江蘇省連云港市高級(jí)中學(xué)2025-2026學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫(xiě)在答題卡指定位置。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一社會(huì)研究的四種研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是實(shí)地研究，也就是我們通常所講的“田野調(diào)查”。它強(qiáng)調(diào)的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去，并且要在其中工作生活相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。在確定了研究問(wèn)題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進(jìn)入“田野”中。進(jìn)入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去觀察、詢問(wèn)、感受和領(lǐng)悟，去理解研究現(xiàn)象，理清其背后的邏輯，找到解釋的因素。既然是要開(kāi)展實(shí)地研究，那么如何選擇一個(gè)有代表性的“田野點(diǎn)”就是調(diào)查能否順利進(jìn)行的至關(guān)重要的第一步。調(diào)查地點(diǎn)顯然不能隨便選擇，應(yīng)該根據(jù)研究問(wèn)題、研究方法與實(shí)際條件等要求來(lái)謹(jǐn)慎科學(xué)地選擇。我們應(yīng)該明確自己的研究問(wèn)題及其類型，選擇與其密切相關(guān)的“田野點(diǎn)”。一般來(lái)說(shuō)，如果研究問(wèn)題是探索性的、描述性的，就是說(shuō)你要研究的是一個(gè)尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題，那么調(diào)查地點(diǎn)的要求相對(duì)寬松，只要存在所要研究問(wèn)題的全貌和特征就是可以選擇的調(diào)查點(diǎn)，當(dāng)然調(diào)查點(diǎn)的獨(dú)特性越突出越好。如果研究問(wèn)題是解釋性的、理論性的，就是說(shuō)你要研究的是社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題存在的根本原因，并要對(duì)其進(jìn)行理論抽象思辨，那么調(diào)查地點(diǎn)的選擇相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，需要調(diào)查者多方綜合比較，有相對(duì)充足的理由。獲準(zhǔn)進(jìn)入“田野”只是完成了進(jìn)入實(shí)地的表面程序，實(shí)際距離融入“田野”生活，走進(jìn)被調(diào)查群體還有相當(dāng)長(zhǎng)的路。你要盡快取得當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?，并和他們建立友善的關(guān)系，這也是進(jìn)入田野后的關(guān)鍵性任務(wù)。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，積極參與當(dāng)?shù)氐母鞣N生活，用自己的真誠(chéng)和尊重去獲得當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣與認(rèn)可。需要特別說(shuō)明的一點(diǎn)是，無(wú)論研究者的身份是否公開(kāi)，都應(yīng)該尊重被調(diào)查者的意愿，不能不經(jīng)允許就私下錄音錄像，或者公開(kāi)被調(diào)查者的信息、言論。尊重被調(diào)查者及其權(quán)益，是每一個(gè)研究者應(yīng)有的和必需的職業(yè)道德。當(dāng)你和當(dāng)?shù)鼐用窠⒘肆己玫幕?dòng)關(guān)系，可以敞開(kāi)心扉收集各種數(shù)據(jù)資料時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，那就是主觀情感與客觀中立之間的矛盾沖突。無(wú)疑，研究者投入感情越多，就越能夠“設(shè)身處地”地理解被調(diào)查者。但同時(shí)因?yàn)橄萑氲母星樵蕉啵芯空呔驮诫y保持客觀性和敏銳性，變得過(guò)于想當(dāng)然，甚至還會(huì)偏離事實(shí)真相，這是所有研究者都必須警惕和注意的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。在“田野調(diào)查”中，研究者要逐漸適應(yīng)一個(gè)“先融入”“再跳出”的角色轉(zhuǎn)換過(guò)程。但是，你要記得任何偏離事實(shí)真相的研究成果非但不能幫助你的被調(diào)查者，很可能讓他們陷入更大的困境。所以頭腦清醒地保持情感和理性的分離，對(duì)于任何一個(gè)想要成功完成“田野調(diào)查”的人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。當(dāng)你完成以上準(zhǔn)備順利進(jìn)入“田野”后，就可以選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行調(diào)查數(shù)據(jù)、資料的收集了。通過(guò)觀察和訪談，或以尋求口述等方法收集各種資料，記錄“田野”日志。在對(duì)資料進(jìn)行初步的分析和歸納后，查閱參考文獻(xiàn)，整理思路，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，然后再次進(jìn)入“田野”，開(kāi)始進(jìn)一步的觀察和訪談，然后再分析歸納，通過(guò)多次循環(huán)，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問(wèn)題的理論概括與解釋。研究者通過(guò)對(duì)各種數(shù)據(jù)的分析、概括、總結(jié)、抽象，識(shí)別社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)面目，找尋人們行為的模式、社會(huì)事實(shí)的邏輯，發(fā)現(xiàn)并解釋所研究問(wèn)題的真正原因，以達(dá)到通過(guò)一個(gè)“田野點(diǎn)”，來(lái)理解整個(gè)社會(huì)的研究目標(biāo)。（摘編自袁方《田野調(diào)查的基本方法》）材料二溫情的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)該保持一種共情的態(tài)度。敬意的“心態(tài)”，是指研究者在“田野”中應(yīng)保持一種尊重的態(tài)度。對(duì)于持有溫情與敬意“心態(tài)”的研究者來(lái)說(shuō)，“田野”中的現(xiàn)場(chǎng)感具有特別的意味，無(wú)論是發(fā)生在身邊還是遠(yuǎn)方，都能給我們帶來(lái)對(duì)真實(shí)社會(huì)的感受和洞察，這在信息爆炸的時(shí)代尤為珍貴。當(dāng)下很多大眾平臺(tái)都會(huì)使用智能算法來(lái)推送信息，信息的生產(chǎn)者大多是普通用戶，其中不乏以流量和關(guān)注度為目的的信息炒作者。在主要信息源包圍之下，人們常常被層層包裹在“信息繭房”之中，表面上自由、開(kāi)放、廣闊的信息獲取空間在很大程度上是狹隘、被操控甚至是被“定點(diǎn)投喂”的。具有諷刺意味的是，這種為每個(gè)人量身定做的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)卻是以用戶自由獲取的方式呈現(xiàn)的。人們的自由、自主和開(kāi)放感也變成了虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的一部分?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人如果主要靠網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得信息和認(rèn)識(shí)，那么他生命的一個(gè)重要部分是生活在虛構(gòu)的社會(huì)中，人們的認(rèn)知將會(huì)受到極大的束縛。在這個(gè)社會(huì)中，熱點(diǎn)事件、重要議題以及各種熱搜，表面上是社會(huì)大眾關(guān)注的結(jié)果，而實(shí)際上很可能是大眾注意力被操縱的原因。越來(lái)越多利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，是當(dāng)前的一個(gè)發(fā)展取向，也有些人在探索網(wǎng)絡(luò)的田野調(diào)查或田野民族志。田野調(diào)查的本質(zhì)特點(diǎn)在于心靈的感通而非語(yǔ)言的交流，只有“身臨其境”，才能“心知其意”。盡管網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查能幫助我們迅速“見(jiàn)到”遠(yuǎn)方的研究對(duì)象，能夠和他們“面對(duì)面”地交談，無(wú)疑極大拓展了田野調(diào)查的應(yīng)用范圍，但卻在很大程度上失去了田野調(diào)查所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，這是網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查的最大局限所在。（摘編自周飛舟《身臨其境、心知其意：以田野調(diào)查認(rèn)識(shí)真實(shí)社會(huì)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

“田野點(diǎn)”的選擇需結(jié)合研究問(wèn)題、方法與實(shí)際條件綜合考量，不能隨意確定，這是保障調(diào)查順利推進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。B.

