部編人教版四年級(jí)下冊(cè)語文：1.古詩詞三首課后作業(yè)（含答案）一、讀句子,看拼音寫詞語。1.他深感自己cáishūxuéqiǎn(),因此學(xué)習(xí)特別用功。2.大雨過后這里變得wànlàijùjì(),天空變得如此的美麗。3.地質(zhì)工作者在野外工作,常會(huì)fēngcānlùsù(),十分辛苦。二、解釋詩句中的加點(diǎn)字。1.樹頭新綠未成陰陰:()2.醉里吳音相媚好相媚好:()3.白發(fā)誰家翁媼翁媼:()4.最喜小兒亡賴亡賴:()三、根據(jù)古詩內(nèi)容填空。1.《四時(shí)田園雜興(其二十五)》中“,”兩句詩寫出梅黃杏肥,麥白菜稀,色彩艷麗。

2.《清平樂·村居》是代所寫,“清平樂”是,“樂”這里讀。

3.《清平樂·村居》中描寫翁媼三個(gè)兒子不同形象的詩句是“,。,。”

四、課內(nèi)閱讀。宿新市徐公店宋

,

樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶,。

1.將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。2.《宿新市徐公店》是由首詩歌構(gòu)成的一組詩,這里選取的是其中一首。新市:。

3.“兒童急走追黃蝶”中的兩個(gè)動(dòng)詞分別是和,意思是,將兒童的的神態(tài)和心理刻畫得惟妙惟肖,躍然紙上。

4.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情?

5.試著將《宿新市徐公店》的另一首詩寫出來吧!

1.古詩詞三首一、1.才疏學(xué)淺2.萬籟俱寂3.風(fēng)餐露宿二、1.陰:樹蔭。2.相媚好:這里指互相逗趣,取樂。3.翁媼:老翁、老婦。4.亡賴:同“無賴”,這里指頑皮、淘氣,“亡”這里讀wú。三、1.梅子金黃杏子肥麥花雪白菜花稀2.宋辛棄疾詞牌名yuè3.大兒鋤豆溪東中兒正織雞籠最喜小兒亡賴溪頭臥剝蓮蓬四、1.楊萬里籬落疏疏一徑深飛入菜花無處尋2.兩地名,在今湖南攸縣北3.急走追快速奔跑追逐天真活潑,好奇好勝4.表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的熱愛。5.略閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，壓力是負(fù)面、有害的，它損害健康和活力，影響表現(xiàn)和效率，阻礙學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以我們應(yīng)該避免給自己壓力。另一些人認(rèn)為恰恰相反，壓力是正面、積極的，它有助于健康和活力，提升表現(xiàn)和效率，推動(dòng)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以我們應(yīng)該給自己壓力。調(diào)查顯示，85%的美國人認(rèn)為壓力對(duì)健康、家庭生活和工作有消極影響；75%的中國內(nèi)地上班族認(rèn)為自己承受的壓力比去年更高（該比例位列全球第一）；超過50%的中國學(xué)生認(rèn)為自己承受的壓力很大。我們究竟應(yīng)該有意識(shí)地給自己壓力還是選擇盡可能地遠(yuǎn)離壓力？對(duì)此，你有怎樣的看法？寫一篇文章表達(dá)你的看法。（注意）①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作?！敬鸢浮砍砷L(zhǎng)需要壓力想起姚明在接受采訪時(shí)說得一句話：成長(zhǎng)需要壓力，有壓力才會(huì)進(jìn)步。美國科學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙突然放進(jìn)一個(gè)盛滿開水的燒杯，由于受到高溫環(huán)境的強(qiáng)烈刺激，青蛙一下子就跳出了燒杯；同樣這只青蛙，把它再次放進(jìn)一個(gè)盛滿涼水的燒杯，然后將燒杯慢慢加熱。一開始，青蛙在燒杯里自在地游來游去，隨著水溫的逐漸開高，它開始感到不舒服了，想要掙脫，可是，當(dāng)危險(xiǎn)降臨的時(shí)候，它已筋疲力盡或者說如夢(mèng)初醒，想要逃離卻已無能為力了。我想這個(gè)故事揭示了一個(gè)古老的道理：生于憂患，死于安樂。身處激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，我們感到壓力巨大，每一天都緊繃神經(jīng)，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，生活似乎是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以我們感到累，想放棄。我們不說生活的艱辛讓我們不得不面對(duì)壓力，我們應(yīng)該看到壓力讓我們變得智慧，變得所向無敵。在壓力下，我們時(shí)時(shí)應(yīng)處于全力以赴，而不是盡力而為。我們生活的21世紀(jì)，是知識(shí)爆炸時(shí)期。近幾年的高考競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，準(zhǔn)備迎考的考生們，個(gè)個(gè)都背上了很沉重的包袱，學(xué)習(xí)給他們帶來了許多壓力。我住的院子里有一個(gè)姐姐，她也是準(zhǔn)備迎接高考的一員，就因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力，所以她臉上少了許多笑容，卻多了幾分沉重。她每天都匆匆地來匆匆地去，無暇顧及沿途的風(fēng)景，無暇回應(yīng)路邊的人情，更無暇撿拾匆匆落葉留下的一個(gè)個(gè)精彩故事。匆匆趕往校園的她，滿載著希望，承接著未來，背負(fù)著壓力，她是為了她的未來，她的前程，背負(fù)著壓力。其實(shí)，不光我們學(xué)生有壓力，我們的父母也有壓力，父母的壓力來自于一種責(zé)任。他們奔波在自己的工作崗位上，每天起早貪黑，就因?yàn)闉榱松嫦聛恚瑝毫κ顾麄兏优Φ毓ぷ?，以成就自己的事業(yè)。其實(shí)，正是這種學(xué)習(xí)、工作、生活給我們每個(gè)人帶來的壓力，我們才能更加努力地向前進(jìn)！正確面對(duì)壓力，壓力就會(huì)成為動(dòng)力，進(jìn)一步提高我們的能力；反之，壓力就成了阻力，會(huì)使人在消極抱怨中碌碌無為。面對(duì)壓力不要退縮和害怕，應(yīng)該鼓起勇氣去面對(duì)，去克服，那么膽小的人磨練的更加堅(jiān)強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)，奮力向前，才能不斷進(jìn)步。這樣的話只要有了動(dòng)力，使我們一步步走向成功。“冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”“明天會(huì)更好！”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——我們究竟應(yīng)該有意識(shí)地給自己壓力還是選擇盡可能地遠(yuǎn)離壓力？對(duì)此，你有怎樣的看法？寫一篇文章表達(dá)你的看法。本次作文對(duì)文體，雖無顯性規(guī)定，卻有隱形指向，題干中“對(duì)此，你有怎樣的看法？寫一篇文章表達(dá)你的看法”一句話，就是在引導(dǎo)學(xué)生寫成“論述類”文體，因此作文應(yīng)該要有明確的觀點(diǎn)出現(xiàn)并進(jìn)行相關(guān)闡述。第一句話提供的方向是要求我們選擇遠(yuǎn)離壓力。第二句提供的方向是要我們應(yīng)該承受壓力。第三句從中外兩個(gè)角度切入，談壓力的消極作用和壓力巨大的自我感受。第四句話則是對(duì)于以上內(nèi)容的總結(jié)性說法，并且讓“我們”做選擇題，三選一：要有意識(shí)給自己壓力，選擇遠(yuǎn)離壓力，或兩者兼顧。審題的關(guān)鍵語句落實(shí)在第四句上，關(guān)鍵語句為：有意識(shí)給自己壓力和盡可能選擇遠(yuǎn)離壓力。立意和寫作主要出發(fā)點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)均在這個(gè)句子說明的范圍。