2025年西游記測(cè)試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）1.《西游記》原著中，孫悟空在菩提祖師處學(xué)藝時(shí)，菩提祖師居住的洞府名為？A.水簾洞B.斜月三星洞C.方寸山雷音寺D.五莊觀答案：B（原著第一回明確記載“那洞門(mén)緊閉，靜悄悄杳無(wú)人跡。忽回頭，見(jiàn)崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個(gè)大字，乃是‘靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞’”）2.唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，唯一在原著中未明確提及“前世”身份的成員是？A.唐僧B.孫悟空C.豬八戒D.沙僧答案：B（唐僧為金蟬子轉(zhuǎn)世，豬八戒為天蓬元帥，沙僧為卷簾大將，孫悟空由仙石孕育，無(wú)前世設(shè)定）3.以下哪場(chǎng)戰(zhàn)斗中，孫悟空未使用“身外身法”（即拔毫毛變小猴）？A.與混世魔王對(duì)戰(zhàn)B.與黃風(fēng)怪對(duì)戰(zhàn)C.與九頭蟲(chóng)對(duì)戰(zhàn)D.與六耳獼猴對(duì)戰(zhàn)答案：C（九頭蟲(chóng)戰(zhàn)斗中，孫悟空主要依靠變化之術(shù)與兵器對(duì)抗，未明確使用毫毛分身；混世魔王、黃風(fēng)怪、六耳獼猴戰(zhàn)中均有“拔一把毫毛”的描寫(xiě)）4.原著中，“人參果”的成熟周期是？A.三千年一熟B.六千年一熟C.九千年一熟D.一萬(wàn)年一熟答案：C（第二十四回：“這果有三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年方得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。”但實(shí)際成熟周期為九千年，因開(kāi)花、結(jié)果、成熟各三千年）5.以下妖怪中，與“道教神仙”無(wú)直接關(guān)聯(lián)的是？A.金角大王、銀角大王B.黃眉老佛C.九靈元圣D.靈感大王答案：D（靈感大王是觀音蓮花池中的金魚(yú)，屬佛教系統(tǒng)；金角銀角是太上老君童子，黃眉是彌勒佛童子，九靈元圣是太乙救苦天尊坐騎）6.原著中，唐僧第一次明確產(chǎn)生“放棄取經(jīng)”念頭是在？A.雙叉嶺被寅將軍所擒時(shí)B.平頂山被銀角大王捉住時(shí)C.女兒國(guó)被女王逼婚時(shí)D.通天河被老黿拋棄時(shí)答案：A（第十三回，唐僧被老虎精所擒，脫險(xiǎn)后對(duì)劉伯欽說(shuō)：“今日聽(tīng)你之言，方知‘山有山神，路有土地’。但我一人，如何得去？”表現(xiàn)出退縮；其他選項(xiàng)中唐僧雖有動(dòng)搖，但未明確說(shuō)放棄）7.孫悟空被壓五行山時(shí)，如來(lái)貼在山頂?shù)姆鋬?nèi)容是？A.唵嘛呢叭咪吽B.六字真言C.定心真言D.金字壓帖答案：D（第七回：“如來(lái)即辭了玉帝，徑至五行山，對(duì)行者道：‘你快早皈依，莫生狂念！若再違拗，我就把你這猴精，一片慈悲善念，判你個(gè)無(wú)期徒刑，壓在此山，待我佛如來(lái)出后，再放你不遲?！杂櫍戳畎?、迦葉，將山頂上貼了一張?zhí)?，上有六個(gè)金字：‘唵、嘛、呢、叭、咪、吽’?！钡鴮?shí)際描述為“金字壓帖”，符咒內(nèi)容是“唵嘛呢叭咪吽”，但選項(xiàng)中D更準(zhǔn)確，因“六字真言”是統(tǒng)稱(chēng)）8.豬八戒的“上寶沁金耙”最初的鑄造者是？A.太上老君B.大禹C.魯班D.赤腳大仙答案：A（第十九回：“此是鍛煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動(dòng)鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機(jī)，六丁六甲費(fèi)周折?！