訓練3三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發(fā)展高考鏈接素能提升第一部分中外歷史綱要題號12345678910難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識點三國西晉“禪讓”反復出現魏晉時期名士和豪強的人物傳記作用東漢至南朝時期官府掌握戶口數下降的原因北魏時期民族交融的影響南北朝后期南北政權文化認同北魏皇族對儒家倫理道德的認同魏晉南北朝時期畫家增多的原因北魏至隋均田令“貞觀之治”的特點隋唐選官制度變革題號111213141516171819難易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知識點唐朝姓氏等級排名依據唐朝華夏文化認同觀念唐朝兼容并蓄促進文化認同唐朝明經科考試的弊端唐朝中央決策事權轉移唐朝后期藩鎮(zhèn)的獨立性受限唐朝均田制與兩稅法漢唐江南經濟區(qū)的變化南北朝至隋唐時期的儒學一、選擇題1．(2024·全國新課標卷)三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實現：權臣在切實掌握軍政權力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動讓位；公卿大臣則群起勸進，權臣再三謙退，“不得已”建立新政權?！岸U讓”反復出現(

)A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統C．維護了特權階層利益 D．鞏固了儒學忠孝倫理解析：材料中的“禪讓”實際上是權臣在公卿大臣擁戴下的改朝換代，在此背景下，特權階層的利益得以保全，由此可知，“禪讓”反復出現體現了對特權階層利益的維護，C項正確?！岸U讓”在一定程度上有利于政權的平穩(wěn)過渡，但并不能保障政治和平穩(wěn)定，也不是真正放棄血緣世襲傳統，排除A、B兩項；權臣逼迫下的“禪讓”不符合儒家思想的“忠”，排除D項。2．(2024·福建卷)魏晉時期，地方撰寫的有關名士和豪強的人物傳記，是州郡長官了解地方社會的重要信息來源，也是中正評定士人資品的主要依據之一。這反映了該時期(

)A．士人社會地位的提高 B．歷史書寫對象的轉移C．地方豪強勢力的興起 D．國家治理方式的調適解析：魏晉時期，隨著九品中正制的確立，地方主導撰寫的人物傳記不僅是州郡長官了解地方情況的憑借，也是團結和籠絡本地士人的工具。這反映了該時期國家治理中對地方信息的重視和運用，以便適應地方勢力上升的現實，調適國家治理方式，故選D項。A項太過表面，材料從根本上反映的是中央與地方權力的博弈，排除；材料中書寫對象是“名士和豪強”，并未脫離中國傳統史書論述的主體，排除B項；地方豪強勢力在東漢時期就已經興起，排除C項。3．(2024·湖南卷)下表為史籍所載東漢至南朝時期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數和人口數。其變化的主要原因是(

)A．大規(guī)模的瘟疫流行 B．戰(zhàn)亂異常頻繁C．豪強大族勢力膨脹 D．官府組織移民時間戶口數(萬)人口數(萬)東漢永和五年(140)64.98281.32西晉太康初年(280－289)14.2385.39南朝宋昇明三年(479)4.1933.48解析：依材料可知，東漢至南朝時期湖南地區(qū)官府掌握的戶口數和人口數大幅減少，結合所學可知，東漢末年以來，戰(zhàn)事頻繁，人口流動加劇，豪強大族勢力膨脹，隱匿了大量人口，C項正確。瘟疫通常是短期的，A項不是材料中政府掌握的人口長期、持續(xù)下降的主要原因，排除；此時期南方相對安定，排除B項；魏晉時期的移民多為民間自動的，非官府組織，排除D項。時間戶口數(萬)人口數(萬)東漢永和五年(140)64.98281.32西晉太康初年(280－289)14.2385.39南朝宋昇明三年(479)4.1933.484．(2024·河北卷)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項，并沿用至今。這主要反映出，民族交融(

)A．縮小了南北差距 B．奠定了統一基礎C．豐富了文化內涵 D．拓展了文學題材解析：南北朝之前，漢字“川”只有“水道、河流”之意。南北朝時期，隨著民族交融的加深，“川”字在“水道、河流”語義之外，又有了鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思，“川”字義項得以擴展，進一步豐富了中華文化的內涵，故C項正確。南北差距的縮小涉及經濟、政治、文化等多個方面的因素，而非材料中單一漢字義項的擴展所能反映，排除A項；民族交融有利于維護國家統一，但材料中的單一漢字義項的擴展不足以證明民族交融“奠定了統一基礎”，排除B項；漢字義項擴展體現的是文字的變化，未能體現出文學題材的拓展，排除D項。5．(2023·湖南卷)南北朝后期，南北政權遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明(

