2025年大學(xué)《旁遮普語》專業(yè)題庫——傳統(tǒng)與現(xiàn)代在旁遮普語藝術(shù)中的呈現(xiàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.旁遮普語詩歌中，__________和__________是兩種重要的傳統(tǒng)格律形式。2.旁遮普語傳統(tǒng)音樂中，__________是一種具有代表性的古典音樂形式，通常由__________、__________和__________等樂器伴奏。3.在旁遮普語民間藝術(shù)中，__________是一種廣泛流傳的敘事性木雕藝術(shù)，常用于裝飾門框和家具。4.現(xiàn)代旁遮普語電影中，__________導(dǎo)演的《__________》被認(rèn)為是探討城鄉(xiāng)差異和現(xiàn)代化沖擊的經(jīng)典作品。5.旁遮普語現(xiàn)代詩歌的一個(gè)顯著特征是詩人開始大量運(yùn)用__________語言來反映現(xiàn)實(shí)生活。二、名詞解釋1.Kafi2.Bhangra3.Giddha4.Nautanki5.GlobalizationanditsimpactonPunjabiart三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述旁遮普語傳統(tǒng)藝術(shù)中宗教信仰的主要表現(xiàn)形式。2.描述旁遮普語藝術(shù)如何反映鄉(xiāng)村生活的傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀。3.分析西方文化影響對(duì)旁遮普語音樂風(fēng)格演變的具體表現(xiàn)。4.簡(jiǎn)要比較旁遮普語傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代插畫在主題和技法上的主要差異。5.論述互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對(duì)當(dāng)代旁遮普語藝術(shù)傳播與創(chuàng)作帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。四、論述題1.深入分析旁遮普語詩歌中，傳統(tǒng)題材（如愛情、宗教、鄉(xiāng)土）在現(xiàn)代詩人筆下是如何被重新解讀和表達(dá)的。請(qǐng)結(jié)合具體詩人或詩作進(jìn)行分析。2.探討旁遮普語舞蹈（如Bhangra和Giddha）在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，如何吸收現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，并分析這種融合對(duì)舞蹈藝術(shù)本身及文化傳承的意義。3.以旁遮普語電影或文學(xué)為例，論述全球化背景下，藝術(shù)家們?nèi)绾翁幚韨鹘y(tǒng)身份認(rèn)同與現(xiàn)代生活方式之間的沖突與融合。試卷答案一、填空題1.阿卡利(Akali)/馬哈基納(Mahakini)/隨意體(Kafi)2.頓卡爾(Dhunкар)/坦布拉(Tambura)/達(dá)爾維(Dholki)3.卡姆卡尼(Kamkani)4.拉吉庫馬爾·希拉尼(RajkumarHirani)/三傻大鬧寶萊塢(3Idiots)5.俚語(Slangs)二、名詞解釋1.Kafi:一種起源于波斯，并在旁遮普語文學(xué)中廣泛流傳的詩歌形式，通常采用問答體，內(nèi)容多涉及愛情、虔誠(chéng)、社會(huì)評(píng)論等，語言質(zhì)樸，節(jié)奏感強(qiáng)。它結(jié)合了抒情與哲思，是旁遮普古典詩歌的重要組成部分。2.Bhangra:源自旁遮普地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈及其音樂，通常在豐收季節(jié)或婚禮等喜慶場(chǎng)合表演。舞蹈動(dòng)作熱情奔放，充滿力量，常伴有快速的鼓點(diǎn)?，F(xiàn)代Bhangra吸收了西方音樂元素，成為國(guó)際知名的文化符號(hào)。3.Giddha:一種主要由女性表演的旁遮普傳統(tǒng)舞蹈，起源于拉賈斯坦邦，后在旁遮普流行。舞蹈以拍手、身體晃動(dòng)和詼諧的對(duì)歌為主要特征，通常在節(jié)慶或社交場(chǎng)合表演，生動(dòng)展現(xiàn)了女性之間的友誼、愛情和日常生活。