2024年江蘇連云港中考滿分作文【作文原題】任務(wù)：以“助人者，天助之”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：①有真情實(shí)感，有體驗(yàn)與思考；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名和地名。助人者，天助之“助人者，天助之?！边@句古老的諺語(yǔ)，穿越千年的時(shí)光，依然閃爍著智慧的光芒。它不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種生活哲學(xué)，引導(dǎo)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中，找到前進(jìn)的方向。助人，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)。當(dāng)我們伸出援手，幫助他人解決困難時(shí)，我們并不期待任何回報(bào)。然而，正是這種不求回報(bào)的善良，讓我們收獲了更多的快樂(lè)與滿足。正如那句名言所說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”幫助他人，不僅能讓對(duì)方感受到溫暖，也能讓我們的心靈得到凈化與升華。助人，更是一種智慧的體現(xiàn)。在幫助他人的過(guò)程中，我們需要洞察他人的需求，理解他人的處境，這需要我們有足夠的智慧與洞察力。同時(shí)，幫助他人也需要我們具備解決問(wèn)題的能力，這同樣需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。因此，助人不僅能讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，也能讓我們的智慧得到提升。更重要的是，“助人者，天助之”。當(dāng)我們用一顆善良的心去幫助他人時(shí)，我們也在為自己積累福報(bào)。這種福報(bào)并非來(lái)自于外在的獎(jiǎng)賞或榮譽(yù)，而是來(lái)自于內(nèi)心的平靜與滿足。當(dāng)我們看到自己的幫助能夠改變他人的命運(yùn)時(shí)，我們會(huì)感受到一種前所未有的成就感與自豪感。這種成就感與自豪感會(huì)激勵(lì)我們更加努力地去幫助他人，形成一個(gè)良性循環(huán)。然而，我們也不能忽視助人的風(fēng)險(xiǎn)。在幫助他人的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到誤解、冷漠甚至背叛。但正是這些困難與挑戰(zhàn)，讓我們更加堅(jiān)定地走在助人的道路上。因?yàn)槲覀兩钪?，只有?jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗禮，我們才能更加堅(jiān)定地追求真理與善良?！爸苏?，天助之。”讓我們用一顆善良的心去幫助他人吧！讓我們?cè)谥说倪^(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。讓我們?cè)谥说牡缆飞喜粩嗲靶?、不斷超越、不斷?shí)現(xiàn)自我價(jià)值！助人者，天助之在一個(gè)尋常的午后，陽(yáng)光懶洋洋地灑在教室的課桌上，我正為一道數(shù)學(xué)題抓耳撓腮。這時(shí)，同桌小杰輕輕地湊了過(guò)來(lái)，用他那清晰的思路幫我解開(kāi)了難題。那一刻，我心中的陰霾一掃而空，取而代之的是一股暖流和由衷的感激。這件小事，讓我深刻體會(huì)到了“助人者，天助之”的真諦。記得那是一個(gè)周末，媽媽忙著準(zhǔn)備晚餐，我看到她忙碌的身影，便主動(dòng)提出幫忙洗菜切菜。雖然這是我第一次做這些事，手忙腳亂中還差點(diǎn)切到手，但看到媽媽欣慰的笑容，我的心里比吃了蜜還甜。那一刻，我意識(shí)到，幫助他人，哪怕只是微不足道的小事，也能讓自己的內(nèi)心充滿喜悅和滿足。這種快樂(lè)，是任何物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都無(wú)法替代的。在我們的校園里，這樣的故事每天都在上演。