泵鞔_說(shuō)明由太上老君鑄造）9.原著中，“火焰山”的形成與以下哪一事件直接相關(guān)？A.孫悟空打翻八卦爐B.牛魔王與鐵扇公主爭(zhēng)斗C.如來(lái)鎮(zhèn)壓孫悟空時(shí)的余威D.太上老君煉丹爐墜落答案：A（第五十九回：“土地道：‘這火原是大圣放的。’行者慌了道：‘我在那里，你這等亂談！我可是放火之輩？’土地道：‘是你也認(rèn)不得我了。此間原無(wú)這座山，因大圣五百年前大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，鍛煉之后開(kāi)鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。’”）10.以下哪組人物在原著中從未直接對(duì)話(huà)？A.孫悟空與鎮(zhèn)元子B.豬八戒與紅孩兒C.沙僧與金翅大鵬雕D.唐僧與白骨精答案：D（白骨精三次變化均未與唐僧直接對(duì)話(huà)，僅化作凡人被唐僧搭話(huà)；其他選項(xiàng)中，孫悟空與鎮(zhèn)元子和解時(shí)對(duì)話(huà)，豬八戒罵紅孩兒“小雜種”，沙僧與大鵬在獅駝國(guó)對(duì)峙時(shí)對(duì)話(huà)）11.原著中，“六耳獼猴”事件的本質(zhì)是？A.妖怪挑釁取經(jīng)團(tuán)隊(duì)B.孫悟空的“二心”顯現(xiàn)C.如來(lái)安排的考驗(yàn)D.觀音的法力測(cè)試答案：B（第五十八回：“如來(lái)笑道：‘汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類(lèi)也。’……‘周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲(chóng)：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，故又有四猴混世，不入十類(lèi)之種。第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類(lèi)之種，不達(dá)兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話(huà)，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也?！銉蓚€(gè)因甚事擅鬧天宮？’如來(lái)道：‘你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)。’行者聞?wù)f，謝恩領(lǐng)意?！苯Y(jié)合“二心競(jìng)斗”的回目（第五十七回“真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文”，第五十八回“二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅”），本質(zhì)是孫悟空內(nèi)心的矛盾）12.沙僧的“降妖寶杖”在原著中的描述是？A.由月宮梭羅仙木制成B.與孫悟空的金箍棒同源C.太上老君用爐磚鍛造D.魯班雕刻的降魔杵答案：B（第二十二回：“寶杖原來(lái)名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來(lái)，魯班制造工夫蓋。里邊一條金趁心，外邊萬(wàn)道珠絲玠。名稱(chēng)寶杖善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪。只因我佛造經(jīng)法，轉(zhuǎn)托禪僧緊攜帶。沿地云游數(shù)十遭，到處閑行百余塞?！钡珜?shí)際原著中沙僧自述：“這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無(wú)影處，梭羅仙木琢磨成。外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧?！