2025年教師招聘考試《教育公共基礎(chǔ)知識(shí)》單項(xiàng)選擇題庫763道含答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。桑代克于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，他也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。2.學(xué)生在課堂上為了獲得知識(shí)而努力地聽講，這時(shí)的注意主要是（）。A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.不隨意注意答案：B。有意注意是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。學(xué)生為了獲得知識(shí)努力聽講，有明確的目的且需要意志努力，屬于有意注意。無意注意（不隨意注意）是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意；有意后注意是有自覺目的，但不需要意志努力的注意。3.我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）。A.學(xué)校教育對(duì)智力的影響B(tài).社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響C.遺傳對(duì)智力的影響D.家庭環(huán)境對(duì)智力的影響答案：B?！笆┯美勰堋币馑际悄芰κ窃谑褂弥蟹e累的，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響。學(xué)校教育、遺傳、家庭環(huán)境在題干中未體現(xiàn)。4.兒童在知道“蘋果”“梨”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”的概念，新學(xué)習(xí)的概念就具有了意義，這種學(xué)習(xí)叫做（）。A.派生歸屬學(xué)習(xí)B.相關(guān)歸屬學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：C。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系?！八备拍畋取疤O果”“梨”等概念更具概括性，屬于上位學(xué)習(xí)。派生歸屬學(xué)習(xí)和相關(guān)歸屬學(xué)習(xí)都屬于下位學(xué)習(xí)；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。5.一個(gè)人換了衣服和發(fā)型，但是我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出他，這體現(xiàn)了（）。A.知覺的整體性B.知覺的恒常性C.知覺的理解性D.知覺的不變性答案：A。知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。一個(gè)人換了衣服和發(fā)型，我們依然能認(rèn)出他，是因?yàn)槲覀兏鶕?jù)他的關(guān)鍵特征形成了對(duì)他整體的認(rèn)知，體現(xiàn)了知覺的整體性。知覺恒常性是指當(dāng)客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性；知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。6.學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)的知識(shí)后，可以概括為有理數(shù)，這是思維過程的（）。A.具體化B.分析C.系統(tǒng)化D.抽象答案：C。系統(tǒng)化是指把學(xué)到的知識(shí)分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過程。學(xué)生將整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)知識(shí)概括為有理數(shù)，是將知識(shí)系統(tǒng)化的過程。具體化是用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過程；分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程；抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。7.學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B。恐怖癥是對(duì)特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。學(xué)生害怕在社交場合講話，對(duì)社交場景產(chǎn)生非理性的恐懼，屬于恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是個(gè)體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安、帶有恐懼的情緒狀態(tài)；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。8.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。題干描述的正是教育機(jī)智的表現(xiàn)。教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱；教育反響不是專業(yè)術(shù)語；教育靈感是指在教育過程中突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。9.教師職業(yè)道德的核心是（）。A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師只有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生的成長，才能真正做到教書育人。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系的準(zhǔn)則。10.我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C.《<教師資格條例>實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國教師法》答案：D。《中華人民共和國教師法》第十條規(guī)定：“國家實(shí)行教師資格制度。”這是我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”。《教師資格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國教師法》制定的；《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》是為教師資格過渡工作而制定的；《<教師資格條例>實(shí)施辦法》是為實(shí)施《教師資格條例》而制定的具體辦法。11.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B。教育目的一般由兩部分組成：一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；二是對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。12.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）。A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則C.教育一致性與連貫性原則D.因材施教原則答案：D。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，即因材施教原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展；疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上；教育一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。13.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法；發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。14.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B。組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)提供長的搖籃、活動(dòng)的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要內(nèi)容；統(tǒng)一多方面的教育力量也是班主任工作的重要職責(zé)，但不是中心環(huán)節(jié)。15.下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度答案：D。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用主要體現(xiàn)在：決定教育的目的；決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定受教育的權(quán)利。而決定教育的規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力發(fā)展水平，不是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。16.“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)哪一類知識(shí)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性（）。A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.文化知識(shí)答案：A。本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語文教師的語文知識(shí)、數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)知識(shí)等?！皩W(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)教師要有高深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，即本體性知識(shí)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性。條件性知識(shí)是指教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)；實(shí)踐性知識(shí)是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)；文化知識(shí)是指教師應(yīng)具備的一般的人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，以及基本的藝術(shù)素養(yǎng)。17.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）。