田野調(diào)查中，調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷“先融入、再跳出”的角色轉(zhuǎn)換。C.

研究者應(yīng)持有溫情與敬意的“心態(tài)”，通過(guò)深入田野的實(shí)踐，獲得對(duì)真實(shí)社會(huì)的直接感受，避免陷入虛構(gòu)認(rèn)知中。D.

網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查借助互聯(lián)網(wǎng)能迅速接觸研究對(duì)象，盡管失去了身臨其境優(yōu)勢(shì)，但仍然可以作為田野調(diào)查的有效補(bǔ)充。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.

研究者在獲得被調(diào)查者信任后，仍要尊重他們，如果不經(jīng)被調(diào)查者同意而公開(kāi)他們的信息，就可能會(huì)使調(diào)查陷入困境。B.

田野調(diào)查是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)分析歸納

多次循環(huán)才能得出結(jié)論，因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問(wèn)題。C.

在信息爆炸時(shí)代，雖然人們獲取知識(shí)的途徑更加自由，但也容易導(dǎo)致個(gè)體陷入“信息繭房”，難以了解真實(shí)全面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D.

網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查雖然能通過(guò)遠(yuǎn)程互動(dòng)拓展調(diào)查的應(yīng)用范圍，但由于缺乏現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)，研究結(jié)論的深度和真實(shí)性存在較大局限。3.下列有關(guān)“田野調(diào)查”的案例，其研究問(wèn)題的類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.

社會(huì)學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入一所“集團(tuán)化托管”學(xué)校，收集學(xué)生家庭、學(xué)校文化氛圍的數(shù)據(jù)，評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”的課題。B.

研究者進(jìn)入某共享辦公空間，與四十多位自由職業(yè)者共同辦公，通過(guò)觀察和拍攝的方式，記錄了該共享辦公生態(tài)的完整面貌。C.

某學(xué)者加入一處位于城郊的快遞共配站，全程跟車(chē)記錄，最終繪制出站點(diǎn)的運(yùn)作流程圖以及高峰期與常態(tài)期的對(duì)比表。D.

人類學(xué)家以“露營(yíng)者”身份進(jìn)入某“數(shù)字游民”營(yíng)地，與遠(yuǎn)程工作者同吃同住，完成了三萬(wàn)多字的“移動(dòng)辦公社群日常志?！?.請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，給“田野調(diào)查”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山得名緣由的過(guò)程與“田野調(diào)查”的理念存在哪些相通之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.B

3.A4.田野調(diào)查是研究者深入研究對(duì)象工作生活環(huán)境并停留較長(zhǎng)時(shí)間，不帶預(yù)設(shè)地通過(guò)觀察、訪談等方式收集資料，經(jīng)多次分析歸納實(shí)現(xiàn)理論概括，且需尊重研究對(duì)象的定性社會(huì)研究方式。

5.①實(shí)地觀察：蘇軾親至石鐘山考察，而非僅憑傳聞，與田野調(diào)查“深入現(xiàn)場(chǎng)”理念一致。②質(zhì)疑求證：不盲從酈道元與李渤的說(shuō)法，通過(guò)實(shí)地探尋驗(yàn)證猜想，符合田野調(diào)查“理性客觀”原則。③結(jié)合體驗(yàn)：夜間乘舟聆聽(tīng)水聲與鐘聲，結(jié)合感官體驗(yàn)得出結(jié)論，體現(xiàn)田野調(diào)查“身心融入”的要求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞“田野調(diào)查”這一社會(huì)學(xué)研究方法展開(kāi)，材料一系統(tǒng)闡述了田野調(diào)查的實(shí)施步驟與核心原則，強(qiáng)調(diào)實(shí)地參與、情感平衡和理論提煉；材料二則探討了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代田野調(diào)查面臨的挑戰(zhàn)與局限。兩則材料相輔相成，既呈現(xiàn)了傳統(tǒng)田野調(diào)查的嚴(yán)謹(jǐn)性，又反思了數(shù)字化研究方式的不足，為讀者提供了全面認(rèn)識(shí)社會(huì)研究方法的窗口。文章結(jié)構(gòu)清晰，論述嚴(yán)謹(jǐn)，具有鮮明的學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“調(diào)查者投入的情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，研究人員須經(jīng)歷‘先融入、再跳出’的角色轉(zhuǎn)換”錯(cuò)誤，材料一指出“研究者投入感情越多……研究者就越難保持客觀性和敏銳性”，原文強(qiáng)調(diào)陷入的感情越多，越難保持客觀性，影響調(diào)查，而非投入情感越多就越影響調(diào)查的客觀性，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；原文說(shuō)“研究者要逐漸適應(yīng)一個(gè)‘先融入’‘再跳出’的角色轉(zhuǎn)換過(guò)程”，并非必須經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“因此研究人員很難一次性解決所有調(diào)查問(wèn)題”錯(cuò)誤，材料一最后一段提到田野調(diào)查分析歸納的多次循環(huán)是為了“逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象和問(wèn)題的理論概括與解釋”，并未提及是因?yàn)椤昂茈y一次性解決所有調(diào)查問(wèn)題”，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文本重要概念的能力。根據(jù)材料一第二段可知，田野調(diào)查的研究問(wèn)題分為“探索性的、描述性的”和“解釋性的、理論性的”兩種：探索性、描述性研究旨在“研究的是一個(gè)尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題”；解釋性、理論性研究“研究的是社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題存在的根本原因，并要對(duì)其進(jìn)行理論抽象思辨”。

A.評(píng)估“集團(tuán)化辦學(xué)能否打破文化再生產(chǎn)”，屬于探究因果關(guān)系的解釋性研究。

B.記錄共享辦公生態(tài)完整面貌，屬于描述性研究。

C.繪制站點(diǎn)運(yùn)作流程圖及對(duì)比表，屬于描述性研究。

D.完成移動(dòng)辦公社群日常志，屬于描述性研究。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。下定義的格式：被定義概念=本質(zhì)屬性+鄰近屬概念。確定鄰近屬概念：材料一明確“社會(huì)研究的四種研究方式中……也就是我們通常所講的‘田野調(diào)查’”，確定屬概念是“定性社會(huì)研究方式”。提取本質(zhì)屬性：從材料“研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去……長(zhǎng)一段時(shí)間”中提取研究場(chǎng)景與時(shí)長(zhǎng)；從材料“在確定了研究問(wèn)題或現(xiàn)象后，不要帶任何假設(shè)進(jìn)入‘田野’中”中提取研究前提；從材料“通過(guò)觀察和訪談……記錄‘田野’日志”提取研究方法；從材料“在對(duì)資料進(jìn)行初步的分析和歸納后……研究對(duì)象和問(wèn)題的理論概括與解釋”提取研究過(guò)程；從材料“尊重被調(diào)查者的意愿，……尊重被調(diào)查者及其權(quán)益”提取研究倫理。

整合表述：將屬概念與本質(zhì)屬性按邏輯順序串聯(lián)，以“被定義概念=本質(zhì)屬性+鄰近屬概念”的格式進(jìn)行表述?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①實(shí)地觀察：材料強(qiáng)調(diào)“研究者一定要深入到所研究對(duì)象的工作生活的環(huán)境中去”，而蘇軾不滿足于書(shū)本記載與他人傳聞，親赴石鐘山，夜間乘舟“至絕壁下”，直接進(jìn)入石鐘山“現(xiàn)場(chǎng)”，研究命名緣由，與田野調(diào)查一致。

