第1課時(shí)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)

中國(guó)廬山

授課時(shí)同：2014—2015學(xué)年度第一學(xué)期第1周

授課教師：布衣考印授課班級(jí)：八年級(jí)共4個(gè)班

【學(xué)習(xí)領(lǐng)域】欣賞?評(píng)述

【教學(xué)目標(biāo)】

1、欣賞中國(guó)廬山的風(fēng)光。

2、了解分析中國(guó)廬山自然景觀的特點(diǎn)。

3、通過(guò)圖片欣賞和教師講解，激發(fā)學(xué)生的對(duì)大自然風(fēng)光的審美興趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】了解分析中國(guó)廬山自然景觀的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的感悟和珍惜。

【課型】欣賞課

【教學(xué)方法】展示、講解、分析

【法制滲透】《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)》

【教學(xué)過(guò)程】

、組織教學(xué)，情感導(dǎo)入：如何保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)？

《世界文化和自然遺產(chǎn)》第5條：

為保護(hù)、保存和轉(zhuǎn)出該國(guó)領(lǐng)上內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)采取積極有效的措施，

本公約各締約國(guó)應(yīng)視該國(guó)具體倩況盡力做到以下幾點(diǎn)，

心)通過(guò)一項(xiàng)旨在使文化和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中起一定作用并把遺產(chǎn)保護(hù)

納入全面規(guī)劃計(jì)劃的總政策；

(b)如該國(guó)內(nèi)尚未建立偵聲文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)、保存和展出的機(jī)構(gòu)，則

建立一個(gè)或兒個(gè)此類機(jī)構(gòu)，配備適當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T和為履行其職能所需的手段；

(c)發(fā)展科學(xué)和技術(shù)研究，并制訂出能夠抵抗威脅該國(guó)自然遺產(chǎn)的危險(xiǎn)的實(shí)

際方法；

(d)采取為確定、保護(hù)、保存、展出和恢復(fù)這類遺產(chǎn)所需的適當(dāng)?shù)姆伞⒖?/p>

學(xué)、技術(shù)、行政和財(cái)政措施；

（e）促進(jìn)建立或發(fā)展有關(guān)保護(hù)、保存和展出文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家或地區(qū)培

訓(xùn)中心，并鼓勵(lì)這方面的科學(xué)研究。

二、講授新課：

1、欣賞中國(guó)廬山自然景觀，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這些自然風(fēng)光的感受。

2、學(xué)生自由交流課前搜集準(zhǔn)備的資料。

三、引導(dǎo)欣賞，聯(lián)系課件和圖片詳細(xì)了解中國(guó)廬山的相關(guān)內(nèi)容。

1、概況介紹：廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡

地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽(yáng)峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰

便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水

流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14

處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的

科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲(chóng)2000

余種，鳥(niǎo)類170余種，獸類37種。山麓鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，是“鶴的土國(guó)”，有

世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國(guó)的“第二座萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

廬山是一座集風(fēng)景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。這里是

中國(guó)山水詩(shī)的搖籃，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客慕名登臨廬山，為其留下4000余

首詩(shī)詞歌賦。晉代高僧慧遠(yuǎn)（公元334?416年）在山中建立東林寺，開(kāi)創(chuàng)了佛教

中的“凈土宗”，使廬山成為中國(guó)封建時(shí)代重要的宗教勝地。遺存至今的白鹿洞書(shū)

院，是中國(guó)古代教育和理學(xué)的中心學(xué)府。廬山上還薈萃了各種風(fēng)格迥異的建筑

杰作，包括羅馬式與哥特式的教堂、融合東西方藝術(shù)形式的拜占庭式建筑，以

及日本式建筑和伊斯蘭教清真寺等，堪稱廬山風(fēng)景名勝區(qū)的精華部分。廬山不但

擁有“秀甲天下”的自然風(fēng)光，更有著豐厚燦爛的文化內(nèi)涵。

2、歷史：有一種傳說(shuō)，早在周初（大約公元前十七十六世紀(jì)），也有說(shuō)在周

威烈王時(shí)候（即公元前四世紀(jì)），有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說(shuō)匡俗字

君孝，有的書(shū)稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)的。從中國(guó)傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義

看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。

但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依

照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說(shuō)乃是因名山而臆想其

人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然

毋庸予以追究，要追究也無(wú)從著手。據(jù)說(shuō)，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝

廷所獲悉。于是，周天子屢次請(qǐng)他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。

后來(lái)，匡俗其人無(wú)影無(wú)蹤。有人說(shuō)他成仙去了，這自然是無(wú)稽之談。后來(lái)人們

美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬，并說(shuō)廬山這一名稱，就是這樣出

現(xiàn)的。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛?，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋

