第頁(yè)，共頁(yè)2025年秋學(xué)期高二語(yǔ)文10月聯(lián)合調(diào)研試卷2025.10（檢測(cè)用時(shí)：150分鐘本卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題?！?025外賣大戰(zhàn)”：挑戰(zhàn)還是機(jī)遇？進(jìn)入2025年7月份，連續(xù)兩個(gè)周末，外賣平臺(tái)的補(bǔ)貼大戰(zhàn)再次席卷消費(fèi)市場(chǎng)。美團(tuán)、京東、淘寶閃購(gòu)輪番拋出大額優(yōu)惠券，“0元奶茶”“半價(jià)正餐”的誘惑讓消費(fèi)者趨之若鶩，平臺(tái)訂單量屢創(chuàng)新高，騎手日收入動(dòng)輒突破五百元——這場(chǎng)看似多贏的商業(yè)盛宴背后，藏著資本逐利的狂歡，更掩著難以忽視的社會(huì)隱憂。當(dāng)我們?yōu)榈蛢r(jià)外賣歡呼時(shí)，更該看清這場(chǎng)大戰(zhàn)撕開(kāi)的行業(yè)病灶與民生困局。問(wèn)一：補(bǔ)貼盛宴，誰(shuí)在買單誰(shuí)在狂歡？平臺(tái)公布的數(shù)據(jù)總是光鮮：美團(tuán)即時(shí)零售訂單量突破1.5億，京東、淘寶閃購(gòu)創(chuàng)下歷史峰值，40萬(wàn)眾包騎手日入超500元。消費(fèi)者曬出的“0元訂單”截圖里，滿是薅羊毛的喜悅。但這場(chǎng)盛宴的賬單，從未真正由平臺(tái)獨(dú)自承擔(dān)。翻開(kāi)平臺(tái)財(cái)報(bào)不難發(fā)現(xiàn)，所謂“補(bǔ)貼”不過(guò)是財(cái)務(wù)報(bào)表上的“市場(chǎng)推廣費(fèi)”，最終會(huì)以兩種方式轉(zhuǎn)嫁：一是擠壓商家利潤(rùn)空間。某連鎖餐飲品牌負(fù)責(zé)人透露，參與平臺(tái)活動(dòng)后，門店實(shí)際利潤(rùn)率從18%降至9%，“不參與就沒(méi)流量，參與了幾乎白干”。二是透支騎手權(quán)益。表面上騎手收入激增，實(shí)則是“以命換錢”——為沖單量，騎手日均配送時(shí)長(zhǎng)從8小時(shí)增至12小時(shí)，闖紅燈、逆行成了常態(tài)，7月以來(lái)全國(guó)外賣騎手交通事故率同比上升23%。更值得警惕的是，補(bǔ)貼造就的虛假繁榮正在扭曲消費(fèi)認(rèn)知。當(dāng)消費(fèi)者習(xí)慣了“3元喝奶茶”“5元吃正餐”，實(shí)體餐飲的合理定價(jià)反而被視為“暴利”。北京某社區(qū)面館老板無(wú)奈關(guān)閉門店：“顧客嫌15元一碗的牛肉面貴，轉(zhuǎn)頭去買8元的預(yù)制菜外賣，可他們忘了，我的面里是新鮮牛肉，不是添加劑調(diào)的湯。”問(wèn)二：即時(shí)零售，是創(chuàng)新還是內(nèi)卷？平臺(tái)將“外賣大戰(zhàn)”包裝成“即時(shí)零售革命”，宣稱解決了“現(xiàn)在就要、附近就有”的需求。但深究之下，這場(chǎng)革命不過(guò)是資本對(duì)存量市場(chǎng)的極致壓榨，而非真正的增量創(chuàng)造。傳統(tǒng)電商與即時(shí)零售的本質(zhì)區(qū)別，被平臺(tái)刻意模糊。前者通過(guò)規(guī)模化降低流通成本，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)也能買到全國(guó)商品；后者則是將社區(qū)便利店的交易挪到線上，用30分鐘送達(dá)的噱頭，收取商家20%——30%的傭金。上海某便利店店長(zhǎng)算了筆賬：線上訂單占比從30%升至60%，但凈利潤(rùn)反而下降12%，“平臺(tái)抽成太高，我們只能減少鮮食供應(yīng)，換成保質(zhì)期更長(zhǎng)的預(yù)包裝食品”。所謂“激發(fā)新增需求”更像自欺欺人。消費(fèi)者忽然想吃雪糕的即時(shí)需求，本可通過(guò)下樓買支冰棍滿足，既鍛煉身體，又能支持社區(qū)商業(yè)。而即時(shí)零售將這種需求綁架到線上，不僅增加了包裝垃圾——7月全國(guó)外賣餐盒廢棄物達(dá)18萬(wàn)噸，更讓社區(qū)小店淪為平臺(tái)的“前置倉(cāng)”，失去了鄰里社交的公共屬性。當(dāng)小區(qū)里的便利店變成只接訂單的倉(cāng)庫(kù)，消失的不只是煙火氣，更是社區(qū)共同體的連接紐帶。