2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——巴利文獻中的歷史記載考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.VinayaPitaka2.SuttaPitaka3.根本說一切有部4.藍毗尼二、填空題（每題2分，共20分）1.巴利三藏通常被分為____部、____部和____部。2.傳說中，佛教僧團的第一次結(jié)集是在____王的支持下于____進行的。3.巴利文獻中記載的早期印度主要城邦國家包括____國和____國。4.“耆那教”在巴利文獻中通常被稱為____。5.阿育王是____王朝的著名君主，他在歷史上留下了豐富的____和____。6.巴利語文獻主要使用的書寫文字是____。7.《長部》中的____故事詳細描述了佛陀的生平和主要教誨。8.巴利文獻中提到的____是佛陀悟道后首次傳法的地方。9.評估巴利文獻歷史價值時，需要注意其可能存在的____和____傾向。10.學(xué)界通常認為，巴利文獻的形成和編纂過程大約發(fā)生在____前后。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述巴利文獻中關(guān)于佛陀成道后初轉(zhuǎn)法輪的歷史記述。2.概述巴利文獻所反映的古代印度的社會階層結(jié)構(gòu)。3.說明為什么說巴利文獻不僅是宗教典籍，也是研究早期印度歷史的重要資料。四、論述題（20分）結(jié)合巴利文獻中的相關(guān)內(nèi)容，論述如何評估其作為研究早期佛教歷史和古代印度社會歷史證據(jù)的價值與局限性。試卷答案---一、名詞解釋1.VinayaPitaka：梵語意為“律藏”，是巴利三藏的第一部，主要包含佛教僧團和尼姑團的戒律、規(guī)則和制度。**解析思路：*考察對巴利三藏構(gòu)成部分的基本了解，特別是其核心內(nèi)容是關(guān)于僧團規(guī)范。2.SuttaPitaka：梵語意為“經(jīng)藏”或“圣語藏”，是巴利三藏的第二部，主要收錄佛陀及其弟子所說的教法言論，以對話、故事等形式呈現(xiàn)。**解析思路：*考察對巴利三藏構(gòu)成部分及其主要內(nèi)容的掌握，這是巴利文獻中歷史敘事和教義傳播的主要載體。3.根本說一切有部：早期佛教部派之一，相傳由上座部分裂而來，在巴利文獻的保存和傳播上扮演了重要角色，其注釋（阿毗達摩注釋）對理解巴利文獻有重要價值。**解析思路：*考察學(xué)生對早期佛教史和巴利文獻流傳歷史中重要部派的認識。4.藍毗尼：佛教徒認為這是佛陀釋迦牟尼的出生地，位于今尼泊爾境內(nèi)。**解析思路：*考察對佛陀生平相關(guān)的核心地理地點的掌握。二、填空題1.三藏通常被分為律藏、經(jīng)藏和論藏。**解析思路：*這是巴利三藏最基礎(chǔ)的知識，考察記憶。2.傳說中，佛教僧團的第一次結(jié)集是在憍薩羅王的支持下于鹿野苑進行的。**解析思路：*考察對早期佛教史上的關(guān)鍵事件“結(jié)集”的地點和背景人物的掌握。3.巴利文獻中記載的早期印度主要城邦國家包括憍薩羅國和迦尸國。**解析思路：*考察對巴利文獻中提及的古代印度地理政治格局的基本了解。4.“耆那教”在巴利文獻中通常被稱為nikāya（或意譯為部派）。**解析思路：*考察巴利文獻中對當時其他主要宗教（耆那教）的稱謂及其術(shù)語（nikāya）的認識。5.阿育王是孔雀王朝的著名君主，他在歷史上留下了豐富的石柱和窣堵坡。**解析思路：*考察對與阿育王相關(guān)的歷史背景（王朝）及其歷史遺跡（石柱、窣堵坡）的基本知識，這些信息在部分巴利文獻或相關(guān)歷史記述中可能涉及。6.