2025年大學(xué)《中國語言與文化》專業(yè)題庫——中國古代音樂與民俗文化傳承考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題干后的括號(hào)內(nèi)）1.下列哪項(xiàng)樂器不屬于中國古代“八音”分類中的“金”類？（）A.編鐘B.古琴C.鼓D.銅鈸2.唐代著名的宮廷音樂機(jī)構(gòu)“教坊”主要服務(wù)于？（）A.禮儀祭祀B.宮廷宴會(huì)C.宗教活動(dòng)D.民間娛樂3.“五音”指的是中國古代音樂的五個(gè)基本音級(jí)，它們分別是？（）A.宮、商、角、徵、羽B(yǎng).宮、商、角、徵、宮C.清角、徵、宮、商、羽D.宮、清宮、商、角、徵4.下列哪個(gè)節(jié)日與古代的“上巳節(jié)”習(xí)俗聯(lián)系最為緊密？（）A.清明節(jié)B.端午節(jié)C.中秋節(jié)D.重陽節(jié)5.中國古代禮樂制度的核心思想是？（）A.以樂表情，以樂載道B.弘揚(yáng)個(gè)性，追求藝術(shù)表現(xiàn)力C.摒棄禮制，強(qiáng)調(diào)音樂娛樂功能D.重視樂器制作工藝6.下列哪項(xiàng)不是中國古代民俗文化的主要特征？（）A.地域性B.群體性C.穩(wěn)定性D.政治性7.“社火”通常指的是？（）A.廟會(huì)期間進(jìn)行的各種民俗表演活動(dòng)B.婚禮中的迎親隊(duì)伍C.喪葬儀式中的相關(guān)習(xí)俗D.鄉(xiāng)村的年度祭祀活動(dòng)8.中國古代音樂理論中，“十二律”是指？（）A.十二種主要樂器B.十二種調(diào)式C.黃鐘宮調(diào)體系下的十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音高D.十二種音樂風(fēng)格9.下列哪位人物被譽(yù)為“中國音樂史上的圣哲”？（）A.司馬遷B.孔子C.蔡邕D.朱載堉10.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄中的傳統(tǒng)音樂和民俗項(xiàng)目，其核心價(jià)值在于？（）A.經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.歷史文物價(jià)值C.文化傳承價(jià)值D.國際交流價(jià)值二、名詞解釋（每小題3分，共15分。請(qǐng)為下列名詞給出簡(jiǎn)潔明確的解釋）1.雅樂2.樂府3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4.鄉(xiāng)飲酒禮5.活態(tài)傳承三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題）1.簡(jiǎn)述古琴藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的地位。2.簡(jiǎn)述春節(jié)在中國民俗文化中的核心意義。3.簡(jiǎn)述中國古代音樂中“禮”與“樂”的關(guān)系。4.簡(jiǎn)述語言在民俗文化傳承過程中的作用。四、論述題（每小題10分，共30分。請(qǐng)就下列問題展開論述）1.論述中國古代音樂思想的主要特點(diǎn)及其文化影響。2.結(jié)合具體實(shí)例，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的主要挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略。3.探討在現(xiàn)代社會(huì)背景下，如何更好地傳承和弘揚(yáng)中國古代音樂與民俗文化。---試卷答案一、選擇題1.B2.B3.A4.A5.A6.D7.A8.C9.D10.C二、名詞解釋1.雅樂：指中國古代用于祭祀、朝會(huì)、典禮等場(chǎng)合的官方音樂，強(qiáng)調(diào)莊重、典雅，與“俗樂”相對(duì)，常與儒家思想中的“禮”緊密聯(lián)系。*解析思路：本題考察對(duì)核心概念“雅樂”的理解。雅樂具有官方性、禮制性、莊重性等特點(diǎn)，主要用于嚴(yán)肅的儀式場(chǎng)合，與民間音樂（俗樂）形成對(duì)比。解釋需涵蓋其定義、用途和性質(zhì)。2.樂府：指漢代由政府設(shè)立的管理音樂的機(jī)構(gòu)，最初負(fù)責(zé)采集、演唱民間歌詩（樂府詩），后來也創(chuàng)作宮廷樂歌。它是中國古代音樂與文學(xué)結(jié)合的重要代表。*解析思路：考察對(duì)“樂府”這一歷史機(jī)構(gòu)的認(rèn)知。需說明其設(shè)立背景（漢代政府機(jī)構(gòu)）、主要職能（采詩、制樂、演唱）以及其在音樂史和文學(xué)史上的重要性（樂歌結(jié)合）。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。它具有世代相傳、不斷被再創(chuàng)造、與社區(qū)和環(huán)境互動(dòng)、提供認(rèn)同感和持續(xù)感的特點(diǎn)。*解析思路：考察對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一現(xiàn)代概念的掌握。解釋需抓住其核心特征（活態(tài)性、傳承性、社區(qū)性、文化價(jià)值），并簡(jiǎn)述其包含的范圍。4.鄉(xiāng)飲酒禮：源于周代，是古代中國一種在鄉(xiāng)間舉行的飲酒禮儀，旨在通過規(guī)范化的飲酒活動(dòng)，教育民眾尊卑長(zhǎng)幼有序，培養(yǎng)社會(huì)和諧秩序。