2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語口譯實(shí)踐技能培訓(xùn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分聽源語理解請仔細(xì)聽以下梵語/巴利語錄音片段，每段錄音播放結(jié)束后，將根據(jù)后續(xù)問題進(jìn)行回答。假設(shè)錄音主題為關(guān)于印度教某種儀式的簡要介紹。(錄音片段一：約1分鐘，語速適中，包含關(guān)于儀式時間、地點(diǎn)、參與者的基本信息)問題：1.該儀式通常在什么季節(jié)舉行？2.根據(jù)錄音，參與者需要準(zhǔn)備哪些特定的物品？(錄音片段二：約1分半鐘，語速略快，包含關(guān)于儀式目的、某些神圣植物或物質(zhì)的作用的解釋)問題：3.錄音中提到的這種儀式主要目的是什么？4.請簡述錄音所介紹的至少兩種神圣物質(zhì)及其在儀式中的意義。第二部分口譯轉(zhuǎn)換（一）視譯請閱讀以下梵語/巴利語文本，閱讀完畢后，用目標(biāo)語（例如：現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語）進(jìn)行口頭翻譯。---??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,???????????????????????????????---（二）交替?zhèn)髯g請聽以下梵語/巴利語講話片段（約2分鐘），講話結(jié)束后，用目標(biāo)語（例如：現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語）進(jìn)行交替?zhèn)髯g。請盡量完整地傳達(dá)講話的主要內(nèi)容。(講話片段內(nèi)容假設(shè)：簡要介紹一位古代印度哲學(xué)家的生平及其核心思想之一)---第三部分口譯技巧與策略應(yīng)用假設(shè)你是一位梵語/巴利語口譯員，請根據(jù)以下情景進(jìn)行分析和回答：情景：在一次關(guān)于印度古代醫(yī)學(xué)（阿育吠陀）的學(xué)術(shù)講座中，講者提到了一個梵語術(shù)語“?????????”，并解釋其基本概念。聽眾中有一位對醫(yī)學(xué)不甚了解的學(xué)者，表情顯得有些困惑。如果你是口譯員，在翻譯“?????????”時，除了給出目標(biāo)語術(shù)語（例如：Ayurveda），你會如何處理這位聽眾可能存在的理解困難？請說明你的具體翻譯策略和可能的表達(dá)方式。第四部分綜合知識與素養(yǎng)請就以下問題進(jìn)行簡述：在梵語/巴利語口譯中，處理涉及印度教神祇名稱和屬性的文本時，需要注意哪些文化方面的因素？為什么準(zhǔn)確且恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)這些信息非常重要？試卷答案第一部分聽源語理解問題：1.該儀式通常在什么季節(jié)舉行？答案：夏季解析：根據(jù)錄音片段一，提及儀式與“夏熟作務(wù)”或類似表述相關(guān)聯(lián)，推斷在印度傳統(tǒng)季節(jié)劃分中對應(yīng)的夏季。2.根據(jù)錄音，參與者需要準(zhǔn)備哪些特定的物品？答案：特定花卉、純凈水和簡要祈禱文解析：錄音片段一明確列出了參與者在儀式前需準(zhǔn)備的三樣物品，分別為“特定無花果樹的花朵”、“少許甘泉”以及“心中默念的祈禱文”。3.錄音中提到的這種儀式主要目的是什么？答案：祈求豐收和神靈護(hù)佑解析：錄音片段二強(qiáng)調(diào)儀式通過特定儀式行為和物質(zhì)offerings，旨在“豐饒”與“護(hù)佑”，即獲得農(nóng)業(yè)收成和神祇的庇護(hù)。4.請簡述錄音所介紹的至少兩種神圣物質(zhì)及其在儀式中的意義。答案：例一，牛奶：用于洗凈圣地，象征純凈；例二，香草（如檀香）：用于熏香，凈化空氣，引導(dǎo)神靈降臨。解析：錄音片段二詳細(xì)說明了至少兩種物質(zhì)的作用，如牛奶的“凈化”功能，香草的“芬芳”與“迎接”神祇的關(guān)聯(lián)。第二部分口譯轉(zhuǎn)換（一）視譯請用目標(biāo)語（例如：現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語）口頭翻譯以下文本：---此幽靜的森林（或：圣地）以優(yōu)美之姿展現(xiàn)其莊嚴(yán)。此處供奉有毗濕奴派諸神祇。每日皆舉行祭祀，信眾們歌唱《羅摩衍那》史詩。---（二）交替?zhèn)髯g請用目標(biāo)語（例如：現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語）口頭轉(zhuǎn)述以下講話片段的主要內(nèi)容（內(nèi)容假設(shè)：簡要介紹一位古代印度哲學(xué)家的生平及其核心思想之一）：---該哲學(xué)家出生于古代南印度一個學(xué)者家庭，青年時期游歷各地，深受吠檀多哲學(xué)影響。其核心思想集中于“不二論”，主張個體靈魂與宇宙終極實(shí)在（Brahman）的同一性。他認(rèn)為通過冥想和內(nèi)省，人可以超越現(xiàn)象世界，認(rèn)識真我，最終實(shí)現(xiàn)解脫。其主要著作闡述此思想，對后世印度哲學(xué)及精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。---第三部分口譯技巧與策略應(yīng)用情景分析與回答：在翻譯“?????????”時，我會采取以下策略：1.直譯為主，輔以解釋：首先，我會給出目標(biāo)語術(shù)語“Ayurveda”，這是該領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)譯法。2.補(bǔ)充解釋性信息：鑒于聽眾背景，我會緊接著解釋“Ayurveda”的核心含義，例如：“這是一種古老的印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，意為‘生命的知識’或‘生命與宇宙的科學(xué)’。”3.使用類比或舉例（若適用）：如果可能，可以簡單類比：“它類似于中醫(yī)，但有其獨(dú)特的理論體系和治療方法，強(qiáng)調(diào)身心靈的平衡?！?.確認(rèn)理解：在解釋后，可以補(bǔ)充一句：“請問這個解釋是否清晰？”或“如果您想了解更多細(xì)節(jié)，我可以繼續(xù)解釋。”選擇這種策略的原因是，單純翻譯術(shù)語可能對非專業(yè)聽眾來說過于抽象，補(bǔ)充解釋有助于確保信息被準(zhǔn)確理解，體現(xiàn)口譯的溝通和服務(wù)功能，特別是當(dāng)面對知識背景差異較大的聽眾時。第四部分綜合知識與素養(yǎng)請就以下問題進(jìn)行簡述：在梵語/巴利語口譯中處理涉及印度教神祇名稱和屬性的文本時，需要注意以下文化因素：首先，神祇名稱通常具有神圣性，翻譯時應(yīng)力求準(zhǔn)確，避免使用不敬或泛化的詞語。其次，神祇的屬性（如力量、配偶、象征物）往往承載著特定的宗教象征意義和文化內(nèi)涵，需要準(zhǔn)確傳達(dá)其背后所代表的神學(xué)觀念或文化象征，而非僅做字面翻譯。此外，