2025年大學《數(shù)字人文》專業(yè)題庫——數(shù)字人文對家庭與社會關系的理解考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述數(shù)字人文的核心概念及其與傳統(tǒng)人文學科研究家庭與社會關系的方法相比，具有哪些顯著的差異和優(yōu)勢。二、家庭關系是社會關系的基礎單元。請結合具體數(shù)字人文的技術或方法（如文本挖掘、社會網(wǎng)絡分析、空間分析等），闡述研究者如何利用這些技術來揭示歷史上或當代社會中家庭內(nèi)部關系（如親子關系、夫妻關系、代際關系）或家庭與社會結構（如家庭規(guī)模變化、家庭遷移模式、家庭與社會組織的互動）的變遷與特征。請說明選擇該技術的原因，并指出其可能的應用場景。三、數(shù)字人文研究常常涉及大規(guī)模數(shù)據(jù)的處理與分析。以“家庭變遷與社會轉型”為主題，設計一個初步的研究計劃。請明確研究問題，說明計劃使用的數(shù)字資源（類型、來源），選擇核心的數(shù)字人文方法，并簡述研究的技術路線和預期成果。同時，請指出該研究設計中可能存在的倫理挑戰(zhàn)，并提出相應的應對思路。四、社交媒體的普及極大地改變了家庭溝通方式和家庭關系的維系模式。請選擇一種具體的社交媒體平臺（如微信、微博、Facebook等），結合數(shù)字人文的視角，分析該平臺上的用戶生成內(nèi)容（如家庭群聊記錄、家庭相冊、分享的親子互動內(nèi)容等）如何反映當代家庭關系的新特點、新問題或新趨勢。在分析時，請注意考慮數(shù)據(jù)獲取的可行性與倫理規(guī)范。五、數(shù)字人文強調計算與可視化方法的應用。假設研究者獲取了一組包含明清時期某地區(qū)大量人口登記數(shù)據(jù)的電子化文本（包含姓名、性別、年齡、籍貫、親屬關系等字段）。請說明如何運用數(shù)字人文方法（至少兩種）對這組數(shù)據(jù)進行處理和分析，以探究該地區(qū)在此期間的家庭結構特征（如平均家庭規(guī)模、親屬關系網(wǎng)絡結構、性別比例等）及其可能的社會經(jīng)濟背景。闡述每種方法的分析步驟和預期發(fā)現(xiàn)，并討論數(shù)據(jù)本身可能存在的局限性對研究結論的影響。試卷答案一、核心概念：數(shù)字人文是運用數(shù)字技術、計算方法和跨學科合作，對人文領域的問題進行研究和呈現(xiàn)的新興領域。它強調使用計算、網(wǎng)絡、數(shù)據(jù)可視化等手段來分析文本、圖像、聲音等多種文化數(shù)據(jù)。差異與優(yōu)勢：1.數(shù)據(jù)規(guī)模與類型：數(shù)字人文可以處理大規(guī)模、多類型的數(shù)據(jù)（結構化、半結構化、非結構化），而傳統(tǒng)方法往往受限于手稿、檔案等有限樣本。優(yōu)勢在于能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)方法難以察覺的宏觀模式和微觀細節(jié)。2.分析手段：數(shù)字人文引入計算方法（如數(shù)據(jù)挖掘、模式識別、統(tǒng)計建模），可以進行量化分析、關聯(lián)發(fā)現(xiàn)和空間可視化，而傳統(tǒng)方法主要依賴定性描述、比較分析。優(yōu)勢在于提高分析效率和客觀性，揭示復雜關系。3.互動性與傳播性：數(shù)字人文研究成果常以互動式網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫、可視化作品等形式呈現(xiàn)，便于用戶探索和共享，打破了傳統(tǒng)印刷品傳播的局限。