無論是承受壓力還是遠(yuǎn)離壓力，各種方式的采取，目的都是為了實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和突破。壓力就是動(dòng)力，轉(zhuǎn)換得法，成功自來。這個(gè)壓力的取舍，成功的獲得，可以是個(gè)人微觀層面，也可以是個(gè)人角度出發(fā)對(duì)集體、社會(huì)、國家等宏觀層面的觀感和關(guān)照。這個(gè)成功的獲取，也可以從微觀和宏觀兩個(gè)角度進(jìn)行闡釋。壓力來自于來自于兩個(gè)方面：外部具體事情和內(nèi)部自身狀態(tài)。外部無法預(yù)料的、無法控制、能力無法達(dá)到的等，內(nèi)部的心態(tài)、性格、個(gè)性等。遠(yuǎn)離壓力或者選擇壓力，有多種方式，比如吸收外界優(yōu)秀習(xí)慣，消化前輩經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，塑造個(gè)人魅力，獲取集體助力，重視思想深度，落實(shí)具體言行。成長(zhǎng)和成功的定義有外在和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，其獲得有社會(huì)和內(nèi)心的衡量點(diǎn)，作為選擇，是在社會(huì)正能量的關(guān)注下進(jìn)行并落實(shí)。自由公正地選擇，無可厚非。寫作過程中不能只是圍繞壓力泛泛而談，不能局限于壓力是什么，通篇去解釋壓力的定義或表現(xiàn)，也不能就寫我們有壓力，僅通過事例的列舉來證明。寫作時(shí)候應(yīng)該分析壓力的來源，分析有意識(shí)給自己壓力的方式、遠(yuǎn)離壓力的方式，并且通過分析怎么做來達(dá)到實(shí)現(xiàn)既定的實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和突破的目標(biāo)。最終把遠(yuǎn)離壓力或者承受壓力歸結(jié)為良性的人生的燃料，催進(jìn)人的成長(zhǎng)和成功，從而形成一定的邏輯鏈條。根據(jù)以上分析，作文時(shí)參考以下立意：①選擇壓力，促進(jìn)成長(zhǎng)；②遠(yuǎn)離壓力，更好生活；③壓力增減之間贏得豐富人生；④壓力調(diào)節(jié)有度，人生成就贏家；等等?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，憑借1000多名美國網(wǎng)友在亞馬遜官網(wǎng)上發(fā)表的好評(píng)，馬應(yīng)龍麝香痔瘡膏迅速走紅美國。此前，“老干媽”牌辣醬和“飛躍”鞋已成為美國市場(chǎng)上最受歡迎的兩大“中國制造”。這些走紅海外的“國貨”，一定程度上改變了許多外國人對(duì)“中國制造”只是“低等品”和“廉價(jià)貨”的刻板印象。近幾年，“中國制造”的產(chǎn)品對(duì)“日本制造”構(gòu)成嚴(yán)重威脅。日本日經(jīng)BP社撰文，提出戰(zhàn)勝中國制造的五張王牌。對(duì)此，海爾首席執(zhí)行官張瑞敏的看法是：“如果是‘中國制造’，一定會(huì)被打敗；如果是‘中國創(chuàng)造’，就一定不會(huì)敗?！睂?duì)以上材料，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】麝香痔瘡膏走紅美國的啟示近日，憑借1000多名美國網(wǎng)友在亞馬遜官網(wǎng)上發(fā)表的好評(píng)，中國的出口藥品馬應(yīng)龍麝香痔瘡膏迅速走紅美國。隨后，在美國好友的好評(píng)傳回中國后，又引發(fā)國內(nèi)網(wǎng)友對(duì)某些國貨產(chǎn)品海外熱銷的新一輪熱烈討論。老干媽牌辣醬和飛躍牌球鞋這兩個(gè)在中國出口市場(chǎng)上一直受到歡迎的出口產(chǎn)品再度在國外消費(fèi)者中走紅。最近幾年，我們時(shí)常能夠聽到國內(nèi)消費(fèi)者趁著赴歐美、日本等地旅游的機(jī)會(huì)在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上大手筆“掃貨”的新聞，尤其是在中國的“黃金周”長(zhǎng)假期間，這種新聞已經(jīng)成為媒體必備的“菜肴”。這些“掃貨”者買的東西，有很多是國內(nèi)市場(chǎng)的缺門，或者國內(nèi)市場(chǎng)上即使有，但無論在技術(shù)上還是價(jià)格上都有明顯的“比較差距”。比如曾經(jīng)在中國消費(fèi)者中紅火一時(shí)的馬桶蓋，價(jià)錢雖然貴，但由于它具備了洗滌、保健等功能，對(duì)中國消費(fèi)者來說無疑是一種可以提高生活層次的產(chǎn)品，而國內(nèi)市場(chǎng)上還很少見，或者即使有而在質(zhì)量上還差人一等，因此才會(huì)引起中國消費(fèi)者的爭(zhēng)購。同樣的道理，無論是馬應(yīng)龍麝香痔瘡膏還是老干媽辣醬，雖然看起來都是不起眼的小商品，但它們卻蘊(yùn)含著中國廠家的傳統(tǒng)工藝或?qū)＠夹g(shù)，在國外市場(chǎng)上很少見到，屬于中國企業(yè)的自主產(chǎn)品，因此才會(huì)受到國外消費(fèi)者的歡迎。由此可見，中國出口產(chǎn)品進(jìn)入國際市場(chǎng)后，真正能占有一席之地的只能是自主創(chuàng)新產(chǎn)品。即使是國外先行研制的高科技產(chǎn)品，中國企業(yè)要想在國際市場(chǎng)上贏得認(rèn)可，也必須通過提高品質(zhì)來打開一片人無我有的天地，近年中國企業(yè)生產(chǎn)的手機(jī)、電腦等正在逐漸打開國際市場(chǎng)，依賴的不僅是低價(jià)，更重要的是中國企業(yè)研發(fā)出的智能手機(jī)和電腦獲得了國際市場(chǎng)的認(rèn)可。中國正在積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這一改革的目標(biāo)就是要讓中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)適應(yīng)國內(nèi)外消費(fèi)者的需求，以此來提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率。目前，我國民眾最為基本的消費(fèi)需求大致上已經(jīng)滿足，消費(fèi)需求更多地體現(xiàn)在改善型上，海外發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)需求更是在不斷提高。因此，在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，我們一定要注重自主創(chuàng)新產(chǎn)品的研發(fā)，在全球消費(fèi)產(chǎn)品更新?lián)Q代的趨勢(shì)中不落人后，以此來為中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)提供積極的能量。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力，要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題給了兩則材料，第一則材料談到馬應(yīng)龍麝香痔瘡膏等商品走紅美國，表現(xiàn)了“中國制造”正逐漸走出國門，贏得越來越強(qiáng)的國際影響力。第二則材料引用海爾執(zhí)行官張瑞敏的話，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“中國創(chuàng)造”的重要性，也就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重大意義。作文題目要求綜合材料立意，所以，寫作時(shí)要把以上兩方面結(jié)合起來?？忌梢月?lián)系華為、小米、海爾、中國高鐵、阿里巴巴、騰訊、百度等“中國制造”的代表，肯定近年來“中國制造”的巨大成就，并分析其背后的原因。同時(shí)，切不可忽略“創(chuàng)新”這個(gè)關(guān)鍵詞?？