2025年大學(xué)《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨文化與語言的關(guān)系考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述柬埔寨語音調(diào)系統(tǒng)對表達(dá)意義和區(qū)分詞義的作用，并舉例說明其中一種聲調(diào)的典型用法及其文化含義。二、柬埔寨語的敬語系統(tǒng)是如何體現(xiàn)柬埔寨社會等級觀念和人際交往禮儀的？請結(jié)合具體敬語詞匯或句式進(jìn)行解釋。三、分析“母親”和“父親”等核心親屬稱謂在柬埔寨語中的不同表達(dá)方式，探討這些稱謂系統(tǒng)如何反映柬埔寨家庭結(jié)構(gòu)、倫理觀念以及個(gè)體在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的定位。四、佛教，特別是上座部佛教，對柬埔寨語的詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生了哪些顯著影響？請列舉幾個(gè)方面的例子，并說明其文化意義。五、在柬埔寨的日常生活中，人們?nèi)绾卧诓煌纳鐣龊希ㄈ缗c長輩交談、與平輩朋友交流、在正式場合發(fā)言）選擇和使用不同的語言風(fēng)格或語碼？這種語言使用策略背后體現(xiàn)了哪些文化觀念？六、柬埔寨語中存在哪些與文化負(fù)載相關(guān)的詞匯？請選擇兩類（如與宗教相關(guān)的詞匯、與歷史人物/事件相關(guān)的詞匯、與自然/地理環(huán)境相關(guān)的詞匯），分別列舉實(shí)例，并分析這些詞匯如何承載和傳遞柬埔寨的文化信息與民族情感。七、討論語言接觸（例如法國殖民時(shí)期引入的借詞）對柬埔寨語文字系統(tǒng)（從古代暹羅字母到現(xiàn)代拉丁字母）和詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生的影響。這種語言變遷反映了柬埔寨歷史上怎樣的文化交流與適應(yīng)過程？八、結(jié)合柬埔寨的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（如送水節(jié)、普薩節(jié)）或一種民俗活動（如潛游搶水、傳統(tǒng)舞蹈），描述在該活動中語言是如何被使用的，并分析這些語言活動（如特定的祝福語、歌謠、口號）所蘊(yùn)含的文化象征意義和社會功能。九、從文化語言學(xué)的角度，談?wù)務(wù)Z言作為文化認(rèn)同標(biāo)志的作用。你認(rèn)為在全球化和現(xiàn)代化的背景下，學(xué)習(xí)和傳承柬埔寨語對于維護(hù)柬埔寨文化認(rèn)同感具有怎樣的重要性？試卷答案一、柬埔寨語聲調(diào)系統(tǒng)是分析語，聲調(diào)的不同可以改變單詞的語法功能或詞義。例如，高升調(diào)（HighRisingTone）常用于動詞詞干，表示一個(gè)動作或狀態(tài)的完成、出現(xiàn)或變化。如動詞*khloh*（去）在高升調(diào)下變?yōu)?khloh*，表示“到達(dá)”或“來了”。聲調(diào)的使用不僅區(qū)分詞義，也傳遞語氣和情感色彩，反映了一種韻律美感和獨(dú)特的思維方式，體現(xiàn)了高棉文化對聲音和節(jié)奏的敏感。二、柬埔寨語的敬語系統(tǒng)主要體現(xiàn)在稱謂、動詞形式和語氣詞的選擇上，深刻體現(xiàn)了社會等級和尊重長輩的價(jià)值觀。例如，對長輩或尊貴人物使用特殊的尊稱（如*bap*對老年男性，*bop*對老年女性），或使用特定的敬語動詞形式（如添加*ph'long*后綴）。此外，在與長輩交談時(shí)，年輕人常使用更委婉、謙遜的語言風(fēng)格。這種系統(tǒng)化的語言選擇規(guī)范，明確了社會成員間的輩分和地位，維護(hù)了社會秩序和和諧的人際關(guān)系，是柬埔寨重視家庭和尊重權(quán)威文化傳統(tǒng)的語言體現(xiàn)。三、柬埔寨語中，“母親”有*ma*（一般稱呼）、*mam*（對他人稱自己的母親，表示謙遜）、*bop*（對老年或受尊敬的女性長輩的尊稱）等多種表達(dá)?！