2025年大學《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)技術(shù)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.簡述蒙古族傳統(tǒng)游牧生活方式的特點及其與自然環(huán)境的適應關(guān)系。2.比較蒙古族傳統(tǒng)畜牧業(yè)中馬、牛、羊、駱駝四種主要牲畜在用途、習性及經(jīng)濟價值上的主要區(qū)別。二、1.闡述蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成原因及其主要分布區(qū)域。2.描述蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中“輪作”和“間作”這兩種重要耕作方式的概念及其意義。三、1.解釋下列蒙古語詞匯在傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)語境中的具體含義，并各舉一個實際應用的例子：*amsar*khuuchin*shuvuul*duul*zund四、1.蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)技術(shù)中蘊含著豐富的生態(tài)智慧，請選擇其中一方面進行論述，說明其體現(xiàn)的生態(tài)保護思想。五、1.閱讀下列關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)牧民冬營生活的蒙古語文本（此處省略文本內(nèi)容，假設(shè)是一段描述性的文字），并回答問題：*根據(jù)文本，概括蒙古族牧民在準備和進行冬季牧場轉(zhuǎn)移（chadgal）時涉及的主要活動和注意事項。*文本中使用了哪些描繪自然環(huán)境和牲畜狀態(tài)的蒙古語詞匯？請選擇其中兩個進行分析，說明其表達的意境或情感。六、1.結(jié)合你所學的知識，論述蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)技術(shù)對其社會結(jié)構(gòu)和文化習俗產(chǎn)生的深遠影響。試卷答案一、1.蒙古族傳統(tǒng)游牧生活方式以蒙古包為居所，具有高度的流動性，根據(jù)季節(jié)變化和牧草狀況遷徙牧場。這種生活方式密切適應了北方草原氣候干燥、植被稀疏、牧草季節(jié)性分布的特點，通過輪換利用草場，實現(xiàn)了對自然資源的可持續(xù)利用，同時保證了牲畜的健康生長。其核心在于人與自然的和諧共生，以較少的投入獲得相對穩(wěn)定的農(nóng)牧產(chǎn)品。2.馬：是蒙古族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活中不可或缺的重要伙伴，主要用于交通、通訊（信使）、戰(zhàn)爭、狩獵，部分也用于農(nóng)耕和祭祀。性情較為敏捷，適應性強。牛：主要為耕作（犁地、耙地）、運輸提供動力，也提供肉、奶、皮等。體壯力大，適合在較為艱苦的環(huán)境中工作。羊：以產(chǎn)肉、奶、毛（用于制作衣物、帳篷等）為主，是蒙古族牧民最重要的經(jīng)濟來源之一。數(shù)量通常最多，性情相對溫順。駱駝：被稱為“沙漠之舟”，是干旱、半干旱地區(qū)理想的運輸工具，也用于騎乘和載貨。耐饑渴，適應沙漠和山地環(huán)境。四者經(jīng)濟價值各有側(cè)重，共同構(gòu)成了蒙古族傳統(tǒng)畜牧業(yè)的完整體系。二、1.蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成主要是由于部分蒙古族部落在定居過程中，為了彌補畜牧業(yè)的不足或利用定居環(huán)境，開始從事以耐旱作物（如青稞、小麥、豆類）為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。主要分布區(qū)域集中在蒙古國南部、中國內(nèi)蒙古的河谷地帶（如土默特平原、河套地區(qū)）以及新疆伊犁河谷等地，這些地區(qū)水源相對較豐富，土壤條件較好。2.輪作：指在同一塊土地上，有順序地在不同季節(jié)或年份種植不同作物的耕作方式。其意義在于可以合理利用土壤養(yǎng)分，改善土壤結(jié)構(gòu)，防治病蟲害，提高土地生產(chǎn)力。間作：指在同一塊土地上，同一生長季節(jié)內(nèi)，同時種植兩種或兩種以上不同作物的耕作方式。其意義在于可以提高土地利用率，充分利用光、溫、水、氣等資源，有時還能起到相互促進、抑制病蟲害的作用。三、1.amsar：指牲畜（尤指馬）的鬃毛和尾巴。例：Eneamsarzagaanb??гойлсона。意為“他的馬鬃毛和尾巴被剪短了?！眐huuchin：指成群結(jié)隊的牲畜，尤指羊群或牛群。例：Zundguikhuuchinhüjiltelгээ.意為“羊群正在集合?！眘huvuul：指犁地用的短柄農(nóng)具（犁鏵）。例：Bagashuvuulduulznil.意為“小犁鏵已經(jīng)磨薄了。”duul：指牧民居住的蒙古包頂部的圓形天窗。例：Duulgaashügleljargal.意為“從天窗遞東西?！眤und：指牲畜（尤指駱駝）的駝峰。例：Zundguitoshargal.意為“駝峰上的肉很厚。”四、蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)技術(shù)中蘊含的生態(tài)智慧體現(xiàn)在對草場的合理輪牧和休養(yǎng)生息上。游牧民族通過遵循自然規(guī)律，隨著季節(jié)更替和草場狀況遷徙牧場，使得牧草能夠得到充分的恢復時間，避免了過度放牧導致的草場退化。這種“用養(yǎng)結(jié)合”的方式，體現(xiàn)了對自然資源的珍惜和可持續(xù)利用的思想，是一種適應干旱半干旱生態(tài)環(huán)境的典范。同時，對牲畜的選擇也注重其耐寒、耐旱、適應粗放管理的特性，減少了人類干預的強度。五、1.根據(jù)文本（假設(shè)內(nèi)容），牧民準備和進行冬季牧場轉(zhuǎn)移（chadgal）的主要活動和注意事項包括：提前準備越冬的飼料（如采集干草、儲存草料），檢修和準備蒙古包及其配件，組織人畜物資的裝載和運輸，選擇合適的路線和時間避開惡劣天氣（如暴風雪），確保牲畜在遷徙過程中有足夠的飲水和食物，安排好沿途的休息點等。2.假設(shè)文本中使用的描繪自然環(huán)境的詞匯有“nuur”（湖/水塘），表達了對水源的珍視；使用的描繪牲畜狀態(tài)的詞匯有“khuu”（健康的/肥壯的），反映了牧民對牲畜狀況的關(guān)切。這些詞匯不僅描繪了客觀景象，也融入了牧民對自然的敬畏和對牲畜的愛護之情，體現(xiàn)了蒙古語詞匯豐富的表現(xiàn)力。六、蒙古族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)技術(shù)對其社會結(jié)構(gòu)和文化習俗產(chǎn)生了深遠影響。在生產(chǎn)上，以家庭或氏族為單位的農(nóng)牧生產(chǎn)方式塑造了其社會的基本組織形式，強調(diào)集體協(xié)作和互助精神。在生活方式上，流動性強的游牧生活和相對穩(wěn)定的農(nóng)耕生活形成了不同的社會節(jié)奏和文化習俗。在文化習俗方面，農(nóng)牧業(yè)活動與