②質(zhì)疑求證：材料指出研究者需警惕主觀情感“偏離事實(shí)真相”。蘇軾質(zhì)疑酈道元的說(shuō)法，又否定李渤的結(jié)論，隨后通過(guò)實(shí)地觀察最終驗(yàn)證“山下皆石穴罅……涵淡澎湃而為此也”的猜想，體現(xiàn)了田野調(diào)查不盲從、重實(shí)證的原則。③體驗(yàn)式研究：材料強(qiáng)調(diào)研究者需“在日常的工作生活中，去觀察、詢問(wèn)、感受和領(lǐng)悟”。蘇軾以體驗(yàn)者身份夜間乘舟?？拷^壁下，將自身置于石鐘山的自然環(huán)境中，借助聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，最終得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的結(jié)論，這與田野調(diào)查親身體驗(yàn)的原則契合。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：梁生寶買(mǎi)稻種（節(jié)選）柳青在春汛期間，郭縣北關(guān)渭河的渡口，暫時(shí)取消了每天晚班火車(chē)到站后的最后一次擺渡，下車(chē)的旅客不得不在車(chē)站旅館宿夜。踏著土街上的泥濘，生寶從飯鋪跑到車(chē)站票房了。1953年間，渭河平原的隴海沿線，小站還沒(méi)電燈哩。夜間，火車(chē)一過(guò)，車(chē)站和旁的地方一樣，陷落在黑暗中去了。沒(méi)有火車(chē)的時(shí)候，這公共場(chǎng)所反而是個(gè)寂寞僻陋的去處。生寶劃著一根洋火，觀察了票房的全部情況。他劃第二根洋火，選定他睡覺(jué)的地方。劃了第三根洋火，他才把麻袋在磚腳地上鋪開(kāi)來(lái)了。他頭枕著過(guò)行李的磅秤底盤(pán)，和衣睡下，底盤(pán)上襯著麻袋和他的包頭巾。他掏出那桿一巴掌長(zhǎng)的旱煙鍋，點(diǎn)著一鍋旱煙，香噴噴地吸著，獨(dú)自一個(gè)人笑瞇瞇地說(shuō)：“這好地場(chǎng)嘛！又雅靜，又寬敞……”他想：在這里美美睡上一夜，明日一早過(guò)渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買(mǎi)稻種呀！但是，也許是過(guò)分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺(jué)。票房的玻璃門(mén)窗外頭，是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲。下堡村對(duì)岸稻地里那幾戶人家，在精神上離他總是最近的。他想到他媽，這時(shí)準(zhǔn)定掛著他在這風(fēng)雨之夜，住在什么地方。他想到繼父，不知道老漢因他這回出門(mén)生氣沒(méi)有。他想到妹子秀蘭，準(zhǔn)定又在進(jìn)行宣傳，要老人相信他走對(duì)了路。他想到他互助組的基本群眾——有萬(wàn)、歡喜、任老四……當(dāng)他想到改霞的時(shí)候，他的思想就固執(zhí)地停留在這個(gè)正在考慮嫁給誰(shuí)的大閨女身上了：改霞離他這樣近，他在這磚腳地上閉起眼睛，就像她在身邊一樣。她朝著他笑，深情的眼睛撲閃撲閃他，擾亂他的心思……他想：用什么辦法試探一下她的心底才好呢？給他妹子秀蘭說(shuō)，又說(shuō)不出口。他還沒(méi)想出試探改霞的辦法，就呼呼地睡著了。……早晨天一亮，一個(gè)包頭巾、挾行李的野小伙子，出現(xiàn)在渭河上游的黃土高岸上了。春雨在夜間什么時(shí)候停了，梁生寶不知道；但當(dāng)下，天還陰著，濃厚的烏云還在八百里秦川上空翻騰哩。生寶注意到一個(gè)非常有趣的事情：渭河上游的河床很狹窄，竟比平原低幾十丈；而下游的河床，只比平原低幾尺，很寬，兩岸有沙灘，河水年年任性地改道。這是什么道理呢？啊?。≡瓉?lái)上游地勢(shì)高，水急，所以河床淘得深；下游地勢(shì)平，水緩，所以淤起來(lái)很寬的沙灘?！案摺Ｊ歉?。這里地勢(shì)是高?！彼匝宰哉Z(yǔ)說(shuō)，“同是陰歷二月中間天氣，我覺(jué)著這里比湯河上冷。”噢噢！對(duì)著哩！怪不道這里有急稻子。生寶覺(jué)得：把許多事情聯(lián)系起來(lái)思量，很有意思。他有這個(gè)愛(ài)好。咦咦！這里的土色怎么和湯河上的土色不同哩？他彎腰抓起一把被雨水濕透了的黃土，使勁一捏，又一放。果然！沒(méi)湯河上的土性黏。他丟掉土，在麻袋上擦著泥手，心里想：“啊呀！這里適宜的稻種，到湯河上愛(ài)長(zhǎng)不愛(ài)長(zhǎng)哩？種莊稼，土性有很大的關(guān)系；這倒是個(gè)事哩！跑這遠(yuǎn)的，弄回去的稻種使不成，可就糟哩。”這樣一想，倒添了心思。直至平原上的村莊處處冒出濃白柴煙的時(shí)候，生寶才同后來(lái)的幾個(gè)行人，一船過(guò)了渭河。當(dāng)他吃畢早飯的時(shí)候，春雨又下起來(lái)了，淅淅瀝瀝地。梁生寶從茶鋪出來(lái)，仰頭東看西看，雨并不甚大。他決定赤腳。他把棉褲的褲腿卷了起來(lái)，白布里子卷到膝蓋底下。他又往頭上頂著一條麻袋，背上披著一條麻袋，抱著用麻袋裹著的行李卷兒，向白茫茫的太白山下出發(fā)了。“嘿！小伙子真爭(zhēng)！啥事這么急？”他聽(tīng)見(jiàn)茶鋪的人在背后說(shuō)他。一霎時(shí)以后，生寶走出郭縣東關(guān)，就毫不畏難地投身在春雨茫茫的大平原上了。生寶剛走開(kāi)，覺(jué)得赤腳冰冷；但走一截以后，他的腳就習(xí)慣了雨里帶雪的寒冷了。梁生寶！你急什么？難道不可以等雨停了再走嗎？春雨能下好久呢？你嫌車(chē)站、城鎮(zhèn)住旅館花錢(qián)，可以在路邊的什么村里隨便哪個(gè)莊稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？不！梁生寶不是那號(hào)逞能的愣小伙子。他知道他媽給他帶的饃有限，要是延誤了時(shí)光，吃不回家怎辦？而且，他一發(fā)現(xiàn)渭河上游和下游土性有差別，他就恨不得一步蹺到目的地，弄清此地稻種的特性，他才安心。要是他還沒(méi)從下堡村起身，他可以因故再遲十天半月來(lái)；既然他走在路上了，他就連一刻也閑待不住。他就是這樣性子的人。春雨的曠野里，天氣是涼的，但生寶心中是熱的。他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛(ài)的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內(nèi)心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。除了他們的理想，他們覺(jué)得人類其他的生活簡(jiǎn)直沒(méi)有趣味。正月里，全省著名的勞模、竇堡區(qū)大王村互助組長(zhǎng)王宗濟(jì)從擴(kuò)音器里發(fā)出的聲音，永遠(yuǎn)在梁生寶記憶里震蕩著?！拔覀兇笸醮澹濠柲旯馕疫@個(gè)互助組認(rèn)真互助，其余都是應(yīng)名哩。過(guò)了兩年，受了我這個(gè)組的帶動(dòng)，全村整頓起十四個(gè)互助組，都認(rèn)真了。今年正月，我們兩個(gè)組聯(lián)起一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社……”梁生寶當(dāng)時(shí)是三千個(gè)聽(tīng)眾里頭的一個(gè)。他坐在三千個(gè)黨的和非黨的莊稼人里頭，心在他穿棉襖的胸脯里頭蠻動(dòng)彈。他對(duì)自己說(shuō)：“王宗濟(jì)是共產(chǎn)黨員，咱這陣也是共產(chǎn)黨員了。王宗濟(jì)能辦成的事，咱辦不成嗎？只要有人出頭，大伙就能跟上來(lái)！”于是，在王宗濟(jì)發(fā)表畢挑戰(zhàn)的演講以后，穿黑棉襖、包頭巾的小伙子，在人群中站了起來(lái)，舉起一只胳膊，大聲向主席臺(tái)喊：“黃堡區(qū)下堡鄉(xiāng)第五村梁生寶，要求講話！”當(dāng)他在主席臺(tái)上表示畢決心下來(lái)的時(shí)候，區(qū)委書(shū)記就在通道上欣喜地等著他，握住他的手，攀住他的肩膀，親熱地說(shuō)：“開(kāi)畢會(huì)就到蛤蟆灘幫助你整頓互助組，訂生產(chǎn)計(jì)劃?！睆哪菚r(shí)候，生寶的心里就烘烘地?zé)崃似饋?lái)。在雨里帶雪的春寒中，他走得滿身汗。因?yàn)榈缆纺嗷?，他得全身使勁，保持平衡，才不至于跌跤。直至晌午時(shí)光，他走了三十里泥路。他來(lái)到鴨鴻河上的一個(gè)稻地村莊里。他的麻袋已經(jīng)擰過(guò)三回水，棉衣卻沒(méi)濕，只是潮潮。他心里暢快得很哪！這個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子?。ㄓ袆h改）文本二：鄉(xiāng)土（節(jié)選）熊啟文作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度來(lái)反映的，是在具體的農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景中“演”人物。要寫(xiě)好農(nóng)民，首先得把自己變成一個(gè)農(nóng)民。柳青想著在皇甫村盡量生活時(shí)間長(zhǎng)些，真正進(jìn)入到他的書(shū)寫(xiě)對(duì)象之中，“永遠(yuǎn)不失去一個(gè)普通人的感覺(jué)”。柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長(zhǎng)出來(lái)的一樣，浸滿地氣。他留心觀察農(nóng)村形形色色的人物形象和生活狀況，用心揣摩“小說(shuō)對(duì)象”人物的心理、精神狀態(tài)和行為習(xí)慣，將每個(gè)人物使用的性格化語(yǔ)言都爛熟于心?！读荷鷮氋I(mǎi)稻種》一段，把農(nóng)民向往新生活艱苦奮斗刻畫(huà)得逼真?zhèn)魃?，使莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起，被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.梁生寶“睡不著覺(jué)”時(shí)，想到母親、繼父、妹妹、改霞等人，真實(shí)自然地寫(xiě)出他出門(mén)在外時(shí)心中對(duì)親人的牽掛和焦慮。B.“他心中燃燒著熊熊的熱火”，既是對(duì)上文“熱”的解釋，又體現(xiàn)出作者對(duì)梁生寶所具有積極向上的精神力量的贊美。C.區(qū)委書(shū)記“欣喜地等著”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描寫(xiě)，形象寫(xiě)出了他對(duì)梁生寶表示決心行動(dòng)的肯定和欣賞。D.“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”，是對(duì)柳青塑造的梁生寶這一典型藝術(shù)形象的高度評(píng)價(jià)。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.梁生寶借用三根洋火柴安頓好住宿，掏出旱煙鍋香噴噴地吸著，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)形象地刻畫(huà)了梁生寶易于滿足的農(nóng)民形象。B.“是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲”，運(yùn)用排比突出票房外的聲響，既襯托了夜晚寂靜，又映射出梁生寶內(nèi)心的復(fù)雜。C.小說(shuō)插敘了梁生寶參加三千人大會(huì)的情節(jié)，交代了王宗濟(jì)先進(jìn)事跡對(duì)他的影響，同時(shí)表現(xiàn)了梁生寶敢于作為、不甘落后的性格。D.小說(shuō)中“春雨”貫穿全文，不僅使得梁生寶買(mǎi)稻種的情節(jié)發(fā)展自然合理，也象征創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難，強(qiáng)化了小說(shuō)主題。8.文本一畫(huà)線部分在情感表達(dá)方面富有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。9.文本二提出：“柳青有心讓自己的作品像從黃土塬上長(zhǎng)出來(lái)的一樣，浸滿地氣?！闭?qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作主張的?！敬鸢浮?.A7.D