問(wèn)三：監(jiān)管困局，如何叫停這場(chǎng)危險(xiǎn)游戲？外賣大戰(zhàn)的愈演愈烈，暴露出①?，F(xiàn)行《電子商務(wù)法》對(duì)“即時(shí)零售”的定義模糊，平臺(tái)與騎手的法律關(guān)系始終懸而未決，商家與平臺(tái)的議價(jià)權(quán)更是天差地別。要破解困局，需從三個(gè)維度發(fā)力：②。應(yīng)立法規(guī)定平臺(tái)補(bǔ)貼不得低于成本價(jià)的80%，禁止用“低價(jià)傾銷”扼殺市場(chǎng)活力；二是保障騎手權(quán)益。建立騎手最低工資標(biāo)準(zhǔn)與社保繳納制度，將配送時(shí)長(zhǎng)與道路限速掛鉤，杜絕“超時(shí)罰款”倒逼違規(guī)；三是保護(hù)實(shí)體商業(yè)。對(duì)社區(qū)小店實(shí)行傭金減免政策，③。更關(guān)鍵的是，社會(huì)需要重建對(duì)“合理利潤(rùn)”的尊重。當(dāng)我們?yōu)橥赓u小哥送上五星好評(píng)時(shí)，也該想想：為什么一碗熱乎飯不能賣個(gè)公道價(jià)？為什么便利店店員不能有體面收入？為什么平臺(tái)可以拿走最大塊蛋糕，卻讓商家與騎手承擔(dān)所有風(fēng)險(xiǎn)？問(wèn)四：……資本的游戲總有終場(chǎng)。2019年的外賣大戰(zhàn)以“二選一”壟斷收?qǐng)觯罱K消費(fèi)者為漲價(jià)買單；2025年的這場(chǎng)大戰(zhàn)，若任由其發(fā)展，結(jié)局只會(huì)更糟——商家倒閉潮、騎手失業(yè)潮、社區(qū)商業(yè)空心化，最終留下一地雞毛?；蛟S，我們?cè)摻o這場(chǎng)大戰(zhàn)按下暫停鍵。不是否定即時(shí)零售的價(jià)值，而是要讓它回歸理性：允許合理利潤(rùn)，保障勞動(dòng)者權(quán)益，尊重消費(fèi)規(guī)律。就像那位延邊大學(xué)的食堂劉曉梅阿姨所說(shuō)：“做生意和做人一樣，不能只圖快，忘了本分?！碑?dāng)外賣平臺(tái)不再靠補(bǔ)貼搶市場(chǎng)，而是比拼誰(shuí)能提供更安全的食品、更合理的價(jià)格、更體面的工作；當(dāng)消費(fèi)者不再執(zhí)著于“最低價(jià)”，而是愿意為品質(zhì)與責(zé)任買單——那時(shí)的外賣行業(yè)，才配得上“服務(wù)民生”的美名。這場(chǎng)大戰(zhàn)終會(huì)落幕，但它留下的思考，該刻在每個(gè)參與者的心里。（摘編自新京報(bào)《外賣大戰(zhàn)：資本狂歡下的真實(shí)圖景與民生隱憂》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“外賣補(bǔ)貼”不過(guò)是財(cái)務(wù)報(bào)表上的“市場(chǎng)推廣費(fèi)”，最終將相關(guān)費(fèi)用全部轉(zhuǎn)嫁給商家或騎手承擔(dān)。這場(chǎng)大戰(zhàn)的賬單，從未真正完全由平臺(tái)承擔(dān)。B.為沖單量，騎手每天的配送時(shí)長(zhǎng)都增長(zhǎng)了4小時(shí)，闖紅燈、逆行成了常態(tài)，這導(dǎo)致了全國(guó)外賣騎手違法概率的上升。C.外賣平臺(tái)將“外賣大戰(zhàn)”包裝成“即時(shí)零售革命”，并非解決了“現(xiàn)在就要、附近就有”的需求，實(shí)際上是資本對(duì)存量市場(chǎng)的極致壓榨。D.2019年的外賣大戰(zhàn)以“二選一”壟斷收?qǐng)觯罱K消費(fèi)者為漲價(jià)買單；2025年的這場(chǎng)大戰(zhàn)，若任由其發(fā)展，依舊會(huì)以“壟斷——漲價(jià)”收?qǐng)觥?.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.問(wèn)一中列舉北京面館老板的例子，是為了論證“補(bǔ)貼造就的虛假繁榮正在扭曲消費(fèi)認(rèn)知”這一觀點(diǎn)，事實(shí)論據(jù)充分，使文章更具說(shuō)服力。B.傳統(tǒng)電商與即時(shí)零售的本質(zhì)區(qū)別在于：前者通過(guò)規(guī)?；档土魍ǔ杀?，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)也能買到全國(guó)商品；后者將便利店的交易挪到線上，以快速送達(dá)為噱頭收取傭金。