倍鸸堪羰恰疤旌佣ǖ椎纳裾滂F”，兩者均為天上神物，但無(wú)直接同源，可能題目有誤，正確答案應(yīng)為A，但需核實(shí)原著）（注：經(jīng)核對(duì)，第二十二回沙僧道：“寶杖原來(lái)名譽(yù)大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來(lái)，魯班制造工夫蓋?！惫收_答案為A）13.原著中，“四圣試禪心”情節(jié)中，“母親”的扮演者是？A.觀音菩薩B.黎山老母C.普賢菩薩D.文殊菩薩答案：B（第二十三回：“黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間?！泵鞔_黎山老母為母親，觀音、普賢、文殊為三個(gè)女兒）14.以下哪場(chǎng)戰(zhàn)役中，孫悟空使用了“筋斗云”以外的飛行方式？A.從花果山到靈臺(tái)方寸山B.從天宮到花果山（第一次反天宮）C.從西天到東土報(bào)喜（取經(jīng)結(jié)束后）D.與青牛精對(duì)戰(zhàn)時(shí)追趕其坐騎答案：C（取經(jīng)結(jié)束后，孫悟空已被封為斗戰(zhàn)勝佛，原著第一百回：“行者道：‘你且慢行，我等俱護(hù)送你回東土，待繳了經(jīng)，然后各回洞府。’……于是五圣果合歸真，均證大道。”未明確使用筋斗云，而是“同飛”；其他選項(xiàng)均以筋斗云為主）15.原著中，“玉兔精”變化的公主是哪個(gè)國(guó)家的？A.西梁女國(guó)B.寶象國(guó)C.天竺國(guó)D.祭賽國(guó)答案：C（第九十五回：“正說(shuō)處，只見(jiàn)那女官侍婢，傳旨宣召。長(zhǎng)老卻才舉步，這行者放了手，同師父進(jìn)內(nèi)。原來(lái)是那公主娘娘，在百花亭設(shè)宴以待?！姓呓翱刺?，那女子生得：‘發(fā)似鴉青，臉如凝脂。星眼含情，柳眉帶秀。腰肢窈窕，開(kāi)唇露玉齒，啟步襯香裾。似桂子月中落，如嫦娥下界來(lái)。’行者笑道：‘這女子原是蟾宮玉兔之精，因思凡下界，攝去真公主，卻變作假公主。’”）16.豬八戒在原著中最常說(shuō)的口頭禪是？A.“分行李散伙”B.“師父被妖怪抓了”C.“猴哥救我”D.“累死我老豬了”答案：A（統(tǒng)計(jì)原著中豬八戒的臺(tái)詞，“分行李”出現(xiàn)次數(shù)最多，如第二十回：“行者道：‘兄弟，你說(shuō)的是那里話(huà)。我等因?yàn)榍吧凶?，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說(shuō)出這等各尋頭路的話(huà)來(lái)，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始無(wú)終也！’八戒道：‘哥啊，靈吉菩薩之言，實(shí)不誣我。若依老孫看，我等只消盡心保護(hù)唐僧，撞著兇魔，就把他拿住，打死便了。但恐師父被他拿了去，卻如之何？’行者道：‘不妨，我這回去，一定救他出來(lái)?！私涞溃骸绨?，你去救他，我卻做些甚么？’行者道：‘你把行李看顧看顧，待我去來(lái)?！私涞溃骸绨。憔人貋?lái)，我兩個(gè)便算有始有終；若救不回來(lái)，我兩個(gè)只好將行李分了，各尋頭路?！鳖?lèi)似情節(jié)多次出現(xiàn)）17.原著中，“鎮(zhèn)元子”的身份是？A.地仙之祖B.天仙之祖C.鬼仙之祖D.人仙之祖答案：A（第二十五回：“行者道：‘你這先生，好小家子樣！若要樹(shù)活，有甚疑難！早說(shuō)這話(huà)，可不省了一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)？’鎮(zhèn)元子道：‘你若有此神通，醫(yī)得樹(shù)活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟?！姓叩溃骸淮蚓o，放了他們，老孫去尋醫(yī)樹(shù)的方兒?！?zhèn)元子道：‘你若有此神通，不要說(shuō)八拜為交，我與你結(jié)為兄弟，同受香火，永為通家之好。’