8.①采用呼告，連續(xù)發(fā)問(wèn)，表達(dá)了作者對(duì)梁生寶行為的不解；②由“你”到“他”的人稱轉(zhuǎn)換，便于作者交代梁生寶行為的原因和對(duì)梁生寶進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)；③一問(wèn)一答，表達(dá)了作者對(duì)梁生寶勤儉節(jié)約、公而忘私品質(zhì)的贊美。

9.

①作者從肖像、心理、動(dòng)作等方面塑造了梁生寶一心為公、艱苦創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)民形象；②作者描寫(xiě)的沿途天氣、土色土質(zhì)、村莊柴煙等鄉(xiāng)土生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)出典型的陜北農(nóng)村生活特點(diǎn)；

③作者采用“這好地場(chǎng)嘛”“洋火”等口語(yǔ)和“小伙子真爭(zhēng)”“蹺到目的地”等方言，富有陜北地域特色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文本一通過(guò)梁生寶買(mǎi)稻種的細(xì)節(jié)敘事，將農(nóng)民樸素的生存智慧與共產(chǎn)黨員的理想主義熔鑄成一體，以春雨、土性等自然意象為媒介，在生活化描寫(xiě)中完成典型人物的塑造。文本二則從創(chuàng)作論角度揭示柳青“地氣寫(xiě)作”的美學(xué)追求——通過(guò)長(zhǎng)期沉浸式生活體驗(yàn)，使文學(xué)敘事獲得土壤般的質(zhì)感。兩者共同構(gòu)成創(chuàng)作實(shí)踐與理論闡釋的互文，彰顯了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“深入生活”的永恒命題?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“焦慮”錯(cuò)誤。結(jié)合文本一“但是，也許是過(guò)分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺(jué)”可知，他“睡不著覺(jué)”的主要原因可能是“興奮”和“異鄉(xiāng)情調(diào)”，但并非因?yàn)榻箲]。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。D.“象征創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難”錯(cuò)誤。結(jié)合文本一“春雨在夜間什么時(shí)候停了”“春雨又下起來(lái)了，淅淅瀝瀝地”和“春雨的曠野里，天氣是涼的，但生寶心中是熱的”“他心中燃燒著熊熊的熱火……理想的熱火”可知，小說(shuō)中“春雨”確實(shí)貫穿全文，但其是現(xiàn)實(shí)天氣描寫(xiě)，并未象征創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子和品味語(yǔ)言藝術(shù)的能力。①首先，采用呼告手法，以“梁生寶！你急什么？”等連續(xù)發(fā)問(wèn)，直接表達(dá)出作者對(duì)梁生寶在雨中匆忙趕路這一行為的不解，引發(fā)讀者好奇心。②其次，人稱巧妙轉(zhuǎn)換，從第二人稱“你”到第三人稱“他”，第二人稱拉近與讀者距離，增強(qiáng)代入感，讓讀者仿佛置身其中一同發(fā)問(wèn)；隨后轉(zhuǎn)為第三人稱，便于作者跳出情境，客觀地交代梁生寶行為的原因，如“他知道他媽給他帶的饃有限”等，使讀者能全面了解其行為動(dòng)機(jī)。③最后，一問(wèn)一答的形式，先質(zhì)疑后釋疑，在解釋中展現(xiàn)出梁生寶勤儉節(jié)約、公而忘私的品質(zhì)，如“既然他走在路上了，他就連一刻也閑待不住”，從而表達(dá)出作者對(duì)梁生寶的贊美之情，情感表達(dá)層層遞進(jìn)，真摯動(dòng)人。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征的能力。①在人物塑造上，對(duì)梁生寶有細(xì)致刻畫(huà)，如描寫(xiě)他買(mǎi)稻種途中的一系列行為動(dòng)作，以及內(nèi)心的種種想法，展現(xiàn)出他一心為公、艱苦創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)民形象，貼合農(nóng)村真實(shí)人物。②在場(chǎng)景描繪上，詳細(xì)描寫(xiě)了沿途天氣狀況，如春雨、陰天等，還有渭河上下游土色土質(zhì)的差異，以及平原村莊冒出濃白柴煙等場(chǎng)景，呈現(xiàn)出典型陜北農(nóng)村生活特點(diǎn)，充滿生活氣息。③在語(yǔ)言運(yùn)用上，采用“這好地場(chǎng)嘛”“洋火”等口語(yǔ)，以及“小伙子真爭(zhēng)”“蹺到目的地”等方言，極具陜北地域特色，讓作品仿佛從黃土塬上自然生長(zhǎng)而出，真實(shí)且富有感染力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：參①子窋為中大夫。惠帝怪相國(guó)不治事，以為“豈少朕與？”乃謂窋曰：“若歸，私從容問(wèn)而父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相，日飲，無(wú)所請(qǐng)事，何以憂天下乎？’然無(wú)言吾告若也。”窋既洗沐歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也?！敝脸瘯r(shí)，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（節(jié)選自司馬遷《史記·曹相國(guó)世家》）材料二：初，齊王田榮怨項(xiàng)羽謀舉兵畔之劫齊士不與者死。齊處士東郭先生、梁石君在劫中，強(qiáng)從。及田榮敗，二人丑之，相與入深山隱居。客謂通曰：“先生知梁石君、東郭先生世俗所不及，何不進(jìn)之于相國(guó)乎？”乃見(jiàn)相國(guó)曰：“婦人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出門(mén)者，足下欲求婦，何??？”曰：“取不嫁者?！蓖ㄔ唬骸叭粍t求臣亦猶是也，彼東郭先生、梁石君齊之俊士也，隱居不嫁，未嘗卑節(jié)下意以求仕也。愿足下使人禮之?！辈芟鄧?guó)曰：“敬受命?！苯砸詾樯腺e。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·蒯通傳》）材料三：曹參代蕭何為漢相國(guó)，日夜飲酒不事事，自云：“高皇帝與何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是則然矣，然以其時(shí)考之，承暴秦之后，高帝創(chuàng)業(yè)尚淺，日不暇給，豈無(wú)一事可關(guān)心者哉？齊處士東郭先生、梁石君隱居深山，蒯徹②為參客，或謂徹曰：“先生之于曹相國(guó)，拾遺舉過(guò)，顯賢進(jìn)能，二人者，世俗所不及，何不進(jìn)之于相國(guó)乎？”徹以告參，參皆以為上賓。徹善齊人安其生，嘗干項(xiàng)羽，羽不能用其策。羽欲封此兩人，兩人卒不受。凡此數(shù)賢，參皆不之用，若非史策失其傳，則參不薦士之過(guò)多矣。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·曹參不薦士》）材料四：曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時(shí)之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉？參非周公之德而值其時(shí)，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·惠帝》）[注]①參：曹參，西漢初年相國(guó)。②蒯徹：因避漢武帝劉徹名諱而在《史記》《漢書(shū)》中被記錄為“蒯通”。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把答案涂在答題卡上的相應(yīng)位置。齊王田榮怨A項(xiàng)羽B(yǎng)謀舉C兵D畔之E劫齊F士G不與者H死。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從容，委婉得體，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”中“從容”的意義相同。B.丑，意動(dòng)用法，“以……為丑”，與《師說(shuō)》“而恥學(xué)于師”中“恥”的用法相同。C.以，介詞，把，與《勸學(xué)》“木直中繩，??以為輪”中“以”

用法和意義相同。D.何為，“何”作“為”的前置賓語(yǔ)，與《赤壁賦》“而今安在哉”中“安在”的結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.惠帝因曹參不理政事而心生不滿，便讓曹窯私下勸說(shuō)曹參，而曹參認(rèn)為國(guó)家大事不是曹窯應(yīng)當(dāng)談?wù)摰?，于是就鞭打曹窯以示懲戒。B.蒯通認(rèn)為東郭先生和梁石君隱居不仕，堅(jiān)守氣節(jié)，是難得的人才，以“擇婦”為喻向曹參推薦兩人，曹參采納了他的建議，讓他們做了上賓。C.曹參接替蕭何擔(dān)任漢惠帝的丞相時(shí)，正值漢朝百?gòu)U待興，他卻日日飲酒，無(wú)所事事，連安其生這樣的賢才都不能主動(dòng)舉薦任用。D.王夫之認(rèn)為曹參之所以“因循舊法”，主要是因?yàn)樗狈χ芄菢拥牡滦?，如果?duì)漢朝剛剛建立的制度進(jìn)行修改，就會(huì)導(dǎo)致人心不安，產(chǎn)生禍亂。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）14.洪邁和王夫之對(duì)曹參沿襲蕭何治國(guó)策略的評(píng)價(jià)并不相同，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG

11.A12.D

13.（1）曹參脫帽謝罪說(shuō)：“請(qǐng)陛下自己仔細(xì)考慮一下，在圣明英武上您和高帝誰(shuí)更強(qiáng)？”（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。

