歷史試題1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在規(guī)定的位置上。），區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案，不能使用涂改液、膠帶紙、修A.男耕女織生產(chǎn)模式漸趨確立B.貧富分化加2．“沙門(mén)不敬王之爭(zhēng)”是東漢至唐代佛教史上的核心爭(zhēng)議，圍繞僧人是否需禮敬君王展開(kāi)。魏晉隋唐均曾推行沙門(mén)拜俗，皆因佛教界反對(duì)或執(zhí)行困難而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之禮，并認(rèn)可帝王即“當(dāng)A.開(kāi)封城的布局更加嚴(yán)整合理B.臨安城的經(jīng)濟(jì)A.宗族在基層治理中發(fā)揮了重大作用B.法律具有明5.1867年2月，美國(guó)商船羅佛號(hào)在臺(tái)灣東海岸洋面失事，登岸人員被島上原住民所殺，美國(guó)領(lǐng)事向清廷申訴，但福建的官員以當(dāng)?shù)赝练胺菤w王化”為由，拒絕為事件負(fù)責(zé)。優(yōu)秀成果，引起了極大反響。有人在來(lái)賓感想錄上寫(xiě)道：“具有如此先進(jìn)文化如此偉大藝術(shù)之民族，A.開(kāi)啟了中蘇聯(lián)合對(duì)抗日本的序幕B.樹(shù)立了中國(guó)不屈C.加強(qiáng)了世界反法西斯同盟的交流D.刺9.1985年，《中國(guó)服裝》與《上海服飾》創(chuàng)刊，初期以政策報(bào)道、學(xué)術(shù)交流、市場(chǎng)匯報(bào)、工藝制作、服裝史話等內(nèi)容來(lái)設(shè)置欄目。進(jìn)入90年代后，政策教學(xué)、名師作品展演與服裝評(píng)論類(lèi)文章篇幅相對(duì)增加，工藝制作內(nèi)容也由80年代的近一半壓縮到20%A.人民消費(fèi)觀念發(fā)生了根本變化B.對(duì)外開(kāi)放11.14-16世紀(jì)英國(guó)行會(huì)學(xué)徒制規(guī)定：學(xué)徒需經(jīng)行會(huì)注冊(cè)、繳納高額保證金，學(xué)徒多年獲得工匠身份后，行A.源于英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展B.提升了英A.人文主義發(fā)展了古典文化與基督教文化B.宗教改革遏制了C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶有顯明的反封建色彩D.天A.英國(guó)君主立憲制政體運(yùn)行示意圖B.法蘭西第三共甲乙丙丁總計(jì)(%)15.1965年，美國(guó)在越南的軍事行動(dòng)升級(jí)后，中國(guó)政府向美國(guó)政府傳遞了一系列警示性信息。美國(guó)決策者A.推動(dòng)了越南問(wèn)題的和平解決B.得到了越南人民的1610分）對(duì)阿房宮的敘述在詩(shī)人筆下、歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)上存在著巨大差異。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)楚人（項(xiàng)羽）一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，．．．．．復(fù)作阿房宮七月，戍卒陳勝等反”“三年二世自殺”“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)燒秦（咸陽(yáng)城內(nèi)）宮室，萬(wàn)平方米，在其夯土臺(tái)基及附近未發(fā)現(xiàn)秦代宮殿建筑中墻、殿址、壁柱、明柱、柱礎(chǔ)石、廊道和排水設(shè)施等相關(guān)遺跡，未發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧希参窗l(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)被大火焚燒過(guò)的痕跡。而在秦都咸陽(yáng)結(jié)合材料二、三的相關(guān)信息，就杜牧對(duì)阿房宮根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)身上存在的“矛評(píng)論員連續(xù)發(fā)表了4篇時(shí)評(píng)。文章主題鮮明、文風(fēng)犀利，形成了推進(jìn)改革開(kāi)放的輿論先導(dǎo)。第一篇評(píng)論題目為《做改革開(kāi)放的“帶頭羊”》。文章強(qiáng)調(diào)，1991年是改革年，“何以解憂，唯有改革”，要形成深化引起最大爭(zhēng)議的是第三篇文章《擴(kuò)大開(kāi)放的意識(shí)要更強(qiáng)些》。其中“不要囿于＇姓資還是姓社的詰難”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“何以解憂，唯有改革”為題寫(xiě)一則歷史短文。