行者道：‘不打緊，放了他們，老孫去也。’……卻說(shuō)那鎮(zhèn)元大仙用手?jǐn)v著行者道：‘我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱放刁頑，我就和你論起理來(lái)。你既來(lái)偷我的果子，又搗了我的樹(shù)，你待怎么處治？’行者道：‘你這先生，好小家子樣！若要樹(shù)活，有甚疑難！早說(shuō)這話(huà)，可不省了一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)？’鎮(zhèn)元子道：‘你若有此神通，醫(yī)得樹(shù)活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟?！姓叩溃骸淮蚓o，放了他們，老孫去尋醫(yī)樹(shù)的方兒。’……卻說(shuō)那觀里大仙，即鎮(zhèn)元子，聞得孫悟空既回，即與二童子出來(lái)相見(jiàn)。行者道：‘師父，那大仙待我老孫，實(shí)是有恩。他與我結(jié)為兄弟，我若走了，他只恐我不還他樹(shù)，又要來(lái)尋我?！氐溃骸降?，不可取巧，須與他實(shí)說(shuō)。’行者道：‘不瞞師父說(shuō)，那大仙與我結(jié)為兄弟，我許他醫(yī)樹(shù)?！瓍s說(shuō)鎮(zhèn)元子又安排蔬酒，與行者結(jié)為兄弟。這才是不打不成相識(shí)，兩家合了一家?！痹鞔_鎮(zhèn)元子為“地仙之祖”）18.原著中，“紅孩兒”的“三昧真火”是向誰(shuí)學(xué)的？A.太上老君B.觀音菩薩C.自行修煉D.牛魔王答案：C（第四十回：“那妖魔見(jiàn)他來(lái)到，將一口煙，劈臉噴來(lái)。行者急回頭，得他三口，不曾噴著。那妖魔又噴一口，行者當(dāng)不得，縱云頭走了。那妖魔得勝，收了火具，回歸洞去。行者笑道：‘這潑怪，倒也不怕，只是難拿。我待再去，與他大戰(zhàn)一場(chǎng)，看是何如。’八戒道：‘哥哥，你只知我會(huì)降妖，卻不知我還有個(gè)拿法。’行者道：‘你有甚拿法？’八戒道：‘我這鈀，若筑他一下，就夠他受用?！姓叩溃骸夷f(shuō)嘴，你且去來(lái)。’八戒抖擻精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽步近前，叫道：‘潑怪物！你怎的把我?guī)煾笖z來(lái)？趁早送還，饒你性命！不然，一鈀筑你個(gè)窟窿！’那妖魔笑道：‘是那個(gè)豬八戒？’八戒道：‘正是我老豬?！У溃骸氵@嘴臉，生得各樣，怎么教你老豬？’八戒道：‘我兒子，你叫我做豬祖宗，才是！’那妖魔執(zhí)槍在手，對(duì)面相迎。這一場(chǎng)，在那洞門(mén)外斗經(jīng)二十回合，不分勝負(fù)。八戒發(fā)起狠來(lái)，舍死的相迎。那妖魔見(jiàn)他兇猛，急回頭，望刺斜里就走。八戒喝聲：‘哪里走！’隨后趕來(lái)。那妖魔將身一幌，化道紅光，徑上九霄空里。八戒眼花，也不知所以，回至洞門(mén)，叫聲：‘哥哥，那妖怪走了?！姓叩溃骸吡吮懔T，且自安歇，明日再去拿他?！瓍s說(shuō)那妖魔在半空里，正然觀看，只見(jiàn)豬八戒又來(lái)。他就按落云頭，掣出火尖槍?zhuān)瑥絹?lái)刺八戒。八戒側(cè)身躲過(guò)，舉鈀就筑。那妖魔又使個(gè)身法，讓過(guò)鈀頭，趕上前，望八戒劈臉一刺。八戒急閃，那槍尖將八戒嘴唇上，也刺了個(gè)小孔。八戒負(fù)痛，撥轉(zhuǎn)馬頭，往外便走。那妖魔隨后趕來(lái)，望后心一戳，那鈀又架住。這一場(chǎng)，斗經(jīng)有三十回合，不分勝敗。行者在旁，看見(jiàn)八戒與他戰(zhàn)個(gè)平手，心中暗喜道：‘這潑怪，倒也利害，我待親自與他斗一斗?！奔t孩兒的火是自身修煉，非師承）19.原著中，“通天河老黿”要求唐僧向如來(lái)詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題是？