前言：為何研習古文，如何對照品讀華夏文明，源遠流長，古籍經典乃智慧之海，文化之根。研習古文，非為復古，實乃與先賢對話，汲取其洞察世事之哲思，涵養(yǎng)己身之人文情懷。然古漢語與今語殊異，非下苦功不能通其義。對照閱讀原文與現(xiàn)代譯文，不失為一便捷門徑：既可細品古文之凝練典雅，感受其音韻節(jié)奏之美；又能借助譯文通曉文義，理解其深層意蘊。此過程中，當沉潛往復，不可僅以譯文為終極目的，更要琢磨字詞古今之變，句式結構之妙，方能漸入佳境。第一篇：《論語·學而》（節(jié)選）題解《論語》乃記錄孔子及其弟子言行之書，儒家思想之濫觴?！皩W而”為《論語》首篇，多論為學、修身之道。所選“學而時習之”章，為千古傳誦之名句，揭示學習之根本方法與樂趣。原文子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”字詞簡釋*子：古代對男子的尊稱，此處指孔子。*時習：按時溫習。時，按時。習，溫習、實習。*說：通“悅”，喜悅，高興。*朋：志同道合的人。*知：了解，理解。*慍：惱怒，怨恨。*君子：古代指品德高尚的人?，F(xiàn)代譯文孔子說：“學習了知識，然后按時溫習實踐它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來（相聚），不也是很快樂的嗎？別人不了解我，我卻不惱怒，不也是品德高尚的君子嗎？”品讀感悟此章三問，層層遞進，皆以“不亦……乎”的反問句式，道出孔子對學習、交友與個人修養(yǎng)的基本態(tài)度?！皩W而時習之”，強調學與習的結合，不僅是知識的記憶，更是實踐的檢驗與能力的提升，其“悅”在于內心的充實與成長?！坝信笞赃h方來”，言志同道合者相聚之樂，是精神層面的共鳴與慰藉。“人不知而不慍”，則將境界提升至個人品德修養(yǎng)，強調君子當有內在的篤定與從容，不為外界評價所困擾。三句看似平實，實則蘊含深刻人生智慧，值得反復體味。第二篇：陶淵明《桃花源記》題解陶淵明，東晉著名詩人、散文家，田園詩派之鼻祖?！短一ㄔ从洝芬云婊弥P，描繪了一個與世隔絕、安寧祥和的理想社會，寄托了作者對現(xiàn)實社會的不滿與對美好田園生活的向往。其文質樸自然，意境深遠，為傳世佳作。原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。字詞簡釋*太元：東晉孝武帝年號。*武陵：郡名，在今湖南常德一帶。*緣：沿著，順著。*落英繽紛：落花繁多的樣子。英，花。繽紛，繁多交雜貌。*異之：對見到的景象感到驚異。異，形容詞的意動用法，以……為異。*窮：盡，走到盡頭。*仿佛：隱隱約約，形容看不真切。*才通人：僅容一人通過。才，剛剛，僅。*豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮?；砣唬_闊的樣子。開朗，開闊明亮。*儼然：整齊的樣子。*屬：類。*阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北為阡，東西為陌。交通，交錯相通。*黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說老人頭發(fā)由白轉黃，代指老人。垂髫，小孩頭發(fā)下垂，代指小孩。*怡然：喜悅的樣子?，F(xiàn)代譯文東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為生。（一天，他）沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有點光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮，都跟桃花源以外的世人一樣。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。品讀感悟《桃花源記》開篇以紀實手法入筆，“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，平平道來，卻引人入勝。至“忽逢桃花林”，則境界突變，色彩明麗，如入仙境。作者以簡練之筆，描繪桃花林之盛：“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，寥寥數(shù)語，一幅生機盎然的春日桃林圖躍然紙上。漁人“欲窮其林”之好奇心，亦為讀者所共有。及至“林盡水源，便得一山”，山有小口，引人探尋。“初極狹，才通人”，此乃“山重水復疑無路”之境；“復行數(shù)十步，豁然開朗”，則是“柳暗花明又一村”之轉機。由狹至闊，由暗至明，作者巧妙地運用空間轉換，營造出強烈的閱讀期待與驚喜感。桃花源內之景象，更是令人神往：土地平曠，屋舍儼然，良田美池，桑竹繁茂。人與人之間，雞犬相聞，往來種作，老幼怡然。此等“世外桃源”，不僅是地理上的隔絕，更是心靈上的安寧與和諧。其語言質樸無華，卻意蘊深厚，于平淡中見真淳，寄托了世人對理想社會的永恒期盼。第三篇：蘇軾《赤壁賦》（節(jié)選）題解蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文壇領袖，詩、詞、文、書、畫無一不精?！冻啾谫x》作于其被貶黃州時期，通過對赤壁夜景的描繪和主客間的問答，展現(xiàn)了作者豁達超脫的人生態(tài)度與深邃的哲學思考。其文汪洋恣肆，意境高遠，為宋代文賦之典范。原文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。字詞簡釋*壬戌：宋神宗元豐五年（1082年）。*既望：農歷每月十六日。望，農歷每月十五日。既，已經。*蘇子：蘇軾自稱。*泛舟：乘船漂浮。泛，漂浮。*徐：緩緩地。*興：起。*屬客：勸客人飲酒。屬，通“囑”，勸酒。*明月之詩：指《詩經·陳風·月出》。*窈窕之章：指《月出》詩中“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮”的章節(jié)。窈窕，原指女子體態(tài)美好，此處指《月出》詩的章名。*少焉：一會兒。*斗牛：星宿名，即斗宿（南斗）和牛宿。*白露橫江：白茫茫的水汽籠罩江面。橫，籠罩，彌漫。*縱一葦之所如：任憑小船漂去。縱，任憑。一葦，比喻極小的船。如，往。*凌萬頃之茫然：越過那茫茫的江面。凌，越過。萬頃，形容江面廣闊。茫然，曠遠的樣子。*馮虛御風：凌空駕風而行。馮，通“憑”，乘。虛，太空。御，駕御。*遺世獨立：脫離塵世，獨自存在。遺世，遺棄塵世。*羽化而登仙：道教稱飛升成仙為羽化。感覺身體輕飄飄的，好像變成了神仙，飛升到仙境?，F(xiàn)代譯文壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風緩緩吹來，江面上沒有波浪。（我）舉起酒杯勸客人飲酒，吟誦著《明月》詩里的《窈窕》章。不一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，水光與天色相接。任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。（我們）浩浩蕩蕩地像是凌空駕風而行，卻不知將停留在何處；又飄飄搖搖地像要脫離塵世，獨自存在，羽化成仙而登上仙境。品讀感悟《赤壁賦》開篇即點出時間、人物、地點與事由，言簡意賅?！扒屣L徐來，水波不興”，八字寫盡秋夜江景之寧靜澄澈，為全文奠定空靈曠遠之基調?！芭e酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，主客相得，逸興遄飛。繼而描繪月出之景：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”一詞，以擬人手法寫月亮緩緩移動之態(tài)，極富情致?！鞍茁稒M江，水光接天”，則境界更為開闊，天水一色，蒼茫浩渺?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，寫泛舟江上之自由與快意?！耙蝗敗敝煨∨c“萬頃”之浩渺形成對比，更顯天地之廣闊，個體之超脫。末句“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，直抒胸臆，將飄飄欲仙的感受推向極致，文字瑰麗，意境高遠，讀之令人心神俱醉，仿佛身臨其境，同享此超然之樂。此段寫景如畫，情景交融，堪稱妙絕。結語