它體現(xiàn)了儒家禮樂思想在鄉(xiāng)紳社會(huì)中的實(shí)踐。*解析思路：考察對(duì)具體禮儀制度“鄉(xiāng)飲酒禮”的理解。需說明其性質(zhì)（飲酒禮儀）、歷史背景（周代）、目的（教化、序齒）及其文化意義（儒家禮樂實(shí)踐）。5.活態(tài)傳承：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過口傳心授、言傳身教等方式，在社區(qū)或群體成員之間代代相傳，并在實(shí)踐中不斷被豐富和發(fā)展的傳承方式。強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)、技能和文化的生命過程。*解析思路：考察對(duì)傳承方式“活態(tài)傳承”的掌握。需突出其特點(diǎn)（口傳身授、實(shí)踐性、動(dòng)態(tài)性），與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靜態(tài)保護(hù)方式形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)其“活”的核心。三、簡(jiǎn)答題1.古琴藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中地位崇高，被視為“圣人之器”，是文人階層修身養(yǎng)性、表達(dá)情志的重要方式。它不僅是樂器，更承載著豐富的哲學(xué)思想（如天人合一、剛?cè)嵯酀?jì)）、道德追求（如知音、澄心）和審美情趣（如意境、氣韻）。古琴音樂以其沉靜、內(nèi)省的風(fēng)格，深刻影響了中國傳統(tǒng)音樂的審美范式，并成為體現(xiàn)中國文化精神和人格理想的重要象征。*解析思路：回答需從多重維度闡述古琴的地位：樂器屬性、文化階層屬性、思想內(nèi)涵、審美價(jià)值、象征意義。要點(diǎn)包括與文人雅士的關(guān)系、承載的哲學(xué)與道德觀念、對(duì)中國音樂審美的影響、文化象征性。2.春節(jié)是中國最隆重、最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，其核心意義在于“團(tuán)圓”和“祈?！薄Ｋ鼧?biāo)志著舊一年的結(jié)束和新一年（農(nóng)歷新年）的開始，是家庭團(tuán)聚、共享天倫的重要時(shí)刻。通過貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、拜年等習(xí)俗，人們表達(dá)對(duì)家庭和睦、生活幸福的期盼，并祈求來年的吉祥如意。同時(shí)，春節(jié)也是傳統(tǒng)民俗文化集中展現(xiàn)和傳承的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感和文化歸屬感。*解析思路：聚焦春節(jié)的核心意義，提煉關(guān)鍵詞“團(tuán)圓”和“祈福”。從家庭層面（團(tuán)聚、辭舊迎新）、文化層面（習(xí)俗展演、傳承、認(rèn)同感）和社會(huì)層面（情感交流、社會(huì)和諧）進(jìn)行闡述。3.古代中國音樂中，“禮”與“樂”緊密相連，共同構(gòu)成了儒家思想體系的重要組成部分。“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序、等級(jí)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，“樂”則用于表達(dá)情感、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和維護(hù)社會(huì)和諧?？鬃犹岢觥岸Y樂治國”，認(rèn)為“樂”必須符合“禮”的要求，即音樂的表達(dá)要與人的身份、場(chǎng)合相匹配，以“樂”助“禮”，達(dá)到移風(fēng)易俗、規(guī)范行為、鞏固統(tǒng)治的目的。因此，“禮”是“樂”的規(guī)范，“樂”是“禮”的載體，兩者相輔相成，共同服務(wù)于維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序和倫理道德。*解析思路：闡述“禮樂”關(guān)系需基于儒家思想背景。明確“禮”和“樂”各自的含義及其在社會(huì)中的作用，重點(diǎn)說明二者如何結(jié)合（“樂”助“禮”），以及這種結(jié)合的目的（維護(hù)秩序、倫理、社會(huì)和諧）。引用孔子觀點(diǎn)可增加說服力。4.語言在民俗文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。首先，許多民俗事象及其內(nèi)涵需要通過語言進(jìn)行解釋和傳播，如神話傳說、故事傳說、儀式規(guī)程、禁忌語等，都需要借助口語進(jìn)行代代相傳。其次，語言本身就是許多民俗活動(dòng)的重要組成部分，如歌唱（山歌、民歌）、說唱（快板、評(píng)書）、吟誦（經(jīng)文、歌謠）等，這些活動(dòng)以語言為媒介進(jìn)行表演和傳承。此外，民俗文獻(xiàn)（如記錄儀式、歌謠的文本）的整理和研究也離不開對(duì)語言文字的運(yùn)用?？梢哉f，語言是民俗文化的“活字典”和“載體”，其傳承與民俗文化的延續(xù)密不可分。*解析思路：從三個(gè)層面說明語言的作用：解釋與傳播（神話、故事、規(guī)程等口語形式）、作為媒介（歌唱、說唱等表演藝術(shù)）、文獻(xiàn)記錄與研究。