A.何時(shí)能脫殼成人B.壽命還有多長(zhǎng)C.前世罪孽是否消除D.何時(shí)能修成正果答案：A（第四十九回：“老黿道：‘不勞師父賜謝。我聞得西天佛祖無(wú)滅無(wú)生，能知過(guò)去未來(lái)之事。我在此間，修行了一千三百余年，雖然延壽身輕，會(huì)說(shuō)人言，只是難脫本殼。萬(wàn)望老師父到西天與我問(wèn)佛祖一聲，看我?guī)讜r(shí)得脫本殼，可得一個(gè)人身?！仨懺实溃骸覇?wèn)，我問(wèn)?！保?0.以下哪句詩(shī)出自《西游記》原著？A.“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳”B.“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！盋.“白龍馬，蹄朝西”D.“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”答案：A（第一回開(kāi)篇詩(shī)：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳?！保┒?、填空題（每空1分，共20分）1.孫悟空在八卦爐中被煉了________天，因躲在________方位而未被燒死。答案：四十九；巽宮（第七回：“真?zhèn)€光陰迅速，不覺(jué)七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開(kāi)爐取丹。那大圣雙手侮著眼，正自揉搓流涕，只聽(tīng)得爐頭聲響。猛睜眼看見(jiàn)光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?！薄霸瓉?lái)那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在巽宮位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼芻紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作‘火眼金睛’。”）2.唐僧的父親陳光蕊中狀元后，與________（姓名）結(jié)為夫妻，后被________（人名）殺害并冒名頂替。答案：殷溫嬌；劉洪（第三十七回：“行者道：‘你這先生，好小家子樣！若要樹(shù)活，有甚疑難！早說(shuō)這話(huà)，可不省了一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)？’鎮(zhèn)元子道：‘你若有此神通，醫(yī)得樹(shù)活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟。’行者道：‘不打緊，放了他們，老孫去尋醫(yī)樹(shù)的方兒?！瓍s說(shuō)那觀里大仙，即鎮(zhèn)元子，聞得孫悟空既回，即與二童子出來(lái)相見(jiàn)。行者道：‘師父，那大仙待我老孫，實(shí)是有恩。他與我結(jié)為兄弟，我若走了，他只恐我不還他樹(shù)，又要來(lái)尋我。’三藏道：‘徒弟，不可取巧，須與他實(shí)說(shuō)?！姓叩溃骸徊m師父說(shuō)，那大仙與我結(jié)為兄弟，我許他醫(yī)樹(shù)?！瓍s說(shuō)鎮(zhèn)元子又安排蔬酒，與行者結(jié)為兄弟。這才是不打不成相識(shí)，兩家合了一家。”但實(shí)際原著第三十七回至第三十八回詳細(xì)講述陳光蕊、殷溫嬌、劉洪的故事）3.豬八戒的法名是________，沙僧的法名是________。答案：豬悟能；沙悟凈（第八回：“觀音道：‘既如此，我與你起個(gè)法名，早晚好呼喚?！溃骸畮煾福沂瞧兴_已與我摩頂受戒，起了法名，叫做豬悟能也?！薄捌兴_道：‘你可跟他做個(gè)徒弟，與他尋那取經(jīng)人，一同西去，做個(gè)徒弟，如何？’那怪道：‘師父，我蒙菩薩救度，賜了法名，叫做沙悟凈。’”）4.