太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱康山。

3、深遠(yuǎn)影響：在祖國(guó)的大地上，一說(shuō)起四大佛教名山，幾乎婦孺皆知，而

世界文化景觀一一廬山的宗教文化則更引人入勝。廬山宗教文化的獨(dú)特性則在

于“一山藏六教，走遍天下找不到"，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭(zhēng)

雄長(zhǎng)走向攜手共勉；在這座縹緲的仙山中，移植來(lái)了基督教（新教）、天主教、

東正教、伊斯蘭教四顆具有極強(qiáng)生命力的“文化'，它們?cè)趶]山生根發(fā)芽，茁壯成

長(zhǎng)，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園，宗教文化在廬山文化中的獨(dú)

特地位是極為顯著的。

廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的

凈土法門，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化佛教，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì)；禪師竺道生在盧山精

舍，開(kāi)創(chuàng)“頓悟說(shuō)”。天師張道陵，一度在廬山修練；道教禪師之一的陸修靜，在

廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。

從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942

年，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開(kāi)。本世紀(jì)初，二十余國(guó)的基督教教會(huì)匯集廬

山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的

寺廟、道觀、教堂多座。

四、欣賞要點(diǎn)：

廬山風(fēng)景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過(guò)

詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視，創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人

文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學(xué)者所評(píng)論的那樣：“如果說(shuō)泰山的歷史景

觀是帝王創(chuàng)造的，廬山的歷史景觀則是文人創(chuàng)造的。”學(xué)生活動(dòng)過(guò)程：

1.學(xué)生欣賞。

2.學(xué)生分析。

3.學(xué)生記錄。

5、學(xué)生實(shí)踐

五、作業(yè)要求：

1、用文字將自己對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)寫下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)木節(jié)課的收獲。

2.學(xué)生交流本課的感受。

3.教師加入討論。

六、教學(xué)小結(jié)：如何引導(dǎo)身邊的老百姓保護(hù)我們的自然景觀。

【教學(xué)反思】

第2課時(shí)空間藝術(shù)的杰出創(chuàng)透

授課時(shí)間：2014—2015學(xué)年度第一學(xué)期第2周

授課數(shù)?。翰家吕嫌∈谡n班級(jí)：人年級(jí)共4個(gè)班

【教學(xué)目標(biāo)】使學(xué)生對(duì)古代雕塑的主要成就及主要雕塑作品有所了解、認(rèn)識(shí)。開(kāi)

闊眼界、提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的

能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑中陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)

特點(diǎn)。陵墓雕塑重點(diǎn)是霍去病墓雕刻（地面雕刻）和秦始皇兵馬俑（陶俑），宗教

雕塑重點(diǎn)是四大石窟藝術(shù)八

【教學(xué)難點(diǎn)】分析雕塑藝術(shù)的藝術(shù)成就。

【教學(xué)方法】講授法討論法啟發(fā)式教學(xué)法

（法制滲透］_《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》

【教學(xué)過(guò)程】：

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入：什么是雕塑？學(xué)生和教師活動(dòng)，引出中國(guó)古代的雕塑藝術(shù)成就，

尤其體現(xiàn)在中國(guó)古代的陵墓雕塑和宗教

雕塑上。

1、雕塑概念

雕塑是雕刻和塑造的總稱，具體是指運(yùn)用可塑性、可雕性物質(zhì)材料，通過(guò)雕、亥k

塑、鑄、焊等手段制作的反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的美術(shù)形式。

2、雕塑的分類

（1）從內(nèi)容上分

a具象雕塑b抽象雕塑

（2）從形式上分

a圓雕b浮雕

（3）從功用性來(lái)分

a紀(jì)念性雕塑b欣賞性雕塑c實(shí)用性雕塑

（4）從地域性上分

a城市環(huán)境雕塑b園林雕塑c架上雕塑

（5）從大小上分

a高雕b微雕

3、學(xué)生賞析（根據(jù)雕塑的分類，結(jié)合書(shū)本雕塑的圖片，學(xué)生交流賞析雕塑的分

類）

三、展開(kāi)：陵墓雕塑欣賞

教師分析：古人認(rèn)為，人有靈魂，靈魂不死，通過(guò)陵墓，進(jìn)入天堂。自秦漢以來(lái)盛行

厚葬。

1、陵墓雕塑：《秦始皇地下兵馬俑》

師：《秦始皇地下兵馬俑》是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園，也是世界上最大的一座

陵墓，它位于陜西省臨潼縣東側(cè)1.5公里的驪山，它是在1974年3月農(nóng)民打井時(shí)發(fā)

現(xiàn)的，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有四個(gè)坑，一號(hào)坑最大，面積有1426（）平方米，里面藏著與真人馬大