A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，練習(xí)到一定時(shí)期有時(shí)會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績的暫時(shí)停頓現(xiàn)象。題干中學(xué)生在彈奏鋼琴曲練習(xí)中出現(xiàn)進(jìn)步停止的情況，符合高原現(xiàn)象的特征。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指人體在生理方面所能承受的最大負(fù)荷量；及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。18.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這一論述強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型是（）。A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.社會(huì)交往動(dòng)機(jī)D.自我提高動(dòng)機(jī)答案：A。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”意思是對(duì)于學(xué)問和學(xué)業(yè)，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱愛，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)；社會(huì)交往動(dòng)機(jī)是指個(gè)體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞；自我提高動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。19.學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)是（）。A.德育B.班級(jí)活動(dòng)C.教研活動(dòng)D.教學(xué)答案：D。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)；班級(jí)活動(dòng)是在班級(jí)范圍內(nèi)開展的各種活動(dòng)；教研活動(dòng)是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，但都不是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)。20.兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)量無關(guān)。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：D。形式運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題。兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)量無關(guān)，這需要運(yùn)用抽象的邏輯推理能力，說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段兒童主要通過感知和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)世界；前運(yùn)算階段兒童的思維具有自我中心、不可逆性等特點(diǎn)；具體運(yùn)算階段兒童能夠進(jìn)行簡單的邏輯思維，但需要具體事物的支持。21.教師在教學(xué)過程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教師在教學(xué)過程中對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思，體現(xiàn)了教學(xué)監(jiān)控能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過一定的組織形式，有效地把學(xué)生組織起來，使課堂教學(xué)順利進(jìn)行的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等做出合理選擇和決策的能力。22.“孟母三遷”的故事反映了（）對(duì)人的重要影響。A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.家庭教育答案：B?！懊夏溉w”是指孟子的母親為了使孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，多次遷居。這一故事反映了環(huán)境對(duì)人的重要影響。教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響的活動(dòng)；遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)；家庭教育是指在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。雖然教育、遺傳和家庭教育都對(duì)人有影響，但“孟母三遷”主要強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境的作用。23.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.互補(bǔ)性答案：C。身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；不平衡性是指個(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程，表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性；互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。24.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C。課堂管理是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。25.（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)答案：C。教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括；教育政策是一個(gè)政黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則；教育目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。26.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B。學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要。記憶策略屬于認(rèn)知策略的一種；思維策略也可包含在認(rèn)知策略中；學(xué)習(xí)方法表述不準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)策略比學(xué)習(xí)方法更具系統(tǒng)性和綜合性。27.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.學(xué)習(xí)過程B.教學(xué)過程C.評(píng)價(jià)過程D.反思過程答案：A。學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程，它是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程；評(píng)價(jià)過程是對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)量、評(píng)定和反思，以求進(jìn)一步改進(jìn)的過程；反思過程貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中。28.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.從事智力勞動(dòng)C.從事體力勞動(dòng)D.接受教育答案：A。馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的根本途徑。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。從事智力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都只是人的勞動(dòng)形式的一部分；接受教育是促進(jìn)人發(fā)展的重要途徑，但不是造就全面發(fā)展的人的根本途徑。29.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。A.發(fā)展性功能B.個(gè)體性功能C.教育性功能D.社會(huì)性功能答案：D。學(xué)校德育的社會(huì)性功能是指學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。發(fā)展性功能不是學(xué)校德育的常規(guī)功能表述；個(gè)體性功能是指德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響，包括生存功能、發(fā)展功能和享用功能；教育性功能有兩大含義：一是德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。30.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生品德的培育者、班級(jí)活動(dòng)的組織者、學(xué)生心理健康的維護(hù)者等多種角色。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)；單一化與教師職業(yè)特點(diǎn)不符；崇高化強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的高尚性，但不是教師職業(yè)的最大特點(diǎn)。31.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成的對(duì)待學(xué)習(xí)的比較穩(wěn)定的反映傾向叫做（）。A.學(xué)習(xí)目的B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C.學(xué)習(xí)態(tài)度D.學(xué)習(xí)興趣答案：C。學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成的對(duì)待學(xué)習(xí)的比較穩(wěn)定的反映傾向。學(xué)習(xí)目的是指學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)興趣是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種積極的認(rèn)識(shí)傾向與情緒狀態(tài)。32.“一題多解”“給故事加上不同的結(jié)尾”等練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生的（）。A.聚合思維B.發(fā)散思維C.直覺思維D.常規(guī)思維答案：B。發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案?！