八年級(jí)下冊(cè)人教版語文古詩教案設(shè)計(jì)引言古詩，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是漢語言文字的藝術(shù)結(jié)晶。八年級(jí)下冊(cè)的古詩學(xué)習(xí)，在學(xué)生已有的古詩文積累基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了題材范圍與思想深度。本教案設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)吟詠、細(xì)致品讀、深入探究，不僅能準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容，更能體悟詩人情感，感受古典詩歌的意境美、語言美與文化內(nèi)涵，從而提升文學(xué)素養(yǎng)與審美能力，并從中汲取精神力量。本設(shè)計(jì)注重因材施教，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性與參與性，力求將知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)、情感熏陶有機(jī)結(jié)合。一、《關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》的開篇之作，其地位不言而喻。它以樸素自然的語言描繪了古代青年男女純真的愛情，是《詩經(jīng)》中“風(fēng)”詩的代表作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化研究?jī)r(jià)值。（一）教學(xué)定位與目標(biāo)本課的教學(xué)，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)《詩經(jīng)》的世界，初步了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，如“風(fēng)、雅、頌”、“賦、比、興”等。對(duì)于《關(guān)雎》本身，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：學(xué)生能夠準(zhǔn)確、流利、有感情地背誦全詩；理解詩歌所描繪的愛情場(chǎng)景及主人公的情感變化；品味詩歌質(zhì)樸優(yōu)美的語言，特別是“興”手法的運(yùn)用及其藝術(shù)效果；初步感受古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的向往與追求。（二）教學(xué)思路與過程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可從學(xué)生熟悉的愛情歌曲或故事入手，引發(fā)學(xué)生對(duì)愛情這一永恒主題的思考，再自然過渡到《詩經(jīng)》中對(duì)愛情的描繪，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。誦讀感知是學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)。可采用多種形式的朗讀：教師范讀（注意讀出韻律和情感）、學(xué)生自由讀、指名讀、齊讀、配樂朗讀等。在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生注意字音、節(jié)奏，并初步感知詩歌的整體氛圍。例如，“參差荇菜，左右流之”的輕快，“求之不得，寤寐思服”的焦灼，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的喜悅，都應(yīng)在讀中體現(xiàn)。文本解讀環(huán)節(jié)，不宜逐字逐句翻譯，以免破壞詩歌的整體美感。可設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生思考：詩歌開篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”與后文寫“窈窕淑女，君子好逑”有何關(guān)聯(lián)？這種寫法有何妙處？（此即“興”的手法，以雎鳩和鳴起興，引出對(duì)美好愛情的歌頌）。詩中的“君子”是如何追求“淑女”的？他的心情經(jīng)歷了怎樣的變化？（從“寤寐求之”的渴望，到“求之不得”的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，再到“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的設(shè)想與喜悅）。通過討論，讓學(xué)生理解詩歌的敘事線索與情感脈絡(luò)。語言品味是重點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩中的疊詞（如“關(guān)關(guān)”、“參差”、“窈窕”）、對(duì)偶句以及反復(fù)詠嘆的句式，體會(huì)其音樂美和表達(dá)效果。例如，“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”的反復(fù)，不僅增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感，也生動(dòng)描繪了采摘荇菜的動(dòng)態(tài)過程，側(cè)面烘托了君子對(duì)淑女的執(zhí)著追求。