2025-2026學(xué)年上學(xué)期九年級十月學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測歷史一、選擇題（本題共12小題，每小題2分，共24分。）1.流域的文明古國都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對應(yīng)的文明中，不正確的是2.《漢謨拉比法典》有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、接待等方面的規(guī)定，說明A.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá) B.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C.古巴比倫分為個(gè)社會(huì)等級 D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍3.釋迦牟尼面對印度社會(huì)的現(xiàn)狀，提出以“無我”的精神來抵抗婆羅門崇高的“我”，提倡眾生皆有佛性的“平等”思想，最終創(chuàng)立了佛教。據(jù)此可知，釋迦摩尼的這一思想A.受婆羅門教啟發(fā)而產(chǎn)生 B.沖擊了印度種姓制度C.是印度當(dāng)代文化的源頭 D.側(cè)重于化解社會(huì)矛盾4.有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實(shí)現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠(yuǎn)見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時(shí)特別重視A.文化和精神的力量B.民主和法制的影響C.商業(yè)和貿(mào)易的作用D.禮儀和服飾的規(guī)范5.馬克思在《封建經(jīng)濟(jì)政治概述》中寫道：“（它）是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)所需要的各種設(shè)施，如農(nóng)具、牲畜、作坊和倉庫；領(lǐng)主本人或其管家管理生產(chǎn)，監(jiān)督農(nóng)奴勞動(dòng)，它還是一個(gè)政治、法律實(shí)體，領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上有自己的司法、行政權(quán)力?！辈牧厦枋龅氖茿.希臘城邦 B.西歐封建莊園 C.西歐封建城市 D.歐洲大學(xué)6.法國的《民法典》繼承了《查士丁尼法學(xué)總論》人法、物法、訴訟法的三編體例，德國的《民法典》則以《法學(xué)匯纂》為藍(lán)本，形成了總則、債法、物法等五編體例。這表明《羅馬民法大全》A.是羅馬成文法的開端 B.是完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)C.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ) D.鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治7.“中世紀(jì)大學(xué)的基本目的是職業(yè)訓(xùn)練，時(shí)代需要一批經(jīng)過良好訓(xùn)練的人，大學(xué)熱心接受這個(gè)挑戰(zhàn)。法律、醫(yī)藥、神學(xué)和文藝等都是需要有能力的和受過學(xué)校教育的人，而大學(xué)正是提供這種經(jīng)過很多訓(xùn)練的人的地方?！边@說明中世紀(jì)大學(xué)A徹底擺脫了基督教影響 B.擁有了教育自主權(quán)C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 D.專業(yè)設(shè)置的隨意性8.阿拉伯帝國時(shí)期，阿拉伯人把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了嶄新的阿拉伯文化。這說明阿拉伯文化的特點(diǎn)是A廣泛傳播 6.封閉保守 C.溝通東西 D.包容創(chuàng)新9.日本的文字分為片假名與平假名，分別是由中國漢字的偏旁部首和中國古代的草書演變而成。著名書家嵯峨天皇、空海（遣唐使）、最澄共同創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)流行于日本的書風(fēng)“唐樣”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了屬于自己的特色。材料反映了A.古代日本完全接受了中國古代文化 B.日本文字是在中國漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的C.中國文化深受外來文明影響 B.日本沒有自己的文化10.“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個(gè)國家煙消云散？A.美國 B.意大利 C.英國 D.法國11.15世紀(jì)之前的歐洲，肖像畫是國王、教皇、圣人和其他社會(huì)體系中高高在上的那些大人物的專享。到15世紀(jì)，人們喜歡將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變化的主要原因是A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 8.人們追求生活上的苦行C.科技發(fā)展導(dǎo)致繪畫水平提升 B.世界范圍的擴(kuò)大開闊了視野12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：”15世紀(jì)，隨著歐洲的海外擴(kuò)張往各地區(qū)的民族相互發(fā)生直接交往，世界歷史的地區(qū)性階段宣告結(jié)束?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)新航路的開辟A.使歐洲開始與其他地區(qū)聯(lián)系 B.使世界開始連為一個(gè)整體C.促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展 D.推動(dòng)了資本主義世界擴(kuò)張二、材料題（共4道大題，36分）13.閱讀下列材料，回答問題。（8分）材料一：對世界影響巨大的西方近代體育的源頭在希臘。古希臘三面環(huán)海，海岸線曲折，帶有鮮明的“海的文化”特征，古希臘人對海神、以力服人的英雄的崇拜正是從中孕育出來的。