小相似的陶俑、陶馬8000多件。

（2）作品《秦始皇兵馬俑》請(qǐng)學(xué)生給大家講解。

教師歸納：秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。

滲透法制

為了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年11月16日在

第十七次大會(huì)上正式通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱”公約”）。

公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家保護(hù)和國(guó)際

保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國(guó)可自行確定木國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自俄遺

產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。凡是被

列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn)，都由其所在國(guó)家依法嚴(yán)格予以保護(hù)。1976年，

世界遺產(chǎn)委員會(huì)成立，并建立了《世界遺產(chǎn)名錄》，

列入世界文化遺產(chǎn)的條件有四個(gè)：一、具有突出普遍價(jià)值，二、有充足的

法律依據(jù)，三、歷史比較久遠(yuǎn)，四、現(xiàn)狀保護(hù)較好。

學(xué)生欣賞：《漢霍去病墓雕刻》

（內(nèi)容）雕刻的是什么？

（主題）為什么這樣雕？（理解）體現(xiàn)霍去病墓雕刻的特點(diǎn)

2、宗教雕塑：

教師介紹宗教雕塑的含義。

小結(jié)：中國(guó)雕塑藝術(shù)取得高度藝術(shù)成就的原因。

【教學(xué)反思】

第3課時(shí)現(xiàn)實(shí)與理想

一外國(guó)符統(tǒng)雕塑藝術(shù)欣費(fèi)

授課時(shí)同：2014—2015學(xué)年度第一學(xué)期第3周

授課教師：布表老師授課班級(jí)：八年級(jí)共4個(gè)班

【學(xué)習(xí)領(lǐng)域】欣賞?評(píng)述

【教材分析】在整個(gè)西方傳統(tǒng)美術(shù)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)

中崇尚理想的典范板式、計(jì)策的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘雕

塑開(kāi)始的。欣賞少了解古希臘的雕塑藝術(shù)，對(duì)于欣賞西方的雕塑，具有追根尋源的意

義。

本課提供了不同歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品，有古埃及、古希臘以及文藝復(fù)興時(shí)期的

作品。古希臘時(shí)期杰出的雕塑家米隆的《擲鐵餅者》展示了運(yùn)動(dòng)人體外溢的力量之美;

菲狄亞斯的《命運(yùn)三女神》姿勢(shì)優(yōu)美、衣紋生動(dòng)，具有流動(dòng)柔美的運(yùn)動(dòng)感；《拉契孔》

表現(xiàn)了悲劇性情節(jié)中人物的痛苦掙扎與扭動(dòng)，這些作品都集中體現(xiàn)了古希臘雕塑的藝

術(shù)風(fēng)格和美感。文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑像一篇以人文主義為旋律的宏偉樂(lè)章，作品往往

借助神話題材來(lái)表現(xiàn)人為思想和感情。米開(kāi)朗基羅是這一時(shí)期的雕塑巨匠，他的代表

作品有《大衛(wèi)》、《摩西》，作者通過(guò)這兩個(gè)神話中的民族英雄來(lái)表現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期

人們對(duì)人的偉大精神的肯定，以及表現(xiàn)人們對(duì)該時(shí)代自身尊嚴(yán)與民族利益的維護(hù)與崇

拜。通過(guò)對(duì)本課內(nèi)容的賞析，可以使學(xué)生充分了解外國(guó)古代雕塑藝術(shù)的民族風(fēng)格、藝

術(shù)特色和表現(xiàn)手法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：通過(guò)作品欣賞，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代雕塑的藝術(shù)成就及其

藝術(shù)特征，并能認(rèn)識(shí)到雕塑與時(shí)代的關(guān)聯(lián)。

2、過(guò)程與方法：學(xué)生能夠從作品形式、思想內(nèi)涵等方面去評(píng)述藝術(shù)作品，并能積極

主動(dòng)地探索、研究和挖掘作品的真正意義所在，在欣賞外國(guó)人體雕塑時(shí)，出岔子

能體味人體造型的美感外，還能注意到它所包括的情感意識(shí)與理想觀念，感悟雕

塑家所賦予其中的審美情趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提高學(xué)生的鑒賞水平。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)作品欣賞激發(fā)學(xué)生的審美興趣，理解作者是通過(guò)作品來(lái)

表達(dá)自己的內(nèi)心情感的，進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞水平。

【教學(xué)重點(diǎn)】使學(xué)生能夠從作品形式、思想內(nèi)涵等方面去評(píng)述藝術(shù)作品。

【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生是否能積極主動(dòng)地探索、研究和挖掘作品的真正意義所在。

【教學(xué)方法】舉例法講授法討論法

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課：

我們第一課?《走近中國(guó)古代雕塑》中已經(jīng)了解了中國(guó)古代的宗教雕塑藝術(shù)C這節(jié)