14.①洪邁：批評(píng)曹參沿襲舊法，認(rèn)為其在百?gòu)U待興時(shí)無(wú)所作為，且不舉薦賢才，存在過(guò)失。②王夫之：理解曹參因循舊法，認(rèn)為其是鑒于惠帝弱勢(shì)、母后掌權(quán)的時(shí)局，避免改易制度引發(fā)混亂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這四篇材料圍繞西漢丞相曹參的治國(guó)策略展開(kāi)多維度探討。司馬遷《史記》以君臣對(duì)話展現(xiàn)曹參“蕭規(guī)曹隨”的政治智慧；班固《漢書(shū)》通過(guò)蒯通薦士的軼事，側(cè)面反映其用人態(tài)度；洪邁《容齋隨筆》批評(píng)其消極避事，未能舉賢任能；王夫之《讀通鑒論》則從歷史語(yǔ)境分析，肯定其因循舊制的必要性。四則材料形成“史實(shí)-軼事-批評(píng)-辯護(hù)”的評(píng)述鏈條，共同構(gòu)建起對(duì)曹參這一歷史人物的立體認(rèn)知，體現(xiàn)了不同史家對(duì)“守成之臣”評(píng)價(jià)的多元視角?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊王田榮怨恨項(xiàng)羽，謀劃起兵背叛他，脅迫齊國(guó)的士人，不服從就殺死。“齊王田榮”作主語(yǔ)，“怨”作謂語(yǔ)，“項(xiàng)羽”作賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“謀”作謂語(yǔ)，“舉兵畔之”是“謀”的具體內(nèi)容，是“謀”的賓語(yǔ)，故E處斷開(kāi)；“齊士”作“劫”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意義不同。隨便/委婉得體。句意：試著私下隨便問(wèn)問(wèn)你父親說(shuō)。/但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面。B.正確。都是意動(dòng)用法，以……為丑/以……為恥。句意：二人以曾參與叛亂為恥。/卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.正確。句意：蒯通把這二人推薦給曹參。/木材直得合乎木匠用來(lái)取直的墨線，如果用火烘烤使彎曲把它做成車(chē)輪。D.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙謱楹卧铡?“而今在安哉”。句意：又能怎么辦呢？/可如今又在哪呢？故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“主要是因?yàn)樗狈χ芄菢拥牡滦小卞e(cuò)。由材料四“曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時(shí)之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振”可知，王夫之認(rèn)為曹參因循舊法的主要原因是當(dāng)時(shí)高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，而非因?yàn)椴軈⑷狈χ芄菢拥牡滦?。王夫之?qiáng)調(diào)的是時(shí)勢(shì)使然，而非曹參個(gè)人德行不足。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“免冠”，脫帽；“謝”，謝罪；“孰與”，與……相比誰(shuí)更……。（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，這里指進(jìn)入；“非?！?，意外的變故?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①洪邁認(rèn)為曹參“日夜飲酒不事事”，雖認(rèn)可“法令既明，遵而勿失”的合理性，但結(jié)合“承暴秦之后，高帝創(chuàng)業(yè)尚淺”的時(shí)局，指出當(dāng)時(shí)“豈無(wú)一事可關(guān)心者”，批評(píng)其無(wú)所作為。又提及蒯通推薦東郭先生、梁石君等賢才，曹參僅以“上賓”待之卻“皆不之用”，故直言“若非史策失其傳，則參不薦士之過(guò)多矣”，明確指責(zé)其不舉薦賢才的過(guò)失。②王夫之認(rèn)為曹參“因蕭何之法而治”，是因“高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振”的特殊時(shí)局。他指出曹參“非周公之德而值其時(shí)”，若強(qiáng)行“矯草創(chuàng)之失以改易一代之典”，會(huì)導(dǎo)致“人心不寧而亂即于此起”，故認(rèn)為曹參因循舊法并非無(wú)能，而是為避免改易制度引發(fā)混亂，是對(duì)時(shí)局的合理應(yīng)對(duì)。參考譯文：材料一：曹參的兒子曹窋做中大夫。漢惠帝埋怨曹相國(guó)不理政事，認(rèn)為“相國(guó)難道是看不起我嗎？”于是對(duì)曹窋說(shuō)：“你回家后，試著私下隨便問(wèn)問(wèn)你父親說(shuō)：‘高帝剛剛永別了群臣，皇上又很年輕，您身為相國(guó)，整天喝酒，遇事也不向皇上請(qǐng)示報(bào)告，怎么能考慮國(guó)家大事呢？’但這些話不要說(shuō)是我告訴你的?！辈芊敿偃招菹r(shí)回家，閑暇時(shí)陪著父親，把惠帝的意思變成自己的話規(guī)勸曹參。曹參聽(tīng)了大怒，打了曹窋二百下，說(shuō)：“快點(diǎn)兒進(jìn)宮侍奉皇上，國(guó)家大事不是你應(yīng)該說(shuō)的?！钡缴铣臅r(shí)候，惠帝責(zé)備曹參說(shuō)：“為什么要懲治曹窋？先前是我讓他規(guī)勸您的?！辈軈⒚撁敝x罪說(shuō)：“請(qǐng)陛下自己仔細(xì)考慮一下，在圣明英武上您和高帝誰(shuí)更強(qiáng)？”惠帝說(shuō)：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說(shuō)：“陛下看我和蕭何誰(shuí)更賢能？”惠帝說(shuō)：“您好像不如蕭何?！辈軈⒄f(shuō)：“陛下說(shuō)的這番話很對(duì)。高帝與蕭何平定了天下，法令已經(jīng)明確，如今陛下垂衣拱手，我等謹(jǐn)守各自的職責(zé)，遵循原有的法度而不要有過(guò)失，不就行了嗎？”惠帝說(shuō)：“好。您休息休息吧！”

