2025年大學(xué)《中國(guó)語(yǔ)言與文化》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代媒體中的表現(xiàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.媒介化傳統(tǒng)文化2.文化折扣3.跨媒介敘事4.數(shù)字文創(chuàng)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其面臨的主要問題。2.以某一具體影視劇為例，分析其如何呈現(xiàn)或改編傳統(tǒng)戲曲文化元素。3.簡(jiǎn)析“國(guó)潮”興起背景下，現(xiàn)代廣告如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行品牌營(yíng)銷。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述社交媒體在當(dāng)代青年傳承和重塑傳統(tǒng)文化觀念方面所起到的雙重作用。2.結(jié)合具體實(shí)例，深入分析數(shù)字游戲作為一種新興文化媒介，在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)的可能性與挑戰(zhàn)。試卷答案一、名詞解釋1.媒介化傳統(tǒng)文化：指?jìng)鹘y(tǒng)文化元素、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)代各種媒介技術(shù)（如印刷、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）進(jìn)行選擇、加工、傳播和再創(chuàng)造的過程。這個(gè)過程改變了傳統(tǒng)文化的存在形態(tài)和傳播方式，使其融入當(dāng)代社會(huì)生活，同時(shí)也可能引發(fā)文化意義的變遷和爭(zhēng)議。*解析思路：解答需抓住“傳統(tǒng)文化”、“現(xiàn)代媒介”、“選擇加工傳播再創(chuàng)造”這幾個(gè)核心要素。強(qiáng)調(diào)媒介不僅是載體，更是參與塑造文化意義的能動(dòng)力量。說明其結(jié)果是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的互動(dòng)融合。2.文化折扣：指在跨文化傳播過程中，由于語(yǔ)言障礙、文化背景差異、媒介技術(shù)限制等因素，導(dǎo)致源文化信息在譯介或傳播給目標(biāo)受眾時(shí)，其原有的部分意義、內(nèi)涵或美學(xué)價(jià)值被削弱、丟失或產(chǎn)生誤解的現(xiàn)象。受眾接收到的文化信息往往不如源文化信息飽滿和精確。*解析思路：解答需明確“跨文化傳播”、“信息損耗/誤解”的核心概念。點(diǎn)出原因（語(yǔ)言、背景、技術(shù)等）。強(qiáng)調(diào)其結(jié)果是目標(biāo)受眾對(duì)源文化的認(rèn)知可能不完整、不準(zhǔn)確，是文化全球傳播中普遍存在的問題。3.跨媒介敘事：指一個(gè)故事或主題（尤其是文化IP）在不同媒介形式（如文學(xué)、電影、電視劇、游戲、漫畫、動(dòng)畫、戲劇等）之間進(jìn)行延伸、改編和整合的敘事策略。通過多媒介的聯(lián)動(dòng)，豐富故事內(nèi)容，拓展傳播范圍，深化受眾體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的最大化。*解析思路：解答需抓住“故事/主題”、“多媒介”、“延伸改編整合”、“聯(lián)動(dòng)”等關(guān)鍵點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)其目的是為了適應(yīng)不同媒介特性、觸達(dá)不同受眾、提升文化產(chǎn)品的整體影響力和生命周期。4.數(shù)字文創(chuàng)：指運(yùn)用數(shù)字技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等）對(duì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和文化內(nèi)容再創(chuàng)作，進(jìn)而開發(fā)出具有文化內(nèi)涵和市場(chǎng)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品、服務(wù)或體驗(yàn)。