)A．南方政權整體實力占優(yōu) B．南北政權文化認同趨近C．南北政權關系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權解析：由材料“雙方挑選使節(jié)，必求‘容止可觀，文學優(yōu)贍者’。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟”可知，當時南北方在文化認同上趨近，B項正確。材料無法反映南北政權的實力狀況，且結合所學知識可知“南方政權整體實力占優(yōu)”“南北政權關系趨向和好”不符合后來隋滅陳的史實，A、C兩項錯誤；材料無法反映漢族高門控制南北政權，D項錯誤。6．(2024·黑龍江、吉林、遼寧卷)下表是北魏皇族女性墓志的部分內容。該表反映了當時(

)A．門第觀念得到強化 B．因俗而治政策得到推廣C．禮儀規(guī)范得到傳承 D．儒家倫理道德得到認同解析：材料中“母義三恪……見重君子”“四德”“孝友”“柔恭”“婦道顯于邦國”體現了儒家倫理道德在北魏得到認同，故D項正確。材料沒有涉及“門第觀念”“因俗而治政策”，故A、B兩項錯誤；“禮儀規(guī)范得到傳承”在材料中未體現，故C項錯誤。人物內容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子長樂長公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國7．(2023·遼寧卷)唐代張彥遠的《歷代名畫記》收錄兩漢及以前畫家16人；收錄魏晉南北朝時期畫家128人，其中包括顧愷之、張僧繇等杰出畫家。這一變化發(fā)生的原因有(

)①紙張的普遍使用②門閥士族的推動③北人的大量南遷④儒家思想的影響A．①②

B．①③

C．②④

D．③④解析：魏晉南北朝時期，紙張廣泛使用，為繪畫藝術的發(fā)展提供了有利條件，①正確；魏晉南北朝時期，門閥士族對傳統文化的重視推動了文學藝術的發(fā)展，②正確；北人南遷有利于南方繪畫藝術的發(fā)展，但材料強調的是整個魏晉南北朝時期，③錯誤；漢武帝時期儒學確立正統地位，因此儒家思想不是材料中變化的原因，④錯誤。故選A項。8．(2024·重慶卷)北魏均田令規(guī)定，奴婢按編戶齊民標準授田，但要求“奴從耕，婢從織”。北齊均田令規(guī)定“奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業(yè)元年(605)又規(guī)定“除婦人及奴婢、部曲(依附民)之課”。這意味著(

)A．均田制逐漸遭到破壞 B．北齊奴婢不再授田C．承擔賦役是授田前提 D．隋代廢除定額租調解析：均田令要求：如果不繳納田稅，則不會被授田(課是指田稅)；隋朝也規(guī)定，免除“婦人及奴婢、部曲(依附民)”田稅，所以更加要求勞動力人口進行田稅上繳，因此得出承擔賦役是授田前提，C項正確。材料是均田制的實行而非破壞，排除A項；北齊均田令規(guī)定沒有授田的奴婢不用上繳賦稅，這說明有一部分奴婢是承擔了賦稅義務并因此獲得了土地的，排除B項；隋代免除了婦人、奴婢及部曲的課稅，并未涉及廢除定額租調，排除D項。9．(2023·北京卷)“貞觀之治”與“開元盛世”是對唐代兩個重要時期的贊譽。一般認為，“貞觀之治”更強調政治開明、社會安定；“開元盛世”更強調經濟發(fā)達、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點的是(

)①“君臣相得”“樂聞直諫”

②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實”

③“五尺童子，恥不言文墨”

④“商旅野次，無復盜賊，囹圄?？铡盇．①③ B．②④

C．①④ D．②③解析：①說明君臣關系融洽，帝王虛心納諫，體現出政治開明；②體現出經濟發(fā)達；③體現出文化繁榮；④體現出社會安定。故選C項。10．(2022·湖南卷)據下表可知(

)A．世家大族沒落 B．科舉制存在嚴重弊端C．門閥觀念強化 D．九品中正制仍可延續(xù)解析：根據表格內容可知，九品中正制經歷了廢除、恢復、再廢除，以及科舉制誕生。說明這一時期總體趨勢是世家大族逐漸衰落，A項正確。材料不能說明科舉制有弊端，排除B項；材料不能反映門閥觀念的強化，排除C項；九品中正制在唐朝時再度廢除，排除D項。時間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進士科唐高祖武德七年(624)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制11．(2024·天津卷)唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓系錄》；書中對相關家族按照德行、功勛、聲望、籍貫，“等而次之”，對有官爵的“夷蕃酋長”也給予相應等級。此舉(