每當(dāng)有同學(xué)遇到困難，無(wú)論是學(xué)習(xí)上的還是生活上的，總會(huì)有熱心的同學(xué)伸出援手。記得去年運(yùn)動(dòng)會(huì)，我因?yàn)樯o(wú)法參賽，班上的同學(xué)們不僅沒(méi)有責(zé)備我，反而紛紛鼓勵(lì)我，并主動(dòng)承擔(dān)起了我的比賽項(xiàng)目。那一刻，我感受到了集體的溫暖和力量。這種互幫互助的精神，不僅讓我們的校園生活更加和諧美好，也讓我們學(xué)會(huì)了在團(tuán)隊(duì)中共同成長(zhǎng)?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，幫助他人不應(yīng)該期待回報(bào)。確實(shí)，真正的善良是出于內(nèi)心的純凈與善良，但很多時(shí)候，善良的行為會(huì)在不經(jīng)意間帶來(lái)意想不到的收獲。就像我曾在公交車(chē)上給一位老奶奶讓座，她下車(chē)前緊緊握住我的手，連聲道謝，那份溫暖和感動(dòng)至今仍讓我難以忘懷。這些看似微不足道的回報(bào)，卻像一股股清泉，滋潤(rùn)著我們的心田，讓我們更加堅(jiān)信“助人者，天助之”的道理。當(dāng)然，我們幫助別人并不是為了得到回報(bào)。但“天助之”更像是一種精神的慰藉和鼓勵(lì)。它告訴我們，當(dāng)我們以善良和真誠(chéng)對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，世界也會(huì)以同樣的方式回饋我們。這種回饋可能不是直接的物質(zhì)利益，而是更多的機(jī)會(huì)、更好的人緣、更寬廣的視野和更深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。作為初中生，我們正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，用我們的雙手和愛(ài)心去幫助那些需要幫助的人。因?yàn)槊恳淮蔚膸椭际且淮涡撵`的洗禮和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。讓我們相信“助人者，天助之”的力量讓這個(gè)世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊酶用篮煤蜏嘏?。在未?lái)的日子里愿我們都能成為那個(gè)在他人需要時(shí)伸出援手的人讓愛(ài)與善良在我們的生活中綻放出最耀眼的光芒！助人者，天助之人類(lèi)從茹毛飲血的原始社會(huì)中走來(lái)，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的“第一根股骨”便是互助；從封建社會(huì)中向新時(shí)代，全球化的麻繩將人們扭捆在一起，這也呼告人們于助人之中，窺得助己之用。籍助人之力，促發(fā)展之社會(huì)。助人之行并非都是謀利之舉，而是以赤誠(chéng)善心，向困窘于危難中的他人施以援手，付之以人間大愛(ài)?；乜辞嗍?，孔子“仁以為己任”的呼告，王安石居廟堂之高而憂其民，積極恪求變法，以富民之鞭法助人民發(fā)展生產(chǎn)力，用助人的車(chē)輪推動(dòng)強(qiáng)國(guó)車(chē)轍遠(yuǎn)行；且看今日，扶貧干部乘互聯(lián)網(wǎng)之風(fēng)，幫助果農(nóng)賣(mài)出滯銷(xiāo)水果，為脫貧攻堅(jiān)之城添磚加瓦，促進(jìn)資源有效配置的同時(shí)，為兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)留下濃墨重彩的一筆。此二君者，皆不以利為因，而是以善為始，在助人的同時(shí)建樹(shù)于社會(huì)，以助人之名，閃爍著人性的光輝，又彰顯了時(shí)代浪潮裹卷下的助人價(jià)值。籍助人之力，促發(fā)展之自我。對(duì)于助人損己的狹隘觀念我們應(yīng)當(dāng)摒棄，沃爾澤提出“原子化個(gè)人”將不復(fù)存在，在當(dāng)今流動(dòng)性大增的現(xiàn)實(shí)中，“沒(méi)有人會(huì)是一座孤島”。