*解析思路：解答需包含“數(shù)字技術(shù)”、“文化遺產(chǎn)/傳統(tǒng)元素”、“數(shù)字化轉(zhuǎn)化”、“創(chuàng)意設(shè)計(jì)再創(chuàng)作”、“文創(chuàng)產(chǎn)品/服務(wù)/體驗(yàn)”等要素。突出“數(shù)字技術(shù)”的應(yīng)用和“創(chuàng)意”的核心，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其面臨的主要問題。*特點(diǎn)：*碎片化與通俗化：將傳統(tǒng)文化內(nèi)容切割成短小、生動(dòng)、易于消費(fèi)的片段，多采用流行元素和通俗表達(dá)方式，降低理解門檻，易于快速傳播。*視覺化與娛樂化：依賴畫面、音樂、特效等視覺和聽覺元素，將抽象的文化概念具象化、趣味化，增強(qiáng)吸引力。*互動(dòng)性與社群化：評(píng)論區(qū)、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等功能促進(jìn)了用戶參與和討論，圍繞特定文化主題形成線上社群，強(qiáng)化認(rèn)同感。*即時(shí)性與迭代快：內(nèi)容更新迅速，能快速響應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)，但也可能導(dǎo)致文化內(nèi)容膚淺、同質(zhì)化。*創(chuàng)作者多樣化：UGC（用戶生成內(nèi)容）為主，普通人也能參與傳播，內(nèi)容來源廣泛，但也良莠不齊。*面臨的主要問題：*文化膚淺化與娛樂至死：過度追求流量和趣味性，可能導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀簡(jiǎn)單化、表面化，甚至歪曲。*商業(yè)化驅(qū)動(dòng)的粗制濫造：廣告、帶貨等商業(yè)利益可能干擾文化內(nèi)容的嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確性，催生低質(zhì)量、同質(zhì)化的文化產(chǎn)品。*信息繭房與認(rèn)知偏差：算法推薦可能導(dǎo)致用戶只接觸到符合自己偏好的文化內(nèi)容，加劇認(rèn)知固化或偏見。*知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)難題：原創(chuàng)文化內(nèi)容易被抄襲、搬運(yùn)，創(chuàng)作者權(quán)益難以得到有效保護(hù)。*缺乏深度闡釋與教育功能：短視頻的即時(shí)滿足感可能不利于進(jìn)行系統(tǒng)、深入的文化學(xué)習(xí)和理解。*解析思路：第一步，分點(diǎn)列出網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播傳統(tǒng)文化的突出特點(diǎn)（形式、內(nèi)容、互動(dòng)、速度、主體等）。第二步，針對(duì)這些特點(diǎn)，分析其可能帶來的負(fù)面影響或挑戰(zhàn)，即主要問題（內(nèi)容質(zhì)量、商業(yè)影響、傳播效果、版權(quán)等）。需體現(xiàn)辯證看待，既點(diǎn)明優(yōu)勢(shì)也指出弊端。2.以某一具體影視劇為例，分析其如何呈現(xiàn)或改編傳統(tǒng)戲曲文化元素。*（以某部熱播劇《X》為例進(jìn)行闡述，以下為通用分析框架）*元素選擇與融合：《X》選取了京劇/昆曲/越劇等劇種的特定服飾（如蟒袍、水衣）、道具（如馬鞭、扇子）、程式化動(dòng)作（如云手、圓場(chǎng)）、經(jīng)典唱段或念白（如某段經(jīng)典念白、某支名曲的旋律）。這些元素并非簡(jiǎn)單堆砌，而是與劇情、人物塑造相結(jié)合，服務(wù)于敘事和主題表達(dá)。*視覺呈現(xiàn)與審美轉(zhuǎn)化：劇集通過攝影、燈光、美術(shù)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了戲曲元素的視覺沖擊力。