復習重點1.積累并記牢“尤”“伐”“相”“中”“長”“蔽”“舍”等重要實詞。2.背誦《〈老子〉八章》第8、12、15、22、27、81章及其他三文，翻譯重點句子。單篇梳理1～2《老子》八章季氏將伐顓臾通讀全文，解釋加點的詞語。《老子》八章(第8章)上善若水。水善利①()萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾②()于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時③()。夫唯不爭，故無尤。(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽①()，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨②()。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。(第15章)古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容①()。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸②()，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁③()以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。(第22章)曲則全，枉則直，洼則盈，敝①()則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式②()。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。(第27章)善行無轍跡，善言無瑕謫①()，善數②()不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙③()。(第81章)信言不美，美言不信；善者不辯①()，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積②()，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。季氏將伐顓臾(第1段)季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃①()爾是過②()與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③()也。何以伐為？”(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳①()力就②()列③()，不能者止。’危而不持④()，顛⑤()而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過⑥()矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過⑦()與？”(第3段)冉有曰：“今夫顓臾，固①()而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患②()寡而患不均，不患貧而患不安③()。蓋均無貧，和無寡，安無傾④()。夫如是，故遠人不服，則修⑤()文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”[記憶導圖]1．通假字例句本字及意義①正善治②故能蔽不新成③知者不博2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①以為昔者先王以為東蒙主古義：_____________________今義：認為②有事季氏將有事于顓臾古義：_____________________今義：泛指有事情③不能陳力就列，不能者止古義：_____________________今義：辦不到3．多義詞語(1)尤義項例句①夫唯不爭，故無尤②況臣孤苦，特為尤甚(《陳情表》)③怨天尤人④優(yōu)異，突出信造化之尤物也(《過小孤山大孤山》)(2)伐義項例句①不自伐故有功②季氏將伐顓臾③斯亦伐根以求木茂(《諫太宗十思疏》)④金伐鼓下榆關(高適《燕歌行》)⑤功勞，功業(yè)北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)⑥攻破，破壞故上兵伐謀，其次伐交(《孫子兵法·謀攻篇》)(3)相義項例句①則將焉用彼相矣②今由與求也，相夫子③當察亂何自起？起不相愛(《兼愛》)④便可白公姥，及時相遣歸(《孔雀東南飛并序》)⑤兒已薄祿相，幸復得此婦(《孔雀東南飛并序》)⑥如會同，端章甫，愿為小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)⑦沛公欲王關中，使子嬰為相(《鴻門宴》)⑧觀察，察看伯樂學相馬，所見無非馬者(《呂氏春秋》)(4)疾義項例句①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭②譬之如醫(yī)之攻人之疾者然(《兼愛》)③屈平疾王聽之不聰也(《屈原列傳》)④順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(《勸學》)⑤老臣病足，曾不能疾走(《觸龍說趙太后》)⑥臏至，龐涓恐其賢于己，疾之(《史記·孫子吳起列傳》)⑦缺點，毛病孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾(《史記·孔子世家》)⑧痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾(《管子》)⑨生病嬰疾甚，且死(《韓非子》)⑩疼痛舉疾首蹙額而相告曰：“吾王之好鼓樂……”(《莊暴見孟子》)4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)形容詞作動詞①水善利萬物而不爭②曲則全③不貴其師(2)使動用法①則修文德以來之/而不能來也②既來之，則安之5．特殊句式句式例句句式特點或標志詞(1)賓語前置句/固定句式①無乃爾是過與②何以伐為(2)被動句/狀語后置句龜玉毀于櫝中(3)狀語后置句而謀動干戈于邦內6．成語積累成語釋義①形容集團、國家等分裂瓦解。②本指季孫的憂患不在附屬的小國，而在宮廷內部，后泛指內部憂患。③禍亂發(fā)生在家里，泛指內部發(fā)生禍亂。④虎、兕從木籠中逃出，比喻惡人逃脫或做事不盡責，主管者應負責任。⑤原指吸引他們來以后，就要使他們安定下來，后指既然來了，就要在這里安下心來。⑥原指發(fā)動戰(zhàn)爭，現多比喻興師動眾或大張聲勢地做事。7．常識梳理(1)丘也聞有國有家者“國”指諸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。(2)而在蕭墻之內也蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫作屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古同“肅”，這里借指宮廷。1．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉八章》中，老子認為上善的人好像水一樣，最接近于“道”，這是因為“__________________，____________________”。(2)《〈老子〉八章》中，老子認為“至善”之人正因為有不爭的美德，因此所作所為沒有過失，也就沒有怨咎的句子是“____________________，____________________”。(3)《〈老子〉八章》中，老子認為圣人對待精神生活和物質生活的態(tài)度與做法是“____________________，____________________”。(4)《〈老子〉八章》中，老子對善于行道的人做出高度評價，認為他們微妙通達，深刻玄遠，一般人理解不了的句子是“_________________，_________________，________________”。(5)《〈老子〉八章》中，“____________________，____________________”兩句表達了老子對“競爭”的態(tài)度，看似與世無爭，實則富含哲理，引人深思。(6)中國古代很多思想家都有關于“老師”的論述，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，韓愈說“道之所存，師之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中則說“____________________，____________________”強調了善良之人對惡人的示范作用。(7)在日常生活中，人們常說“忠言逆耳”“良藥苦口”，《〈老子〉八章》中也有相關論述，這兩句是“____________________，____________________”。(8)《季氏將伐顓臾》中，孔子反對季氏攻打顓臾的原因是“__________________，__________________，____________________”，所以不能伐，也沒必要伐。(9)《季氏將伐顓臾》中，孔子借用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、子路沒有盡到家臣的職責的句子是“____________________，______________________，____________________？”(10)《季氏將伐顓臾》中，孔子舉老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲和玉石在盒子里被毀壞的例子，并用反問的語氣批評弟子冉有和季路既失職又推卸責任的句子是“____________________，____________________，____________________？”