巴利語文獻主要使用的書寫文字是婆羅米文（或其變體，如巴利文）。**解析思路：*考察巴利語文獻的載體和書寫系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識。7.《長部》中的長部第一經(jīng)（Dhammapada）（或其他核心經(jīng)，如《游行經(jīng)》）故事詳細描述了佛陀的生平和主要教誨。**解析思路：*考察對巴利經(jīng)藏主要部類（《長部》）及其代表性經(jīng)典內(nèi)容的了解，特別是其與佛陀生平教誨的關(guān)系。8.巴利文獻中提到的鹿野苑（Isipatana）是佛陀悟道后首次傳法的地方。**解析思路：*考察對佛陀生平相關(guān)關(guān)鍵地點的掌握。9.評估巴利文獻歷史價值時，需要注意其可能存在的宗教和意識形態(tài)傾向。**解析思路：*考察對巴利文獻作為歷史證據(jù)時其固有局限性（源于宗教性質(zhì)和編纂目的）的認識。10.學(xué)界通常認為，巴利文獻的形成和編纂過程大約發(fā)生在公元前五世紀至公元前四世紀前后。**解析思路：*考察對巴利文獻大致歷史年代的基本認知。三、簡答題1.簡述巴利文獻中關(guān)于佛陀成道后初轉(zhuǎn)法輪的歷史記述。**解析思路：*要求學(xué)生根據(jù)巴利文獻（主要是《長部》《相應(yīng)部》等）的記載，概述佛陀在菩提伽耶獲得覺悟后，前往鹿野苑，對憍薩羅國的五位商人（橋薩羅族）弟子（即“五比丘”）進行教誨，使他們領(lǐng)悟到苦、集、滅、道四圣諦，從而開始傳法（初轉(zhuǎn)法輪）的過程。要點包括地點、對象、內(nèi)容和意義。2.概述巴利文獻所反映的古代印度的社會階層結(jié)構(gòu)。**解析思路：*要求學(xué)生基于巴利文獻（如律藏、經(jīng)藏中的故事和規(guī)則）的內(nèi)容，描述古代印度存在的社會等級觀念和主要階層，如____（剎帝利）、____（婆羅門）、____（吠舍）、____（首陀羅），以及可能涉及的沙門（僧侶）和林居者（隱士）等階層?？梢越Y(jié)合文獻中關(guān)于不同階層人的行為規(guī)范、職業(yè)、社會地位等描述來闡述。3.說明為什么說巴利文獻不僅是宗教典籍，也是研究早期印度歷史的重要資料。**解析思路：*要求學(xué)生從多個角度說明巴利文獻的歷史價值?？梢詮囊韵路矫嬲归_：①記載了佛陀生平、教團發(fā)展、早期佛教內(nèi)部紛爭等具體歷史事件；②反映了早期印度的政治、地理、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰（包括佛教與其他宗教如耆那教的關(guān)系）等；③提供了研究早期印度語言（巴利語）和文化的重要語料；④其形成和流傳過程本身也構(gòu)成歷史研究的重要內(nèi)容。四、論述題結(jié)合巴利文獻中的相關(guān)內(nèi)容，論述如何評估其作為研究早期佛教歷史和古代印度社會歷史證據(jù)的價值與局限性。**解析思路：*此題要求學(xué)生進行較為深入的分析和評價。*價值方面：可以從內(nèi)容價值（提供佛教起源、發(fā)展、僧團運作、教義形成等直接信息）、社會文化價值（反映當時的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境等）、語言文字價值（作為早期印度語言資料）、史料印證價值（與其他文獻或考古發(fā)現(xiàn)相互參照）等角度論述。*局限性方面：可以從宗教偏見（以佛教視角書寫，可能美化自身、貶低他教）、文本形成年代晚且經(jīng)過編纂（信息可能經(jīng)過選擇、加工、理想化）、歷史事件記載的細節(jié)與考古或其他文獻記載的差異、對非佛教徒或社會底層生活的關(guān)注