PAGEPAGE38王憨山藝術(shù)作品研究的國內(nèi)外文獻綜述2004年所成立的王憨山藝術(shù)研究會，標志著國內(nèi)對于王憨山藝術(shù)研究的關(guān)注度更上一層樓。為了更加真實的了解王憨山老先生的生平，我選擇了去采訪王憨山先生的家人，及其家人贈與的《王憨山畫冊》等其他資料作為一手資料，并且通過互聯(lián)網(wǎng)等多種方式進一步搜集其他資料，作為本次論文撰寫的主要參考資料。通過資料的搜集可知，目前有關(guān)王憨山的藝術(shù)研究集中于對其藝術(shù)作品的整理和藝術(shù)作品的評述兩個方面。有關(guān)王憨山藝術(shù)研究的成果并不豐富，且僅有國內(nèi)的學(xué)者進行研究，尚無國外學(xué)者針對這一問題展開論述。1.1王憨山藝術(shù)作品整理現(xiàn)狀目前有關(guān)王憨山藝術(shù)作品的文獻研究和相關(guān)著作分別從其人生經(jīng)歷、作品形式、作品內(nèi)容及文化內(nèi)涵等不同的視角進行闡述和分析。在這一部分也將從不同的視角歸納已有文獻對王憨山藝術(shù)作品的研究成果。在王憨山藝術(shù)作品的整理方面，朱劍宇的《王憨山畫傳》以作者本身的感悟為視角、以王憨山的畫作為依據(jù)進行各個畫作的點評，并且由此闡述王漢山的生活環(huán)境和心路歷程。通過大量的文字和圖片敘述，讓讀者對于王憨山有更加全面的了解，也對于其作品有更加深入的感悟[[]陽劍著.寂寞與光榮王憨山傳[M].長沙：湖南文藝出版社.2014.]。陽劍的《寂寞與光榮王憨山傳》從王憨山赴京趕考開始對王憨山藝術(shù)人生進行梳理與歸納，其在每一階段的藝術(shù)思想和每一階段的藝術(shù)成果都在書中得以相對全面的展現(xiàn)，對王憨山的人生經(jīng)歷做出了系統(tǒng)的整理[[]朱劍宇編著.王憨山畫傳[M].長沙：湖南美術(shù)出版社.2004.]。范迪安的《王憨山·田園宰相》通過多種渠道搜集王憨山的藝術(shù)作品共97幅于本著作之中，讓王憨山的畫作得以進入更多學(xué)者及其他受眾的視野之中[[][]陽劍著.寂寞與光榮王憨山傳[M].長沙：湖南文藝出版社.2014.[]朱劍宇編著.王憨山畫傳[M].長沙：湖南美術(shù)出版社.2004.[]范迪安主編.王憨山·田園宰相[M].北京：文化藝術(shù)出版社.2013.[]羅世平主編.王憨山藝術(shù)研究圖錄卷[M].北京：北京美術(shù)攝影出版社.2004.以上著作都是本次研究參考的主要資料，也是目前有關(guān)于王憨山藝術(shù)研究最為全面詳實的資料。雖然對王憨山藝術(shù)作品進行全面的展示并且予以分別闡述、解析，主要價值在于能夠系統(tǒng)的展示王憨山先生的藝術(shù)發(fā)展道路和人生歷程，但是對于其藝術(shù)特征的研究并不豐富。而且在作品解析過程中有大量的主觀色彩表述，作為第一人稱的主觀視角闡述的內(nèi)容無疑在客觀性方面有待商榷。因此，本次研究在以上著作的基礎(chǔ)之上，進一步根據(jù)自己的感悟和理論的分析提出相對客觀的觀點。1.2王憨山藝術(shù)作品研究現(xiàn)狀自1987年第一次在湖南師大進行個人展覽之后，63歲高齡的王憨山老先生就開始了自己的藝術(shù)傳播之路，直至2020年湖南著名美術(shù)家推介工程·王憨山藝術(shù)展，這幾十余載的藝術(shù)創(chuàng)作之路為王憨山在海峽兩岸都贏得了稱贊。隨后有關(guān)王憨山的藝術(shù)研究也逐漸豐富了起來，有更多學(xué)者從相對具體的視角進行闡述。例如在羅世平主編的《王憨山藝術(shù)研究論文卷》之中，搜集諸多有關(guān)王憨山藝術(shù)作品的研究論文，為相關(guān)學(xué)者了解王憨山的藝術(shù)提供了豐富的視角[[]羅世平主編；郭曉川，王志堅副主編.王憨山藝術(shù)研究論文卷[M].北京：北京美術(shù)攝影出版社.2004.[]羅世平主編；郭曉川，王志堅副主編.王憨山藝術(shù)研究論文卷[M].北京：北京美術(shù)攝影出版社.2004.在對于王憨山藝術(shù)作品的解析方面，不同的學(xué)者有不同的視角、提出了不同的觀點。早期，夢棠在《走進王憨山的藝術(shù)世界》中認為王憨山畫作運用人們熟悉的題材表現(xiàn)出其本人的樸素、淳真、厚道、寬仁[[]夢棠.