古壁仙人畫(huà)，丹青尚有文”是“客觀陳述”——僅說(shuō)明“壁畫(huà)所在的墻壁古老，但色彩未完全剝落”，“尚有文”的“尚”是“還、仍”，暗含“色彩可能已陳舊”，而非“鮮艷”；襯托的核心是“客體為主體服務(wù)”，此處“古壁”與“畫(huà)鶴色彩”無(wú)“主次關(guān)系”（既不突出色彩鮮艷，也不突出古壁古老），屬于“無(wú)襯托邏輯的并列描述”。命題者正是利用學(xué)生對(duì)“襯托”的模糊理解，設(shè)置此陷阱。易錯(cuò)點(diǎn)2：將“詩(shī)人的想象”誤判為“畫(huà)鶴的實(shí)景”（對(duì)應(yīng)B選項(xiàng)）學(xué)生易混淆“畫(huà)中鶴的客觀形態(tài)”與“詩(shī)人賦予鶴的主觀情志”：宋詩(shī)“鶱飛竟不去”不是“畫(huà)鶴真的在飛卻不離開(kāi)”（畫(huà)是靜態(tài)的），而是詩(shī)人想象“畫(huà)鶴若能飛，定會(huì)因戀恩波而停留”；陳詩(shī)“寧憶故池群”“江海聯(lián)翩翼”也不是“畫(huà)中呈現(xiàn)的場(chǎng)景”，而是詩(shī)人想象“畫(huà)鶴是否還懷念過(guò)去的同伴”“曾經(jīng)在江海飛翔的樣子”。若學(xué)生認(rèn)為“這些是畫(huà)中實(shí)景”，則會(huì)誤判B選項(xiàng)錯(cuò)誤，本質(zhì)是對(duì)“詩(shī)歌虛實(shí)結(jié)合”的理解不到位。針對(duì)第16題（主觀題：思想境界分析）1.審題先明確：命題者想考察的2類深層能力主觀題的本質(zhì)是“通過(guò)文本細(xì)節(jié)，關(guān)聯(lián)詩(shī)人情志，檢驗(yàn)深層解讀與邏輯表達(dá)能力”，這道題的考察點(diǎn)聚焦于：“以鶴喻己”的象征解讀能力：命題者不考“表面贊?jì)Q”，而考“鶴的形象如何投射詩(shī)人的自我”——需抓住“意象的場(chǎng)景綁定”：宋之問(wèn)詩(shī)的“省壁”（中央官署）、“恩波”（帝王恩澤），決定“畫(huà)鶴”是“官僚的象征”，“戀恩波”是詩(shī)人“依附皇權(quán)、效忠朝廷”的自我投射；陳子昂詩(shī)的“主人壁”（私人場(chǎng)所）、“江海”（廣闊天地）、“誰(shuí)復(fù)聞”（無(wú)人理解），決定“畫(huà)鶴”是“懷才不遇士人的象征”，“孤飛”“憶故池群”是詩(shī)人“堅(jiān)守高潔、渴望自由”的自我投射。命題者想檢驗(yàn)學(xué)生是否能突破“詠物詩(shī)=贊物”的表層認(rèn)知，看到“象征意義”?！八枷刖辰绮町悺钡膶?duì)比分析能力：題目問(wèn)“各自展現(xiàn)什么樣的思想境界”，核心是“對(duì)比兩人的精神追求”——而非“分別概括”：宋之問(wèn)的境界是“依附性的”：以“戀恩波”為核心，聚焦“個(gè)人與仕途的綁定”，體現(xiàn)封建官僚的功利性與依附性；（詩(shī)歌通過(guò)注釋反復(fù)提示，生怕考生看不出來(lái)。）陳子昂的境界是“獨(dú)立性的”：以“孤飛”“江海聯(lián)翩”為核心，聚焦“精神層面的高潔與自由”，體現(xiàn)士人超越仕途的理想追求。命題者想檢驗(yàn)學(xué)生是否能從“意象差異”推導(dǎo)“精神差異”，避免“籠統(tǒng)答‘都表達(dá)對(duì)鶴的贊美’”的泛化解讀。2.需警惕的3個(gè)易混易錯(cuò)點(diǎn)學(xué)生做主觀題時(shí)，高頻錯(cuò)誤集中在“象征理解偏差”“境界泛化”“邏輯脫節(jié)”，本質(zhì)是“文本細(xì)節(jié)與詩(shī)人背景的關(guān)聯(lián)不足”：易錯(cuò)點(diǎn)1：將“鶴的形