4.Nautanki:一種源自印度北部的古典戲劇形式，在旁遮普地區(qū)尤為盛行。它使用旁遮普語方言，表演風(fēng)格華麗，融合了歌唱、說白、舞蹈和戲劇技巧。傳統(tǒng)Nautanki多取材于印度教神話故事和歷史傳說。5.GlobalizationanditsimpactonPunjabiart:指全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)旁遮普藝術(shù)產(chǎn)生的廣泛影響。這包括西方文化元素的融入（如現(xiàn)代樂器、音樂流派、戲劇形式）、題材和主題的變化（如城市化、身份認(rèn)同、全球性問題）、傳播方式的改變（如互聯(lián)網(wǎng)、跨國(guó)媒體）以及藝術(shù)風(fēng)格的多元化等。三、簡(jiǎn)答題1.旁遮普語傳統(tǒng)藝術(shù)中宗教信仰的主要表現(xiàn)形式包括：一是詩歌和音樂中大量描繪神祇、圣徒和宗教傳說，表達(dá)虔誠(chéng)和祈愿；二是藝術(shù)作品（如繪畫、雕塑、建筑裝飾）中常見宗教符號(hào)和圖騰；三是舞蹈（如Giddha）和戲劇（如Nautanki）中融入宗教儀式和故事；四是藝術(shù)創(chuàng)作和表演常常與宗教節(jié)日和慶典緊密相關(guān)，服務(wù)于宗教文化需求。2.旁遮普語藝術(shù)反映鄉(xiāng)村生活的傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀主要體現(xiàn)在：描繪農(nóng)耕活動(dòng)、豐收景象和與土地相關(guān)的自然風(fēng)光；展現(xiàn)家庭生活場(chǎng)景、鄰里關(guān)系和社區(qū)互助；體現(xiàn)重視家庭、尊重長(zhǎng)輩、勤勞務(wù)實(shí)、熱愛自由等鄉(xiāng)土價(jià)值觀；運(yùn)用樸實(shí)真摯的語言和生動(dòng)形象的畫面，傳遞鄉(xiāng)土生活的情感和智慧。3.西方文化影響對(duì)旁遮普語音樂風(fēng)格演變的具體表現(xiàn)有：西方樂器（如吉他、貝斯、鍵盤）被引入現(xiàn)代旁遮普語歌曲和樂隊(duì)音樂中；音樂節(jié)奏和編曲受到西方流行音樂、搖滾樂、嘻哈音樂的影響，變得更加復(fù)雜和多樣化；音樂主題和歌詞內(nèi)容出現(xiàn)更多關(guān)于都市生活、愛情、個(gè)人主義等現(xiàn)代議題；音樂傳播和消費(fèi)方式受到互聯(lián)網(wǎng)和跨國(guó)媒體的影響。4.旁遮普語傳統(tǒng)繪畫（如miniaturepainting）通常色彩鮮艷但種類有限，技法程式化，多用于描繪宗教故事或貴族生活，風(fēng)格精致但規(guī)模較小。現(xiàn)代插畫則技法多樣，可運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)或多種傳統(tǒng)繪畫媒介，色彩運(yùn)用更自由豐富，主題更廣泛，包括書籍封面、廣告、雜志插圖等，更注重視覺沖擊力和現(xiàn)代審美，有時(shí)會(huì)采用夸張或?qū)憣?shí)的手法。5.互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為當(dāng)代旁遮普語藝術(shù)帶來了機(jī)遇：提供了更廣闊的傳播平臺(tái)，使藝術(shù)家和作品能夠觸達(dá)全球觀眾；降低了創(chuàng)作和分享的門檻，促進(jìn)了草根藝術(shù)家的涌現(xiàn)；形成了新的藝術(shù)交流和社群，便于藝術(shù)家之間互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)；催生了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的新的藝術(shù)形式（如網(wǎng)絡(luò)詩歌、短視頻藝術(shù)）。挑戰(zhàn)則在于：網(wǎng)絡(luò)信息碎片化可能沖擊深度藝術(shù)創(chuàng)作；數(shù)字鴻溝可能導(dǎo)致部分藝術(shù)家被邊緣化；文化產(chǎn)品的商業(yè)化趨同可能削弱藝術(shù)的獨(dú)特性和傳統(tǒng)價(jià)值；網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的匿名性和偏見可能對(duì)藝術(shù)家造成傷害。四、論述題1.