(11)《季氏將伐顓臾》中，孔子認為“均”“和”“安”才是衡量一個國家強大與否的標準，這是因為他認為“_________________，______________________，____________________”。(12)《季氏將伐顓臾》中，體現孔子治國理念的句子是“____________________，__________________”。其中，“來”是對外政策，“安”是對內措施。(13)《季氏將伐顓臾》中，孔子用“____________________，____________________，____________________”預示季氏之患不在于顓臾，而在于國內。2．翻譯文中的重點句子。(1)水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。譯文：________________________________________________________________________(2)是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。譯文：________________________________________________________________________(3)故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。譯文：________________________________________________________________________(4)無乃爾是過與？譯文：________________________________________________________________________(5)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。譯文：________________________________________________________________________(6)夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。譯文：________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。太史公曰，《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮其家余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言“六藝”者折中于夫子，可謂至圣矣！(節(jié)選自《史記·孔子世家》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。適魯A觀仲尼B廟C堂車服禮器D諸生以時習E禮F其家G余祗回H留之不能去云。(2)下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A．“高山仰止”與“陳力就列，不能者止”(《季氏將伐顓臾》)兩句中的“止”字含義相同。B．“景行行止”與“凡百元首，承天景命”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“景”字含義相同。C．“余讀孔氏書”與“適得府君書，明日來迎汝”(《孔雀東南飛并序》)兩句中的“書”字含義不同。D．“學者”指求學的人、讀書人，與后來專指在學術上有一定造詣的人的“學者”含義不同。

單篇梳理3～4中庸(節(jié)選)《孟子》一則通讀全文，解釋加點的詞語。中庸(節(jié)選)(第1段)喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致①()中和，天地位焉，萬物育②()焉。(第2段)博學之，審①()問之，慎思之，明辨之，篤行②()之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措③()也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。《孟子》一則(第1段)“敢①()問夫子惡②()乎長？”(第2段)曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然()之氣。”(第3段)“敢問何謂浩然之氣？”(第4段)曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒①()也。是集義所生者，非義襲②()而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔③()其苗之不長而揠④()之者，芒芒然⑤()歸，謂其人曰：‘今日病⑥()矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁⑦()矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘⑧()苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒⑨()無益，而又害之?！?第5段)“何謂知言？”(第6段)曰：“诐辭①()知其所蔽，淫辭②()知其所陷，邪辭知其所離，遁辭③()知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復起，必從④()吾言矣?！?第7段)“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命則不能也?！盵記憶導圖]1．通假字例句本字及意義行有不慊于心2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①博學博學之古義：____________________今義：學問廣博精深②審問審問之古義：________________________今義：審訊③無害以直養(yǎng)而無害古義：_______________________今義：沒有害處3．多義詞語(1)中義項例句①喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中②發(fā)而皆中節(jié)③有大石當中流(《石鐘山記》)④先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(《出師表》)⑤上書諫寡人者，受中賞(《鄒忌諷齊王納諫》)(2)長義項例句①敢問夫子惡乎長②予助苗長矣③盈虛者如彼，而卒莫消長也(《赤壁賦》)④以吾一日長乎爾(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)⑤而或長煙一空，皓月千里(《岳陽樓記》)⑥不自矜故長(《〈老子〉八章》)⑦經常茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽(王安石《書湖陰先生壁》)(3)蔽義項例句①诐辭知其所蔽②常以身翼蔽沛公(《鴻門宴》)③故能蔽不新成(《〈老子〉八章》)④隱藏，躲藏蔽林間窺之(《黔之驢》)⑤總括，概括《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪(《論語·為政》)(4)舍義項例句①以為無益而舍之者②舍之！吾不忍其觳觫(《齊桓晉文之事》)③入其舍，則密室垂簾(《促織》)④古代行軍三十里為一舍晉楚治兵，遇于中原，其避君三舍(《左傳·僖公二十三年》)4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞天地位焉，萬物育焉(2)形容詞作名詞以直養(yǎng)而無害(3)意動用法告子未嘗知義，以其外之也5．特殊句式句式例句句式特點或標志詞(1)定語后置句宋人有閔其苗之不長而揠之者(2)固定句式非徒無益，而又害之1．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《中庸(節(jié)選)》中，作者認為的“中”應該是這樣一種狀態(tài)，“____________________”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)，“____________________”。(2)在我們的學習過程中，廣泛通達地接收知識是基礎，正如《中庸(節(jié)選)》中所說“________________”；同時應主動、深入地追問思考，即“____________________”；而學習的目的則是指導實踐，故應“____________________”。(3)《中庸(節(jié)選)》中所談論的“中庸之道”是一種不偏不倚、無過無不及的境界，達到了這種境界，便可以使“__________________，__________________”。(4)《中庸(節(jié)選)》中，表現打破砂鍋問到底的精神的句子是“____________________，____________________，____________________”。(5)《中庸(節(jié)選)》中，作者用“__________________，______________________；____________________，____________________”四句表明了一種不放棄、笨鳥先飛的精神。(6)《〈孟子〉一則》中，公孫丑問孟子擅長什么的時候，孟子回答道：“____________________，____________________?！?7)《〈孟子〉一則》中，所說的浩然之氣的特點是“____________________”。(8)《〈孟子〉一則》中，孟子認為能讓浩然之氣充盈于天地之間的正確做法是“____________”。(9)《〈孟子〉一則》中，“____________________，____________________”兩句說明浩然之氣必須有經常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。2．翻譯文中的重點句子。(1)博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：__________