梢酝ㄟ^舉例論證、引用論證、道理論證等方式，論述質(zhì)量和創(chuàng)新成就商品的口碑；只有堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)造的企業(yè)和國家，才能贏得未來的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，稱為產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者；“中國智造”必然是“中國制造”的主攻方向；等等?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求文章。（60分）“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比方說，參加公益活動(dòng)，有人說無用，實(shí)際上，對(duì)我們?nèi)谌肷鐣?huì)有著大用；再比如說閱讀名著，有人說無用，實(shí)際上對(duì)豐富我們的閱歷有著大用。請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外，文體自選；④不要套作，不得抄襲；⑤用規(guī)范漢字書寫?！敬鸢浮繜o用之用，方為大用莊子說,人皆知有用之用,而莫知無用之用。其實(shí),世上本沒絕對(duì)無用的東西或失敗的事物,只是利用的方式不同罷了。同一種事物,在不同的人眼里,或者在不同的際遇里,往往會(huì)有不一樣的結(jié)果。正如那棵巨大的櫟樹，因?yàn)闊o用而得以保存自己的生命，以至于活得長(zhǎng)久，長(zhǎng)得高大。生活中，我們應(yīng)辯證地看待事物，須知“無用之用，方為大用”。享譽(yù)國際的華人導(dǎo)演李安，迄今已經(jīng)兩次獲得奧斯卡獎(jiǎng)、兩個(gè)威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)和兩個(gè)柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。有誰知道，就是這位享譽(yù)國際的大導(dǎo)演，1984年從紐約大學(xué)畢業(yè)后整整做了6年“家庭婦男”。一個(gè)大男人每天要琢磨上頓吃什么下頓吃什么，然后買菜擇菜洗菜，既當(dāng)改刀的又要當(dāng)廚師……同時(shí)還要洗洗涮涮，照看孩子……日復(fù)一日，年復(fù)一年。這段經(jīng)歷在他人眼中是無用，甚至是有害的，因?yàn)楦闼囆g(shù)創(chuàng)作的人，做家務(wù)活可以說是一大忌。但是相反，在這六年中，他對(duì)家庭的意蘊(yùn)有了更深刻的意識(shí)，這看似無用的六年讓他有了《推手》和《喜宴》的藍(lán)本，有了《飲食男女》中那些讓人難忘的美食和圍繞美食展開的情節(jié)，有了他把中美兩種文化有機(jī)地融合到膠片上的藝術(shù)風(fēng)格。溯沿歷史的河流，我們發(fā)現(xiàn)，人類史上不少的重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，開始多被視為“無用”的東西。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”隨后，運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代。孟德爾對(duì)于豌豆的研究，當(dāng)時(shí)被埋沒在塵埃中三十多年，當(dāng)它被后人發(fā)現(xiàn)時(shí)，生物學(xué)走入了一個(gè)全新的世界。無用之用往往是個(gè)看不見的存在，只有在缺席的情況下，才讓人意識(shí)到它的作用。王安憶在復(fù)旦研究生院畢業(yè)典禮上說，生活中一味追求有用，舍棄無用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬。意思就是無用能創(chuàng)造大用。漢語有一個(gè)成語叫“安身立命”，放在這里，就是有用之用可以安身，無用之用可以立命。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉不愿仕途經(jīng)濟(jì)，那就是“無材補(bǔ)天”；寫出冠絕中外曠世奇文的蒲松齡，不能拿著《聊齋志異》去評(píng)職稱；明代萬戶想坐火藥飛天，看起來是個(gè)荒唐事，卻載入了人類科學(xué)史冊(cè)?？v觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物，而真正推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展與繁榮的，往往是那些“無用”的東西。所以，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)會(huì)生存的技能之后，讓看似無用的東西來充實(shí)自己吧!【解析】試題分析：先要提煉出材料中的三個(gè)概念：“無用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，同一件事物或一個(gè)人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時(shí)無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關(guān)鍵時(shí)候有大用。其二，可以談“無用”與“大用”之間的聯(lián)系。中國人喜歡從實(shí)用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內(nèi)涵，談無用之用才是真正的大用。考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要說什么大南帆陸地真正大。我們?nèi)澜缫豢匆部床坏竭?。我們還有什么大呀？是大海洋。海洋比陸地還要大。地球多大？大海放在地球里面，大家看一看海多大。再說比地球還大的東西是什么？那太陽比地球還要大得多。我們的東西一個(gè)比一個(gè)大。要我說，如果地球大，太陽比它還要大！又來一個(gè)比一個(gè)大了，天比太陽還要大。什么東西都是還有東西比它大。（七歲時(shí)作）30多年過去之后，作者把此文同他有關(guān)大自然的另一篇文章作了比較：山，我不稀罕。即使在寢室里，我也能透過窗口望見山。遠(yuǎn)方一帶藍(lán)藍(lán)的山脈蜿蜒不絕，蠕動(dòng)起伏。我所居的城市，棲息于一塊不大的盆地中。山時(shí)時(shí)從四周探頭垂顧這個(gè)城市，聽著這個(gè)城市所有的動(dòng)靜。我不能想象，山從這個(gè)城市四邊撤走。喪失了山的庇護(hù)，這個(gè)城市仿佛會(huì)沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？讀罷以上一則材料，請(qǐng)就材料蘊(yùn)含的哲思進(jìn)行廣泛而深入的思考，寫出你的感悟。要求：自定立意，自選文體（詩歌除外），不得套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮可酵庥猩剑焱庥刑炷阏驹跇巧峡达L(fēng)景，卻不知自己是別人眼中的風(fēng)景。嘲笑別人貧窮，想想世界上無數(shù)的百萬富翁，不如給人一些同情。老說螞蟻渺小，仰觀宇宙之無窮，還是保持“低姿態(tài)”吧。競(jìng)爭(zhēng)中獲得了勝利，值得慶賀，但你的對(duì)手正從你的后面憋足了勁向你殺過來。勝不驕，敗不妥，于是你和你的對(duì)手就這樣互相追來追去，直到有一個(gè)倒下。世界如此廣大，個(gè)人就像是個(gè)微小的塵粒，至多也就像個(gè)小水滴，但也是聚集了千千萬萬個(gè)水分子，也只是一場(chǎng)大雨中極小極小的一個(gè)。比，仿佛總會(huì)使人傷心，既使同比自己低的人比，也未必能獲得心靈的安慰。有的富翁除了有錢——這個(gè)能買來好多東西的東西之外，卻什么都沒有，于是很多富翁羨慕“窮人”的相濡以沫也就正常了。自由飛翔的鳥唧唧喳喳地嘲笑籠中鳥，卻聽不見籠中鳥的警告：“看你背后的槍管?！斌攵⒅誓鄣南s，嘴里流著口水，背后黃雀早已想好是將螳螂“干炸”還是“清蒸”。河伯看到溪流盡融入自己，“以為天下之美為盡在己”，不久，卻“望洋向若而嘆”。