拓展延伸部分，可簡(jiǎn)要介紹《詩經(jīng)》的其他名篇，如《蒹葭》，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，進(jìn)一步感受《詩經(jīng)》的魅力。或組織學(xué)生討論：在今天看來，《關(guān)雎》所描繪的愛情觀有何可取之處？（三）教學(xué)反思與調(diào)整《關(guān)雎》的語言相對(duì)古樸，部分字詞含義與現(xiàn)代漢語有別，需要教師在誦讀和解讀環(huán)節(jié)給予適當(dāng)點(diǎn)撥，但切忌過度解讀，保留詩歌的朦朧美。對(duì)于“愛情”主題的探討，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立健康、積極的愛情觀，強(qiáng)調(diào)詩歌中所體現(xiàn)的對(duì)美好品德（“窈窕”）的追求。二、《送杜少府之任蜀州》教學(xué)設(shè)計(jì)王勃的《送杜少府之任蜀州》是唐詩中送別詩的名篇，其“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句更是家喻戶曉，展現(xiàn)了盛唐詩人開闊的胸襟與昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。（一）教學(xué)定位與目標(biāo)本課教學(xué)，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌所表達(dá)的深厚友情和豁達(dá)情懷。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：學(xué)生能夠背誦并默寫全詩；理解詩歌中典故的含義（如“三秦”、“五津”）；品味詩歌對(duì)仗工整、氣勢(shì)雄渾的語言特點(diǎn)；體會(huì)詩人在送別場(chǎng)景中所抒發(fā)的真摯情感和積極樂觀的人生態(tài)度。（二）教學(xué)思路與過程情境導(dǎo)入，可從學(xué)生自身的送別經(jīng)歷談起，或播放相關(guān)的送別歌曲，營(yíng)造氛圍，自然引入詩歌。簡(jiǎn)介作者王勃及寫作背景，有助于學(xué)生理解詩歌情感。誦讀涵詠，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的氣勢(shì)和情感變化。首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”境界開闊，語調(diào)應(yīng)沉穩(wěn)；頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”情感真摯，語調(diào)稍平緩；頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”境界頓開，語調(diào)應(yīng)高昂、豪邁；尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”則語重心長(zhǎng)，充滿勸慰。文本解讀，可圍繞“送別”展開。首聯(lián)寫景，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)和友人赴任的地方，“輔”字寫出了三秦大地護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)安的氣勢(shì)，“望”字則將相隔千里的京城與蜀地聯(lián)系起來，開闊的意境中隱含著對(duì)友人的關(guān)切。頷聯(lián)直抒胸臆，點(diǎn)出“同是宦游人”的身份，將離別之苦升華為對(duì)共同境遇的理解與共鳴，情感更為深沉。頸聯(lián)是全詩的主旨所在，也是教學(xué)的重點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生思考：這句詩為何能成為千古名句？它表達(dá)了詩人怎樣的情懷？（突破了傳統(tǒng)送別詩的悲戚，以“知己”的可貴和“天涯若比鄰”的豁達(dá)，展現(xiàn)了樂觀向上的人生態(tài)度）。尾聯(lián)則是對(duì)友人的勸慰，希望友人不要像小兒女那樣在離別時(shí)哭泣，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩歌的積極基調(diào)。語言賞析，重點(diǎn)關(guān)注詩歌的對(duì)仗和用典?！俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津”、“與君離別意，同是宦游人”等對(duì)仗工整，氣勢(shì)不凡。“三秦”、“五津”的典故運(yùn)用，使詩歌更富文化內(nèi)涵。比較閱讀，可將本詩與其他送別詩（如柳永的《雨霖鈴》）進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同時(shí)代、不同詩人送別詩的風(fēng)格差異，從而更深刻地理解本詩的豪放與豁達(dá)。（三）教學(xué)反思與調(diào)整對(duì)于“宦游人”的理解，學(xué)生可能缺乏切身體會(huì)，教師需要適當(dāng)解釋唐代文人的漫游和仕宦風(fēng)氣，幫助學(xué)生理解詩人情感的由來。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的積極意義，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活引導(dǎo)學(xué)生感悟，培養(yǎng)其樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。