例如，利用色彩象征人物性格，通過特定場(chǎng)景布置營(yíng)造戲曲舞臺(tái)感，或?qū)⒂刑厣膽蚯樧V、服飾作為重要的視覺符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代影視技術(shù)也可能對(duì)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行一定程度的“現(xiàn)代化”改造，使其更符合當(dāng)代觀眾的審美習(xí)慣。*敘事功能與角色塑造：戲曲元素可能被用作推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索（如角色身世與某出戲的聯(lián)系），或作為揭示人物性格、內(nèi)心世界的重要手段（如角色在特定情境下唱段表達(dá)情感）。某些角色可能本身就是戲曲演員，其職業(yè)身份和藝術(shù)追求影響了人物行為和命運(yùn)。*改編與爭(zhēng)議：《X》在改編傳統(tǒng)戲曲元素時(shí)，可能存在“雅俗共賞”的考量，對(duì)唱詞、表演進(jìn)行簡(jiǎn)化或重新編排。這種改編可能受到傳統(tǒng)戲曲愛好者的好評(píng)（認(rèn)為其普及了戲曲），也可能受到批評(píng)（認(rèn)為其損害了戲曲的純粹性）。劇集中的呈現(xiàn)方式是否準(zhǔn)確、是否尊重了戲曲藝術(shù)規(guī)律，是評(píng)價(jià)其改編成功與否的關(guān)鍵。*解析思路：選擇一個(gè)具體的、學(xué)生相對(duì)熟悉的影視劇作為例子（或直接用泛指）。從“元素選擇與融合”、“視覺呈現(xiàn)與審美轉(zhuǎn)化”、“敘事功能與角色塑造”、“改編與爭(zhēng)議”等角度進(jìn)行分析。每個(gè)角度都需要結(jié)合具體表現(xiàn)（即使是假設(shè)的）來闡述，重點(diǎn)在于分析戲曲元素如何被“媒介化”處理，以及這種處理達(dá)到了什么效果，引發(fā)了什么討論。3.簡(jiǎn)析“國(guó)潮”興起背景下，現(xiàn)代廣告如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行品牌營(yíng)銷。*符號(hào)選擇與演繹：現(xiàn)代廣告廣泛運(yùn)用具有代表性的傳統(tǒng)文化符號(hào)，如龍鳳、水墨畫、書法字體、傳統(tǒng)紋樣（回紋、祥云紋）、節(jié)氣、神話傳說人物（嫦娥、孫悟空）等。運(yùn)用方式并非簡(jiǎn)單復(fù)制，而是進(jìn)行現(xiàn)代化、時(shí)尚化的演繹，使其既有傳統(tǒng)韻味，又符合當(dāng)代審美。*故事性與情感連接：廣告通過講述與傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的故事，或賦予品牌傳統(tǒng)智慧、匠心精神的內(nèi)涵，連接目標(biāo)消費(fèi)者（尤其是年輕一代）的情感和文化認(rèn)同。例如，將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與品牌消費(fèi)場(chǎng)景結(jié)合，營(yíng)造溫馨、有儀式感的氛圍。*跨界合作與IP借勢(shì)：品牌與博物館、非遺傳承人、文化名人、甚至傳統(tǒng)戲曲劇團(tuán)等進(jìn)行跨界合作，聯(lián)名推出產(chǎn)品或開展活動(dòng)。通過與具有權(quán)威性或文化底蘊(yùn)的IP合作，提升品牌的文化附加值和話題性。*視覺設(shè)計(jì)與媒介呈現(xiàn)：在視覺設(shè)計(jì)上，廣告常采用國(guó)風(fēng)審美，如運(yùn)用水墨、丹青色彩，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺風(fēng)格。在媒介呈現(xiàn)上，除了傳統(tǒng)廣告形式，也充分利用社交媒體平臺(tái)，通過短視頻、海報(bào)、H5等形式進(jìn)行傳播，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性和分享性。*價(jià)值主張與文化認(rèn)同：“國(guó)潮”廣告往往傳遞著對(duì)本土文化的自信和自豪感，將品牌與“中國(guó)制造”、“文化傳承”等積極價(jià)值主張聯(lián)系起來，滿足消費(fèi)者在消費(fèi)過程中尋求身份認(rèn)同和文化表達(dá)的需求。