局限于小我，就會(huì)使自己變得如睜眼的瞎子，長(zhǎng)耳朵的聾子，將自己裝進(jìn)了籠卻渾然不覺，而籠子外的人就如看猴戲般看你戲耍。崇高地心說的人早已被遺忘，提出日心說的人卻被載入了史冊(cè)。而以后說不定會(huì)有什么黑洞說又將日心說推翻。古埃及、巴比倫、中國被稱為人類文明的發(fā)源地。那無數(shù)的史前文明又是誰留下來的？世界是發(fā)展的。人們習(xí)慣了靜止，往往忽視了地球在以每秒30千米的速度在繞太陽轉(zhuǎn)。如果局限于現(xiàn)在，你就會(huì)被后人恥笑。就像我們看古人，以全能者自居，嘲笑他們所犯的愚蠢的錯(cuò)誤，同樣我們也會(huì)被我們的后人恥笑。烏云遮住了太陽，風(fēng)卻無情地將它吹得無影無蹤，而他們都不知道自己只是大氣的一個(gè)表情。人類肆無忌憚捕殺野生動(dòng)物，無限制地砍伐森林，無節(jié)制地開采地下資源，突然海嘯吞沒了幾十萬條的生命……有人笑籠子里的人，殊不知自己就在一個(gè)更大的籠子里。于是想起了莊子，不求官，不追利，不愿做披著錦繡的祭牛，而愿做那在爛泥中自由地爬來爬去的烏龜，舍棄了一切卻擁有了一切，什么樣的籠子能套住他呢？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料有兩段話，第一段話是作者南帆七歲時(shí)寫文章，主要是表達(dá)作者對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，此時(shí)作者的認(rèn)識(shí)是什么東西都是還有東西比它大。第二是作者30年后一篇關(guān)大自然認(rèn)識(shí)文章的片段，其中“山，我不稀罕”意思是說作者對(duì)于城市外可以抬頭望見的山不稀罕，山大，把城市包圍在其中，但是筆山大的事物，還多的去來，且這山是抬頭就可以看見的，山太常見，所以我不稀罕。但是后文提出不能想象這個(gè)城市如果沒有山會(huì)是什么樣子，“我不能想象，山從這個(gè)城市四邊撤走。喪失了山的庇護(hù)，這個(gè)城市仿佛會(huì)沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？”這是作者對(duì)于司空見慣的山，深入進(jìn)行思考，意識(shí)到山存在的價(jià)值，也就是通過圍在城市周圍的山，深入思考了山對(duì)城市的本質(zhì)作用。根據(jù)以上分析，作文時(shí)可以參考以下立意：①山外有山，天外有天；②要辯證地看問題；③看問題不能只看表面；④認(rèn)識(shí)事物，要透過現(xiàn)象看其本質(zhì)；⑤在不同的年齡階段，人看待事物的角度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不同的，人看待事物的角度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的改變而改變；等等。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對(duì)聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn)。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對(duì)聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫即可。立意：1、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)2、在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖3、文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：1.泱泱大國，博大精深。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫詩，大臣上書，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。不僅不方便，而且花費(fèi)是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎(chǔ)。2.中國有著“禮儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。我國存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。古往今來，事物貌似經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。3中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。4.中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。5.世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。其次，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開篇，寫一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。（2）分論點(diǎn)二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。）最后，解決問題發(fā)出號(hào)召。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無天日。高中快要畢業(yè)了，你認(rèn)為擺在自己面前的應(yīng)該是一個(gè)什么樣的“世界”？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“世界”的認(rèn)識(shí)。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮縖例文]視界通過一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾有個(gè)病人向他同室的病友說：我看到了藍(lán)天、花園和孩子們。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時(shí)，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無二的一扇窗。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來決定?！懊總€(gè)人心中都有一把火，而走過的人只看到煙”，所以梵高因?yàn)樗囆g(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因?yàn)榧岛拗疅熆謬樐貙懴隆栋不昵贰高^窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗(yàn)、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強(qiáng)烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認(rèn)識(shí)到的同一個(gè)世界，就如一個(gè)萬花筒一般，透過小孔，是各種各樣的視界。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。那么，既然每個(gè)人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個(gè)人的想法會(huì)有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會(huì)之間有著難以調(diào)和矛盾，其實(shí)不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗(yàn)讓他們認(rèn)清自己的視界。