材料二：當(dāng)初，齊王田榮怨恨項(xiàng)羽，謀劃起兵背叛他，脅迫齊國(guó)的士人，不服從就殺死。齊國(guó)不愿做官的士人東郭先生和梁石君也在被脅迫之列，勉強(qiáng)服從。等到田榮失敗，二人以曾參與叛亂為恥，就相隨進(jìn)入深山隱居起來(lái)。有人對(duì)蒯通說(shuō)：“你知道梁石君和東郭先生是世俗平庸的人無(wú)法與之相比的，為什么不把他們推薦給曹相國(guó)？”于是去見(jiàn)曹相國(guó)說(shuō)：“有的婦人丈夫剛死不久就改嫁，有的婦人卻寧愿深居簡(jiǎn)出，閉門(mén)守寡，您如果想娶媳婦，會(huì)選擇哪個(gè)？”曹相國(guó)說(shuō)：“我將娶那個(gè)不愿出嫁的。”蒯通說(shuō)：“那么，尋求臣下也應(yīng)該這樣，那東郭先生和梁石君，是齊國(guó)的賢俊之士，隱居于山林之中，不愿出嫁，未曾卑躬屈膝地出來(lái)求官。希望您派人去以禮相待。”曹相國(guó)說(shuō)：“恭敬地接受您的命令?！卑堰@兩人都待為上賓。材料三：曹參代替蕭何擔(dān)任漢惠帝的丞相，(上任后）日夜飲酒，無(wú)所事事，而且還為自己辯解說(shuō)：“高祖劉邦與蕭何丞相平定了天下，已經(jīng)制定出嚴(yán)明周密的法令，我完全遵照?qǐng)?zhí)行，不出差錯(cuò)，難道不行嗎？”這話當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但是考察他所處的時(shí)代，正值殘暴的秦朝滅亡后不久，高祖皇帝創(chuàng)下基業(yè)的時(shí)間還不長(zhǎng)，百?gòu)U待興，沒(méi)有一點(diǎn)閑暇，難道會(huì)沒(méi)有一件事情值得丞相關(guān)心嗎？齊國(guó)的東郭先生和梁石君隱居在深山之中，蒯通是曹參的賓客，有人對(duì)蒯通說(shuō)：“先生您對(duì)于曹相國(guó)來(lái)說(shuō)，能夠?yàn)樗赋鏊紤]欠周之處及所犯的過(guò)失，并能舉薦才德優(yōu)異之人，這兩位隱士，都是普通世人所無(wú)法相比的，您為什么不把他們推薦給曹相國(guó)呢？”蒯通把這二人推薦給曹參，曹參把他們都待為上賓。蒯通與齊國(guó)的安其生關(guān)系很好，他們?cè)?jīng)向楚霸王項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，但項(xiàng)羽不予采納。項(xiàng)羽想給他們兩個(gè)封官授爵，二人始終堅(jiān)決不接受。連這幾位大賢，曹參都不能重用，如果史書(shū)記載無(wú)誤的話，曹參不能薦舉士人的過(guò)錯(cuò)可就太嚴(yán)重了。材料四：曹參因襲蕭何制定的成法來(lái)治理天下，這并不是因?yàn)檠赜贸煞ㄒ欢苤卫砗锰煜?，而是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的形勢(shì)下不得不因襲。當(dāng)時(shí)，漢高祖剛?cè)ナ?，呂太后在朝中把持著大?quán)，惠帝懦弱而不能使自己振作起來(lái)，這種情況下不因襲成法，又能怎么辦呢？曹參沒(méi)有比得上周公的德行，卻遇到了與周公相似的時(shí)勢(shì)，如果想糾正草創(chuàng)制度的失誤來(lái)更改一代之大典，那么人心就會(huì)不安寧，禍亂會(huì)隨之而起。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。挽趙虛齋二首（其二）劉克莊前歲山人來(lái)訪速，墓田丙舍報(bào)余知。法書(shū)①尚寶元章②帖，拙筆深慚有道碑。重作大招③難盡意，共談太極④永無(wú)期?？蓱z老病忘昏晝，但記西窗剪燭時(shí)?！咀ⅰ竣俜〞?shū)：又稱法帖，書(shū)法范本。多指名家墨跡或表達(dá)對(duì)書(shū)法作者的尊重。②元章：北宋書(shū)法家米芾的字。③《大招》：楚辭中的招魂之作。④宋理學(xué)家認(rèn)為“太極”即是“理”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇追憶友人曾告知自己已準(zhǔn)備好墓地和住所，隱含作者當(dāng)時(shí)未察覺(jué)其生命將盡的遺憾。B.頷聯(lián)感慨自己雖書(shū)法精妙卻文筆拙劣，對(duì)無(wú)法為友人寫(xiě)出匹配其德行的碑文而深感慚愧。C.“大招”照應(yīng)標(biāo)題，詩(shī)人遺憾所寫(xiě)悼詞難以表達(dá)哀思，將生死相隔的痛楚寫(xiě)得極為深刻。D.尾聯(lián)化用李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”，卻將期盼轉(zhuǎn)為追憶，讓抽象的哀思有了具體載體。16.最深的悼念，往往藏在最平凡的表達(dá)里。試分析本詩(shī)與蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》“以家常語(yǔ)寫(xiě)生死痛”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?5.B16.①細(xì)節(jié)動(dòng)人：劉詩(shī)中詩(shī)人年老多病連晝夜都分不清，卻銘記友人報(bào)知墓田、共談太極、剪燭西窗的細(xì)節(jié)，以日常情境襯天人永隔之痛；蘇詞中，用現(xiàn)實(shí)中飽經(jīng)滄桑的容顏及夢(mèng)境中相逢不識(shí)、相顧無(wú)言的細(xì)節(jié)傳達(dá)生死相隔之痛。②語(yǔ)言質(zhì)樸：沒(méi)有華麗的辭藻，而是用樸素平易的語(yǔ)言如“小軒窗，正梳妝”“可憐老病忘昏晝”表達(dá)深沉的悼亡之思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首挽詩(shī)以平淡語(yǔ)寫(xiě)深痛情，通過(guò)“墓田”“法書(shū)”等日常意象，展現(xiàn)生死相隔的悵惘。頷聯(lián)自謙筆拙反襯亡友德行，尾聯(lián)“剪燭”化用李商隱卻轉(zhuǎn)歡聚為永訣，使哀思具象化。全詩(shī)不著悲字而悲意自現(xiàn)，體現(xiàn)宋詩(shī)“以理節(jié)情”的特質(zhì)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“頷聯(lián)感慨自己雖書(shū)法精妙”錯(cuò)，頷聯(lián)“法書(shū)尚寶元章帖”緊承首聯(lián)，是贊友人書(shū)法精妙。