強(qiáng)調(diào)語言是民俗文化的載體和工具，是傳承不可或缺的要素。四、論述題1.中國古代音樂思想的主要特點(diǎn)及其文化影響體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，深受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)“禮樂”并重，音樂被視為維護(hù)社會(huì)秩序、表達(dá)倫理情感的重要工具，具有強(qiáng)烈的教化功能。其次，蘊(yùn)含著“天人合一”的哲學(xué)觀，認(rèn)為音樂與宇宙自然規(guī)律相和諧，追求“律呂和調(diào)”、“聲氣相通”。再次，注重“中庸”與“平和”的審美理想，音樂風(fēng)格上崇尚典雅、平和、內(nèi)斂，避免過度激烈或頹廢。此外，強(qiáng)調(diào)音樂與人格修養(yǎng)的關(guān)系，“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，認(rèn)為音樂能夠陶冶情操、塑造品格。這些思想深刻影響了中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作、審美和表演，塑造了獨(dú)特的東方音樂文化氣質(zhì)，并滲透到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)乃至日常生活中，成為中華文化的重要精神標(biāo)識(shí)。*解析思路：論述需首先概括中國古代音樂思想的主要特點(diǎn)（禮樂思想、天人合一、中庸平和、音樂與人格）。然后，結(jié)合這些特點(diǎn)，分析其對(duì)音樂實(shí)踐（創(chuàng)作、審美、表演）、其他藝術(shù)門類（詩樂結(jié)合）、哲學(xué)觀念（宇宙觀、倫理觀）以及社會(huì)生活（審美趣味、人格塑造）產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的文化影響。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也有多種應(yīng)對(duì)策略。主要挑戰(zhàn)包括：一是現(xiàn)代化、全球化沖擊導(dǎo)致傳統(tǒng)文化生態(tài)變化，許多民俗活動(dòng)、技藝因生活方式改變而式微甚至消失；二是傳承人斷層問題嚴(yán)重，掌握核心技藝和知識(shí)的老人去世后，缺乏年輕傳承人接續(xù)；三是部分地方過度商業(yè)化開發(fā)，破壞了民俗文化的原真性和社區(qū)根基；四是保護(hù)理念和方法有待完善，存在重申報(bào)輕保護(hù)、重形式輕內(nèi)涵的問題；五是資金投入和保障機(jī)制有待加強(qiáng)。為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，可采取的策略包括：一是加強(qiáng)立法和政策措施支持，完善非遺保護(hù)體系；二是實(shí)施搶救性記錄和研究，對(duì)瀕危項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化保存；三是注重社區(qū)參與和活態(tài)傳承，鼓勵(lì)民眾在實(shí)踐中傳承文化；四是培養(yǎng)年輕傳承人，通過教育、培訓(xùn)、師徒傳承等方式吸引年輕人；五是加強(qiáng)公眾宣傳教育，提升全社會(huì)對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)；六是探索可持續(xù)的保護(hù)模式，在保護(hù)與合理利用之間找到平衡點(diǎn)，如發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓非遺融入現(xiàn)代生活。*解析思路：論述題需先深入分析挑戰(zhàn)（可從內(nèi)外因、主體客體等多角度），再提出針對(duì)性的策略（需具體可行）。挑戰(zhàn)方面可涵蓋社會(huì)環(huán)境、傳承主體、商業(yè)化、保護(hù)體系等；策略方面則應(yīng)圍繞法律政策、記錄研究、社區(qū)參與、人才培養(yǎng)、宣傳教育、可持續(xù)發(fā)展等層面展開，體現(xiàn)系統(tǒng)性思維。3.在現(xiàn)代社會(huì)背景下，更好地傳承和弘揚(yáng)中國古代音樂與民俗文化需要多方面的努力。首先，教育是關(guān)鍵，應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育納入國民教育體系，從基礎(chǔ)教育到高等教育，開設(shè)相關(guān)課程，普及音樂和民俗知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。其次，加強(qiáng)研究與創(chuàng)新，深入挖掘古代音樂和民俗的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代審美和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代需求的新作品、新形式。再次，完善保護(hù)體系，加大對(duì)非遺項(xiàng)目的資金投入和資源支持，建立健全傳承機(jī)制，特別是保護(hù)好傳承人和傳承基地。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)