耙活}多解”“給故事加上不同的結(jié)尾”等練習(xí)都是讓學(xué)生從不同角度去思考問題，尋求多種解決方案，訓(xùn)練的是學(xué)生的發(fā)散思維。聚合思維是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案；直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維；常規(guī)思維是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣用的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。33.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D。赫爾巴特在教育史上最早明確提出“教學(xué)具有教育性”這一命題。他認(rèn)為教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育（或者品格教育）如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃?，提出了許多教育思想和原則；杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”等；夸美紐斯是捷克教育家，提出了“泛智教育”思想，著有《大教學(xué)論》。34.學(xué)生在公共社交場合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃、不敢抬頭、不敢正視對(duì)方眼睛的現(xiàn)象，這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥B.強(qiáng)迫癥C.焦慮癥D.社交恐怖癥答案：D。社交恐怖癥主要表現(xiàn)為害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛等。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作；焦慮癥是個(gè)體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安、帶有恐懼的情緒狀態(tài)。35.我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（）。A.活動(dòng)課程B.潛在課程C.綜合課程D.學(xué)科課程答案：D。學(xué)科課程是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。語文、數(shù)學(xué)、外語等課程是按照學(xué)科知識(shí)體系來設(shè)置的，屬于學(xué)科課程?；顒?dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程；潛在課程也叫隱性課程，是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程；綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。36.班級(jí)管理的主要功能是（）。A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級(jí)秩序C.形成良好的班風(fēng)D.鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會(huì)自治自理答案：A。班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。班級(jí)管理是一種有目的、有計(jì)劃、有步驟的社會(huì)活動(dòng)，這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。維持班級(jí)秩序是班級(jí)管理的基本功能；形成良好的班風(fēng)是班級(jí)管理的重要目標(biāo)之一；鍛煉學(xué)生能力、學(xué)會(huì)自治自理是班級(jí)管理的重要功能，但不是主要功能。37.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）。A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C。功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的潛在作用后，就會(huì)傾向于從固定的角度去看待該事物，從而阻礙對(duì)問題的理解和解決。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題解決既有積極作用，也可能有消極作用，但這里強(qiáng)調(diào)的是熟悉事物潛在作用導(dǎo)致的阻礙，更符合功能固著的概念；問題特征是指問題的呈現(xiàn)方式等對(duì)問題解決的影響；原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。38.學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在（）。A.線性關(guān)系B.U型關(guān)系C.倒U型關(guān)系D.平行關(guān)系答案：C。耶克斯多德森定律表明，學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在倒U型關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。線性關(guān)系、U型關(guān)系和平行關(guān)系都不符合學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間的實(shí)際關(guān)系。39.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（）。A.柏拉圖B.昆體良C.皮亞杰D.亞里士多德答案：D。亞里士多德最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展。他認(rèn)為，教育應(yīng)該遵循兒童的自然發(fā)展順序，按照兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分階段教育，以促進(jìn)兒童身心的和諧發(fā)展。柏拉圖是古希臘著名哲學(xué)家、教育家，提出了“理想國”的教育思想；昆體良是古羅馬著名教育家，著有《雄辯術(shù)原理》；皮亞杰是瑞士心理學(xué)家，提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論。40.學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是（）。A.受教育權(quán)B.生命健康權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.人身自由權(quán)答案：A。受教育權(quán)是學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。它是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)等。生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利；人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利；人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。雖然這些權(quán)利都很重要，但受教育權(quán)是學(xué)生在學(xué)校的核心權(quán)利。41.教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（）。A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法答案：A。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。它可分為講述、講解、講讀和講演四種方式。談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。42.“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這是一種（）。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：A。雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。“魚”和“熊掌”都想要，“生”和“義”都想要，但只能二選一，符合雙趨沖突的特點(diǎn)。雙避沖突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突；趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突；多重趨避沖突是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。43.教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)60年代到70年代末為（）。A.初創(chuàng)時(shí)期B.發(fā)展時(shí)期C.成熟時(shí)期D.完善時(shí)期答案：C。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程包括初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）、發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）、成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）和完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。在成熟時(shí)期，教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成。初創(chuàng)時(shí)期主要是桑代克等對(duì)教育心理學(xué)的奠基工作；發(fā)展時(shí)期教育心理學(xué)的研究內(nèi)容豐富但未形成統(tǒng)一體系；完善時(shí)期教育心理學(xué)的理論和內(nèi)容不斷得到補(bǔ)充和完善。44.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，并影響著德育過程的其他矛盾和整個(gè)德育工作的開展。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都是德育過程中的重要矛盾，但不是基本矛盾。45.教師在教學(xué)中最首要的角色是（）。A.知識(shí)的傳授者B.學(xué)者和學(xué)習(xí)者C.集體領(lǐng)導(dǎo)者D.學(xué)生的榜樣答案：A。教師在教學(xué)中最首要的角色是知識(shí)的傳授者。教師的主要任務(wù)之一就是將人類積累的科學(xué)文化知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用這些知識(shí)。學(xué)者和學(xué)習(xí)者強(qiáng)調(diào)教師自身的學(xué)習(xí)和研究；集體領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)教師對(duì)班級(jí)集體的組織和管理；學(xué)生的榜樣強(qiáng)調(diào)教師的言行對(duì)學(xué)生的示范作用。雖然這些都是教師的重要角色，但知識(shí)傳授者是最