2025年大學《中國語言與文化》專業(yè)題庫——中國傳統(tǒng)文學與西方文學對比考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡要比較中國古典詩歌中的“比興”手法與西方浪漫主義詩歌中“象征”手法的內(nèi)涵、運用特點及文化意蘊的異同。二、中國小說的“興”與西方小說的“情節(jié)”在構(gòu)建敘事、烘托主題、引導讀者方面有何不同？請結(jié)合具體作品或流派的例子進行分析。三、以“個體命運”或“英雄主義”為例，比較中國傳統(tǒng)文化語境下與西方文化語境下文學形象的塑造方式及其反映的文化價值觀。四、中國戲曲的“寫意性”特征（如程式化表演、虛擬性舞臺）與西方古典戲劇的“寫實性”特征（如關(guān)注心理真實、舞臺裝置寫實）對戲劇的審美效果和表現(xiàn)力產(chǎn)生了怎樣不同的影響？請闡述你的看法。五、試述中國文學中的“天人合一”觀念對文學題材選擇、意境營造及人物塑造等方面的影響，并簡要對比西方思想（如柏拉圖的理念論或新教觀念）對西方文學創(chuàng)作的影響。六、閱讀以下材料，回答問題：>材料一：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，盡精微……是以見其物，必在于形似，形似之則見其氣韻，氣韻生動是也?！保ㄖx赫《古畫品錄》）>>材料二：“藝術(shù)作品是傳達藝術(shù)家內(nèi)心世界的媒介……一件偉大的藝術(shù)品必須是對某種基本真實的深刻洞察。”（摘自西方美學論著）根據(jù)以上材料，比較中國古典繪畫與西方古典藝術(shù)（繪畫、雕塑等）在審美追求、表現(xiàn)手法和哲學基礎(chǔ)上的主要差異。七、選擇中國文學與西方文學中的任何一個具體主題（如愛情觀、死亡觀、社會批判等），自擬題目，對中國傳統(tǒng)文學與西方文學在該主題上的表現(xiàn)進行深入的比較分析。試卷答案一、中國古典詩歌的“比興”手法，其“比”類似象征，通過類比、比喻引出或暗示意義，但往往與具體的社會現(xiàn)實、倫理道德緊密結(jié)合，如《詩經(jīng)》中的“碩鼠”；“興”則多源于自然景物或生活現(xiàn)象，起觸景生情、引出主題的作用，常帶有一定的聯(lián)想和暗示性，與中國傳統(tǒng)哲學中“天人感應”思想有關(guān)。西方浪漫主義詩歌的“象征”則更側(cè)重于通過具體意象傳達抽象觀念、情感或神秘體驗，追求語言的暗示性和多義性，更強調(diào)主觀內(nèi)心世界的表達，與西方哲學中的唯心主義或?qū)撘庾R的關(guān)注有關(guān)。異同在于：都運用外在物象傳達內(nèi)在意義，具有間接性和表現(xiàn)力；不同在于，中國“比興”更強調(diào)與社會倫理、現(xiàn)實政治的聯(lián)系以及情感的直接抒發(fā)，帶有教化色彩，而西方象征更側(cè)重于主觀情感、哲理或神秘體驗的表達，更具有精神性和形式感。二、中國小說的“興”，源于《詩經(jīng)》“賦比興”的傳統(tǒng)，常通過景物描寫或他事觸發(fā)、鋪墊、烘托主題，或寄托情感，使敘事與抒情、寫景融為一體，如《紅樓夢》開篇借神話傳說以“興”起筆，引出家族興衰。西方小說的“情節(jié)”（Plot），受亞里士多德影響，強調(diào)事件的因果聯(lián)系、沖突設(shè)置和結(jié)構(gòu)安排，以推動故事發(fā)展，展現(xiàn)人物性格，達到一定的戲劇效果或揭示某種主題。不同之處在于：“興”更側(cè)重于非線性的、帶有抒情和聯(lián)想色彩的情感連接與氛圍營造，服務于整體的意蘊表達；“情節(jié)”則更側(cè)重于線性的、邏輯性的事件組織與沖突展開，服務于故事結(jié)構(gòu)和人物塑造。例如，《金瓶梅》以市井生活瑣事“興”起，展現(xiàn)社會百態(tài)；《哈姆雷特》則圍繞復仇“情節(jié)”展開，充滿戲劇張力。三、在中國傳統(tǒng)文化語境下，文學形象的塑造常與儒家倫理道德緊密相連，強調(diào)人物的道德教化作用和社會責任，如包拯、關(guān)羽等“清官”、“忠臣”形象，其命運往往與道德選擇和社會秩序相關(guān)。西方文化語境下，文學更注重個體意識的覺醒和內(nèi)心世界的探索，“個體命運”常與個人奮斗、自由意志、人性掙扎相關(guān)，如哈姆雷特、堂吉訶德等，其英雄主義往往帶有悲劇色彩，是對人性、命運或社會體制的深刻反思。反映的文化價值觀上，中國強調(diào)集體主義、社會和諧與道德規(guī)范；西方則更強調(diào)個人主義、自由精神和理性探索。