)A．維護了門閥制度 B．破除了門第界限C．改革了選官機制 D．削弱了士族集團解析：唐朝統治者修改《氏族志》，打破了以往單純依據血緣和門第來確定社會地位的傳統做法，開始更多地考慮個人的實際貢獻及才能等因素，擴大了統治基礎，削弱了士族集團，故選D項。將籍貫排在評定等級的標準最后，目的在于打擊門閥勢力，排除A項；唐代的門第界限仍未破除，排除B項；材料中沒有涉及選官機制，排除C項。12．(2023·河北卷)吐魯番交河故城粟特人(中亞地區(qū)的一個古代民族)康氏家族墓地，出土了唐龍朔二年(662)康延愿墓志。志文載其家世曰：“其先出自中華，遷播屆于交河之郡也。”這可用于證明(

)A．人口流動促進了邊疆開發(fā) B．世族郡望觀念影響廣泛C．華夏文化認同觀念的演進 D．各族同源共祖觀念流行解析：據材料“粟特人(中亞地區(qū)的一個古代民族)”“其先出自中華”并結合所學可知，居于吐魯番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志銘中強調其家世源于中華，體現了中華文化強大的吸引力，可以用于證明華夏文化認同觀念的演進，C項正確。材料沒有邊疆開發(fā)的相關信息，排除A項；材料中康延愿墓志強調了家世的淵源，沒有涉及世族郡望觀念，排除B項；材料僅有康氏家族的相關信息，不涉及“各族”同源共祖觀念，排除D項。13．(2024·甘肅卷)據碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經歷可以看出，唐代(

)A．兼容并蓄促進文化認同 B．民族遷徙改變政治格局C．使節(jié)往來增進文明互鑒 D．科舉考試擴大統治基礎解析：據材料可知，波斯人李素的祖父獲賜國姓“李”姓，其家族先后在唐朝任官，反映了唐朝兼容并蓄，材料“博學攻文”說明對唐文化的認同，由此可知，這一經歷體現了唐代兼容并蓄促進文化認同，A項正確。材料反映的是李素家族在中國為官、學習中國文化，沒有體現民族遷徙改變政治格局，排除B項；材料重點強調的是李素家族在唐朝的融入和發(fā)展，而非使節(jié)往來，排除C項；材料未涉及科舉考試，排除D項。14．(2024·黑龍江、吉林、遼寧卷)唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經科考試“不求其文義，及第先取于帖經”，士子為了應試，多死記硬背儒家經典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強調的是(

)A．明經科考試改革的必要性 B．復興儒學的緊迫性C．進士科考試內容的合理性 D．官學教育的重要性解析：根據材料信息“不求其文義”“多死記硬背儒家經典，不從師不問道，遂使‘專門業(yè)廢’‘傳受義絕’”可知，明經科考試改革的必要性，故A項正確?！皬团d儒學的緊迫性”不是材料的主旨，故B項錯誤；材料未涉及進士科考試內容與官學教育，故C、D兩項錯誤。15．(2024·江西卷)唐代詔令用紙書寫，頒下州縣的詔令需長時間傳遞，白麻紙招蟲，不能耐久，故用黃麻；重大詔命或當朝宣命，無須久存，故用白麻。黃輕白重，遂為故事。大約到德宗時，中書只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院。這折射出(

)A．行政效率提高 B．中央集權加強C．決策事權轉移 D．科舉影響擴大解析：白麻紙用于重大詔命，唐德宗時卻皆在翰林院，說明翰林院在決策中的地位上升，而中書省(原本負責草擬決策)卻用黃麻，可見中書省逐漸邊緣化，反映出決策事權的轉移，C項正確。材料未涉及行政效率，排除A項；中央集權主要是中央與地方關系，與材料無直接關聯，排除B項；D項與詔令用紙無關，排除。16．(2024·湖北卷)唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時稱，朝廷要么立刻任命親王遙領節(jié)度使一職，要么擱置數月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達。這說明此時(