旁遮普語傳統(tǒng)詩歌題材如愛情（尤其是羅密歐與朱麗葉式的浪漫愛情和苦戀），宗教（對(duì)神的虔誠(chéng)、對(duì)圣徒的崇拜、對(duì)輪回和解脫的思考），以及鄉(xiāng)土生活（田園風(fēng)光、農(nóng)事活動(dòng)、鄉(xiāng)土習(xí)俗、家庭倫理）等，在現(xiàn)代詩人筆下被重新解讀和表達(dá)。現(xiàn)代詩人可能不再局限于傳統(tǒng)格律和象征手法，而是采用更自由的現(xiàn)代詩體，運(yùn)用俚語、口語等更貼近生活的語言。他們可能會(huì)將傳統(tǒng)愛情主題與現(xiàn)代人的情感困境、婚戀觀結(jié)合，賦予其更復(fù)雜的現(xiàn)代內(nèi)涵；將宗教主題與個(gè)人精神探索、社會(huì)批判或存在主義思考聯(lián)系，表達(dá)更個(gè)性化的信仰或質(zhì)疑；將鄉(xiāng)土主題與城市化進(jìn)程中的失落感、身份認(rèn)同焦慮、城鄉(xiāng)對(duì)比等現(xiàn)代議題結(jié)合，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力。例如，一位現(xiàn)代詩人可能會(huì)寫一首關(guān)于在都市高樓中思念鄉(xiāng)村田野的現(xiàn)代詩，用現(xiàn)代意象表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)田園生活的懷舊，同時(shí)反思現(xiàn)代化帶來的隔閡與失落。2.旁遮普語舞蹈Bhangra和Giddha在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，通過吸收現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。Bhangra的傳統(tǒng)特征在于其標(biāo)志性的腳步、快速旋轉(zhuǎn)、揮舞長(zhǎng)棍（Dand）以及充滿力量和喜悅的集體舞蹈場(chǎng)面，通常伴奏是傳統(tǒng)的鼓（Dhol）?，F(xiàn)代Bhangra的創(chuàng)新體現(xiàn)在：音樂上融入了西方電子舞曲（EDM）、嘻哈、雷鬼等元素的節(jié)奏和編曲，使用更多樣的現(xiàn)代樂器；舞蹈動(dòng)作可能加入一些街舞元素或更具個(gè)人表現(xiàn)力的動(dòng)作；表演場(chǎng)合擴(kuò)展到國(guó)際時(shí)裝秀、音樂節(jié)等；主題有時(shí)會(huì)從純粹的慶祝轉(zhuǎn)向更具社會(huì)評(píng)論或時(shí)尚感的表達(dá)。Giddha的創(chuàng)新則相對(duì)溫和，可能在于：吸收了其他舞蹈風(fēng)格的體態(tài)或手勢(shì)；在服裝設(shè)計(jì)上更加時(shí)尚化；表演內(nèi)容除了傳統(tǒng)主題，也可能包含現(xiàn)代女性的生活經(jīng)歷和情感表達(dá)；有時(shí)會(huì)與其他藝術(shù)形式（如戲劇、音樂）結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新。這種融合不僅豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，使其更適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美，也使得傳統(tǒng)舞蹈文化得以在現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)和傳播，增強(qiáng)了文化活力。3.以旁遮普語電影為例，全球化背景下，藝術(shù)家們（導(dǎo)演、編劇、演員）常常在作品中處理傳統(tǒng)身份認(rèn)同與現(xiàn)代生活方式之間的沖突與融合。沖突可能體現(xiàn)在：描繪移民在異國(guó)他鄉(xiāng)面臨的文化隔閡、語言障礙、身份迷失；展現(xiàn)傳統(tǒng)家庭觀念與現(xiàn)代婚戀自由、個(gè)人追求之間的矛盾；批判現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村衰敗、傳統(tǒng)價(jià)值觀受到侵蝕的現(xiàn)象。融合則可能體現(xiàn)在：塑造能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點(diǎn)的角色，他們既保留文化根脈，又擁抱現(xiàn)代生活；將傳統(tǒng)元素（如服飾、音樂、習(xí)俗、語言）巧妙地融入現(xiàn)代都市背景，形成獨(dú)特的文化景觀；通過跨文化