2025年事業(yè)單位招聘考試綜合類專業(yè)技能測試試卷：哲學專業(yè)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。下列選項中，只有一項是符合題目要求的，請將正確選項的代表字母填涂在答題卡相應位置。）1.哲學的基本問題是（）。A.理論與實踐的關(guān)系問題B.哲學與具體科學的關(guān)系問題C.思維與存在的關(guān)系問題D.人與自然的關(guān)系問題2.將世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，這種觀點屬于（）。A.唯心主義B.唯物主義C.辯證法D.形而上學3.“存在就是被感知”，這一觀點最典型的代表是（）。A.樸素唯物主義B.古典唯心主義C.近代唯心主義D.莊子哲學4.認為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，發(fā)展的根本動力在于事物內(nèi)部的矛盾運動，這是（）。A.形而上學觀點B.辯證法觀點C.不可知論觀點D.唯心論觀點5.“認識是主體對客體的能動反映”，這一觀點強調(diào)了（）。A.認識的客觀性B.認識的主觀性C.認識的能動性D.認識的相對性6.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，這一觀點體現(xiàn)了（）。A.宿命論思想B.唯意志論思想C.自然決定論思想D.人本主義思想7.中國古代哲學中，主張“性善論”的是（）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子8.老子認為“道”是宇宙萬物的本源，其本質(zhì)特征是（）。A.可見可感B.名可名，非常名C.具體實在D.有形有象9.儒家思想體系的核心是（）。A.“道法自然”B.“天人合一”C.“仁”D.“無為”10.德國古典哲學的集大成者是（）。A.休謨B.康德C.黑格爾D.叔本華二、簡答題（每題5分，共20分。請將答案寫在答題卡相應位置。）1.簡述唯物主義和唯心主義的主要分歧。2.簡述辯證法與形而上學對立的主要表現(xiàn)。3.簡述孔子的“仁”學思想。4.簡述康德的先驗唯心主義思想。三、論述題（每題10分，共20分。請將答案寫在答題卡相應位置。）1.結(jié)合實際，論述實踐在認識過程中的作用。2.試述中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想及其現(xiàn)代意義。四、分析題（每題10分，共20分。請將答案寫在答題卡相應位置。）1.閱讀下列材料，并回答問題：材料一：“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史。”材料二：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！闭堖\用馬克思主義哲學有關(guān)觀點，分析上述兩則材料所體現(xiàn)的社會發(fā)展規(guī)律。2.閱讀下列材料，并回答問題：材料一：“吾生也有涯，而知也無涯。”材料二：“道可道，非常道；名可名，非常名?！闭堖\用哲學思想，分析上述兩則材料所蘊含的認識論道理，并說明其對當代人學習、研究的啟示。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.C4.B5.C6.C7.C8.B9.C10.C二、簡答題1.唯物主義和唯心主義的主要分歧在于：對世界本原問題的不同回答。唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)派生的；唯心主義認為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識派生的或依賴于意識的。2.辯證法與形而上學對立的主要表現(xiàn)：*觀點是否承認事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展：辯證法承認，形而上學則否認。*是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力：辯證法認為矛盾是發(fā)展的根本動力，形而上學否認矛盾或用外部力量解釋發(fā)展。*是否用發(fā)展的眼光看待事物：辯證法用發(fā)展的眼光，形而上學用靜止的眼光。3.孔子的“仁”學思想：“仁”是孔子思想體系的核心?！叭省敝饕柑幚砣伺c人之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范，其核心是“愛人”。它包括孝悌、忠恕、禮義信等多個方面?！凹核挥鹗┯谌恕笔瞧渲匾獌?nèi)容。4.康德的先驗唯心主義思想：康德認為，人的感性直觀和知性范疇是認識世界的先天條件，是獨立于經(jīng)驗、先于經(jīng)驗存在的，因此稱其哲學為“先驗唯心主義”。他認為，我們所認識的世界（現(xiàn)象界）是經(jīng)過主體先天認識形式加工整理過的，不是“物自體”（自在界）本身。他試圖調(diào)和理性主義和經(jīng)驗主義，并解決康德之前的認識論難題。三、論述題1.論述實踐在認識過程中的作用：*實踐是認識的來源：認識不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，而是來源于實踐。實踐是人們能動地改造客觀世界的活動，是認識的基礎(chǔ)和源泉。*實踐是認識發(fā)展的動力：實踐不斷提出新的課題和新的經(jīng)驗材料，推動認識向前發(fā)展。實踐也為認識提供了新的手段和方法。