課我們來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)古代雕塑。

外國(guó)雕塑至今已有幾千年的歷史，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的作品

極其豐富、題材內(nèi)容廣泛、形式風(fēng)格多種多樣。今天我們所要了解的外國(guó)古代雕塑藝

術(shù)，包括自舊石器時(shí)代晚期至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在這段時(shí)期中出現(xiàn)了以古埃及雕塑、

古希臘雕刻和文藝復(fù)興時(shí)期雕刻為代表的外國(guó)著名雕刻藝術(shù)。這些亞非歐三大洲主要

文明古國(guó)的優(yōu)秀作品，一直是世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)的魂寶。

二、新課內(nèi)容：

（一）古埃及雕塑：埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。由于受宗

教思想意識(shí)支配，嚴(yán)格服從上層社會(huì)的審美觀點(diǎn)和需要，美術(shù)家墨守陳規(guī)，在圓雕中

嚴(yán)格地遵守“正面規(guī)”，不論人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而且面部表情總

是莊嚴(yán)平靜地對(duì)著觀眾，立像多數(shù)僵直呆立，從頭頂經(jīng)胸腰直到腳跟都在一條垂直線

上。直立的男人體，左腳向前，重心落在腳掌上。坐像總是促膝并足地坐著的。從表

面上看，埃及雕刻似乎是大同小異，但仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的面部各有不同

的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)得相當(dāng)細(xì)致。古埃及人相信人死后能享受生前的一切，包括繼續(xù)

使喚那些侍候他們的奴隸仆從，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活動(dòng)

的浮雕外，還有大批殉葬奴仆小雕像和描寫奴隸或社會(huì)下層民眾生活的浮雕構(gòu)圖。小

雕像不受陳規(guī)的約束，因此古埃及模仿人的真實(shí)形象的人像雕塑鹽分發(fā)達(dá)，人物形象

比較自然生動(dòng)。如《古埃及木乃伊的替身》、《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》、

《村長(zhǎng)像》等，埃及雕塑在古代世界美術(shù)史留下了燦爛的一頁(yè)。

（二）古希臘雕塑：古希臘神話是世界文學(xué)的寶貴財(cái)富，也是古希臘雕塑藝術(shù)肥

沃的土壤。古希臘許多著名的雕塑作品，其題材都來(lái)自希臘神話。古希臘人認(rèn)為，神

靈和人具有同樣的形體和思想情感，因此，古希臘人按照完美的人的形象去塑造古希

臘神話中的神，寫實(shí)面又追求完美是古希臘雕塑的主要特點(diǎn)。

希臘雕刻的題材大部分取自神話或體育競(jìng)技。愛(ài)琴海上有許多小島嶼，其中巴羅

斯島盛產(chǎn)大理石，為雕刻提供了最好的材料。古希臘人愛(ài)好體育，運(yùn)動(dòng)員毫不介意地

脫掉衣服參加競(jìng)賽，在明朗的陽(yáng)光照耀下，運(yùn)動(dòng)家健美的身體得到觀眾的贊美。因此

對(duì)男女人體美的欣賞愛(ài)好便自然地在占希臘人的心目中培養(yǎng)起來(lái)，而雕塑家也很喜歡

表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)。

希臘雕刻就藝術(shù)風(fēng)格的變化、發(fā)展而言，可分為古風(fēng)時(shí)期（過(guò)渡時(shí)期）、古典時(shí)

期（全盛時(shí)期）和希臘化時(shí)期。

古風(fēng)時(shí)期（公元前6世紀(jì)）是雕刻家的訓(xùn)練階段。這個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)雕刻家的長(zhǎng)期探

索，為后來(lái)的雕刻家開(kāi)辟了道路。根據(jù)現(xiàn)存作品和文字記載，希臘雕刻在這時(shí)期形成

兩個(gè)海陸空派：伊奧尼亞學(xué)派和陶里安學(xué)派。伊奧尼亞學(xué)派以纖巧著稱，陶里安學(xué)派

具有純樸、粗獷的特點(diǎn)，在表現(xiàn)人體方面獨(dú)樹(shù)一幟。后者在古風(fēng)時(shí)期對(duì)希臘雕刻有廣

泛的影響，但保存下來(lái)的作品很少，這個(gè)時(shí)期的著名雕刻家有卡拉美斯和米隆。卡拉

美斯的代表作是御者和魯多維奇寶座的裝飾浮雕。米隆是希臘古風(fēng)時(shí)期一位多產(chǎn)的偉

大雕刻家，《擲鐵餅者》是他的代表作品。

古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)-公元前4世紀(jì)），希臘雕刻藝術(shù)以雅典為中心取得了