優(yōu)勢在于增強研究的可及性和影響力，促進跨學科對話。4.研究范式：數(shù)字人文強調計算轉向和數(shù)據(jù)驅動，促使研究者從孤立案例轉向系統(tǒng)分析，關注大規(guī)?，F(xiàn)象。優(yōu)勢在于提供新的研究視角和問題框架，推動人文社會科學的創(chuàng)新發(fā)展。二、技術應用與闡述：1.文本挖掘：研究者可以利用文本挖掘技術（如詞頻統(tǒng)計、主題建模、情感分析）分析大量的家譜文獻、地方志、日記、信件、法庭檔案等文本，揭示特定時期家庭稱謂的使用、家庭功能（如生育、養(yǎng)老）的表述、家庭關系沖突的常見主題等。例如，通過分析明清小說中關于家庭生活的描述，可以量化不同社會階層家庭關系的情感色彩和互動模式。優(yōu)勢在于能從海量文本中自動提取有價值的模式和趨勢。應用場景包括分析歷史文獻中的家庭觀念變遷、研究社交媒體文本中的現(xiàn)代家庭互動模式等。2.社會網(wǎng)絡分析：通過構建和分析家庭成員之間、家庭與其他社會群體（如宗族、社區(qū)、商業(yè)網(wǎng)絡）之間的關系網(wǎng)絡，可以揭示家庭結構、社會聯(lián)系模式和社會地位流動。例如，利用人口普查數(shù)據(jù)或家譜數(shù)據(jù)，可以繪制家族成員間的親緣網(wǎng)絡，分析網(wǎng)絡密度、中心性、聚類特征，進而研究家族勢力的擴張、社會關系的維系機制等。優(yōu)勢在于直觀展示關系結構，揭示隱藏的社會聯(lián)系。應用場景包括研究歷史上的宗族勢力、分析現(xiàn)代社區(qū)中的家庭互助網(wǎng)絡、考察特定職業(yè)群體內(nèi)的家庭關聯(lián)等。3.空間分析：運用地理信息系統(tǒng)（GIS）技術，可以將包含地理位置信息（如出生地、居住地、墓地分布）的家庭數(shù)據(jù)在地圖上進行可視化。通過分析家庭遷移路線、居住空間分布、家族墓地格局等，可以研究人口流動模式、地域文化對家庭的影響、家庭的空間隔離或融合等。優(yōu)勢在于揭示家庭與社會地理環(huán)境的互動關系。應用場景包括研究移民家庭的空間適應、分析特定地域內(nèi)的家族勢力范圍、考察城鄉(xiāng)發(fā)展對家庭居住模式的影響等。三、研究計劃設計：1.研究問題：社交媒體使用模式如何影響當代中國城市中產(chǎn)家庭親子關系的互動質量與代際溝通效率？2.數(shù)字資源：*類型：社交媒體平臺公開數(shù)據(jù)（如微博、微信朋友圈公開部分內(nèi)容）、用戶調研問卷數(shù)據(jù)（通過在線平臺或線下發(fā)放收集）、相關社交網(wǎng)絡分析工具接口數(shù)據(jù)。*來源：公開數(shù)據(jù)需遵守平臺規(guī)則，通過API或網(wǎng)絡爬蟲（需注意倫理和合法性）獲?。粏柧頂?shù)據(jù)自行設計并收集；社交網(wǎng)絡分析數(shù)據(jù)可購買或合作獲取。3.核心方法：*社交網(wǎng)絡分析：分析家庭成員（父母、子女）在社交媒體上的互動網(wǎng)絡（如點贊、評論、轉發(fā)關系），識別互動模式、關系強度和溝通渠道。*文本分析：對社交媒體上的家庭互動內(nèi)容（如聊天記錄截圖、發(fā)布的內(nèi)容）進行情感分析、主題建模，識別親子溝通的主題、情感傾向和潛在沖突點。4.技術路線：*數(shù)據(jù)獲取與預處理：獲取社交媒體數(shù)據(jù)（需脫敏匿名化處理），設計并發(fā)放問卷，整理問卷數(shù)據(jù)。對文本數(shù)據(jù)進行清洗、分詞、去除停用詞等預處理。