后現(xiàn)代社會(huì)的我們難以與時(shí)代割裂，與他人割裂，這也印證了助人的必然性；此外，不助人不利己的范例比比皆是，齊國(guó)在硝煙四起的年代選擇了獨(dú)善其身，“與嬴而不助五國(guó)也”，合縱國(guó)家如多米諾骨牌般倒下后，自私的齊國(guó)也便成為“虎狼之師”的盤(pán)中餐。助人亦是助己也，以短視的自我利益為本，必將如行舟在泥潭滯留，難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)；以遼遠(yuǎn)的眾人利益為本，必將大美之美，美美與共。助人與助己緊密相聯(lián)，密不可分，在發(fā)展中相輔相成。助己和助人并非永不相接的平行線，而是縱橫交錯(cuò)建構(gòu)出時(shí)代的坐標(biāo)軸，指明我們立足的方向?！鞍倩R放春滿園”，以助人之樂(lè)促進(jìn)群體之裨益，是大智之選。中國(guó)積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，與周邊國(guó)家共筑絲綢之路，編織出文化交融的錦繡藍(lán)圖；于疫情百?gòu)U待興之際慷慨解囊相助，為他國(guó)送去物資；待全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，中國(guó)仍然與各國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，廣結(jié)善緣，反助本國(guó)經(jīng)濟(jì)龍騰飛躍。中國(guó)并沒(méi)有局限于小我的盈利，而是將小我融入大我，最終促成韋伯口中的超我境界，于互助中實(shí)現(xiàn)共贏！國(guó)如此，人亦是，我們應(yīng)當(dāng)拋棄非利即弊的“二極管思維”，開(kāi)放自己容納百川的胸懷，于助人中助己，籍己身之力助國(guó)。百年未有之大變局已至，當(dāng)今青年應(yīng)拓展視野，執(zhí)筆畫(huà)藍(lán)圖，于助人中窺見(jiàn)發(fā)展，向更高更遠(yuǎn)處行走，未來(lái)定是一片河清海晏！【得分點(diǎn)提示】（1）飽含激情，觀點(diǎn)鮮明。作者開(kāi)篇，高屋建瓴，點(diǎn)明全文的中心論點(diǎn)：于助人之中，窺得助己之用。文章語(yǔ)言富有激情，有感召力。（2）論證有力，結(jié)構(gòu)分明。主體分論點(diǎn)并列的形式，分論點(diǎn)一，籍助人之力，促發(fā)展之社會(huì)。分論點(diǎn)二，籍助人之力，促發(fā)展之自我。分論點(diǎn)三，助己和助人并非永不相接的平行線，而是縱橫交錯(cuò)建構(gòu)出時(shí)代的坐標(biāo)軸，指明我們立足的方向。思路嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。作者巧妙地運(yùn)用事例論證、正反對(duì)比論證等方法論證觀點(diǎn)。深入淺出，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)磅礴。以助人之心，行長(zhǎng)遠(yuǎn)之路《孟子》中有言：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！惫饰艺J(rèn)為，以助人之心待人，必得他人相助，方得有行長(zhǎng)遠(yuǎn)之路。何為助人之心？《道德經(jīng)》中曾說(shuō)“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多?！睅椭耍焉埔?，本就是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。人是一種群居生活的動(dòng)物，這就證明我們絕不會(huì)是一座孤島，也絕不能成為一座孤島，我們需要外界的幫助與回應(yīng)，自然也應(yīng)對(duì)外界有所作為。如行長(zhǎng)久路，更是在遙遠(yuǎn)征程中有無(wú)可避免的荊棘坎坷，此時(shí)必有他人之力相協(xié)，方得一齊走出難關(guān)重重。畢竟，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”縱觀古今，助他助己之事多之又多。唐朝積極發(fā)展與少數(shù)民族的友好關(guān)系。