*解析思路：從廣告的具體操作層面進(jìn)行分析：用了哪些符號(hào)（具體例子更佳）、怎么用（現(xiàn)代化演繹）、如何講故事（情感連接）、與其他什么資源結(jié)合（跨界合作）、外觀上怎么呈現(xiàn)（視覺設(shè)計(jì)）、通過什么渠道傳播（媒介）、想傳達(dá)什么理念（價(jià)值主張）。重點(diǎn)在于說明廣告如何將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值和文化認(rèn)同。三、論述題1.論述社交媒體在當(dāng)代青年傳承和重塑傳統(tǒng)文化觀念方面所起到的雙重作用。*積極作用：*拓寬認(rèn)知渠道與提升興趣：社交媒體提供了海量、多元的文化信息。青年可以通過網(wǎng)紅、KOL、興趣小組等渠道，接觸到原本可能不了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)（如歷史故事、非遺技藝、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗），興趣得以激發(fā)。*促進(jìn)互動(dòng)參與與社群構(gòu)建：社交媒體的互動(dòng)性（評(píng)論、點(diǎn)贊、分享、直播互動(dòng)）降低了參與門檻。青年可以圍繞特定文化主題（如漢服、傳統(tǒng)音樂、地方戲曲）進(jìn)行討論、交流、學(xué)習(xí)，形成線上文化社群，獲得歸屬感和認(rèn)同感。*激發(fā)創(chuàng)意表達(dá)與身份認(rèn)同：青年利用社交媒體平臺(tái)（如短視頻、博客、圖片分享）創(chuàng)作和分享與傳統(tǒng)文化相關(guān)的作品（如漢服穿搭、cosplay、書法繪畫、改編歌曲），將傳統(tǒng)文化融入個(gè)人表達(dá)，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成新的文化符號(hào)，重塑文化身份。*加速傳播擴(kuò)散與影響力提升：熱點(diǎn)文化現(xiàn)象或代表性內(nèi)容能在社交媒體上快速傳播，形成病毒式效應(yīng)，提升傳統(tǒng)文化的社會(huì)關(guān)注度和影響力，甚至影響政策制定和商業(yè)開發(fā)。*消極影響/挑戰(zhàn)：*碎片化理解與表面化參與：社交媒體的信息傳播速度快但往往碎片化，可能導(dǎo)致青年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解流于表面，缺乏系統(tǒng)性和深度。*商業(yè)化和娛樂化驅(qū)動(dòng)的異化：“國(guó)潮”等文化熱點(diǎn)的商業(yè)炒作可能過度包裝甚至扭曲傳統(tǒng)文化，使其變成純粹的消費(fèi)符號(hào)，削弱其精神內(nèi)涵。娛樂化的表達(dá)方式可能使文化傳承變得輕佻。*圈層化固化與刻板印象：線上文化社群可能形成信息繭房，加劇群體內(nèi)部認(rèn)同和外部隔閡，甚至產(chǎn)生排他性。對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知可能被簡(jiǎn)化為某些標(biāo)簽或刻板印象。*真?zhèn)坞y辨與低俗化風(fēng)險(xiǎn)：網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀、戲說甚至惡搞內(nèi)容。青年缺乏專業(yè)知識(shí)可能難以辨別真?zhèn)?，易受誤導(dǎo)，甚至產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的負(fù)面印象。*數(shù)字鴻溝與參與不平等：不同年齡、地域、教育背景的青年在社交媒體使用能力和文化素養(yǎng)上的差異，可能導(dǎo)致其在文化傳承中的參與機(jī)會(huì)和效果不平等。*結(jié)論：社交媒體作為一把雙刃劍，在為當(dāng)代青年接觸、體驗(yàn)、參與和重塑傳統(tǒng)文化觀念提供了前所未有的機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)青年進(jìn)行深度、批判性的文化消費(fèi)和創(chuàng)造，提升媒介素養(yǎng)，讓社交媒體成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效助力。