當(dāng)時(shí)的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，使一部分人從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來，從事體育活動(dòng)。參與公共事務(wù)與戰(zhàn)爭是當(dāng)時(shí)公民的職責(zé)，他們必須懂政治、會(huì)打仗，正是為了適應(yīng)這一需要，古希臘體育才獲得了長足的發(fā)展。古希臘體育對當(dāng)時(shí)的政治、又化產(chǎn)生了重要的影響，例如古希臘雕塑藝術(shù)中對理想肉體、健康活潑形態(tài)的展現(xiàn)便多是從體育活動(dòng)中汲取靈感的?！幾詤菓c華《古希臘體育文化起因及其個(gè)性初探》材料二：從大多數(shù)哲學(xué)家的觀點(diǎn)看，古希臘哲學(xué)史以蘇格拉底為界分為兩個(gè)發(fā)展的時(shí)期。前蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時(shí)期哲學(xué)的研究對象是社會(huì)、人生。一般說來，研究的對象不同，把握對象的方式和規(guī)則也不會(huì)相同?！幾匀胶豆畔ＥD智者學(xué)派之淺析》材料三：羅馬文化在接觸、吸收和借鑒希臘文化的同時(shí)，既有羅馬的希臘化，更有自身的羅馬化特色，形成了自己民族的文化。羅馬文化對待希臘文化的態(tài)度，一方面有意識(shí)或無意識(shí)地模仿希臘的歷史、宗教和建筑等文化；另一方面，有選擇地接受某些影響，并打上自己民族的烙印，形成自己文化的特色。最終羅馬文明成為與希臘文明比肩的歐洲兩大文明?！幾浴妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘體育發(fā)展的原因及影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出古希臘哲學(xué)研究對象發(fā)生的變化。（2分）（3）根據(jù)材料三，概括羅馬文化的特點(diǎn)。（2分）14.閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料一:在6世紀(jì)下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。日本統(tǒng)治階級中具有革新思想的人物主張參考隋唐封建制，局部調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)行全面的社會(huì)改革。646年（大化二年），孝德天皇任用一些從中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)行了一系列的改革。日本建立了中央集權(quán)的封建國家，實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡?！幾詮堄裣榈取墩撊毡九`制向封建制的過渡》材料二:早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)。一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典藉與著作。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾浴妒澜缟瞎胖泄攀贰罚?）材料一中日本是如何應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)的？這對日本產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）（2）根據(jù)材料二，分析阿拉伯文化繁榮的原因。（2分）（3）綜合以上材料，概括影響國家發(fā)展的因素。（2分）15.閱讀下列材料，回答問題。（10分）材料一:土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面統(tǒng)。 ——摘編自部編人教版九年級上冊世界歷史材料二:這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革（達(dá)·芬奇）以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情，才能使人類精神從經(jīng)院的暗室，沖向色彩繽紛的新天地……我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)·芬奇，而達(dá)·芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記。材料三:1492年8月3日，他受西班牙女王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率領(lǐng)3艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚(yáng)帆出大西洋，直向正西航去。經(jīng)70晝夜的艱苦航行，10月12日凌晨終于發(fā)現(xiàn)了陸地。這一發(fā)現(xiàn)成為新大陸開發(fā)和殖民的新紀(jì)元，進(jìn)一步推動(dòng)了世界各地之間的文化交流，但同時(shí)，這一發(fā)現(xiàn)卻導(dǎo)致了印第安人文明的毀滅。材料四：美洲15-19世紀(jì)居民結(jié)構(gòu)變化表（估值）（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)回答，13、14世紀(jì)，改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)面貌的新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式是什么？（2分）（2）材料二中“最偉大的進(jìn)步的變革”指的是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出達(dá)·芬奇“新奇的目光”中蘊(yùn)含著怎樣的時(shí)代精神。（1分）（3）材料三中的“他”是誰？（1分）“新大陸”指哪里？（1分）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開辟的影響。（2分）（4）導(dǎo)致材料四表格中居民結(jié)構(gòu)變化的原因有哪些？4分）材料四中的圖片反映了資本原始積累的什么特點(diǎn)？（1分）16.閱讀材料，完成任務(wù)。（10分）著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生就文明交流互鑒的必要性提出“各美其美，美人之美，美美與共,天下大同”。各美其美尊重自己民族長期形成的獨(dú)特文