走進王憨山的藝術(shù)世界[J].紫光閣,2000(12):50.]。屈小力在《淺談王憨山作品“四氣”》中將王憨山作品藝術(shù)特色歸結(jié)為傳達農(nóng)民質(zhì)樸特征的“土氣”、體現(xiàn)生活自然美感的“憨氣”、具有強烈震撼力并且有深厚意蘊的“才氣”、大巧若拙的“大氣”，認為王憨山的對于藝術(shù)的執(zhí)著追求和獨特的藝術(shù)風(fēng)格都為后人留下了可學(xué)習(xí)的精粹[[]屈小力.淺談王憨山作品“四氣”[J].大眾文藝,2011(03):56.]。劉瑛、劉琳在《淺談王憨山藝術(shù)風(fēng)格的形成》中認為王憨山藝術(shù)風(fēng)格的形成和其獨特的人生經(jīng)歷之間存在緊密的關(guān)聯(lián)，經(jīng)歷了潛心求學(xué)、耐心修煉、出山等多個階段，最終形成湖湘地區(qū)獨有民俗意味的藝術(shù)特征，風(fēng)靡一時[[[]夢棠.走進王憨山的藝術(shù)世界[J].紫光閣,2000(12):50.[]屈小力.淺談王憨山作品“四氣”[J].大眾文藝,2011(03):56.[]劉瑛,劉琳.淺談王憨山藝術(shù)風(fēng)格的形成[J].藝術(shù)教育,2011(04):123.[]韓佳穎.我讀王憨山——淺談王憨山作品中對傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新[J].大眾文藝,2011(03):157.從時間的視角來看，在20世紀初期有少數(shù)學(xué)者進行了王憨山作品的解析，但是隨后的幾年里有關(guān)王憨山的藝術(shù)研究較少，于王憨山藝術(shù)展開辦前后相關(guān)研究又逐漸豐富起來。如黃慕瑤在《田園畫家王憨山藝術(shù)研究》中從王憨山寫意花鳥畫的立意、筆墨語言、構(gòu)圖特色及題款、印章、書法等多個方面分析了其藝術(shù)特色，這也是率先對其作品進行多方面分析的研究?？隙送鹾┥皆趯懸饣B畫發(fā)展歷程中的成就，提出了王憨山對于當代寫意花鳥畫帶來的積極作用[[]黃慕瑤.田園畫家王憨山藝術(shù)研究[D].貴州師范大學(xué),2015.]。江楓在《“田園宰相”王憨山藝術(shù)研究》中提出王憨山的藝術(shù)特色是由于選擇田園風(fēng)光作為主要的表現(xiàn)內(nèi)容，而大塊墨色的應(yīng)用也是其獨特之處，但是對于其他方面的藝術(shù)特征并未有過多的論述[[]江楓.“田園宰相”王憨山藝術(shù)研究[J].中國文藝家,2020(06):15+120.]。金瑤在《王憨山寫意花鳥畫作品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文脈研究》中從其受到的師承影響、地域文化影響兩個方面探討其藝術(shù)價值、藝術(shù)特色的來源，對于王憨山藝術(shù)作品的內(nèi)涵予以多視角、多方位的剖析[[[]黃慕瑤.田園畫家王憨山藝術(shù)研究[D].貴州師范大學(xué),2015.[]江楓.“田園宰相”王憨山藝術(shù)研究[J].中國文藝家,2020(06):15+120.[]金瑤.王憨山寫意花鳥畫作品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文脈研究[D].山東藝術(shù)學(xué)院,2020.[]呂曼,宋麗榮.稚拙天成——王憨山與崔子范寫意花鳥畫比較分析[J].美與時代(中),2021(03):58-59.1.3研究現(xiàn)狀評述綜上所述，目前有關(guān)王憨山藝術(shù)作品的研究雖然并不豐富，但也已經(jīng)有了部分研究成果，包括以下幾個方面。對于王憨山的人生歷程及其每個階段中的藝術(shù)成就研究已經(jīng)較為豐富，為本次課題中對于王憨山藝術(shù)道路梳理部分提供了豐富的理論基礎(chǔ)。對于王憨山藝術(shù)作品的特征從多個方面進行了闡述，能夠為王憨山藝術(shù)作品審美價值、藝術(shù)價值的探討提供依據(jù)。對于王憨山藝術(shù)作品、藝術(shù)特色的影響因素有了初步的研究，能夠為本文中其藝術(shù)特征形成原因的闡述提供研究思路與視角。然而，由于其