輝煌燦爛的成就，菲底亞斯就是這個(gè)時(shí)期的偉大雕刻家和建筑家。在伯里克利時(shí)代，

他受命監(jiān)督雅典的一切偉大建筑和雕刻工作，巴底隆神殿的雕刻就是由他設(shè)計(jì)并在他

的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。他的一生創(chuàng)作了許多雅典娜像，早期的作品是塑在衛(wèi)城上異常巨大

的雅典娜銅像，后期主要作品是列姆諾斯島的《雅典娜》、奧林匹亞的《宙斯》和帕

提儂的《雅典娜》。希臘全盛時(shí)期以帕提儂神殿留下來(lái)的雕刻為最多，也最有代表性。

巴底隆是奉祀雅典的保護(hù)神雅典娜的神殿，這座偉大的建筑建成于公元前447年至前

431年，直到公元17世紀(jì)還相當(dāng)完整。但是在公元1687年，威尼斯人進(jìn)攻被土耳其

占據(jù)的雅典時(shí)，巴底隆神殿受到嚴(yán)重毀壞。殘存的雕刻大部分藏在倫敦大英博物館，

如《命運(yùn)三女神》。這個(gè)時(shí)期，希臘人的社會(huì)思想和宗教觀念起了很大的變化，影響

到藝術(shù)的構(gòu)思，雕刻藝術(shù)逐漸趨向強(qiáng)調(diào)人物性格情感的刻畫(huà)。

希臘化時(shí)期（公元前3世紀(jì).公元前1世紀(jì)），雕刻藝術(shù)的中心逐漸從希臘本土

移到小亞細(xì)亞沿岸和鄰近城市。雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作品以新的生命力和

新的特色。希臘時(shí)期保存下來(lái)的雕塑作品不論圓雕或浮雕都成為后世學(xué)習(xí)的典范。希

臘雕刻給我們總的印象是：雕刻家對(duì)人體有豐富的知識(shí)和高度的寫實(shí)技巧。人體比例

勻稱，形體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)明確，肌肉富有彈性。處理衣紋線條生動(dòng)流暢而有變化，不僅表

現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過(guò)衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。如《米洛的阿鞭羅狄特》、《薩莫

德拉克的勝利女神》等，希臘雕刻創(chuàng)造了崇高、典雅、完美的人物形象。

（三）文藝復(fù)興時(shí)期雕塑：從15世紀(jì)后半葉開(kāi)始一直16世紀(jì)，文藝復(fù)興文化在

歐洲許多國(guó)家產(chǎn)生和形成。在歐洲的許多先進(jìn)國(guó)家里，文化藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文

藝復(fù)興掀起了歐洲文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。文藝復(fù)興文化是反對(duì)封建宗教的文化，

提倡復(fù)興希臘羅馬古典文化，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)。文藝復(fù)興時(shí)期

的雕刻，繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕刻藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮，文

藝復(fù)興時(shí)期的著名雕刻家，差不多都集中在佛羅倫薩。最先出現(xiàn)的雕刻大師是季培爾

蒂，佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門上的裝飾浮雕是他的代表作。偉大的雕刻家米開(kāi)

朗基羅把這兩扇大門贊譽(yù)為“天堂之門同一個(gè)時(shí)期的偉大雕刻家還有多那泰羅、委

羅齊奧等。而米開(kāi)朗基羅的出現(xiàn)，則標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)發(fā)展到了最高峰。

他們以寫實(shí)的手法，用準(zhǔn)確的人體解剖學(xué)，塑造人物形象，使人的形態(tài)有很強(qiáng)的力度

感，以雕刻的藝術(shù)語(yǔ)言塑造傳神的形象和高度的技巧手法。如《摩西》、《大衛(wèi)》等,

文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)對(duì)后期的雕刻家有極大的影響。

四、討論：

1、欣賞了外國(guó)古代雕塑藝術(shù)作品，你對(duì)雕塑藝術(shù)有什么新的認(rèn)識(shí)？

2、通過(guò)與中國(guó)古代雕塑在題材、技巧、情感等方面進(jìn)行比較、評(píng)述或通過(guò)師生之間

相互交流與討論的方式分析作品內(nèi)涵。

【教學(xué)反思】

第12課時(shí)泥塑造型（設(shè)計(jì)與生活）

授課時(shí)同：第十二周授課教師：布衣老坤授課班級(jí)：八年級(jí)其4個(gè)班

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生了解泥塑浮雕的基本知識(shí)。并學(xué)會(huì)用泥塑表達(dá)自己的

思想、意圖。

2.思想目標(biāo)：增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓視野，陶冶情操，提高欣賞水平，以達(dá)到提高個(gè)人