案赣H”有*bap*（一般稱呼）、*baph*（對他人稱自己的父親，表示謙遜）、*bap*（對老年或受尊敬的男性長輩的尊稱）等。這些不同的稱謂反映了柬埔寨文化中清晰的輩分觀念、對長輩的尊敬以及人際交往中的謙遜原則。稱謂的選擇不僅指代對象，更承載了說話人與聽話人之間的社會關(guān)系和情感態(tài)度，體現(xiàn)了以家庭為本、尊老愛幼的文化倫理。四、上座部佛教對柬埔寨語詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要體現(xiàn)在宗教術(shù)語的豐富和滲透。例如，大量梵語和巴利語借詞進(jìn)入柬埔寨語，形成了專門的佛教詞匯群，如表示神明、寺廟（*vihara*）、僧侶（*h?naka*）、法（*dhamma*）、戒律（*sīla*）、冥想（*jhana*）等。這些詞匯不僅用于宗教活動，也常被借用來表達(dá)世俗概念，賦予普通詞匯一定的宗教或精神色彩。這反映了佛教作為國教在柬埔寨社會生活中的核心地位，以及其語言對文化深層結(jié)構(gòu)的塑造作用。五、柬埔寨人在不同社會場合的語言選擇體現(xiàn)了高度的文化規(guī)約性。例如，與長輩或上級說話時(shí)，會使用正式、尊敬的語言，多使用敬語形式，語氣謙遜，避免直接表達(dá)反對意見。與平輩或朋友交流時(shí)，語言則相對隨意、非正式，可以使用俚語或網(wǎng)絡(luò)用語，語氣輕松。在正式場合（如會議、演講），語言要求規(guī)范、精確、莊重。這種根據(jù)場合、對象調(diào)整語言風(fēng)格和用語的策略，是柬埔寨人注重禮儀、維護(hù)社會和諧、體現(xiàn)人際關(guān)系遠(yuǎn)近親疏的重要文化表現(xiàn)。六、與文化負(fù)載相關(guān)的詞匯承載著柬埔寨的歷史、信仰、價(jià)值觀和身份認(rèn)同。例如：*宗教相關(guān)：*Buddha*（佛），*Pali*（巴利語），*Matoran*（摩訶波羅），這些詞匯是佛教文化的核心標(biāo)志，與國家精神信仰緊密相連。*歷史相關(guān)：*Angkor*（吳哥），*Sangkarath*（山卡特拉，安贊王），這些詞匯連接著輝煌的過去，承載著民族自豪感和歷史記憶。*自然/地理相關(guān)：*Mek?ng*（湄公河），*TonléSap*（洞里薩湖），這些詞匯是柬埔寨的自然標(biāo)識，與人民的生產(chǎn)生活、文化傳說息息相關(guān)，體現(xiàn)了人與自然的緊密聯(lián)系。這些詞匯往往具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，難以被其他語言詞匯完全替代。七、法國殖民時(shí)期對柬埔寨語言文字產(chǎn)生了顯著影響。為了便于統(tǒng)治和交流，法國在1863年強(qiáng)制推廣以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字，逐漸取代了傳統(tǒng)的婆羅米系暹羅字母。這一過程帶來了文字系統(tǒng)的根本變革，促進(jìn)了教育的普及和現(xiàn)代印刷媒體的發(fā)展。同時(shí)，也引入了大量的法語借詞，豐富了柬埔寨語的詞匯。這種語言變遷反映了殖民時(shí)代文化交流的復(fù)雜性，既有西方語言的引入，也伴隨著本土文化的適應(yīng)與調(diào)整，是柬埔寨近代史上東西方文化碰撞交融的縮影。八、以送水節(jié)（BonOmTouk）為例，節(jié)日期間語言使用豐富多彩。人們用特定的祝福語互相問候，如“ChaulChnamSatreypheapSanhakampanha”（愿新年吉祥如意）。在潛游搶水的嬉戲中，充滿了口號、吆喝聲和玩笑話，如“Kh'nomPong*（阿姨，過來）”、“Kh'nomDak*（奶奶，過來）”，這些戲謔的稱呼和口號增加了節(jié)日的趣味性和互動性。這些語言活動不僅調(diào)節(jié)氣氛，傳遞情感，更蘊(yùn)含著祈求豐年、感謝神靈、家庭團(tuán)聚的文化象征意義，是柬埔寨人通過語言參與和傳承傳統(tǒng)文化的重要方式。九、語言是文化最核心的載體之一，承載著民族的歷史記憶、價(jià)值觀念、思維方式和身份認(rèn)同。對于柬埔寨人而言，柬埔寨語不僅是一種交流工具，更是連接高