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①細(xì)節(jié)動(dòng)人：劉詩(shī)中，詩(shī)人“老病忘昏晝”，連晝夜都辨不清，卻清晰記得友人“前歲來(lái)訪”、告知“墓田丙舍”，以及二人“共談太極”“西窗剪燭”的日常細(xì)節(jié)，這些平凡交往場(chǎng)景與如今“共談?dòng)罒o(wú)期”的隔絕對(duì)比，凸顯天人永隔的悲痛；蘇詞以“塵滿面，鬢如霜”寫(xiě)自身滄桑，借“小軒窗，正梳妝”再現(xiàn)妻子梳妝的家常畫(huà)面，又以“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的夢(mèng)境細(xì)節(jié)，用生活化場(chǎng)景傳遞生死相隔的錐心之痛。②語(yǔ)言質(zhì)樸：劉詩(shī)無(wú)華麗辭藻，“可憐老病忘昏晝”“但記西窗剪燭時(shí)”如日常對(duì)話，直白道出對(duì)友人的追憶；蘇詞“十年生死兩茫茫”“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”亦樸素直白，“小軒窗，正梳妝”平實(shí)勾勒?qǐng)鼍埃约页ＵZ(yǔ)寫(xiě)生死痛，真摯動(dòng)人。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》以事物脆弱時(shí)容易分離、事物細(xì)小時(shí)容易散失的現(xiàn)象為例，說(shuō)明解決問(wèn)題要做到“_______，_______”。（2）小宇參加“詩(shī)畫(huà)鄉(xiāng)村行”研學(xué)活動(dòng)時(shí)，望見(jiàn)遠(yuǎn)處村莊若隱若現(xiàn)，炊煙裊裊升起，便引用陶淵明《歸園田居（其一）》里“_______，_______”兩句來(lái)形容這一情景。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“_______，_______”。

【答案】

①.為之于未有

②.治之于未亂

③.曖曖遠(yuǎn)人村

④.依依墟里煙

⑤.呦呦鹿鳴

⑥.食野之蘋(píng)（且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：曖、墟、呦、蘋(píng)、崖。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人又玩新標(biāo)簽，“偷感”是種什么感?“偷”指“偷偷”，帶有一定的貶義色彩；“感”則指“感覺(jué)、情感、感想”，表達(dá)中性色彩。然而，當(dāng)二者結(jié)合成“偷感”一詞時(shí)，其語(yǔ)義發(fā)生了泛化?！巴怠弊鳛閷?shí)語(yǔ)素，保留了其核心意義；而“感”則經(jīng)歷了語(yǔ)義的虛化和泛化，呈現(xiàn)出類詞綴的特征，具體表現(xiàn)為“感覺(jué)、情感、感想”等語(yǔ)義的虛化，延伸出表示某種自我認(rèn)知的看法。“偷感”可理解為“個(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”。此類搭配還可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。從語(yǔ)用范圍上看，“偷感”一詞的語(yǔ)義泛化，使得其語(yǔ)體色彩經(jīng)歷了從貶義到中性再到褒義的演變，同時(shí)，其使用空間也得到了拓展?！巴蹈小庇脕?lái)形容人的動(dòng)作行為，兼具褒義與貶義雙重色彩。表示褒義時(shí)，帶有趣味性；表示貶義時(shí)，暗示著某種不正當(dāng)或隱秘的行為。如：“男醫(yī)生跳‘悟空操’偷感十足?！薄巴蹈小币部梢杂脕?lái)形容其他生命體，表褒義色彩，描繪一種生動(dòng)、可愛(ài)的形象。如：“眼睛瞪得像銅鈴的一只貓的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用來(lái)形容無(wú)生命體。如：“杭州航班大面積取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飛了，網(wǎng)友說(shuō)：‘第一次見(jiàn)偷感這么重的飛機(jī)。’”從流行原因看，“偷感”一詞的流行，首先跟語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則有關(guān)，即語(yǔ)言中盡可能使用有限的形式去表達(dá)無(wú)限的語(yǔ)義。“偷感”一詞屬于仿詞派生，即將“感”作為自由語(yǔ)素，以“×感”為構(gòu)詞方式構(gòu)成。使用者可利用類推機(jī)制，根據(jù)自己表達(dá)的需求在“×感”格式中添加相應(yīng)的內(nèi)容。①這種構(gòu)詞形式口語(yǔ)化特征明顯，②不僅結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活，⑦年輕人面臨著諸多不確定性，⑧他們通過(guò)使用“偷感”一詞進(jìn)行自嘲，⑨以此來(lái)放過(guò)內(nèi)心的壓力。這是“偷感”流行的另一個(gè)原因。18.下列對(duì)“偷感”的解說(shuō)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“偷感”形容某人偷偷摸摸的動(dòng)作行為，以及刻意避免被人發(fā)現(xiàn)的心理狀態(tài)。B.“偷感”形容某人小心謹(jǐn)慎的行事作風(fēng)，以及刻意避免被人關(guān)注的心理狀態(tài)。C.“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作風(fēng)，以及刻意避免被人發(fā)現(xiàn)的心理狀態(tài)。D.“偷感”形容某人不正當(dāng)或隱秘的行為，以及刻意避免被人關(guān)注的心理狀態(tài)。19.文中畫(huà)橫線的句子是如何增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和趣味性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)結(jié)合文意，指出下列詞語(yǔ)中不屬于仿詞派生的一項(xiàng)（）A.郎財(cái)女貌B.樂(lè)在棋中C.信口抽來(lái)D.生機(jī)盎然22.論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱?！敬鸢浮?8.A19.（1）擬人化表達(dá)增強(qiáng)生動(dòng)性：將飛機(jī)起飛