那時(shí)藏族的祖先吐蕃族生活在青藏高原，吐蕃首領(lǐng)松贊干布建立了強(qiáng)大的邏些政權(quán)，并向唐太宗請(qǐng)求通婚。唐太宗滿足了他的要求，將文成公主嫁給松贊干布，松贊干布為文成公主在西藏修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。如此，內(nèi)陸與西藏交往頻繁起來(lái)，內(nèi)陸的先進(jìn)文化傳入西藏，西藏的農(nóng)牧產(chǎn)品等也傳入內(nèi)陸。唐朝用和親的方法不僅改善了民族關(guān)系，也促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，真可謂一舉兩得！如此可見(jiàn)，一國(guó)盛世方需戒驕戒傲，得高位助他人，你我又何不去幫助他人呢？再言家喻戶曉的雷鋒，他一生都在幫助他人，從不求回報(bào)。他的事跡激勵(lì)了無(wú)數(shù)人去關(guān)心他人，樂(lè)于助人。雷鋒的精神告訴我們，幫助他人不僅能給他人帶來(lái)快樂(lè)，也能讓自己感到快樂(lè)和滿足。因而不要去后悔幫助他人，更不要在這越來(lái)越利益化的社會(huì)里選擇過(guò)分利己，利己者雖得見(jiàn)眼前利益，卻終受限于心胸狹隘，目光短淺，而無(wú)法攀登遠(yuǎn)方巍巍高山。而助他者不僅能夠獲得自我滿足，于日后也定會(huì)有他人相助，最終得見(jiàn)萬(wàn)里山海。愿你我常懷助人之心，謹(jǐn)記“助人者，人助之”，不茍且于蠅頭小利，跳出限制目光的三寸囹圄，終得行長(zhǎng)遠(yuǎn)之路，見(jiàn)萬(wàn)里河山?！靖剑簩忣}指導(dǎo)】審題指導(dǎo)任務(wù)二：“助人者,天助之”一、審題步驟與方法明確文體：議論文，需論證觀點(diǎn)。把握關(guān)鍵詞：“助人者,天助之”，強(qiáng)調(diào)幫助他人將獲得回報(bào)。確定中心思想：探討幫助他人的道德價(jià)值及可能帶來(lái)的正面影響。二、材料分層解讀主題解讀：這個(gè)題目源自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“善有善報(bào)”的理念，鼓勵(lì)人們行善積德。題目要求分析“助人為樂(lè)”的哲學(xué)含義及其在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。它探討了助人為樂(lè)的行為如何在道德層面和社會(huì)層面上產(chǎn)生積極反饋。邏輯結(jié)構(gòu)：議論文要求清晰的論證結(jié)構(gòu)，包括提出觀點(diǎn)（助人者將受到天助），然后列舉理由和證據(jù)，最后總結(jié)論點(diǎn)。素材選擇：可以從歷史典故、文學(xué)作品、現(xiàn)實(shí)生活中的好人好事，或是個(gè)人經(jīng)歷中尋找例子，證明“助人者,天助之”的道理。寫(xiě)作要點(diǎn)：除了事實(shí)論證，還應(yīng)涉及道德倫理的探討，解釋為什么幫助他人是一種美德，以及這種行為如何促進(jìn)社會(huì)和諧和個(gè)人成長(zhǎng)。三、立意核心概念：善行與回報(bào)的相互關(guān)聯(lián)。立意方向：論證幫助他人不僅是一種道德責(zé)任，也是一種自我提升的方式，通過(guò)幫助他人，我們能夠獲得精神上的滿足和實(shí)質(zhì)性的回報(bào)，體現(xiàn)了“天道酬勤”和“善有善報(bào)”的哲學(xué)思想。四、寫(xiě)作素材與指導(dǎo)素材：歷史人物故事、現(xiàn)代慈善案例、個(gè)人助人經(jīng)歷。運(yùn)用指導(dǎo)：提出論點(diǎn)，用例子支撐，分析因果關(guān)系，最后總結(jié)觀點(diǎn)。五、范文提綱題目：“助人者,天助之”開(kāi)頭引入話題：從一個(gè)簡(jiǎn)單的日常例子（如幫助同學(xué)解決難題）開(kāi)始，引出“助人者,天助之”的主題。明確觀點(diǎn)：簡(jiǎn)單闡述觀點(diǎn)，即幫助他人不僅能夠帶來(lái)內(nèi)心的喜悅，還能在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻得到意想不到的幫助或獎(jiǎng)勵(lì)。