曾有人故意刁難齊白石先生，想請(qǐng)他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠(yuǎn)而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認(rèn)出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會(huì)有青蛙，從那里，蛙聲傳來。面對(duì)刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。【解析】【詳解】（一）審題：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。材料關(guān)于世界的看法提供了三個(gè)角度：視界、勢(shì)界、飾界?？忌梢詮娜魏我粋€(gè)角度闡述看法。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。②世界即勢(shì)界？③世界即飾界。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因-經(jīng)過-結(jié)果”的思路寫下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論-本論-結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論-本論-結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。在一個(gè)多元的世界，我們應(yīng)該如何面對(duì)碰撞，是一個(gè)值得深思的問題。（二）生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。（三）距離，是時(shí)空相隔的長(zhǎng)度，也是認(rèn)識(shí)、感情上的差距。遠(yuǎn)距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。【答案】思想碰撞，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術(shù)花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進(jìn)步的車輪滾滾向前。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，會(huì)讓你的心胸更加寬廣。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤(rùn)玉石，堅(jiān)韌高潔。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對(duì)挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂觀豁達(dá)，處變不驚。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。那些科學(xué)家之前對(duì)于波動(dòng)說和粒子說的辯論與堅(jiān)持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進(jìn)步。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對(duì)話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并不是一方千方百計(jì)碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。魯迅先生就要求我們面對(duì)文化的碰撞時(shí)博采眾長(zhǎng)，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，不僅請(qǐng)同事、學(xué)生為自已挑錯(cuò)，還通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見。可見，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學(xué)會(huì)享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞。第二則材料的核心話題是“味道”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會(huì)都會(huì)醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會(huì)彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申?？傊盎睢?，是這道題的最大特點(diǎn)。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：1、“碰撞”是促使人前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力；“碰撞”是雙方相識(shí)相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。2、味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。3、距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。事實(shí)素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因?yàn)槭澜缁ヂ?lián)網(wǎng)大會(huì)，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅(jiān)持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時(shí)幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對(duì)生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會(huì)，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。9月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬。消息甫一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對(duì)藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭?！薄爸R(shí)界要改變一下向錢看的怪病了?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬評(píng)價(jià)莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。李斯，大秦帝國里面的二號(hào)人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯(cuò)事。李斯雖有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對(duì)秦的政治功績(jī)和他那個(gè)以鼠勵(lì)志的故事。莫言從一個(gè)放羊娃成長(zhǎng)為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。莫言的小說深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問題，值得一讀再讀。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。曾國藩的老師唐鑒曾給曾國藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)。大概一副字畫是否好，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。莫言先生沒有深厚的個(gè)人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。