（）（根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“解放者與殉道者甲②我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為乙③每一次文明的征服換來(lái)的皆為和平，換言之，每一個(gè)偉大文明國(guó)家的擴(kuò)張都意味著法律、秩序、正義的丙⑤法國(guó)持有的美元所表現(xiàn)的既是一個(gè)政治問(wèn)題，也是一美國(guó)財(cái)長(zhǎng)與總統(tǒng)肯尼迪的深圳蛇口工業(yè)區(qū)宣傳口號(hào)根據(jù)材料一提供的角度，分別從甲、乙、丙三組中任選一句話123456789DABDAABCDABABCD②改革立場(chǎng)的矛盾：19世紀(jì)末，他創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》、鼓吹改良，積極推動(dòng)維新變法，助力近代思想啟蒙；“只做到＇利己殺人，寡廉鮮恥”，對(duì)西方文明的認(rèn)知從肯定轉(zhuǎn)向負(fù)面，反映時(shí)代環(huán)境對(duì)其認(rèn)知的影響。），改革開(kāi)放歷經(jīng)十余年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)雖取得顯著成就，但也面臨思想觀念束縛、體制機(jī)制僵化等問(wèn)題。“姓資還是姓社”的爭(zhēng)論成為深化改革的障礙，部分人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大開(kāi)放存在疑慮，導(dǎo)致改革步伐放緩。在此背景下，“皇甫平”的評(píng)論直擊痛點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“不要囿于姓資還是姓社”的詰難”，主張以務(wù)實(shí)態(tài)度推進(jìn)改革，制打破“大鍋飯”、經(jīng)濟(jì)特區(qū)引入市場(chǎng)機(jī)制，均證明改革是解放生產(chǎn)力的關(guān)鍵。這場(chǎng)輿論風(fēng)波域全面突破，改革始終是解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的根本途徑。20世紀(jì)90年代初，若不能沖破思想禁錮、堅(jiān)持“何以解憂，唯有改革”不僅是特定時(shí)代的吶喊，更揭示了中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在邏輯：唯有以改革破除障礙、以林肯與亞歷山大二世均以“解放者”身份推動(dòng)本國(guó)現(xiàn)代化，卻以“殉道者”結(jié)局落幕，折射維護(hù)了美國(guó)國(guó)家統(tǒng)一；同時(shí)推動(dòng)《宅地法》實(shí)施，促進(jìn)西部開(kāi)發(fā)，為美國(guó)資本主義發(fā)展掃除奴隸制障礙，加速了美國(guó)工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程。亞歷山大二世推行農(nóng)奴制改革，廢除農(nóng)奴制，使農(nóng)奴獲得人身自由與份地，為俄國(guó)資本主義發(fā)展提供勞動(dòng)力與市場(chǎng)，推動(dòng)俄國(guó)從封建農(nóng)奴制社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，開(kāi)啟俄國(guó)作為“殉道者”，兩人的改革均觸動(dòng)舊勢(shì)力利益，引發(fā)激進(jìn)反對(duì)。林肯廢除奴隸制，遭到南方奴隸主及部分保守勢(shì)力仇視，1865年被激進(jìn)分子暗殺；亞歷山大二林肯與亞歷山大二世的“解放者”貢獻(xiàn)永載史冊(cè)，“殉道者”結(jié)局則警示2012分）甲組：選①彼特拉克“我不想變成上帝我只要求凡人的幸?！毙柚糜?4世紀(jì)中期意大利的時(shí)空背景理解。此時(shí)意大利商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階乙組：選④梁?jiǎn)⒊胺膊皇侵袊?guó)人都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事”需結(jié)合1902年中國(guó)的社會(huì)狀況分析。1901年《辛丑條約》簽訂后，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；資產(chǎn)階級(jí)革命思想與立憲思想興起，梁?jiǎn)⒊鳛橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派代表，其言論體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族主義與主權(quán)意識(shí)，反對(duì)列強(qiáng)干涉中國(guó)內(nèi)政，呼吁民族獨(dú)立，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)救亡圖存的時(shí)代需求，丙組：選⑤美國(guó)財(cái)長(zhǎng)“法國(guó)持有的美元所表現(xiàn)的既是一個(gè)政治問(wèn)題，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”需放在1962年美蘇冷戰(zhàn)與資本主義世界經(jīng)濟(jì)格局中解讀。二戰(zhàn)后布雷頓森林體系確立美元的中心地位，但20世