)A．藩鎮(zhèn)的獨立性受限 B．官員任免程序規(guī)范C．外重內輕局面出現 D．宦官權力有所擴大解析：根據材料可知，節(jié)度使的更替受到朝廷的干預，體現藩鎮(zhèn)的獨立性受限，A項正確。材料體現節(jié)度使任免程序不規(guī)范，排除B項；外重內輕局面在唐朝中期就已出現，排除C項；材料中的宦官僅僅是傳達任命，不能體現其權力擴大，排除D項。二、非選擇題17．(2023·湖南卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表注：唐代上柱國按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國戶后的數據。——改編自王仲犖《隋唐五代史》戶籍年代均田戶數受足戶數平均每戶應受田畝數平均每戶未受田畝數高宗時期10101.069.0武則天時期40143.5102.0玄宗時期322148.7106.6代宗時期112149.389.8材料二白居易的《贈友》描述了兩稅征錢導致錢重物輕而傷農的現象，“胡(何)為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農力日已殫”；表達了對租庸調法的認同，“庸必算丁口，租必計桑田。不求土所無，不強人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認為要避免上述現象的出現，只有“舍其產而唯丁田之間”，即恢復以身丁為本的租庸調法?！木幾愿吨居睢短迫嗽娢乃妰啥惙ㄗ兏镅a證》戶籍年代均田戶數受足戶數平均每戶應受田畝數平均每戶未受田畝數高宗時期10101.069.0武則天時期40143.5102.0玄宗時期322148.7106.6代宗時期112149.389.8(1)根據材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結合所學知識分析其原因。答案：存在問題：均田戶的實際受田數嚴重不足，均田制遭到嚴重破壞。原因：封建經濟發(fā)展，土地兼并嚴重，政府手中可授土地不足；人口的自然增長；國家賜給官僚大量土地。(2)根據材料，結合所學知識，評析白居易、柳宗元對唐代稅制改革的看法。答案：兩人具有民本思想，都看到了兩稅法下農民利益受損的情況。兩人都認識到兩稅法存在弊端，主張廢除兩稅法，恢復租庸調制。兩人都認識到兩稅法存在弊端，具有一定的合理性；但兩人的認識都有一定的局限性，他們沒有認識到租庸調制瓦解的必然性與兩稅法實行的進步性。租庸調制瓦解的必然性：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調制也無法維持，政府財政收入銳降。兩稅法的進步性：兩稅法簡化稅收名目，擴大稅收對象，保證國家的財政收入；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制；戶稅依戶等納錢，一定程度上有助于商品經濟的發(fā)展。戶籍年代均田戶數受足戶數平均每戶應受田畝數平均每戶未受田畝數高宗時期10101.069.0武則天時期40143.5102.0玄宗時期322148.7106.6代宗時期112149.389.8解析：第(1)問，第一小問，根據材料一表格中：平均每戶應受田畝數及平均每戶未受田畝數可得出，均田戶的實際受田數嚴重不足，均田制遭到嚴重破壞。第二小問，根據材料一“唐代上柱國按規(guī)定受勛田3000畝”可知，國家賜給官僚大量土地；結合所學知識還可從土地兼并、人口增長等原因分析。第(2)問，評析題需要回答兩部分，首先是述，也就是需要概括白居易、柳宗元二人的觀點，根據材料可知，兩人都認識到兩稅法存在弊端，主張廢除兩稅法，恢復租庸調制；兩人具有民本思想，都看到了兩稅法下農民利益受損的情況。然后是評，結合所學知識加以評價，評價時要注意堅持一分為二的原則，既要指出其認識的合理性，也要指出其認識的局限性。18．(2024·山東卷)閱讀材料，回答問題?！敖辖洕鷧^(qū)”的變遷——據賀業(yè)鉅《中國古代城市規(guī)劃史》概括說明“江南經濟區(qū)”的變化體現了漢唐時期怎樣的經濟發(fā)展趨勢。答案：漢代，北方是全國經濟重心，江南經濟區(qū)表現為地廣人稀、商業(yè)和城市經濟落后。魏晉以來，江南地區(qū)得到開發(fā)，社會經濟有了明顯進步。隋唐時期，江南經濟區(qū)范圍進一步擴大。中心城市數量增多，分布范圍廣泛，形成明顯的中心城市經濟圈的市場網絡。國內陸上、河流和海上的交通更為便捷，促進了農業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展。南北聯系也進一步增強。解析：對比兩幅圖可以看出，江南經濟區(qū)在唐代時范圍擴大；唐代時中心城數量增多，分布更廣泛；交通路線明顯增多，因此可從開發(fā)面積、城市、交通情況等方面分析說明漢唐時期“江南經濟區(qū)”的變化。19．(2023·北京卷)南學與北學南北朝時期，儒學有南學與北學之分?！澳媳彼?，章句好尚，互有不同?！蹦戏饺迨看蠖噱θ拘L，注重探尋玄學義理；北學嚴守漢儒傳統，注重名物訓詁。南、北儒士研習經書，偏重不同的注本(對儒家經典的注釋本)。以《左傳》為例，南朝流行“杜預注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用