有術(shù)無道，止于術(shù)?！币桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。所以，真正的大師作品是都在當(dāng)時(shí)是否受人們的熱捧是沒有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時(shí)間和書法界的檢驗(yàn)的才是好書法。【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。并交代“莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。而展覽如期舉行后，中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬卻對(duì)莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識(shí)界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系。并由事及理，由此事展開對(duì)藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開這一語境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。《中國詩詞大會(huì)》第三季總決賽落幕，冠軍是杭州外賣小哥雷海為。雷海為是一個(gè)平凡的外賣小哥，一天送餐五十多單，自己的三餐進(jìn)食的時(shí)間不超過半小時(shí)，但他就是再忙再累，也會(huì)隨身攜帶一本《唐詩三百首》，等餐的時(shí)候看上一首，外賣送到時(shí)就背會(huì)了。文化程度不高的外賣小哥與中國詩詞大會(huì)總冠軍這種連接實(shí)在是不搭，但雷海為卻將它們連接在一起。就算生活再忙碌辛苦，也阻擋不了他追求文化和精神的腳步。即使身陷溝渠，也要仰望星空。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替?！敬鸢浮俊纠摹咳嘶钪欢ㄒ凶非笠粋€(gè)人的生命有長(zhǎng)有短，一個(gè)人的生活有甜有酸，一個(gè)人的愛情有深有淺，一個(gè)人的快樂有濃有淡。但是，人生想要活的真實(shí)，對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境來說真是一種挑戰(zhàn)。生活中每一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景以及力求真實(shí)生活的實(shí)踐，或多或少都會(huì)令我們不由自主地萌生一種源自生命本能的感動(dòng)。心靈也會(huì)常常因此而獲得一次洗滌，精神由此得到一次呼吸，思想為此進(jìn)行一番梳理。紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們?cè)交钤接X得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們?cè)阶咴礁械截?fù)擔(dān)加重。在世俗的浮躁和喧囂中，我們便身不由己地學(xué)會(huì)了一些應(yīng)付的技巧和本領(lǐng)：看似傲岸實(shí)則在掩飾自卑，語言強(qiáng)硬往往遮蓋了心虛，自以為是，其實(shí)是脆弱的意志不堪一擊，唯唯諾諾或者正在你的背后預(yù)謀了致命的陷阱。于是我們看見善良的心被日漸冷漠的甲胄禁錮，于是我們目睹美好的愛情在金錢和權(quán)欲的面前橫尸荒野，于是我們面對(duì)別人的問候和微笑卻難以把握其真實(shí)的含義。生命的成長(zhǎng)本來就是這樣單純和平凡，只是我們自己把它弄得過于復(fù)雜了。一個(gè)人從一出生就如乘上一列勻速行進(jìn)的列車，到死之前不會(huì)有一個(gè)站臺(tái)讓你可以歇足或者一條彎路讓你可以延長(zhǎng)自身的生命，我們唯一可以和生命的長(zhǎng)度抗恒的就是盡力地拓展我們生命的寬度。我們應(yīng)該有能力使自己的生命豐富一些，這種豐富也許沉重，但它是真實(shí)的，真實(shí)就是一種經(jīng)歷，經(jīng)歷構(gòu)成了生命。雖然人們?cè)交畹慕咏鎸?shí)就越感到步履維艱，這或者正是自然的生命和文明的人性之間必不可少的一種較量，強(qiáng)者或弱者，猶如飲水，冷暖自知。生活是枯燥乏味的，生活是充滿痛苦和憂傷的，它交織著失敗和成功、可怕的令人憂郁和陰森，生活更是一首充滿強(qiáng)烈傷情的悲歌。感受生活就像做惡夢(mèng)那樣可怕，人人都想逃避現(xiàn)實(shí)，尋找一片屬于自己的天空，尋找自己心目中的那個(gè)美好的境界。生活在幸福之中的人贊美生活是如此的美好，生活在痛苦之中的人指責(zé)生活是如此的不公?；蛟S當(dāng)一個(gè)人生活在幸福之中不會(huì)意識(shí)到他就生活在幸福的海洋里，或許他沒有想過人活在這個(gè)世界上為了什么，因?yàn)樗簧畹拿篮盟兆?。只有生活在痛苦之中的人才能感慨良深，只能怨天由人，才能道出“人活著為了什么”這樣一個(gè)莫名其妙地問題。對(duì)于許許多多的人可能看到靜靜地離開這個(gè)世界也沒有想過這個(gè)問題。的確，人活著為了什么?生活給了我們啟示:給了我們前進(jìn)的方向，命運(yùn)給我們安排了一切，我們將有自己的軌跡，人生給了我們一條坎坷不平的小路，在這路上充滿了許許多多出乎意料的挫折，也許應(yīng)該是誰也琢磨不透的一個(gè)個(gè)挫折，或許人活著就要像梅花那樣，“愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈秀麗”。人活著不容易:“人生一世，草木一秋，花有重開日，人無少年時(shí)”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”都說明我們?cè)谧呦蛩劳?。人不能碌碌無為地度過這一生，雖然人都很平凡，但是我們有了追求，有了奮斗的方向，認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值要靠我們自己去創(chuàng)造，我們還會(huì)擔(dān)心我們大家作為一個(gè)平凡的人，站在同樣平凡的崗位上，做不出不平凡的業(yè)績(jī)來嗎?人，活著就要有追求，有了追求就要努力奮斗，只有努力奮斗，只有自己去拼搏才能創(chuàng)造自己人生的價(jià)值，相信自己，只要努力奮斗并且是有目的的、高效率的，從哪里跌倒從哪里爬起，那么成功一定不會(huì)太遙遠(yuǎn)，到那時(shí)，你也許會(huì)對(duì)“人，活著為了什么?”有了更深的理解。在成功與失敗中感悟，在信仰與做人中成就?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇材料作文。材料作文一方面要求學(xué)生從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可?！緦忣}】本題材料說的是外賣小哥雷海為獲得《中國詩詞大會(huì)》第三季總決賽冠軍。雖然他文化程度不高，生活艱辛，也沒有阻擋他對(duì)詩歌的熱愛，對(duì)精神生活的追求。可以據(jù)此立意。立意角度：人要有精神追求。有夢(mèng)想的人生最幸福。追求，讓人生更精彩。素材準(zhǔn)備：1.一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉?！A茲華斯2.占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。——趙鑫珊3.心有多大，舞臺(tái)就有多大。4.有誰沒有夢(mèng)想，有誰不愿爬上夢(mèng)想的峰巔？可又有幾人夢(mèng)圓，又有幾人的夢(mèng)想不被殘酷的現(xiàn)實(shí)壓成粉末，隨風(fēng)飄遠(yuǎn)？沒有夢(mèng)想，我們的心靈是殘缺的；夢(mèng)想斷了，無異于幻想，只能編織一段傷心的記憶。所以夢(mèng)想的高度，須你抬頭可見，然后執(zhí)著地攀登；夢(mèng)想的距離，不要超出視角，然后努力地靠近。5.遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯?