2025年大學(xué)《古典文獻(xiàn)學(xué)》專業(yè)題庫——古代文獻(xiàn)中的親情與友情體現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋“孝”在先秦儒家思想中的核心內(nèi)涵，并列舉《論語》或《孟子》中至少two個體現(xiàn)孝道的經(jīng)典語句。二、簡述《史記·廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”和“負(fù)荊請罪”兩個故事所體現(xiàn)的“義”的具體表現(xiàn)，并分析這兩個故事對于后世樹立忠義觀念的影響。三、閱讀以下《世說新語》片段，并回答問題：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。”1.分析這段文字中體現(xiàn)了怎樣的家庭氛圍？2.從“撒鹽”和“柳絮”這兩個比喻中，可以看出謝道韞怎樣的才情？四、唐代詩人高適的《別董大二首》其一寫道：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”請分析這首詩是如何體現(xiàn)友情的？并結(jié)合唐代社會背景，談?wù)勀銓Α澳钋奥窡o知己”這句話的理解。五、比較《詩經(jīng)·棠棣》和《孔雀東南飛》中父子（或夫妻）關(guān)系的描寫，分析兩者在表現(xiàn)親情（或愛情）方面有何異同，并指出其反映的不同的社會文化背景。六、論述孔子曰：“孝悌也者，其為仁之本與！”請結(jié)合古代文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，論述“孝悌”觀念在中國古代社會結(jié)構(gòu)中的重要性，并分析其對后世家庭倫理和社會秩序的影響。試卷答案一、核心內(nèi)涵：“孝”在先秦儒家思想中，指的是子女對父母的愛戴、尊敬和奉養(yǎng)，并延伸至對長輩的敬重和服從。它不僅是道德規(guī)范，更是仁愛的基礎(chǔ)和施行仁政的根本。儒家認(rèn)為，人若能孝敬父母，便容易推己及人，進(jìn)而愛護(hù)他人，尊重君上，從而實現(xiàn)社會和諧與國家治理。體現(xiàn)孝道的經(jīng)典語句：1.“子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”（《論語·為政》）2.“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”（《論語·為政》）*注：此句與上一條相同，或可替換為“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”（《論語·里仁》）*二、“完璧歸趙”體現(xiàn)的“義”：1.信義：藺相如堅守承諾，不辱使命，將和氏璧完好地送回趙國，體現(xiàn)了對國家、對君王的忠誠和守信。2.勇氣與智慧：面對秦王強(qiáng)勢索要，藺相如不卑不亢，運(yùn)用智謀，成功維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)和國家利益?！柏?fù)荊請罪”體現(xiàn)的“義”：1.勇氣與擔(dān)當(dāng)：廉頗認(rèn)識到自己的錯誤，盡管地位仍在藺相如之上，仍能放下身段，“肉袒負(fù)荊”，主動承認(rèn)錯誤，體現(xiàn)了勇于承擔(dān)責(zé)任的高尚品格。2.信義與團(tuán)結(jié)：藺相如以國家大局為重，不計前嫌，接納廉頗的道歉，二人最終成為生死之交，體現(xiàn)了將國家利益置于個人恩怨之上的高尚情義和團(tuán)結(jié)精神。影響：這兩個故事強(qiáng)調(diào)了“義”是個人品格的核心，也是國家安危的基石。它們教育后人要忠誠守信、勇于擔(dān)當(dāng)、以國家利益為重，促進(jìn)了忠義精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，成為后世衡量士人品格的重要標(biāo)準(zhǔn)。三、1.這段文字體現(xiàn)了謝家溫馨和諧、重視教育、充滿才情與樂趣的家庭氛圍。謝太傅（謝安）在寒冷的雪天與家人圍坐，討論學(xué)問，氣氛輕松愉悅，孩子們也積極參與，展現(xiàn)了良好的家風(fēng)和家庭成員間親密的關(guān)系。2.“撒鹽”的比喻雖然形象，但較為平淡，缺乏動態(tài)感；“柳絮”的比喻則更加靈動、輕盈，富有詩意，將雪花比作隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮，既貼切又富有美感。