行為描述為“鬼鬼祟祟”，賦予無(wú)生命體以人的行為特征，使語(yǔ)言更具畫(huà)面感與戲劇性。

（2）“偷感”新詞妙用增添趣味性：借助網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“偷感”來(lái)形容飛機(jī)，巧妙融合語(yǔ)義褒貶的張力，既幽默又富有時(shí)代氣息，增強(qiáng)語(yǔ)言的娛樂(lè)性和傳播力。

20.⑥句，“快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活”可改為“現(xiàn)代生活快節(jié)奏、高壓力”。

⑨句，“以此來(lái)放過(guò)內(nèi)心的壓力”可改為“以此來(lái)釋放內(nèi)心的壓力”。

21.D22.（1）“偷感”一詞的語(yǔ)義是如何從具體走向泛化的？

（2）“偷感”在不同語(yǔ)境中為何能呈現(xiàn)出褒貶并存的語(yǔ)義特征？

（3）“偷感”流行背后反映了當(dāng)代年輕人怎樣的語(yǔ)言心理與社會(huì)心態(tài)？【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞義的能力。原文中對(duì)“偷感”的定義是：“個(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”，并指出“偷”保留了“偷偷”的意思，“感”則泛化為一種“感覺(jué)、情感、看法”的表達(dá)。同時(shí)，文中還提到“偷感”可以兼具褒貶，既可以用來(lái)形容隱秘、不正當(dāng)?shù)男袨?，也可以用于形容可?ài)、有趣的行為（如動(dòng)物、無(wú)生命體）。A.準(zhǔn)確抓住了“偷感”的核心特征：即“偷偷摸摸”的行為方式和“避免被發(fā)現(xiàn)”的心理狀態(tài)，與原文中“個(gè)體行事風(fēng)格給人以偷偷摸摸之感”高度吻合。B.“小心謹(jǐn)慎”偏向中性或褒義，而“偷感”更強(qiáng)調(diào)“偷偷摸摸”的貶義或隱秘色彩，且“避免被關(guān)注”不如“避免被發(fā)現(xiàn)”貼切。C.雖然后半句“刻意避免被人發(fā)現(xiàn)”準(zhǔn)確，但“鬼鬼祟祟”語(yǔ)義偏貶義，過(guò)于負(fù)面，而“偷感”在語(yǔ)義泛化后也可用于褒義或趣味表達(dá)（如動(dòng)物、航班），因此該選項(xiàng)范圍過(guò)窄。D.前半句“不正當(dāng)或隱秘”雖涵蓋部分語(yǔ)義，但“偷感”也可以用于正當(dāng)行為（如跳操、可愛(ài)行為），因此不夠全面；后半句“避免被人關(guān)注”也不如“避免被發(fā)現(xiàn)”準(zhǔn)確。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析句式表達(dá)效果的能力。（1）“鬼鬼祟祟”本用于形容人的隱秘、不光明的行為，此處用來(lái)描寫(xiě)飛機(jī)起飛，屬于擬人化修辭。這種表達(dá)方式賦予無(wú)生命體以人的行為特征，使抽象的起飛行為具象化，增強(qiáng)了語(yǔ)言的畫(huà)面感與戲劇性，從而提升了表達(dá)的生動(dòng)性。

（2）句子中“偷感這么重的飛機(jī)”使用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“偷感”來(lái)形容飛機(jī)，這是對(duì)原詞語(yǔ)義的創(chuàng)造性運(yùn)用。通過(guò)將原本用于形容人的詞語(yǔ)用于無(wú)生命體，制造了語(yǔ)義反差，帶來(lái)幽默感，同時(shí)體現(xiàn)了語(yǔ)言的時(shí)代感與趣味性，使表達(dá)更具傳播力與娛樂(lè)性。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。⑥句，“快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活”成分殘缺，這是一個(gè)名詞性偏正短語(yǔ)作主語(yǔ)，但缺少謂語(yǔ)，可把中心詞“現(xiàn)代生活”作主語(yǔ)，定語(yǔ)“快節(jié)奏、高壓力”作謂語(yǔ)，可改為“現(xiàn)代生活快節(jié)奏、高壓力”。⑨句，“以此來(lái)放過(guò)內(nèi)心的壓力”搭配不當(dāng)，“放過(guò)”和“壓力”不搭配，“釋放”和“壓力”才搭配，可改為“以此來(lái)釋放內(nèi)心的壓力”。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析一般詞語(yǔ)的能力。A.郎財(cái)女貌，是“郎才女貌”的諧音或變體。B.樂(lè)在棋中，仿“樂(lè)在其中”，屬于仿用成語(yǔ)的一種。

C.信口抽來(lái)。仿“信手拈來(lái)”，是仿詞結(jié)構(gòu)。

D.生機(jī)盎然，是固定成語(yǔ)，形容充滿生命力

狀態(tài)，非仿詞。故選D【22題詳解】本題考查學(xué)生擬寫(xiě)論文提綱的能力。（1）第一問(wèn)聚焦于“偷感”一詞的語(yǔ)義演變路徑，旨在探究其從具體動(dòng)作意義向抽象心理狀態(tài)的泛化過(guò)程，呼應(yīng)原文對(duì)“偷”與“感”的語(yǔ)義變化分析。

（2）第二問(wèn)著眼于“偷感”的語(yǔ)義復(fù)雜性，即其在不同語(yǔ)境中呈現(xiàn)出褒貶并存的特性，涉及語(yǔ)用功能和情感色彩的多維分析，符合原文對(duì)其語(yǔ)義色彩演變的討論。

（3）第三問(wèn)深入語(yǔ)言現(xiàn)象背后，挖掘其反映的社會(huì)心理與文化心態(tài)，引導(dǎo)從語(yǔ)言使用透視當(dāng)代年輕人的心理表達(dá)與情感需求，契合原文關(guān)于“偷感”流行原因的分析。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近上映的電影《南京照相館》里面有一句經(jīng)典臺(tái)詞“有些傷疤，需要被看見(jiàn)，才能真正開(kāi)始愈合”，但也有人說(shuō)“有些傷疤無(wú)論多久都疼”。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不