，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題是一篇材料作文。適合于寫成議論文。首先根據(jù)立意給文字?jǐn)M一個(gè)合適的題目，如：追求，讓人生更精彩。作文開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證。選材要有典型性，本題的選擇側(cè)重于“人要有精神追求”這一方面，如果選“追求成功”這一類的素材，就不夠典型。論據(jù)可以把道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)結(jié)合起來。文章可以采取散文化結(jié)構(gòu)方式，也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”這種典型的立論式文章結(jié)構(gòu)。文章中，需要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)有志青年的身份談人生追求。最后，總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，按要求作答。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。100年前的5月4日，北京三千名學(xué)生涌向街頭舉行集會(huì)、游行，反帝反對(duì)建的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，拉開了中國走向民主科學(xué)的序幕。100年來，中華民族經(jīng)歷諸多大事：中國共產(chǎn)黨成立，抗戰(zhàn)勝利，建立新中國，“兩彈一星”研制成功，改革開放，港澳回歸，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體……在這個(gè)歷程中，一代代青年傳承著“五四”愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，憂國憂民，熱愛祖國，積極創(chuàng)新，探索科學(xué)……100年后的今天，假設(shè)當(dāng)年五四運(yùn)動(dòng)中某位前輩（陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、毛澤東、周恩來等）穿越時(shí)空來到當(dāng)代，面對(duì)他的一腔愛國赤誠，面對(duì)他對(duì)青年一代的熱切期望，你將對(duì)他說些什么？請(qǐng)以“前輩我想對(duì)您說”為副標(biāo)題，寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。屈原是誰？要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮颗c國攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興——前輩我想對(duì)您說100年前的5月4日，國家危難，一群愛國青年不甘恥辱，救亡圖存，譜寫了赤誠報(bào)國的人生篇章；如今，國家穩(wěn)定，社會(huì)和諧，當(dāng)代各行青年追夢(mèng)圓夢(mèng)，奮斗以成，吹響了民族復(fù)興的號(hào)角。站在2019年這個(gè)新的起點(diǎn)，吾輩青年學(xué)子亦當(dāng)立鴻鵠大志，以中華民族的偉大復(fù)興為人生最大的目標(biāo)，把人生價(jià)值融進(jìn)民族發(fā)展的滾滾洪流之中。為小家，也是為大家，更是為國家。2019，讓我們和祖國一起出發(fā)！為什么會(huì)這樣說呢？小家、大家、國家是三位一體。試想，若一個(gè)國家孱弱、衰敗、動(dòng)蕩，其治下百姓可能有自由發(fā)展、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)嗎？答案不言而明。又試想，若一個(gè)個(gè)國民愚昧、冷漠、自私，其所在之國可能有強(qiáng)大昌盛、雄于全球的機(jī)會(huì)嗎？答案同樣不言而喻。我們的幸福生活需要有多少人的無私奉獻(xiàn)？我們能坐在教室里學(xué)習(xí)，是因?yàn)橛邪职謰寢尩呢?fù)重前行，他們?cè)诠S里、工地上揮汗如雨；有老師的無私奉獻(xiàn)，他們披星戴月，忘我工作……明天的我們，也會(huì)出現(xiàn)在各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，那么，作為當(dāng)代青年，我們?cè)摦?dāng)何為呢？一曰反求諸己：做好自己，奮斗為樂。凡事自身求，無須身外尋，因?yàn)橐磺谐蓴s辱皆系于自身。而個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)以奮斗為本。君不見革命青年，暴霜露，斬荊棘，奮斗以成，建立新中國；君不見改革先鋒，不空談，敢為先，奮斗以成，繁榮新中國。所以，當(dāng)我們考試失利，創(chuàng)業(yè)失敗，科研挫折之時(shí)，無須怨天，更無須尤人，“行有不得者，皆反求諸己”，這只能說明我們更需奮斗，唯有自強(qiáng)，唯有自新，唯有自立，方能走出人生新天地，活出炫彩人生。2019，做一個(gè)反思、奮斗之青年，我和祖國一起出發(fā)！二曰兼濟(jì)天下：胸懷壯志，勇于擔(dān)當(dāng)。真正的圣賢，不能“獨(dú)樂其樂”，而要“與眾共樂”，心懷大家，關(guān)心他人，這種人生、這種境界才是中華文明之根。范仲淹云：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我雖不能先天下之憂而憂，但我也會(huì)心懷祖國，努力學(xué)習(xí)，為他人、為國家奉獻(xiàn)自己的價(jià)值。也許我成就不了大的事業(yè)，那么我做一個(gè)眼科醫(yī)生，能為患者帶來希望，讓更多人看到世界的精彩。做一個(gè)快遞小哥，就為別人送達(dá)歡樂，亦迎來滿足。不過2019年的我正心懷夢(mèng)想，渴望成就一番事業(yè)，我行走在追夢(mèng)的路上。2019，做一個(gè)有壯志、有擔(dān)當(dāng)之青年，我和祖國一起出發(fā)！也許，我們的祖國還有種種不足。孫中山曾說：“革命尚未成功，同志尚需努力。”國家尚存不足，不正是我輩青年大展宏圖之絕佳機(jī)遇嗎？我們青年學(xué)子當(dāng)努力學(xué)習(xí)，立志報(bào)國，用才華、用奮斗、用奉獻(xiàn)書寫自己的人生。與國攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興。紀(jì)念五四，當(dāng)代青年要大有作為，2019年，我希望自己的青春之光閃耀奮斗之路，我希望用勤勞收獲滿滿的幸福。2019，我和我的祖國一起出發(fā)！【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。由材料我們可知，在100年這個(gè)歷程中，中國所取得成績(jī)，是一代代青年傳承著“五四”愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，憂國憂民，熱愛祖國，積極創(chuàng)新，探索科學(xué)……，所以100年后的今天，假設(shè)當(dāng)年五四運(yùn)動(dòng)中某位前輩（陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、毛澤東、周恩來等）穿越時(shí)空來到當(dāng)代，面對(duì)他的一腔愛國赤誠，面對(duì)他對(duì)青年一代的熱切期望，作為當(dāng)代青年的我們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀人生觀，應(yīng)該甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)，努力在促進(jìn)社會(huì)和諧中提升人生的境界，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，振興中華民族。立意：（1）位卑亦憂國，奮斗以成謀復(fù)興。（2）立志報(bào)國，與國同行。