例如，《三國演義》中的諸葛亮是集體智慧與道德典范的結(jié)合；《老人與?！分械氖サ貋喐鐒t體現(xiàn)了個體在荒誕世界中的不屈意志。四、中國戲曲的“寫意性”特征，如程式化的身段、唱腔和舞臺動作，虛擬性的布景和道具運用，旨在“以形寫神”，通過高度提煉和象征性的藝術(shù)語言，追求人物內(nèi)在精神氣質(zhì)和情感意境的傳達，舞臺空間靈活多變，強調(diào)“寫意”而非“寫實”。西方古典戲劇受亞里士多德影響，追求舞臺的“模仿”（Mimesis），強調(diào)場景、服裝、道具的寫實性，注重人物心理的刻畫和戲劇沖突的真實呈現(xiàn)，舞臺空間相對固定，力求“再現(xiàn)”現(xiàn)實生活。這種差異導致中國戲曲審美效果更偏向于詩意、象征和意境的營造，具有獨特的東方美學韻味；西方古典戲劇則更注重戲劇性、真實感和人物心理的深度挖掘，帶來更強的現(xiàn)場感和情節(jié)張力。五、“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學的核心觀念，深刻影響了中國文學創(chuàng)作。它使得文學題材廣泛涉及自然山水，將自然視為人類精神家園和道德象征，如陶淵明詩歌中的田園風光即是人與自然和諧共處的理想境界。在意境營造上，追求情景交融，通過描繪自然景物來寄寓個人情懷或哲理思考，如王維“詩中有畫，畫中有詩”的境界。在人物塑造上，強調(diào)人物內(nèi)心與自然的溝通，或以自然意象比喻人物品格，如“松竹梅”象征君子風骨。與之相對，西方思想中，柏拉圖的理念論將現(xiàn)實世界視為不完美的摹本，強調(diào)靈魂對理念世界的追求，影響了西方文學對理想、形式和超驗性的關(guān)注；新教觀念則強調(diào)人的原罪和通過信仰得救，使得西方文學中個體往往面臨內(nèi)心的掙扎、與上帝的關(guān)系以及社會性的批判，如莎士比亞戲劇中對人性復雜性和社會黑暗的深刻揭示。六、中國古典繪畫強調(diào)“氣韻生動”，追求神似而非形似，注重表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神氣質(zhì)和作者的主觀情意，強調(diào)筆墨本身的表現(xiàn)力和書寫性，如顧愷之“傳神寫照”。西方古典藝術(shù)（繪畫、雕塑）受古希臘羅馬追求和諧、理想美的傳統(tǒng)和文藝復興時期人文主義思想影響，強調(diào)對現(xiàn)實對象的精確模仿（mimesis）和客觀再現(xiàn)，注重解剖學基礎(chǔ)、透視法、明暗對比和空間立體感，追求形式的完美和客觀的真實感，如達芬奇對人體結(jié)構(gòu)和光影的精細刻畫。差異在于：中國繪畫重神韻、重主觀意趣、重筆墨表現(xiàn)；西方古典藝術(shù)重形似、重客觀再現(xiàn)、重解剖與結(jié)構(gòu)。哲學基礎(chǔ)是中國傳統(tǒng)哲學（儒釋道）的融合，強調(diào)主觀精神與自然融合；西方是源于古希臘哲學（如柏拉圖、亞里士多德）并發(fā)展的人文主義和科學理性精神。七、（自擬題目，以下為分析思路示例，可圍繞所選主題展開）示例題目：比較中西方文學中的“社會批判”主題分析思路：1.定義界定：明確界定中西方文學中“社會批判”的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。中國文學批判可能指向封建禮教、官僚腐敗、社會不公等；西方文學批判可能指向宗教壓迫、階級剝削、戰(zhàn)爭殘酷、人性弱點等。2.歷史背景與文化語境：分析兩種文化背景下社會批判產(chǎn)生和表達的社會歷史原因和文化心理基礎(chǔ)。中國長期封建社會結(jié)構(gòu)、儒家倫理約束下的批判可能更顯含蓄、道德化或寄寓于理想鄉(xiāng)愁；西方經(jīng)歷啟蒙運動、工業(yè)革命、社會變革，其批判可能更直接、理性化、政治化或革命化。3.批判對象與方式：*對比批判的主要指向：中國批判常聚焦于政治體制、倫理綱常對人的束縛；西方批判常聚焦于制度缺陷、權(quán)力濫用、個體權(quán)利被侵害。*批判方式比較：中國文學多采用“借古諷今”、“托物言志”、“寓褒于貶”等間接方式，或通過理想化烏托邦（如《桃花源記》）反襯現(xiàn)實；西方文學則更多采用寫實筆法、尖銳諷刺、悲劇沖突等直接方式，如現(xiàn)實主義小說的精細描摹和自然主義文學的殘酷揭示。4.代表作家作品分析：結(jié)合具體作品（如《紅樓夢》對封建家族制度的批判，《吶喊》系列對國民劣根