素質(zhì)的教育目的。

3.能力目標(biāo)：提高學(xué)生的泥塑浮雕表現(xiàn)能力、鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】泥塑浮雕的表現(xiàn)能力、整體的創(chuàng)新意識(shí)。

【教學(xué)難點(diǎn)】表達(dá)意圖的準(zhǔn)確性與獨(dú)創(chuàng)性，泥塑浮雕手法的多樣性。

【教學(xué)方法】討論法舉例法啟發(fā)式教學(xué)法

［滲透法制］《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》

［教學(xué)過(guò)程］：

1、導(dǎo)入：回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，講評(píng)優(yōu)秀作品。導(dǎo)入新課。

2、講授新課：

（I）板書(shū)課題：泥塑浮雕

（2）作品欣賞，介紹洞窟浮雕，分析泥塑浮雕的特點(diǎn)。（見(jiàn)圖例）

學(xué)生討論：如何保護(hù)我們的文物?

《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》總則第四條規(guī)定：文物工作貫徹保護(hù)為主、搶

救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針。

（3）講解、演示，泥塑的基本技法。

（4）作業(yè)要求：

制作一個(gè)浮雕人像作品。

要求作品新穎、獨(dú)特、制作手法多樣。

時(shí)間要求：25分鐘

（6）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

生動(dòng)、合理、速度、紀(jì)律

（7）巡回指導(dǎo)。

（8）展示講評(píng)、評(píng)分

3、練習(xí)：

按照講授練習(xí)的程序，在指定部位完成泥塑組雕。

4、小結(jié)：回顧本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，展示部分優(yōu)秀作品，現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分。布置下節(jié)課所帶學(xué)習(xí)

用品（泥塑工具）

5、課堂總結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)雕塑和外國(guó)傳統(tǒng)雕塑的異同。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】泥塑浮雕

1.泥塑浮雕的特點(diǎn)。

2.制作技法。

3.作業(yè)要求。

4.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

【教學(xué)反思】

第13銖時(shí)節(jié)將裝楨之木

——前面世計(jì)

授課時(shí)間：第十三周授課教師：布欣老師授課班級(jí)：八年級(jí)共4個(gè)班

【教材分析】：本課融美術(shù)字與封面設(shè)計(jì)于一體，立足于以字體為主的封面設(shè)計(jì)，強(qiáng)

調(diào)字體與排版的設(shè)計(jì)。通過(guò)學(xué)生收集書(shū)，熟悉字體與排版、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)封面，激發(fā)學(xué)生

愛(ài)書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活為美好道德情操。

［滲透法制】《中華人民共和國(guó)專利權(quán)法》

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)，即：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成

的視覺(jué)形象。

【教學(xué)難點(diǎn)】字體與排扳都要體現(xiàn)巾籍內(nèi)容的情感。

【教具與學(xué)具】：

1.教具：多媒體教學(xué)課件。

2.學(xué)具：包好的書(shū)、鉛筆、蠟筆、水彩顏料和筆、小桶、剪刀、膠水、彩色紙。

【教學(xué)過(guò)程】：

授課內(nèi)容與教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

引入字體設(shè)計(jì)的封面

1.導(dǎo)入：書(shū)的封而丟了，對(duì)書(shū)有什么影響；（封面的作用）

2.如果為這本書(shū)設(shè)計(jì)封面，須了解哪些內(nèi)容?（書(shū)名、作者、出版社、內(nèi)容）

3.封面中最醒目的應(yīng)是書(shū)名。（字體設(shè)計(jì)）

滲透法制：

第十一條發(fā)明和實(shí)用新型專利權(quán)被授予后，除本法另有規(guī)定的以外，任何單位或者

個(gè)人未經(jīng)專利權(quán)人許可，都不得實(shí)施其專利，即不得為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的的制造、使用許

諾銷售、進(jìn)口其專利產(chǎn)品，或者使用其專利方法以及使用、許諾銷售、銷售、進(jìn)口依

照該專利方法直接獲得的產(chǎn)品。

思考答疑

學(xué)習(xí)了解用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)：字體、大小、位置、色彩、組合構(gòu)成視覺(jué)形

象。

分析：（以《鋼鐵是怎樣煉成的》與《飛烏集》為例）

1.黑體、宋體的特點(diǎn)，各適合什么書(shū)？

2.在黑體與宋體的基礎(chǔ)上變化；

3.哪種字體更能準(zhǔn)確體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容？

4.設(shè)計(jì)書(shū)名的字體如圖案設(shè)計(jì)。注意：用雙線、單線會(huì)減弱視覺(jué)沖擊力。

5.針對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)進(jìn)行分析，得出理想的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)

用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)的重要性。

6.設(shè)計(jì)書(shū)名要以一種規(guī)則為主，排列應(yīng)符合習(xí)慣。

1.討論欣賞2,分析

學(xué)生嘗試設(shè)計(jì)