正文善行帶來(lái)內(nèi)心的喜悅個(gè)人經(jīng)歷：分享一次幫助他人后感到開(kāi)心和自豪的經(jīng)歷，比如在學(xué)校幫助低年級(jí)同學(xué)，或者在家?guī)椭胰俗黾覄?wù)。情感共鳴：解釋為什么幫助他人能讓我們感到快樂(lè)，強(qiáng)調(diào)善良行為對(duì)提升個(gè)人心情的作用。助人行為促進(jìn)社會(huì)和諧社區(qū)互助：舉例說(shuō)明在社區(qū)或?qū)W校里，大家互幫互助如何創(chuàng)造出一個(gè)更加友好的環(huán)境。團(tuán)隊(duì)協(xié)作：描述在小組項(xiàng)目中，互相幫助如何讓團(tuán)隊(duì)成員之間建立信任，共同完成任務(wù)。助人者往往會(huì)得到回報(bào)歷史故事：簡(jiǎn)述一個(gè)古代或現(xiàn)代的故事，比如《阿里巴巴與四十大盜》中，阿里巴巴因?yàn)槠綍r(shí)樂(lè)于助人，在危險(xiǎn)時(shí)刻得到了村民的幫助?，F(xiàn)實(shí)生活：提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中幫助他人后得到正面反饋的例子，可以是老師、家長(zhǎng)或朋友的故事。反駁與深化處理反駁：回應(yīng)“幫助他人不應(yīng)該期待回報(bào)”的觀點(diǎn)，解釋真正的助人行為是出于內(nèi)心的善良，而“天助之”更多是一種精神上的激勵(lì)和正面能量的傳遞。深化理解：“天助之”并不意味著等待奇跡，而是說(shuō)當(dāng)我們做好事時(shí)，我們會(huì)收獲更多的機(jī)會(huì)和更好的人際關(guān)系。結(jié)論總結(jié)論點(diǎn)：再次強(qiáng)調(diào)幫助他人的重要性和美好之處，提醒同學(xué)們?cè)谏钪卸嘈猩婆e。呼吁行動(dòng)：鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪兄鲃?dòng)幫助他人，哪怕是一件小事，也能讓世界變得更美好。結(jié)束語(yǔ)：用一個(gè)溫馨或勵(lì)志的話語(yǔ)結(jié)束文章，比如“讓我們一起成為那個(gè)總是在別人需要時(shí)伸出援手的人吧！【任務(wù)二詳解】本題考查全命題作文的寫(xiě)作。第一，審題立意。題目“助人者，天助之”意思是幫助別人，上天才會(huì)更好的幫助自己。我們的成長(zhǎng)歷程需要自己突破重重關(guān)卡。我們是社會(huì)的人，不是獨(dú)立的人，還需要?jiǎng)e人來(lái)幫助我們，我們也要去幫助別人。幫助自己的方式有很多種，幫助別人就是幫助自己的一種方式。立意方面，可以深入探討幫助他人所帶來(lái)的積極意義。比如，從個(gè)人層面，助人可以收獲快樂(lè)、友誼、內(nèi)心的滿足；從社會(huì)層面，人人互助能營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧。同時(shí)也可以論述為什么會(huì)有“天助之”，即幫助他人往往會(huì)在不經(jīng)意間給自己帶來(lái)意想不到的回報(bào)或助力。第二，構(gòu)思選材。本文要求寫(xiě)成議論文?？梢栽谖恼率锥翁岢稣擖c(diǎn)“助人者天恒助之”，之后運(yùn)用各種論證方式論證論點(diǎn)，文章結(jié)尾既可以發(fā)出呼吁與號(hào)召，也可以對(duì)前邊論證進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。論據(jù)方面，例如：唐朝積極發(fā)展與少數(shù)民族的友好關(guān)系。那時(shí)藏族的祖先吐蕃族生活在青藏高原，吐蕃首領(lǐng)松贊干布建立了強(qiáng)大的邏些政權(quán)，并向唐太宗請(qǐng)求通婚。唐太宗滿足了他的要求，將文成公主嫁給松贊干布，松贊干布為文成公主在西藏修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。這樣，內(nèi)陸與西藏交往頻繁起來(lái)，內(nèi)陸的先進(jìn)文化傳入西藏，西藏的農(nóng)牧產(chǎn)品等也傳入內(nèi)陸。唐