三、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)設(shè)計(jì)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作，詩人以自身的遭遇為出發(fā)點(diǎn)，推己及人，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的博大情懷。（一）教學(xué)定位與目標(biāo)本課教學(xué)的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生感受詩人悲慘的生活境遇和崇高的思想境界。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：學(xué)生能夠有感情地朗讀并背誦全詩；理解詩歌所描繪的茅屋為秋風(fēng)所破的凄涼景象以及詩人由此產(chǎn)生的復(fù)雜情感；深刻體會(huì)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸懷和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的自我犧牲精神；品味詩歌語言樸實(shí)生動(dòng)、情感真摯強(qiáng)烈的特點(diǎn)。（二）教學(xué)思路與過程背景鋪墊至關(guān)重要。課前可讓學(xué)生搜集有關(guān)杜甫生平及“安史之亂”的資料，課堂上教師簡(jiǎn)要介紹，特別是杜甫晚年漂泊西南、生活困頓的經(jīng)歷，幫助學(xué)生理解詩歌的創(chuàng)作背景和情感基調(diào)。誦讀指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌情感的起伏變化。從“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”的焦灼，到“唇焦口燥呼不得”的無奈，再到“布衾多年冷似鐵”的凄涼，“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的愁苦，直至最后“安得廣廈千萬間”的吶喊和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的悲壯，情感層層遞進(jìn)，朗讀的語氣、語速也應(yīng)隨之調(diào)整。文本解讀，可按照詩歌的敘事順序，逐節(jié)分析。*第一節(jié)寫秋風(fēng)破屋的情景，“怒號(hào)”、“卷”、“飛”、“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”等動(dòng)詞，生動(dòng)描繪了秋風(fēng)的狂暴和茅屋的破敗，寄寓了詩人的焦灼與痛惜之情。*第二節(jié)寫群童抱茅的情景，“南村群童欺我老無力”，既有對(duì)頑童的嗔怪，更有對(duì)自身年邁無力的無奈與悲涼。*第三節(jié)寫夜雨難眠的愁苦，“布衾冷似鐵”、“嬌兒惡臥踏里裂”、“床頭屋漏無干處”、“雨腳如麻未斷絕”，一連串的描寫，將詩人生活的困頓推向極致，“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”則將個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來，情感更為深沉。*第四節(jié)是全詩的高潮，也是靈魂所在。詩人從自身的苦難中掙脫出來，轉(zhuǎn)而心系天下寒士，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，最后以“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”作結(jié)，展現(xiàn)了詩人忘我的博大胸懷和崇高的人格境界。這部分是教學(xué)的重中之重，需引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，深入體會(huì)。情感體驗(yàn)是本課的核心?？稍O(shè)計(jì)問題：詩人在自身如此困頓的情況下，為何會(huì)產(chǎn)生“大庇天下寒士”的愿望？這體現(xiàn)了他怎樣的思想境界？引導(dǎo)學(xué)生討論，感受杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的民胞物與情懷。語言品析，關(guān)注詩歌運(yùn)用白描手法和生活化語言的特點(diǎn)，如“風(fēng)怒號(hào)”、“茅飛渡江灑江郊”、“布衾冷似鐵”等，這些樸實(shí)的語言飽含深情，極具感染力。（三）教學(xué)反思與調(diào)整杜甫的這種崇高情懷對(duì)于八年級(jí)學(xué)生而言，可能略顯抽象。教學(xué)中應(yīng)避免空洞的說教，而是通過對(duì)詩歌具體意象和詩人遭遇的細(xì)致分析，引導(dǎo)學(xué)生逐步體會(huì)。可結(jié)合杜甫的其他詩作，如《春望》、《石壕吏》等，幫助學(xué)生形成對(duì)“詩圣”的整體認(rèn)知。四、《賣炭翁》教學(xué)設(shè)計(jì)白居易的《賣炭翁》是新樂府運(yùn)動(dòng)的代表作之一，詩歌通過對(duì)賣炭翁悲慘遭遇的描寫，深刻揭露了封建統(tǒng)治者的殘酷剝削。（一）教學(xué)定位與目標(biāo)本課教學(xué)，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的黑暗，同情勞動(dòng)人民的苦難。