1.練習(xí)：為《飛鳥(niǎo)集》設(shè)計(jì)封面；

2.學(xué)生互評(píng)。

(1).設(shè)計(jì)(2).互評(píng)

分析比較不同類型的書(shū)對(duì)封面設(shè)計(jì)的要求

1.把《鋼鐵是怎樣凍成的》與學(xué)生設(shè)計(jì)的《飛鳥(niǎo)集》封面進(jìn)行比較，說(shuō)明封

面設(shè)計(jì)要體現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)容的情感。

2.以圖例說(shuō)明，不同內(nèi)容和類型的書(shū)，對(duì)字體，色彩、排版的要求也有所不同。

(1)欣賞(2).討論

學(xué)生再設(shè)計(jì)

1.練習(xí)：學(xué)生為自己將來(lái)想寫的書(shū)設(shè)計(jì)封面(鉛筆的)；

2.重申用字體設(shè)計(jì)封面的要點(diǎn)；

3.繼續(xù)設(shè)計(jì)；

4.學(xué)生介紹自己的作品，互評(píng)。

(1).設(shè)計(jì)(2).討論(3).互許

小結(jié)

1.封面、書(shū)脊、封底俱全的封面設(shè)計(jì)；

2.系列書(shū)籍封面設(shè)計(jì)；

3.老師想出的書(shū)(同學(xué)們的作品集)，師生共同欣賞評(píng)述。

【教學(xué)反思】

第10課時(shí).難忘的歲月一版畫(huà)

【教材分析】版畫(huà)是一種間接型的繪畫(huà)形式，是通過(guò)制版和印刷來(lái)完成，并具有復(fù)數(shù)

性的平面作品。本課主要學(xué)習(xí)凸版，用油磅、毛筆、毛刷、涂布在版的相對(duì)高、凸面

上印刷完成。使學(xué)生了解的特點(diǎn)和表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極

性與自主性。

（滲透法制L《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》

【教學(xué)目的】

①了解版畫(huà)的特點(diǎn)和制作過(guò)程，初步掌握制版與印刷的技法。

②嘗試自己動(dòng)手設(shè)計(jì)制作一幅。

③培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)，

【教學(xué)重點(diǎn)】版畫(huà)的制扳工藝和特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

【教學(xué)方法】舉例法討論法啟發(fā)式教學(xué)法

【教學(xué)過(guò)程】

一、檢查工具

二、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起來(lái)做一個(gè)游戲，在我們的大拇指上涂上少量顏色。（注意控

制水分）在一張廢紙上印出指印。

①看一看能不能印得出來(lái)。

②可多印幾個(gè)看看會(huì)不會(huì)發(fā)生改變，同桌之間也可比較一下有什么異同，

③想一想為什么回出現(xiàn)這種紋理呢？

這個(gè)就是指紋，指紋在人的一生當(dāng)中基本上不會(huì)發(fā)生變化，不同的人他的指紋相

同的概率也很小，大概只有萬(wàn)分之一。所以這在古代也是一個(gè)重要的法庭證據(jù)之一，

用來(lái)辨別一個(gè)人的身份，但是現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了，人們有更先進(jìn)的方法來(lái)辨別。

（DNA檢測(cè)）它的準(zhǔn)確度可達(dá)百億分之一。

三、作品賞析

欣賞一些大師的作品和學(xué)生的作品，通過(guò)對(duì)作品的對(duì)比展示，介紹多種風(fēng)格與特

點(diǎn)的版畫(huà)作品。

［西班牙］畢加索槍

西班牙］畢加索戴帽子的人

［日本］棟方志功二弟子

課內(nèi)小結(jié)：（滲透法制）

《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》

第二條中國(guó)公民、法人或者其他組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著

作權(quán)。

第四十七條在下列侵權(quán)行為的應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況，承擔(dān)停止侵害、消除影響、賠償

損失等民事責(zé)任；.....

四、制作過(guò)程

1、畫(huà)稿

選擇一個(gè)你喜歡的題材設(shè)計(jì)一個(gè)畫(huà)稿。注意選擇突出凹凸特點(diǎn)的題材。

2、制版

用剪刀或刻刀把造型的各部分剪下，用膠水貼在一底板上。

3、印刷

鋪上紙后均勻的磨平。（中間可看看印刷的效果，如果不夠再涂墨印刷，注意紙

的位置不能移動(dòng)）

4、完成

五、布置作業(yè)

選擇一個(gè)你喜歡的題材設(shè)計(jì)一幅。

六、展示點(diǎn)評(píng)

