2025年大學(xué)《馬來語》專業(yè)題庫——馬來語專業(yè)文學(xué)作品評(píng)析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、馬來語文學(xué)評(píng)論家常將努爾·阿斯麗（TuanSyedMuhdarbinSyedHashim）的小說《婆羅洲之火》（ApiBorneo）置于后殖民文學(xué)語境下進(jìn)行解讀。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀闳绾卫斫庑≌f中體現(xiàn)的殖民遺留問題及其對(duì)人物命運(yùn)的影響。二、閱讀以下來自阿娜斯·哈比卜（AnasHabib）短篇小說《等待》（Antar）的片段：“……她坐在門口，看著泥土小路。太陽慢慢落下山去，把她的影子拉得很長(zhǎng)。她不知道等了多久，也不知道他在哪里。有時(shí)候，她覺得他已經(jīng)死了。但每當(dāng)想到他可能就在附近，她又開始希望。希望是什么？她不知道，但她需要它……”請(qǐng)分析這段文字在人物刻畫、營(yíng)造氛圍以及表達(dá)主題思想方面的作用。三、選擇一部你熟悉的馬來語詩歌（可以是當(dāng)代或古典的），分析其語言風(fēng)格和表達(dá)技巧。談?wù)勥@首詩如何通過這些技巧傳達(dá)其情感或思想內(nèi)涵。四、比較小說《長(zhǎng)河》（SungaiPanjang）中的主要人物哈吉·阿布巴卡（HajiAbubakar）和哈吉·賽義德（HajiSaid）在面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突時(shí)的不同態(tài)度和選擇。他們的經(jīng)歷反映了當(dāng)時(shí)馬來社會(huì)怎樣的變遷與困境？五、簡(jiǎn)要論述馬來語小說敘事視角（第一人稱、第三人稱全知、第三人稱限制等）的變化如何影響了讀者對(duì)作品的理解和感受。結(jié)合你閱讀過的馬來語小說為例進(jìn)行說明。六、從文化研究的視角出發(fā)，分析馬來語文學(xué)作品中如何反映或回應(yīng)國(guó)家認(rèn)同、族群關(guān)系或城市化進(jìn)程等議題。請(qǐng)選擇一個(gè)具體的作品或現(xiàn)象進(jìn)行闡述。試卷答案一、在努爾·阿斯麗的《婆羅洲之火》中，殖民遺留問題主要體現(xiàn)在土地所有權(quán)糾紛、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡以及白人統(tǒng)治陰影的持續(xù)影響上。小說通過主角家族三代人的經(jīng)歷，展現(xiàn)了殖民時(shí)期確立的不平等土地契約如何導(dǎo)致馬來人的貧困和失地，以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，原住民在爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)自主權(quán)時(shí)的掙扎與無力。這些殖民遺留問題不僅塑造了人物的命運(yùn)軌跡——如哈吉·努爾（HajiNur）因土地被奪而一生困頓，也深刻影響了他們的心理狀態(tài)和身份認(rèn)同，表現(xiàn)為對(duì)過去的懷念、對(duì)現(xiàn)狀的迷茫以及對(duì)未來的焦慮。人物如努爾的女兒或?qū)O女，則在繼承家族悲劇的同時(shí)，也面臨著如何在新的社會(huì)環(huán)境中尋求生存和發(fā)展的挑戰(zhàn)，他們的命運(yùn)深受這些歷史遺留問題的制約。二、這段來自阿娜斯·哈比卜《等待》的文字，通過細(xì)膩的人物神態(tài)描寫和環(huán)境渲染，成功地刻畫了一個(gè)在等待中煎熬、內(nèi)心充滿不確定性的女性形象。開頭的“坐在門口”和“看著泥土小路”描繪了她固定的姿態(tài)和環(huán)境，暗示了她漫無目的卻又無法離開的等待狀態(tài)?！疤柭湎律饺?，把她的影子拉得很長(zhǎng)”不僅交代了時(shí)間，更利用光影變化營(yíng)造出一種孤獨(dú)、蕭瑟的氛圍，與人物內(nèi)心的凄涼相呼應(yīng)?！八恢赖攘硕嗑?，也不知道他在哪里”直接點(diǎn)明了等待的漫無目的性和不確定性，強(qiáng)化了人物內(nèi)心的焦慮和失落?！坝袝r(shí)候，她覺得他已經(jīng)死了”則深刻揭示了等待可能帶來的絕望感，以及她對(duì)未來的恐懼?！暗慨?dāng)想到他可能就在附近，她又開始希望。希望是什么？她不知道，但她需要它”最后一句，以問句的形式，表現(xiàn)了希望在絕望中的微弱存在，以及人物對(duì)希望的依賴，即使這種希望是空洞的。這段文字通過簡(jiǎn)潔的語言，深刻地表達(dá)了等待的無聊、不確定、絕望與希望的交織，展現(xiàn)了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。三、以努爾·阿斯麗的詩歌《來自井邊的女孩》（RemajadiWaduk）為例進(jìn)行分析。這首詩的語言風(fēng)格簡(jiǎn)潔、清新，富有鄉(xiāng)土氣息。