（3）青年強(qiáng)大則國家強(qiáng)大。（4）家是最小國，國是千萬家。（5）窮達(dá)皆為國，“奮斗”薦軒轅。（6）奮斗以成己，成己須為國。（7）我是中國一分子，與國攜手再出發(fā)。素材：（1）天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（孟子）（2）以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。（李大釗，《新青年》）（3）1981年北大學(xué)子歡呼游行，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號(hào)響徹整個(gè)燕園。在那個(gè)改革開放大幕初啟、中國奮力追趕世界的時(shí)代，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”如同一面旗幟，鼓舞著整個(gè)中國社會(huì)投身改革、激蕩夢(mèng)想。（4）“蛟龍?zhí)枴鄙詈］d人潛水器總設(shè)計(jì)師、首席潛航員葉聰，通過不懈努力，終將“蛟龍?zhí)枴睆膱D紙變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。參與“蛟龍?zhí)枴鄙顫撟鳂I(yè)共計(jì)50次，最大下海深度達(dá)到7062米。他是青年人崗位建功、報(bào)效祖國的榜樣，榮獲“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?，被評(píng)為“改革開放杰出貢獻(xiàn)人物”。（5）對(duì)于青年學(xué)生來說，中國夢(mèng)首先應(yīng)該是成才之夢(mèng)。無論我們是在校的大學(xué)生，抑或是在祖國各地奉獻(xiàn)青春的人來說，我們應(yīng)該成才，在校的我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高身體素質(zhì),培養(yǎng)自己的探索精神，求知精神。在把自己學(xué)習(xí)任務(wù)完成好的同時(shí)，多去社會(huì)上走走，了解我們的國家，我覺得我們?cè)陂e暇的時(shí)候，旅游的時(shí)候不僅僅是去玩的，而是懷著一顆心，去感受周邊事物，要將所學(xué)致力于所需，因?yàn)閷W(xué)以致用才是我們應(yīng)該追求的，而社會(huì)就是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的地方，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇亮明觀點(diǎn)：吾輩青年學(xué)子亦當(dāng)立鴻鵠大志，以中華民族的偉大復(fù)興為人生最大的目標(biāo)，把人生價(jià)值融進(jìn)民族發(fā)展的滾滾洪流之中。文章接下來闡述了為小家，也是為大家，更是為國家，讓我們和祖國一起出發(fā)！文章從“做好自己，奮斗為樂”和“胸懷壯志，勇于擔(dān)當(dāng)”兩個(gè)方面闡述，做一個(gè)有壯志、有擔(dān)當(dāng)之青年，和祖國一起出發(fā)！文章結(jié)尾點(diǎn)題：與國攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2016年，徐卓大學(xué)畢業(yè)后來到扎龍自然保護(hù)區(qū)成為護(hù)鶴人，延續(xù)著一家三代與丹頂鶴的生死情緣。2017年，出身農(nóng)村的吳永寧選擇直播無保護(hù)高空挑戰(zhàn)來改變?nèi)松?，最終墜樓身亡。2019年，獨(dú)生子劉代旭把生命永遠(yuǎn)定格在涼山木里縣森林里；而在這場(chǎng)火災(zāi)中，共有27名森林消防隊(duì)員犧牲，其中大多數(shù)是20歲左右的年輕人。作為青年，他們都有自己的人生追求，都覺得是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，但是，對(duì)于他們的人生價(jià)值取向也有著一些不同的聲音……你也即將步入你的青年時(shí)代，對(duì)此，你有著怎樣的思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①選好角度，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得套作、抄襲?！敬鸢浮孔杂傻厝紵で榈胤瞰I(xiàn)李賀有云：“少年心志當(dāng)拿云，誰念窮困坐幽呃?！鼻嗄耆?，應(yīng)當(dāng)以無限的力量，燃燒自我的青春。試問：我如何燃燒自己？我燃燒為了什么？答曰：為自由的思想而燃燒，為實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值而燃燒！青年人，追求人生價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)。首要者，要發(fā)揚(yáng)自我自由之精神，追求自身獨(dú)立之理想。大學(xué)畢業(yè)生徐卓，延續(xù)著一家三代的傳統(tǒng)，做一名護(hù)鶴人，這是他與眾不同的理想；吳永寧直播高空挑戰(zhàn)，最終墜亡；IG戰(zhàn)隊(duì)奪冠，這個(gè)團(tuán)體的青年人，為理想，為自由的精神而燃燒。青年人首先要有個(gè)體性的自由認(rèn)知，要有不畏非議，守持自我的堅(jiān)定追求，這是一種“早歲那知世事艱”的氣概，一種“仰天大笑出門去”的自由氣魄。青年人，首要為自由的精神而燃燒！毛澤東說：“世界終究是你們的?！蔽逅那嗄甑木?，何以到現(xiàn)在依舊生生不息？青年的人生價(jià)值，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。C919大飛機(jī)測(cè)試團(tuán)隊(duì)中平均年齡低于30歲；涼山火災(zāi)中許多20多歲的青年人犧牲；黑洞照片的發(fā)布背后，有無數(shù)青年工作者的努力……他們?cè)谌紵?，在燃燒中不朽，唯有以“自由之精神，?dú)立之思想”去實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，為家，為國，為科學(xué)，為人民作出貢獻(xiàn)的人，才是有意義的燃燒！反觀當(dāng)今，又有多少青年不用自己燃燒著的青春，去溫暖社會(huì)呢？隨著社會(huì)價(jià)值取向的不斷改變，從“佛系”青年到“懟懟群”、“夸夸群”；從沉浸二次元的“宅”到頹廢的“喪”；以及蔡徐坤等所謂的“鮮肉”。一言以蔽之，不可謂之青年！他們沒有青年的朝氣蓬勃，沒有燃燒的活躍的思想，在紙醉金迷中憤亂，在物欲橫流中迷失。所以，要把青年人的精神提振起來，要樹立正確的、積極的人生價(jià)值取向。正值五四運(yùn)動(dòng)百年之際，不應(yīng)讓青年人的思想與行動(dòng)熄滅。我們應(yīng)當(dāng)以活躍的、自由的思想，以奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)自身所追求的、積極的、充滿意義的理想為價(jià)值取向，去燃燒自我。西哲云：“青年人不懼怕死亡?！焙纹湫湃?！以吾自由之精神，奉獻(xiàn)于家國，奉獻(xiàn)于科學(xué)，何往而不利？正如陳寅恪所說：“共三光而永光?！贝酥^也！【解析】【詳解】本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料主要講徐卓、吳永寧、劉代旭等人物的事跡。材料說“作為青年，他們都有自己的人生追求，都覺得是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，但是，對(duì)于他們的人生價(jià)值取向也有著一些不同的聲音……”，如何認(rèn)識(shí)這些年輕人的價(jià)值取向呢。每一個(gè)奮斗的自己所處崗位上，為他人社會(huì)國家奉獻(xiàn)自身所能的人，都是值得尊敬的，都能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。譬如劉代旭，為了保護(hù)國家的森林資源，面對(duì)熊熊大火，毫不畏懼，付出了生命的代價(jià)，實(shí)現(xiàn)了自己