*解析思路：論述題需有明確的中心論點(diǎn)（社交媒體的雙重作用）。結(jié)構(gòu)上采用“總-分-總”或“正-反-合”的形式。首先明確提出社交媒體在青年文化傳承中的雙重性。然后分別從“積極作用”（認(rèn)知、互動(dòng)、表達(dá)、傳播）和“消極影響/挑戰(zhàn)”（理解深度、商業(yè)化、圈層化、真?zhèn)?、?shù)字鴻溝）兩個(gè)方面進(jìn)行深入、具體地論證，每個(gè)方面可再細(xì)分小點(diǎn)。論證需結(jié)合社交媒體的特點(diǎn)（互動(dòng)性、即時(shí)性、碎片化、商業(yè)性等）和青年群體的心理特點(diǎn)（求新求變、圈層認(rèn)同、媒介素養(yǎng)差異等）。最后總結(jié)，提出應(yīng)對(duì)策略或發(fā)展趨勢(shì)的思考。2.結(jié)合具體實(shí)例，深入分析數(shù)字游戲作為一種新興文化媒介，在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)的可能性與挑戰(zhàn)。*可能性：*沉浸式體驗(yàn)與深度互動(dòng)：游戲提供虛擬世界和互動(dòng)機(jī)制，讓玩家能“親身”體驗(yàn)歷史場(chǎng)景（如穿著漢服在唐朝長(zhǎng)安城漫步）、參與傳統(tǒng)儀式（如學(xué)做茶藝、學(xué)唱戲曲）、掌握傳統(tǒng)技藝（如煉丹、鍛造）。這種沉浸感和互動(dòng)性遠(yuǎn)超被動(dòng)觀看影視。*復(fù)雜敘事與系統(tǒng)構(gòu)建：游戲可以通過豐富的劇情、任務(wù)、世界觀設(shè)定，系統(tǒng)性地引入歷史背景、哲學(xué)思想、文化符號(hào)和價(jià)值觀。例如，《軒轅劍》系列深入融入道家思想、《原神》將多國(guó)神話融入其世界構(gòu)建。*情感連接與角色認(rèn)同：玩家通過扮演游戲角色，與承載傳統(tǒng)文化特質(zhì)的角色建立情感聯(lián)系，從而間接理解和認(rèn)同相關(guān)文化價(jià)值觀。對(duì)角色背后歷史人物的崇拜可能延伸到對(duì)其所代表的文化。*寓教于樂與知識(shí)普及：游戲可以將枯燥的歷史知識(shí)、文化常識(shí)融入趣味性的玩法中（如解謎、收集、養(yǎng)成），降低學(xué)習(xí)門檻，實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育功能。*創(chuàng)新表達(dá)與文化傳播：游戲開發(fā)者可以對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化、創(chuàng)新性的改編和演繹，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美的文化產(chǎn)品，吸引更廣泛的受眾，并推動(dòng)文化在年輕群體中的傳播。*挑戰(zhàn)：*文化元素的膚淺化與符號(hào)化：為了迎合游戲玩法或市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化元素可能被簡(jiǎn)化為裝飾性符號(hào)或功能道具，缺乏深度挖掘和內(nèi)涵傳遞，甚至被誤讀、歪曲。*商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下的選擇性與扭曲：開發(fā)者可能優(yōu)先選擇具有獵奇性、視覺沖擊力或商業(yè)價(jià)值的傳統(tǒng)文化元素，而忽略其深層內(nèi)涵。過度商業(yè)化也可能導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化、媚俗化。*技術(shù)限制與表現(xiàn)力瓶頸：盡管技術(shù)不斷進(jìn)步，但完全真實(shí)、立體地還原復(fù)雜的歷史文化和藝術(shù)表現(xiàn)（如傳統(tǒng)建筑、服飾細(xì)節(jié)、音樂聲景）仍面臨巨大挑戰(zhàn)。*開發(fā)人才與文化素養(yǎng)的缺乏：既懂游戲開發(fā)又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深入了解的復(fù)合型人才稀缺，可能導(dǎo)致文化內(nèi)容制作粗糙或流于表面。*