詩人運(yùn)用了大量馬來語日常詞匯和形象化的表達(dá)，如“井邊”（waduk）、“蓮花”（bungalotus）、“水蛇”（ularair）等，營(yíng)造出一種貼近自然、寧靜優(yōu)美的意境。在表達(dá)技巧上，詩人大量運(yùn)用了比喻（simile）和擬人（personification）手法。例如，將女孩比作蓮花，既突出了她的純潔美麗，也暗示了她與環(huán)境的和諧；將水蛇描繪得靈動(dòng)而神秘，為詩歌增添了想象空間。此外，詩歌的結(jié)構(gòu)清晰，節(jié)奏舒緩，通過重復(fù)的句式（如“她看著...她聽著...”）增強(qiáng)了音樂性和韻律感。這首詩通過簡(jiǎn)潔清新的語言和生動(dòng)形象的比喻、擬人等技巧，含蓄地表達(dá)了詩人對(duì)鄉(xiāng)村純真之美的贊美，以及對(duì)現(xiàn)代都市喧囂的反思，傳達(dá)了詩人對(duì)自然、純真生活的向往和珍惜之情。四、在《長(zhǎng)河》中，哈吉·阿布巴卡和哈吉·賽義德代表了馬來社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中兩種不同的應(yīng)對(duì)方式。哈吉·阿布巴卡堅(jiān)守傳統(tǒng)，固守土地和習(xí)俗，他對(duì)現(xiàn)代教育和西方生活方式持懷疑和排斥態(tài)度，認(rèn)為這些會(huì)侵蝕馬來人的文化和價(jià)值觀。他的選擇最終導(dǎo)致他與兒子輩產(chǎn)生巨大沖突，并被社會(huì)邊緣化，他的經(jīng)歷反映了部分保守派馬來人對(duì)現(xiàn)代化的抗拒及其可能帶來的孤立。哈吉·賽義德則相對(duì)更為開放和務(wù)實(shí)，他雖然也尊重傳統(tǒng)，但積極擁抱現(xiàn)代教育，鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)新知識(shí)，并嘗試將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代市場(chǎng)相結(jié)合。他試圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡點(diǎn)，雖然也面臨挑戰(zhàn)，但他的選擇代表了部分馬來人適應(yīng)和融入現(xiàn)代化的努力。他們的不同態(tài)度和選擇，共同反映了當(dāng)時(shí)馬來社會(huì)在面對(duì)西方文化沖擊和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化時(shí)的內(nèi)部張力、代際沖突以及尋找身份認(rèn)同的困境。五、馬來語小說敘事視角的變化對(duì)讀者理解作品產(chǎn)生了顯著影響。傳統(tǒng)的馬來語小說多采用第三人稱全知視角，作者如同上帝般洞悉一切，可以自由切換人物內(nèi)心，交代背景，使讀者獲得全面的信息。這種視角便于展現(xiàn)宏大的歷史背景和復(fù)雜的情節(jié)，但可能缺乏對(duì)單一人物的深入內(nèi)心體驗(yàn)。隨著現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響，第三人稱限制視角（即以特定人物的有限視角展開敘述）逐漸增多。這種視角讓讀者緊隨特定人物的所見所聞所感，能夠深入體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界，增強(qiáng)代入感和情感共鳴。但同時(shí)也可能限制讀者的信息獲取，引發(fā)對(duì)未知人物或事件的好奇與猜測(cè)。此外，第一人稱視角的運(yùn)用也日益增多，使敘述更加個(gè)人化和主觀化，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和親切感，但信息的客觀性可能受到限制。敘事視角的變化，使得馬來語小說在表現(xiàn)力、深度和讀者互動(dòng)方面更加豐富多樣，滿足了不同讀者對(duì)故事體驗(yàn)的需求。六、以當(dāng)代馬來語小說中對(duì)城市化進(jìn)程的反映為例進(jìn)行分析。許多作品，如馬哈蒂爾·阿卜杜勒·卡迪爾（MahathirAbdulKarim）的小說，都深刻描繪了城市擴(kuò)張對(duì)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)社群和自然環(huán)境的沖擊。小說中常常出現(xiàn)人物因城市誘惑而離開家鄉(xiāng)，陷入都市生活的迷茫、異化和身份迷失的情節(jié)。例如，人物可能在城市中遭遇文化沖突、經(jīng)濟(jì)困境和社會(huì)排斥，最終對(duì)城市生活產(chǎn)生懷疑，甚至懷念起樸素的鄉(xiāng)村生活。這種反映體現(xiàn)了作家對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中失落的本土文化和社區(qū)紐帶的憂思。在處理族群關(guān)系議題時(shí)，部分作品則展現(xiàn)了城市多民族環(huán)境下馬來族與其他族群（如華人、印度