2025年大學(xué)《數(shù)字人文》專業(yè)題庫——數(shù)字人文專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)模式考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.數(shù)字人文2.人文計算3.數(shù)據(jù)驅(qū)動研究4.跨學(xué)科性二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述數(shù)字人文興起的主要驅(qū)動因素及其重要意義。2.比較文本分析在傳統(tǒng)文學(xué)研究與現(xiàn)代數(shù)字人文研究中的應(yīng)用異同。3.數(shù)字人文專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)包含哪些核心知識領(lǐng)域？請列舉并簡要說明。4.項目式學(xué)習(xí)在數(shù)字人文人才培養(yǎng)中扮演著怎樣的角色？有何優(yōu)勢？三、論述題（每題20分，共40分）1.論述數(shù)字人文知識結(jié)構(gòu)的跨學(xué)科特性及其對研究范式帶來的挑戰(zhàn)與機遇。2.分析當(dāng)前數(shù)字人文專業(yè)培養(yǎng)模式存在的主要問題，并提出相應(yīng)的改進建議。3.探討數(shù)據(jù)倫理在數(shù)字人文研究實踐中的重要性，并舉例說明可能面臨的具體倫理困境。試卷答案一、名詞解釋1.數(shù)字人文：指將數(shù)字技術(shù)（如計算、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫、可視化等）應(yīng)用于人文社會科學(xué)領(lǐng)域的研究、教學(xué)、保存和文化傳播的新興跨學(xué)科領(lǐng)域。它不僅涉及使用技術(shù)，更強調(diào)技術(shù)與人文學(xué)科知識的深度融合，旨在革新傳統(tǒng)研究方法，拓展學(xué)術(shù)視野，提升研究效率和闡釋能力。**解析思路：*定義需抓住核心要素：技術(shù)、人文社科、應(yīng)用、跨學(xué)科、融合、革新?；卮饝?yīng)涵蓋其基本概念、應(yīng)用范圍和核心特征。2.人文計算：指借鑒和運用計算機科學(xué)的理論、方法和技術(shù)（如自然語言處理、機器學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)挖掘、信息檢索等）來研究人文領(lǐng)域的問題。它強調(diào)將計算思維與人文分析相結(jié)合，通過算法和模型處理大規(guī)模或復(fù)雜的文本、圖像、聲音等人文數(shù)據(jù)，以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)方法難以揭示的模式和知識。**解析思路：*定義需明確其作為方法論的定位，強調(diào)計算技術(shù)與人文學(xué)科的結(jié)合。應(yīng)說明其使用的具體技術(shù)類型及其在人文研究中的應(yīng)用目的。3.數(shù)據(jù)驅(qū)動研究：指以大規(guī)模、計算密集型數(shù)據(jù)集為核心，通過量化分析、模式識別和統(tǒng)計建模等方法來探索和研究人文現(xiàn)象的一種研究范式。它強調(diào)從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)洞見，而非完全依賴預(yù)設(shè)的理論或假設(shè)，是數(shù)字人文研究中一種重要的方法論取向。**解析思路：*定義需突出“數(shù)據(jù)核心”和“計算方法”的特點。應(yīng)解釋其與傳統(tǒng)研究范式的區(qū)別（如從假設(shè)到驗證到數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)），并說明其應(yīng)用場景。4.跨學(xué)科性：指數(shù)字人文作為一個新興領(lǐng)域，天然具有跨越傳統(tǒng)學(xué)科界限的特性。它融合了人文科學(xué)（如文學(xué)、歷史、哲學(xué)）與社會科學(xué)（如社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)）、自然科學(xué)（特別是計算機科學(xué)、信息科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)）以及藝術(shù)等領(lǐng)域的知識、理論、方法和視角，以應(yīng)對復(fù)雜的文化和社會問題。**解析思路：*定義需強調(diào)數(shù)字人文的“邊界模糊”和“融合創(chuàng)新”。應(yīng)具體列舉其涉及的主要學(xué)科領(lǐng)域，并說明跨學(xué)科融合是其存在的基礎(chǔ)和核心價值。二、簡答題1.數(shù)字人文興起的主要驅(qū)動因素包括：第一，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術(shù)的成熟和普及，為人文研究提供了強大的技術(shù)支撐；第二，人文社會科學(xué)自身面臨的問題，如研究對象的日益龐大復(fù)雜（大規(guī)模文本、檔案、圖像等）、傳統(tǒng)研究方法的局限性，需要新的工具和視角；第三，學(xué)術(shù)交流與合作的數(shù)字化需求增強，數(shù)字平臺促進了知識的共享、傳播和跨學(xué)科協(xié)作；第四，對知識生產(chǎn)方式和呈現(xiàn)形式的革新追求，數(shù)字技術(shù)使得人文學(xué)術(shù)能夠以更生動、直觀、互動的方式呈現(xiàn)。其重要意義在于推動人文學(xué)科的方法論革新，拓展研究邊界，提升研究效率與深度，促進知識的民主化傳播，并培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字時代需求的復(fù)合型人才。