【教學(xué)反思】

笫15課時(shí)巧手編織（傳統(tǒng)的魅力）

授課時(shí)間：第十5周授課教師：布衣老師授課班級(jí)：八年級(jí)共4個(gè)班

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：設(shè)計(jì)?應(yīng)用

【教材分析】

本課通過(guò)欣賞傳統(tǒng)編織品，培養(yǎng)學(xué)士對(duì)民間美術(shù)的愛(ài)好和興趣，增進(jìn)學(xué)位對(duì)本民族文化的

了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)的形式法則，利用編織材料的特性，進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和編織，培養(yǎng)

學(xué)生動(dòng)手能力，從而了解傳統(tǒng)的編織藝術(shù)的魅力及其美化生活的功能。

了解編織藝術(shù)在現(xiàn)代編織服裝、編織壁掛與現(xiàn)代材料編織藤椅中的運(yùn)用，使學(xué)生從中懂得編織

藝術(shù)在現(xiàn)代的運(yùn)用及美化生活的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生去觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美，激發(fā)學(xué)生美化

生活的愿望。

本課內(nèi)容非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際，具有很強(qiáng)的操作性，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中，逐

步領(lǐng)會(huì)到創(chuàng)造的快樂(lè)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)民間傳統(tǒng)編織工藝特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。提高學(xué)生對(duì)民

間美術(shù)的審美能力，領(lǐng)悟編織材料、造型、色彩與設(shè)計(jì)功能的統(tǒng)一，并學(xué)會(huì)把民間傳統(tǒng)編織工

藝巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代生活中去。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)行有FI的的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，感受各種編織材

料的特性，合理利用多種材料和工具進(jìn)行制作活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)

造能力。

3、情感與態(tài)度目標(biāo)：提高學(xué)生對(duì)生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評(píng)價(jià)能力，培養(yǎng)學(xué)生形成健康

向上的宴請(qǐng)情趣和敢于大膽創(chuàng)造表現(xiàn)的實(shí)踐動(dòng)手能力，樹(shù)立創(chuàng)建美好生活的自信心，激發(fā)美化

生活的愿望和對(duì)生活的熱愛(ài)。

【教學(xué)重點(diǎn)】民間編織的特點(diǎn)及制作方法與步驟.

【教學(xué)難點(diǎn)】掌握紙板，紙條的軟硬程序及紙編時(shí)折紙的角度與手法.

【教學(xué)方法】欣賞、示范和編織練習(xí)相結(jié)合

【教學(xué)過(guò)程】

一、組織教學(xué)，檢查學(xué)生課堂常規(guī)及學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備

二、導(dǎo)入新課.

引言：我們從小就有一個(gè)習(xí)慣，用彩繩編織花籃，過(guò)端午時(shí)用粽葉編織花籃，斗笠，水桶等，這些

都是最簡(jiǎn)單的編織，假如在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步編織出更多的花式來(lái)，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的

新課——民間編織。

板書(shū):民間編織

三、講授新課.

1、讓學(xué)生欣賞民間編織的藝術(shù)特色。

(1)指導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)教材上各圖編織美的特點(diǎn)。

(2)大家談?wù)勛钕矏?ài)的作品，以及在生活中所見(jiàn)到的編織品。

(3)小結(jié):

竹編是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品，它以竹蔑材料，以造型生動(dòng)，做工精美著名，請(qǐng)欣賞教材

P22、23、24竹編圖片。總結(jié)：民間編織的特點(diǎn)是實(shí)用性與審美性融為一體。

2、我們學(xué)習(xí)另一種編織——民間紙編，它同樣是人民群眾喜愛(ài)的工藝品。

準(zhǔn)備工作：

(1)做線穗.

把一根1米的紅毛線裁為三段，其中兩段各15cm,一段70cm,把長(zhǎng)段的線毛線纏成8cm的

圈，然后用黃毛線(15cm)束緊一端打結(jié)，把另一端剪開(kāi)，再用一根15cm長(zhǎng)的紅毛線穿過(guò)上

端。

(2)用硬紙片裁剪貓頭鷹頭部。

頭高7cm,眼睛寬14cm,如圖一。

a.畫(huà)圖，裁剪頭部；b.挖眼洞

(3)用繪圖紙裁紙條:

一條3cmx70cm的紙折成1cm寬的邊，七條1cmx50cm的紙條。

3教師演示：

外框：先把3cmx70cmH勺繪圖紙折成三折，做貓頭鷹的外框，身長(zhǎng)12cm,身寬11cm,尾部

的高度4.5cm,再用膠水在圖中黑點(diǎn)所表示的地方固定，如圖二：

羽毛:把lcmx50cm的紙條，用膠水粘接，按圖三所示的折法來(lái)回編織，并把靠近

外框的紙條用膠水粘住，折時(shí)手法要