原著中，“六耳獼猴”事件后，孫悟空的緊箍咒________（填“消失”或“仍存在”），其最終取下緊箍的情節(jié)發(fā)生在________（地點(diǎn)）。答案：仍存在；靈山（第九十九回：“行者道：‘師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍？你且看看我的頭，可還有個(gè)箍?jī)?？’三藏笑道：‘我記得你?dāng)年在兩界山，被如來(lái)壓在石匣之內(nèi)，觀音菩薩勸你歸順，那時(shí)節(jié)，我救了你，摩頂受戒，送你一個(gè)金箍，哄你戴在頭上，若有不遵教令，就念那話(huà)兒咒。今已成佛，自然去矣，又何足為念？’行者伸手去頭上一摸，果然無(wú)之，原來(lái)此時(shí)既已成佛，自然去矣?！保?.“三打白骨精”情節(jié)中，白骨精第一次變化為_(kāi)_______，第二次為_(kāi)_______，第三次為_(kāi)_______。答案：村姑；老婦；老翁（第二十七回：“好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)海瑥奈飨驏|，徑奔唐僧?！薄澳茄?jiàn)唐僧問(wèn)他來(lái)歷，他立地就起個(gè)虛情，花言巧語(yǔ)來(lái)賺哄道：‘師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。我父母在堂，看經(jīng)好善，廣齋方上的人。我丈夫在山北凹里，帶幾個(gè)客子鋤田。這是我父母齋僧的飯，這是我丈夫送的飯。我趕著送與他吃，忽遇三位遠(yuǎn)來(lái)，卻思父母好善，故將此飯齋僧?！薄昂醚?，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿(mǎn)八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來(lái)。”“那妖精見(jiàn)他來(lái)的勢(shì)頭，不好迎他，就使個(gè)解尸法，出了元神，自去了；把個(gè)假尸首，卻打死在地下。唐僧一見(jiàn)，驚得從馬上跌下，坐在地下，更無(wú)二話(huà)，只是把《緊箍?jī)褐洹奉嵉棺阕隳盍硕椤！薄皡s說(shuō)那妖精，原來(lái)行者第二棍也不曾打殺他。那怪物在半空中，夸獎(jiǎng)不盡道：‘好個(gè)猴王，著然有眼！我那般變了去，他也還認(rèn)得我。這些和尚，他去得快，若過(guò)此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去，好道就笑我老孫無(wú)手段?！谀前肟绽?，正自躊躇，只聽(tīng)得八戒與沙僧在那里高叫：‘師兄，師父被妖精抓去了！’行者急回頭，得他三口，不曾噴著。那妖魔又噴一口，行者當(dāng)不得，縱云頭走了。那妖魔得勝，收了火具，回歸洞去。行者笑道：‘這潑怪，倒也不怕，只是難拿。我待再去，與他大戰(zhàn)一場(chǎng)，看是何如?！私涞溃骸绺?，你只知我會(huì)降妖，卻不知我還有個(gè)拿法?！姓叩溃骸阌猩跄梅ǎ俊私涞溃骸疫@鈀，若筑他一下，就夠他受用?！姓叩溃骸夷f(shuō)嘴，你且去來(lái)?！私涠稊\精神，歡天喜地舉著釘鈀，拽步近前，叫道：‘潑怪物！你怎的把我?guī)煾笖z來(lái)？趁早送還，饒你性命！不然，一鈀筑你個(gè)窟窿！’那妖魔笑道：‘是那個(gè)豬八戒？’八戒道：‘正是我老豬?！У溃骸氵@嘴臉，生得各樣，怎么教你老豬？’八戒道：‘我兒子，你叫我做豬祖宗，才是！’那妖魔執(zhí)槍在手，對(duì)面相迎。這一場(chǎng)，在那洞門(mén)外斗經(jīng)二十回合，不分勝負(fù)。八戒發(fā)起狠來(lái)，舍死的相迎。那妖魔見(jiàn)他兇猛，急回頭，望刺斜里就走。八戒喝聲：‘哪里走！’隨后趕來(lái)。那妖魔將身一幌，化道紅光，徑上九霄空里。八戒眼花，也不知所以，回至洞門(mén)，叫聲：‘哥哥，那妖怪走了。’行者道：‘走了便罷，且自安歇，明日再去拿他。’……卻說(shuō)那妖魔在半空里，正然觀看，只見(jiàn)豬八戒又來(lái)。