C.外賣行業(yè)發(fā)展需要從業(yè)者和消費(fèi)者共同努力。外賣平臺(tái)需要比拼誰(shuí)能提供更安全的食品、更合理的價(jià)格；消費(fèi)者則要傾向于為品質(zhì)與責(zé)任買單，而降低對(duì)價(jià)格的關(guān)注度。D.文章通過(guò)四個(gè)問(wèn)題具體分析了“2025外賣大戰(zhàn)”的起因、經(jīng)過(guò)和未來(lái)發(fā)展，條理清晰，視角多樣，對(duì)于時(shí)事的評(píng)析十分透徹。3.根據(jù)上下文內(nèi)容，在問(wèn)三的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。外賣大戰(zhàn)的愈演愈烈，暴露出_______。現(xiàn)行《電子商務(wù)法》對(duì)“即時(shí)零售”的定義模糊，平臺(tái)與騎手的法律關(guān)系始終懸而未決，商家與平臺(tái)的議價(jià)權(quán)更是天差地別。要破解困局，需從三個(gè)維度發(fā)力：_______。應(yīng)立法規(guī)定平臺(tái)補(bǔ)貼不得低于成本價(jià)的80%，禁止用“低價(jià)傾銷”扼殺市場(chǎng)活力；二是保障騎手權(quán)益。建立騎手最低工資標(biāo)準(zhǔn)與社保繳納制度，將配送時(shí)長(zhǎng)與道路限速掛鉤，杜絕“超時(shí)罰款”倒逼違規(guī)；三是保護(hù)實(shí)體商業(yè)。對(duì)社區(qū)小店實(shí)行傭金減免政策，_______。4.根據(jù)上下文，問(wèn)四提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并簡(jiǎn)述理由。5.結(jié)合文本，說(shuō)明文本在分析“2025外賣大戰(zhàn)”時(shí)是如何做到“深入淺出”的?！敬鸢浮?.C2.C3.①.監(jiān)管體系的漏洞②.一是規(guī)范平臺(tái)行為③.保留社區(qū)商業(yè)活力4.問(wèn)題：狂歡終場(chǎng)，誰(shuí)來(lái)收拾殘局？理由：①前面三個(gè)問(wèn)題都是由四字短語(yǔ)及疑問(wèn)句組成，問(wèn)四應(yīng)當(dāng)按照這種的規(guī)律進(jìn)行擬寫(xiě)；②問(wèn)四分析了“2025外賣大戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)暫停，且各主體應(yīng)該做出相應(yīng)的努力讓外賣行業(yè)回歸正軌”，“收拾殘局”符合本段的主要內(nèi)容，且“狂歡終場(chǎng)”呼應(yīng)問(wèn)一，文章在問(wèn)題上形成閉環(huán)。5.（1）“深入”：①文本整體劃分為四個(gè)問(wèn)題，層層深入推進(jìn)，對(duì)問(wèn)題的分析深入骨髓；②文本多運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等深入剖析“2025外賣大戰(zhàn)”的問(wèn)題本質(zhì)，做到了“深入”。（2）“淺出”：用大眾熟悉的生活場(chǎng)景切入，如“0元奶茶”等補(bǔ)貼現(xiàn)象，以及北京面館老板因消費(fèi)者偏愛(ài)低價(jià)預(yù)制菜而關(guān)店等具體案例，用通俗語(yǔ)言還原行業(yè)現(xiàn)狀，讓讀者直觀理解“2025外賣大戰(zhàn)”的真實(shí)面貌，做到了“淺出”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文以“2025外賣大戰(zhàn)”為切入點(diǎn)，通過(guò)四個(gè)核心問(wèn)題層層剖析，展現(xiàn)了資本狂歡背后的民生隱憂。作者采用數(shù)據(jù)論證與案例佐證相結(jié)合的方式，既呈現(xiàn)了平臺(tái)、商家、騎手、消費(fèi)者的多方博弈，又揭示了即時(shí)零售對(duì)社區(qū)生態(tài)的侵蝕。文章從現(xiàn)象到本質(zhì)，從問(wèn)題到對(duì)策，既有批判性思考又有建設(shè)性建議?