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：學(xué)生能夠背誦全詩，理解詩歌的敘事性；把握詩歌的人物形象（賣炭翁）和故事情節(jié)；分析詩歌運(yùn)用對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫等手法刻畫人物、表現(xiàn)主題的技巧；體會(huì)詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)“宮市”制度的強(qiáng)烈譴責(zé)。（二）教學(xué)思路與過程導(dǎo)入新課，可從介紹白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)及其“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作主張入手，讓學(xué)生了解本詩的創(chuàng)作目的?；蛘故疽恍┓从彻糯鷦趧?dòng)人民生活疾苦的圖片、視頻，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。誦讀感知，應(yīng)注意讀出故事的節(jié)奏感和賣炭翁的情感變化。從燒炭的艱辛，到賣炭的期待，再到炭被掠奪后的絕望，情感跌宕起伏。文本解讀，可將詩歌作為一個(gè)完整的故事來分析。*開頭四句“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，通過肖像和動(dòng)作描寫，勾勒出一個(gè)勤勞、困苦的賣炭翁形象。“煙火色”、“十指黑”的細(xì)節(jié)，極具表現(xiàn)力。*“賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這幾句是心理描寫的經(jīng)典?！耙抡龁巍迸c“愿天寒”形成強(qiáng)烈的矛盾對(duì)比，深刻揭示了賣炭翁的悲慘處境和無奈心理，“可憐”二字飽含同情。*“夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，描寫賣炭翁艱難的運(yùn)炭過程，“一尺雪”、“輾冰轍”、“牛困人饑”、“日已高”、“泥中歇”等詞語，具體描繪了賣炭翁的辛苦。*接下來寫宮使的出現(xiàn)和掠奪：“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直?！薄棒骠妗币辉~極具諷刺意味，與賣炭翁的“牛困人饑”形成鮮明對(duì)比?！笆职盐臅诜Q敕”的蠻橫，“回車叱牛牽向北”的粗暴，以及“半匹紅綃一丈綾”的不等價(jià)交換，將宮市制度的罪惡暴露無遺?！跋Р坏谩比?，寫出了賣炭翁的絕望與無助。手法探究，重點(diǎn)分析對(duì)比手法的運(yùn)用：賣炭翁的辛苦與所得的微薄對(duì)比；宮使的驕橫與賣炭翁的卑微對(duì)比；天氣的寒冷與賣炭翁內(nèi)心的“愿天寒”對(duì)比；炭的“千余斤”與“半匹紅綃一丈綾”的價(jià)值對(duì)比。這些對(duì)比有力地突出了主題。細(xì)節(jié)描寫的作用也不容忽視，如對(duì)賣炭翁外貌、動(dòng)作、心理的細(xì)節(jié)刻畫，對(duì)宮使衣著、動(dòng)作、語言的細(xì)節(jié)描寫，都使人物形象更鮮明，主題更突出。情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，通過對(duì)賣炭翁悲慘遭遇的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的黑暗，珍惜今天的幸福生活。同時(shí)，學(xué)習(xí)白居易關(guān)注現(xiàn)實(shí)、同情民生疾苦的精神。（三）教學(xué)反思與調(diào)整“宮市”制度對(duì)學(xué)生來說比較陌生，需要教師做簡(jiǎn)要介紹，幫助學(xué)生理解詩歌的社會(huì)背景。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生透過文字表面，深入理解詩歌所蘊(yùn)含的批判精神。可組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演或情景再現(xiàn)，加深對(duì)人物情感和主題的理解。五、通用教學(xué)建議1.強(qiáng)化朗讀，以讀促悟：朗讀是學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀清節(jié)奏、讀出情感，通過反復(fù)吟詠，自然體悟詩歌的意境和情感。3.品味語言，涵詠意境：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的煉字、煉句，分析修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)詩歌的語言美和意境美。鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，進(jìn)入詩歌所描繪的情境。4.問題引導(dǎo)，合作探究：設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、合作探究，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)的能力。5.讀寫結(jié)合，拓展延伸：鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行仿