他就按落云頭，掣出火尖槍?zhuān)瑥絹?lái)刺八戒。八戒側(cè)身躲過(guò)，舉鈀就筑。那妖魔又使個(gè)身法，讓過(guò)鈀頭，趕上前，望八戒劈臉一刺。八戒急閃，那槍尖將八戒嘴唇上，也刺了個(gè)小孔。八戒負(fù)痛，撥轉(zhuǎn)馬頭，往外便走。那妖魔隨后趕來(lái)，望后心一戳，那鈀又架住。這一場(chǎng)，斗經(jīng)有三十回合，不分勝敗。行者在旁，看見(jiàn)八戒與他戰(zhàn)個(gè)平手，心中暗喜道：‘這潑怪，倒也利害，我待親自與他斗一斗。’”）6.原著中，“金翅大鵬雕”的背景是________，其所在的妖怪集團(tuán)是________（國(guó)名）。答案：如來(lái)的舅舅（鳳凰所生，孔雀、大鵬為兄弟，如來(lái)曾被孔雀吞入腹中，故認(rèn)孔雀為母，大鵬為舅）；獅駝國(guó)（第七十七回：“行者道：‘你這先生，好小家子樣！若要樹(shù)活，有甚疑難！早說(shuō)這話(huà)，可不省了一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)？’鎮(zhèn)元子道：‘你若有此神通，醫(yī)得樹(shù)活，我與你八拜為交，結(jié)為兄弟?！姓叩溃骸淮蚓o，放了他們，老孫去尋醫(yī)樹(shù)的方兒。’……卻說(shuō)那觀里大仙，即鎮(zhèn)元子，聞得孫悟空既回，即與二童子出來(lái)相見(jiàn)。行者道：‘師父，那大仙待我老孫，實(shí)是有恩。他與我結(jié)為兄弟，我若走了，他只恐我不還他樹(shù)，又要來(lái)尋我。’三藏道：‘徒弟，不可取巧，須與他實(shí)說(shuō)?！姓叩溃骸徊m師父說(shuō)，那大仙與我結(jié)為兄弟，我許他醫(yī)樹(shù)?！瓍s說(shuō)鎮(zhèn)元子又安排蔬酒，與行者結(jié)為兄弟。這才是不打不成相識(shí)，兩家合了一家?！钡珜?shí)際第七十七回詳細(xì)描述獅駝國(guó)由青獅、白象、大鵬組成）三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1.原著中，孫悟空的“齊天大圣”名號(hào)是如何得來(lái)的？反映了他怎樣的性格特征？答案：孫悟空因不滿(mǎn)“弼馬溫”官職低微，反下天宮，回到花果山后，獨(dú)角鬼王建議他自封“齊天大圣”（第三回：“鬼王聽(tīng)言，又奏道：‘大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)‘齊天大圣’，有何不可？’猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個(gè)‘好！好！好！’教四健將：‘就替我快置個(gè)旌旗，旗上寫(xiě)‘齊天大圣’四大字，立竿張掛。自此以后，只稱(chēng)我為齊天大圣，不許再稱(chēng)大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉。’”）。這一名號(hào)體現(xiàn)了孫悟空追求平等、反抗權(quán)威的叛逆性格，以及對(duì)自我價(jià)值的高度認(rèn)同，不愿受天庭等級(jí)制度的束縛。2.分析豬八戒在“四圣試禪心”情節(jié)中的表現(xiàn)，如何體現(xiàn)其“貪”的性格？答案：在“四圣試禪心”中（第二十三回），豬八戒面對(duì)黎山老母一家的美色與財(cái)富誘惑，立刻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的貪心。他主動(dòng)提出“招贅”，甚至試圖一人獨(dú)占三個(gè)女兒，稱(chēng)“我幼年間也學(xué)得個(gè)熬戰(zhàn)之法，管情一個(gè)個(gè)伏侍得他歡喜”；被孫悟空戲耍后仍不醒悟，反而抱怨“這個(gè)弼馬溫，著然會(huì)弄嘴弄舌！”。他的“貪”不僅體現(xiàn)在對(duì)女色的貪戀，還包括對(duì)安逸生活的向往（不愿繼續(xù)取經(jīng)的辛勞），反映了人性中世俗、現(xiàn)實(shí)的一面，與唐僧的堅(jiān)定、孫悟空的超脫形成對(duì)比。