*實踐是檢驗認識真理性的唯一標準：認識是否具有真理性，最終要通過實踐來檢驗。只有經(jīng)過實踐的檢驗，被證明是符合客觀實際的認識，才是真理。*實踐是認識的目的：認識世界的目的在于改造世界。認識最終要服務于實踐，指導實踐，并通過實踐得到檢驗和發(fā)展。*（結(jié)合實際舉例說明實踐如何作為認識的來源、動力、檢驗標準和目的，可以結(jié)合科學發(fā)現(xiàn)、技術(shù)革新、社會改革等實例進行闡述）2.試述中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想及其現(xiàn)代意義：*“天人合一”思想內(nèi)涵：“天人合一”是中國古代哲學的一個核心概念，強調(diào)人與自然、人與社會、人與宇宙的和諧統(tǒng)一關(guān)系。它既指人與自然要和諧相處，順應自然規(guī)律；也指人的精神境界要達到與宇宙大道相契合的境界。它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化注重整體、和諧、內(nèi)在修養(yǎng)的特點。*現(xiàn)代意義：*環(huán)境保護：“天人合一”思想啟示我們，人類是自然的一部分，應尊重自然、順應自然、保護自然，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免走“先污染后治理”的老路。*人與社會和諧：強調(diào)社會成員之間的和諧相處、互助合作，構(gòu)建和諧社會。*個人修養(yǎng)：啟示個人要加強道德修養(yǎng)和精神追求，注重內(nèi)心的和諧，達到人與自身內(nèi)心的統(tǒng)一，提升生命境界。*可持續(xù)發(fā)展觀：“天人合一”思想蘊含的和諧、平衡觀念，為現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展提供了重要的思想資源。*（闡述應結(jié)合“天人合一”思想的具體內(nèi)涵，并聯(lián)系當代社會面臨的生態(tài)危機、社會矛盾、個人精神困境等問題，說明其現(xiàn)實指導意義）四、分析題1.運用馬克思主義哲學有關(guān)觀點，分析上述兩則材料所體現(xiàn)的社會發(fā)展規(guī)律：*材料一強調(diào)了社會存在決定社會意識，社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的。社會存在（生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)等）是社會意識（政治、法律、哲學、道德等思想上層建筑）的基礎(chǔ)，社會意識是對社會存在的反映，并反作用于社會存在。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的實踐活動推動著社會歷史的發(fā)展。*材料二強調(diào)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，科技是第一生產(chǎn)力。社會發(fā)展的需要（技術(shù)需要）能夠極大地推動科學的發(fā)展，說明生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會進步的根本動力?？茖W技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對社會發(fā)展起著巨大的推動作用。*綜合分析：兩則材料共同揭示了社會發(fā)展的基本規(guī)律。即社會存在（以生產(chǎn)力為核心）決定社會意識，社會意識反作用于社會存在；生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，推動著生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)以及上層建筑的變革，最終推動社會形態(tài)的更替。同時，人民群眾通過實踐活動是推動社會發(fā)展的決定力量，而科學技術(shù)則是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。2.運用哲學思想，分析上述兩則材料所蘊含的認識論道理，并說明其對當代人學習、研究的啟示：*認識論道理分析：*材料一“吾生也有涯，而知也無涯”：這句話體現(xiàn)了認識的發(fā)展無限性與人的認識能力的有限性之間的矛盾。它說明人的生命是有限的，但人類認識和探索的領(lǐng)域是無限的。這揭示了認識發(fā)展的無限性和相對性。人類認識是一個不斷深化的過程，永無止境，但任何具體階段的認識都只是對無限發(fā)展著的客觀世界的近似反映，具有相對性和局限性。*材料二“道可道，非常道；名可名，非常名”：這句話出自《老子》，體現(xiàn)了古代哲學中關(guān)于絕對真理與相對真理的關(guān)系，以及對事物本質(zhì)認識的困難性。它暗示了真正的“道”或事物的本質(zhì)是超越語言和概念能夠完全描述的，只能通過直覺、體悟去把握。這蘊含了真理的絕對性與相對性的道理：任何真理都包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，具有絕對性；但任何真理又都是對客觀對象一定程度、一定方面的正確反映，有待于擴展和深化，具有相對性。認識是一個不斷從相對真理走向絕對真理的無限發(fā)展過程。*對當代人學習、研究的啟示：*保持謙虛謹慎的態(tài)度：認識到自身知識的局限性，認識到世界和真理的無限性，不驕傲自滿，虛心學習。*樹立終身學習的觀念：“知