這體現(xiàn)了謝道韞的才情不僅在于能言善辯，更在于其觀察細(xì)致、想象力豐富，并能運(yùn)用新穎貼切的比喻來表情達(dá)意。四、這首詩通過描繪蒼茫遼闊、風(fēng)雪交加的北方景象，烘托出離別時的惆悵氛圍。然而，詩人并未沉溺于傷感，而是以開闊的胸襟和堅定的信念鼓勵友人：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”這兩句直接抒發(fā)了對友人才華的肯定和對未來友誼的信心，表達(dá)了即使身處陌生環(huán)境，也無需擔(dān)憂前路孤單，因為一個人的才華和品德是會被世人所認(rèn)可的。這種豪邁樂觀的態(tài)度，體現(xiàn)了真摯深厚的友情，相信無論身在何處，友人都會受到尊重和認(rèn)可，不必憂慮無人理解和支持。五、《詩經(jīng)·棠棣》與《孔雀東南飛》中親情（愛情）描寫的異同：相同點：1.情感的真摯：兩篇作品都展現(xiàn)了人物間深厚的情感?！短拈Α分乇憩F(xiàn)兄弟之間骨肉相連、相互關(guān)愛、互相關(guān)懷的真摯情誼；《孔雀東南飛》則極力渲染了劉蘭芝和焦仲卿之間恩愛纏綿、忠貞不渝的愛情。2.社會規(guī)范的約束：兩篇作品都反映了當(dāng)時社會規(guī)范對人物情感的影響?！短拈Α冯m歌頌兄弟情，但也提及“喪亂既平，既治具矣。豈無他人，不如我兄弟也”，暗示社會關(guān)系仍以家族為重。《孔雀東南飛》則深刻揭示了封建禮教和家族壓力對年輕愛情的摧殘，最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局。不同點：1.表現(xiàn)的核心情感不同：《棠棣》主要表現(xiàn)的是兄弟情，強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)互助，基調(diào)較為平和，雖提及喪亂，但更多是家族內(nèi)部的憂患?！犊兹笘|南飛》則主要表現(xiàn)的是夫妻愛情，著重描繪了男女之間的恩愛和離別的悲情，情感更為激烈，悲劇色彩更濃。2.人物形象的側(cè)重不同：《棠棣》中的形象較為群體化，主要表現(xiàn)兄弟關(guān)系的共性?！犊兹笘|南飛》則塑造了劉蘭芝和焦仲卿兩個鮮明而典型的悲劇人物形象，通過他們的具體遭遇來展現(xiàn)愛情與禮教的沖突。反映的社會文化背景：《棠棣》反映了西周、春秋時期宗法制度下，家族觀念根深蒂固，兄弟關(guān)系在家庭和社會中占據(jù)重要地位的社會文化背景?！犊兹笘|南飛》則反映了漢末魏晉時期，封建禮教日益強(qiáng)化，尤其是“七出”等制度對女性束縛加劇，個體情感（尤其是愛情）難以自由發(fā)展的社會文化背景。六、孔子將“孝悌”視為“仁之本”，意在強(qiáng)調(diào)家庭倫理是實踐“仁”的根本出發(fā)點?！靶ⅰ敝笇Ω改傅淖鹁础⒎铕B(yǎng)和關(guān)愛，“悌”指對兄長的尊敬和順從。儒家認(rèn)為，人首先要在家庭中培養(yǎng)孝悌之心，學(xué)會愛護(hù)、尊敬長輩，才能推己及人，將這種仁愛之心擴(kuò)展到對他人、對國家和社會的關(guān)系中去?！靶庇^念在古代社會結(jié)構(gòu)中的重要性：1.維護(hù)家庭穩(wěn)定：孝悌是維系家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，要求子女尊敬父母、兄弟和睦，有助于維護(hù)家庭的和睦與穩(wěn)定，是構(gòu)成社會細(xì)胞的基礎(chǔ)。2.鞏固社會秩序：家庭是社會的縮影，孝悌之道的推行，使得長幼有序、尊卑有別，有助于規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系，進(jìn)而影響社會秩序，使社會和諧穩(wěn)定。3.培養(yǎng)個人品德：孝悌教育是培養(yǎng)個人品德的重要途徑。通過實踐孝悌，人可以學(xué)會感恩、尊敬、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這些品質(zhì)對于個人成長和社會發(fā)展都至關(guān)重要。4.服務(wù)于政治統(tǒng)治：儒家思想被歷代統(tǒng)治者所推崇，“孝悌”作為其核心內(nèi)容，被用來教化民眾，鞏固統(tǒng)治。統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)孝道，可以緩和階級矛盾，增強(qiáng)國家凝聚力。影響：“孝悌”觀念對中國古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅塑造了中國傳統(tǒng)家庭文化的基本特征，也深刻影響了社會結(jié)構(gòu)、倫理道德、政治制度和教育