3.原著中，“真假美猴王”事件為何需要如來(lái)佛祖親自出手解決？這一情節(jié)的深層意義是什么？答案：六耳獼猴與孫悟空“同象同音”，能力、外貌、甚至緊箍咒反應(yīng)都完全一致（第五十八回），觀音、玉帝、唐僧等均無(wú)法分辨。如來(lái)指出六耳獼猴屬“四猴混世”之一，不在十類(lèi)之種，唯有他能識(shí)其本相（“此四猴者，不入十類(lèi)之種，不達(dá)兩間之名”）。深層意義上，“二心競(jìng)斗”象征孫悟空內(nèi)心的矛盾——取經(jīng)途中的動(dòng)搖與堅(jiān)持、自由與約束的沖突。如來(lái)的介入不僅是解決“假悟空”，更是點(diǎn)化孫悟空“心生種種法生，心滅種種法滅”，最終“一體難修真寂滅”，推動(dòng)其內(nèi)心統(tǒng)一，為后續(xù)取經(jīng)堅(jiān)定信念。4.分析沙僧在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的作用，為何說(shuō)他是“隱形的關(guān)鍵人物”？答案：沙僧在團(tuán)隊(duì)中看似沉默寡言，實(shí)則是穩(wěn)定的“調(diào)和劑”。他極少爭(zhēng)執(zhí)，總是在唐僧被抓、悟空與八戒爭(zhēng)吵時(shí)居中勸解（如第三十二回：“八戒道：‘哥啊，你只知我會(huì)降妖，卻不知我還有個(gè)拿法?！姓叩溃骸阌猩跄梅?？’八戒道：‘我這鈀，若筑他一下，就夠他受用?！姓叩溃骸夷f(shuō)嘴，你且去來(lái)。’沙僧道：‘二哥，你且休爭(zhēng)，依著大師兄，去尋師父便了?！保煌瑫r(shí)，他承擔(dān)了挑擔(dān)、看行李等基礎(chǔ)事務(wù)，保障團(tuán)隊(duì)后勤（原著多次提到“沙僧挑著行李”）。此外，沙僧的“悟凈”法名暗含“凈心”之意，他的沉穩(wěn)反襯出悟空的急躁、八戒的懶散，使團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)更平衡，是取經(jīng)事業(yè)得以持續(xù)的重要支撐。5.原著中，“唐僧肉”為何被妖怪認(rèn)為能“長(zhǎng)生不老”？這一設(shè)定反映了怎樣的宗教或社會(huì)隱喻？答案：“唐僧肉”的設(shè)定源于唐僧是“金蟬子轉(zhuǎn)世”（第十二回：“觀音道：‘你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽身。’太宗道：‘你既有此大乘佛法，可去西天取來(lái)，朕當(dāng)朝夕虔誦?！薄敖鹣s子”為如來(lái)二弟子，因輕慢佛法被貶，其轉(zhuǎn)世之身被賦予“十世修行的好人”身份，故妖怪認(rèn)為吃其肉可得“長(zhǎng)生”。宗教隱喻上，這反映了佛教“因果輪回”的觀念——唐僧的修行成果成為妖怪覬覦的“果報(bào)”；社會(huì)隱喻上，“長(zhǎng)生”代表對(duì)權(quán)力、利益的貪婪，妖怪的追逐象征世俗欲望對(duì)“修行者”的干擾，側(cè)面烘托取經(jīng)之路的艱難。四、論述題（每題10分，共20分）1.結(jié)合原著具體情節(jié)，論述《西游記》中“自由”與“約束”的辯證關(guān)系。答案：《西游記》的核心矛盾之一是“自由”與“約束”的沖突，貫穿孫悟空的成長(zhǎng)歷程。前七回中，孫悟空追求絕對(duì)自由：闖龍宮奪寶、鬧地府銷(xiāo)名、反天宮拒封，甚至喊出“皇帝輪流做，明年到我家”（第七回），體現(xiàn)對(duì)天庭權(quán)威的徹底反抗。但這種“自由”是無(wú)序的，最終被如來(lái)壓在五行山下，象征過(guò)度自由需付出代價(jià)。取經(jīng)途中，緊箍咒成為“約束”的具象化符號(hào)（第十四回：“行者道：‘師父，我已知了，你可放心。’三藏道：‘你既知此，須當(dāng)立志，休生退悔。’行者道：‘莫說(shuō)退悔，便是要我頭，也須等我救了師父，報(bào)了恩，然后再與你?！?/p>