**解析思路：*答案應(yīng)先列舉驅(qū)動因素（技術(shù)、學(xué)科需求、合作、形式），再闡述其意義（方法革新、拓展邊界、效率提升、知識傳播、人才培養(yǎng)）。需結(jié)合具體的技術(shù)和學(xué)科背景進行說明。2.傳統(tǒng)文學(xué)研究側(cè)重于文本細讀、歷史語境分析、理論闡釋等，方法相對主觀和個體化，處理文本通常以篇或部為單位，側(cè)重深度和精讀。而數(shù)字人文中的文本分析則利用計算機技術(shù)處理大規(guī)模文本語料，運用計量方法、統(tǒng)計模型、自然語言處理等技術(shù)進行內(nèi)容提取、主題發(fā)現(xiàn)、情感分析、作者歸屬、社會網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等，方法客觀化和可重復(fù)性較強，能夠處理海量文本，側(cè)重廣度和模式發(fā)現(xiàn)。兩者都重視文本，但前者偏重質(zhì)性深度理解，后者偏重量化廣度關(guān)聯(lián)。數(shù)字人文的文本分析并非取代傳統(tǒng)方法，而是提供新的補充工具和視角，兩者結(jié)合可以更全面地理解文學(xué)現(xiàn)象。**解析思路：*答案應(yīng)先對比兩者在“方法”、“對象”、“側(cè)重”、“特點”上的差異（傳統(tǒng)：細讀、主觀、個體、小范圍、深度；數(shù)字：計算、客觀、協(xié)作、大數(shù)據(jù)、廣度）。再指出兩者的關(guān)系（補充、結(jié)合、互鑒），避免絕對化對立。3.數(shù)字人文專業(yè)的核心知識結(jié)構(gòu)應(yīng)包含：第一，扎實的人文社科基礎(chǔ)，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的理論、史實和文化素養(yǎng)，這是理解研究對象的根本。第二，必要的計算機科學(xué)基礎(chǔ)，如編程（Python/R等）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法、數(shù)據(jù)庫原理、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，是掌握數(shù)字工具的前提。第三，核心的數(shù)字人文技術(shù)與方法，包括文本挖掘與分析、數(shù)據(jù)可視化、地理信息系統(tǒng)（GIS）、網(wǎng)絡(luò)分析、聲音與圖像處理、數(shù)字檔案管理等具體技術(shù)和應(yīng)用方法。第四，跨學(xué)科的理論視野，理解不同學(xué)科的思維方式和理論范式，具備跨領(lǐng)域溝通和協(xié)作的能力。第五，必要的統(tǒng)計學(xué)和數(shù)學(xué)知識，支持數(shù)據(jù)分析的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。第六，數(shù)字人文倫理與規(guī)范，了解數(shù)據(jù)隱私、知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)偏見等倫理問題，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。**解析思路：*答案應(yīng)分類列舉核心知識領(lǐng)域，并簡要說明每個領(lǐng)域的必要性。分類要清晰，涵蓋人文基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、專門技術(shù)、跨學(xué)科視野、理論支撐和倫理規(guī)范等方面，體現(xiàn)數(shù)字人文的復(fù)合型特點。4.項目式學(xué)習(xí)在數(shù)字人文人才培養(yǎng)中扮演著核心角色。它通過讓學(xué)生圍繞一個具體的數(shù)字人文研究問題或?qū)嵺`任務(wù)進行探究、協(xié)作和創(chuàng)造，將理論知識、技術(shù)技能和人文素養(yǎng)融會貫通。其優(yōu)勢在于：第一，強化實踐能力，學(xué)生在“做中學(xué)”，直接體驗數(shù)字人文研究的全過程，提升實際操作技能。第二，促進知識整合，項目需求驅(qū)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)和整合不同學(xué)科的知識，解決真實問題。第三，培養(yǎng)協(xié)作精神，數(shù)字人文項目往往需要團隊合作，鍛煉學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)和團隊協(xié)作能力。第四，激發(fā)創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生提出新問題、嘗試新方法、創(chuàng)造新成果。第五，提升學(xué)習(xí)動機，與學(xué)生興趣和現(xiàn)實世界聯(lián)系緊密的項目能激發(fā)更強的學(xué)習(xí)熱情。項目式學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和解決復(fù)雜問題的能力，是培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字時代需求的數(shù)字人文人才的理想模式。**解析思路：*答案應(yīng)先說明項目式學(xué)習(xí)的定義及其在數(shù)字人文教育中的地位。再重點闡述其優(yōu)勢，從實踐能力、知識整合、協(xié)作精神、創(chuàng)新思維、學(xué)習(xí)動機等多個維度進行論證，并結(jié)合數(shù)字人文的特點進行分析。三、論述題1.數(shù)字人文的知識結(jié)構(gòu)具有顯著的跨學(xué)科特性，它深度融合了人文社會科學(xué)與計算機科學(xué)、信息科學(xué)等領(lǐng)域的知識體系。