*分析階段：運用社交網(wǎng)絡分析軟件（如Gephi,UCINET）構建和分析互動網(wǎng)絡；運用文本分析工具（如Python庫NLTK,spaCy,TextBlob）進行情感分析和主題建模。*結果整合與解讀：結合網(wǎng)絡結構和文本內(nèi)容分析結果，描述社交媒體使用對親子互動的具體影響（如溝通頻率、深度、方式變化），分析不同家庭特征（如年齡、性別、教育背景）的影響差異。*成果呈現(xiàn)：撰寫研究報告，制作可視化圖表（網(wǎng)絡圖、情感分布圖、主題詞云），開發(fā)交互式數(shù)據(jù)探索平臺（可選）。5.預期成果：揭示社交媒體在當代中產(chǎn)家庭親子溝通中的具體角色（是促進還是干擾？），識別影響親子互動質量的關鍵社交媒體使用模式，為家庭教育和社會工作提供基于數(shù)據(jù)的參考建議。6.倫理挑戰(zhàn)與應對：*挑戰(zhàn)1：隱私侵犯。獲取和分析社交媒體數(shù)據(jù)可能涉及用戶隱私。*應對：嚴格遵守數(shù)據(jù)獲取法律法規(guī)和平臺政策，采用匿名化、聚合化處理，進行用戶知情同意（如使用公開數(shù)據(jù)需說明，調研問卷明確告知用途），避免識別個人身份。*挑戰(zhàn)2：數(shù)據(jù)偏見。社交媒體內(nèi)容是用戶自愿發(fā)布的，可能存在選擇性偏差，無法代表全部行為和想法。*應對：在研究設計和結果解釋中明確指出數(shù)據(jù)來源的局限性，結合其他研究方法（如深度訪談）進行交叉驗證，謹慎推論結論。*挑戰(zhàn)3：技術倫理。對用戶數(shù)據(jù)進行深度分析可能帶來的監(jiān)控風險。*應對：堅持研究倫理原則，確保數(shù)據(jù)安全和保密，將研究成果用于促進理解和社會福祉，而非控制。四、社交媒體與家庭關系分析：以微信為例，其半封閉的社交環(huán)境和家庭群聊功能使其成為研究當代中國家庭關系的重要數(shù)字載體。1.反映新特點：*溝通即時性與便捷性：微信使得父母與子女（尤其是異地子女）的日常溝通極為方便，視頻通話、朋友圈點贊評論等功能豐富了情感表達方式。*家庭信息共享：父母可以在家庭群中分享育兒經(jīng)驗、家庭活動安排、財務信息（如轉賬記錄），子女也可以分享學習生活、工作進展，增強了家庭內(nèi)部的透明度和參與感。*代際關系邊界模糊：子女可能通過微信與父母親友互動頻繁，甚至在一定程度上參與家庭決策，傳統(tǒng)代際邊界在數(shù)字空間有所模糊。*家庭記憶的數(shù)字化：家庭成員通過微信群共享照片、視頻、備忘錄等，形成了數(shù)字化的家庭記憶庫。2.反映新問題：*過度依賴與溝通淺層化：過度依賴微信可能導致面對面交流減少，溝通內(nèi)容可能趨向于日?，嵤潞托畔⒋_認，深度情感交流可能減少。*數(shù)字鴻溝與代際隔閡：年長一輩可能不熟悉或不愿使用微信，導致數(shù)字排斥，加劇了代際隔閡。*隱私與邊界問題：家庭群聊可能成為“家庭會議”，討論過于私密或工作事務，侵犯個人邊界；同時，個人信息的過度分享也可能引發(fā)隱私擔憂。*情緒傳染與家庭氛圍：社交媒體上的負面信息或網(wǎng)絡爭論可能通過家庭群傳播，影響家庭氛圍。3.反映新趨勢：*親子關系模式變化：微信可能促進更緊密的親子聯(lián)系（尤其隔代撫養(yǎng)的祖輩與孫輩），但也可能出現(xiàn)“數(shù)字溺愛”或溝通方式的不適。*家庭治理方式演變：通過微信進行家庭事務管理（如費用分攤、活動組織）成為新趨勢。4.數(shù)據(jù)獲取與倫理：*獲取方式：研究者難以直接獲取用戶的私密微信聊天記錄?？尚械姆椒òǎ哼M行大規(guī)模用戶問卷調查，了解其使用習