這種跨學(xué)科性對研究范式帶來了深刻的挑戰(zhàn)：首先，知識壁壘的存在要求研究者具備跨領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，并克服溝通障礙；其次，方法論融合的復(fù)雜性，如何有效結(jié)合不同學(xué)科的視角和方法，避免簡單疊加或沖突，是一個持續(xù)探索的問題；再次，教育體系的改造需要時間，如何構(gòu)建合適的課程和培養(yǎng)模式以支撐跨學(xué)科人才的成長，面臨制度性挑戰(zhàn)。然而，這種跨學(xué)科性也為研究范式帶來了巨大的機遇：首先，拓展了研究邊界，使得人文研究者能夠處理前所未有的研究對象（如大規(guī)模文本、數(shù)字檔案、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)）和方法；其次，催生了新的研究問題和視角，例如對技術(shù)本身及其社會文化影響的研究；再次，革新了研究方法，計算方法為傳統(tǒng)人文研究提供了強大的工具，提升了研究的效率和客觀性；最后，促進了知識創(chuàng)新，跨學(xué)科的碰撞容易產(chǎn)生新的思想火花，推動知識邊界的拓展和理論創(chuàng)新?？傊?，跨學(xué)科性既是數(shù)字人文發(fā)展必須克服的挑戰(zhàn)，更是其核心價值和未來潛力所在。**解析思路：*答案應(yīng)先闡述數(shù)字人文知識結(jié)構(gòu)的跨學(xué)科特性及其表現(xiàn)。然后分別從“挑戰(zhàn)”和“機遇”兩個層面進行論述，每個層面列舉具體的方面（挑戰(zhàn)：知識、方法、教育；機遇：邊界、問題、方法、創(chuàng)新）。論述需深入，結(jié)合數(shù)字人文的具體實踐和理論思考，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。2.當(dāng)前數(shù)字人文專業(yè)培養(yǎng)模式存在的主要問題包括：第一，課程體系不平衡，部分高?？赡苓^于偏重技術(shù)教學(xué)，忽視人文素養(yǎng)的根基；或者過于強調(diào)理論，缺乏實踐技能的訓(xùn)練。技術(shù)課程更新滯后于技術(shù)發(fā)展，人文課程與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合不夠緊密。第二，師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理，既懂人文又懂技術(shù)的復(fù)合型教師稀缺，現(xiàn)有教師（人文背景或計算機背景）往往缺乏跨學(xué)科知識，難以有效指導(dǎo)跨學(xué)科教學(xué)和研究。跨學(xué)科教學(xué)團隊的建設(shè)面臨困難。第三，實踐環(huán)節(jié)薄弱或形式化，缺乏足夠投入、高質(zhì)量的實踐教學(xué)資源（如實驗室、數(shù)據(jù)集、項目機會），實踐內(nèi)容與前沿研究脫節(jié)，學(xué)生動手能力和解決實際問題的能力培養(yǎng)不足。第四，評價體系單一，可能仍沿襲傳統(tǒng)學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，未能充分體現(xiàn)數(shù)字人文跨學(xué)科、重實踐的特質(zhì)，不利于鼓勵創(chuàng)新和綜合能力培養(yǎng)。第五，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合不足，學(xué)生接觸行業(yè)實際需求的機會有限，畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展路徑不夠清晰。第六，培養(yǎng)模式同質(zhì)化傾向，部分高校模仿痕跡過重，缺乏結(jié)合自身特色的創(chuàng)新性培養(yǎng)方案。**解析思路：*答案應(yīng)先概括當(dāng)前培養(yǎng)模式存在的主要問題領(lǐng)域。然后逐一列舉具體問題，如課程、師資、實踐、評價、產(chǎn)學(xué)研、模式創(chuàng)新等方面。每個問題都要具體說明其表現(xiàn)和可能的原因，體現(xiàn)對現(xiàn)狀的深入觀察和反思。3.數(shù)據(jù)倫理在數(shù)字人文研究中具有極其重要的地位，它關(guān)乎研究的正當(dāng)性、公平性以及對人類社會的潛在影響。數(shù)字人文研究越來越多地依賴大規(guī)模、多樣化的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可能包含個人隱私信息（如通過社交媒體、電子郵件、口述歷史記錄）、敏感文化信息（如部落知識、文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)）、以及可能反映或加劇社會偏見的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)倫理的重要性體現(xiàn)在：第一，保護個人權(quán)利，必須尊重研究對象的隱私權(quán)、知情同意權(quán)，防止數(shù)據(jù)被濫用或泄露，造成傷害。第二，維護數(shù)據(jù)質(zhì)量與真實性，確保數(shù)據(jù)的來源可靠、處理規(guī)范、分析得當(dāng)，避免因技術(shù)失誤或偏見導(dǎo)致錯誤結(jié)論。第三，促進公平與包容，警惕算法和數(shù)據(jù)分析中可能存在的偏見（如性別、種族、地域歧視），確保研究過程和結(jié)果的公平性，避免加劇社會不公。第四，承擔(dān)社會責(zé)任，研究者需思考其研究可能帶來的社會文化影響，評估潛在的負面后果，并努力實現(xiàn)技術(shù)向善?？赡苊媾R的倫理困境例如：在利用公開可訪問數(shù)據(jù)時如何界定隱私邊界？如何處理包含歧視性內(nèi)容的歷史數(shù)據(jù)？如何確?；贏I的文本分析或