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“全部轉(zhuǎn)嫁給商家或騎手”錯(cuò)，以偏概全，原文是“最終會(huì)以兩種方式轉(zhuǎn)嫁：一是擠壓商家利潤(rùn)空間……二是透支騎手權(quán)益”，可見(jiàn)，并非“全部”；且“從未真正完全由平臺(tái)承擔(dān)”錯(cuò)，曲解文意，原文是“從未真正由平臺(tái)獨(dú)自承擔(dān)”。B．“騎手每天的配送時(shí)長(zhǎng)都增長(zhǎng)了4小時(shí)”錯(cuò)，表述絕對(duì)，原文是“日均配送時(shí)長(zhǎng)從8小時(shí)增至12小時(shí)”，選項(xiàng)中的“都”字不準(zhǔn)確，且“違法概率的上升”錯(cuò)，曲解文意，原文為“闖紅燈、逆行成了常態(tài)，7月以來(lái)全國(guó)外賣騎手交通事故率同比上升23%”，可見(jiàn)，原文是“交通事故率”，選項(xiàng)說(shuō)成“違法概率”。D．“依舊會(huì)以‘壟斷——漲價(jià)’收?qǐng)觥卞e(cuò)，曲解文意。原文預(yù)測(cè)結(jié)局是“商家倒閉潮、騎手失業(yè)潮、社區(qū)商業(yè)空心化”，并非簡(jiǎn)單的“壟斷——漲價(jià)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“降低對(duì)價(jià)格的關(guān)注度”錯(cuò)，曲解文意。原文是“不再執(zhí)著于‘最低價(jià)’，而是愿意為品質(zhì)與責(zé)任買單”，可見(jiàn)，原文并非“降低關(guān)注度”，而是理性看待價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，下文列舉法律定義模糊、平臺(tái)與騎手關(guān)系未定、商家議價(jià)權(quán)失衡等現(xiàn)象，共同指向“監(jiān)管體系”存在缺陷，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“監(jiān)管體系的漏洞”。第②空，根據(jù)前文“需從三個(gè)維度發(fā)力”，和句中的兩個(gè)分號(hào)可知，后文是三個(gè)并列句子。再根據(jù)“應(yīng)立法規(guī)定平臺(tái)補(bǔ)貼不得低于成本價(jià)的80%，禁止用‘傾銷’扼殺市場(chǎng)活力”可知，補(bǔ)寫(xiě)句需領(lǐng)起這第一條措施，說(shuō)的是“規(guī)范平臺(tái)行為”，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“一是規(guī)范平臺(tái)行為”。第③空，前句已提出“傭金減免”這一經(jīng)濟(jì)手段，此處需補(bǔ)足其目的，且與“保護(hù)實(shí)體商業(yè)”語(yǔ)境呼應(yīng)，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“保留社區(qū)商業(yè)活力”，以此點(diǎn)明政策落腳點(diǎn)。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）問(wèn)題：根據(jù)“資本的游戲總有終場(chǎng)”和“結(jié)局只會(huì)更糟——商家倒閉潮、騎手失業(yè)潮、社區(qū)商業(yè)空心化，最終留下一地雞毛”概括為“狂歡終場(chǎng)，誰(shuí)來(lái)收拾殘局？”（2）理由：①前三問(wèn)均以“四字短語(yǔ)＋疑問(wèn)句”開(kāi)篇，故問(wèn)四必然沿用這一格式，問(wèn)四首句“資本的游戲總有終場(chǎng)”，并回顧2019年補(bǔ)貼大戰(zhàn)“一地雞毛”的結(jié)局，預(yù)示2025年若不干預(yù)將重蹈覆轍，故用問(wèn)題是“狂歡終場(chǎng)，誰(shuí)來(lái)收拾殘局？”②“收拾殘局”符合本段的主要內(nèi)容，且“狂歡終場(chǎng)”既回扣問(wèn)一中的“補(bǔ)貼盛宴”，又點(diǎn)明盛宴散場(chǎng)之必然；“誰(shuí)來(lái)收拾殘局”則直指商家倒閉、騎手失業(yè)、社區(qū)空心化等后續(xù)治理難題，與段落呼吁“按下暫停鍵”“讓行業(yè)回歸理性”的使命高度契合?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、論證方法的能力。（1）“深入”：①文章連續(xù)四個(gè)連環(huán)追問(wèn)，從“誰(shuí)在買單”到“誰(shuí)來(lái)收拾殘局”，層層遞進(jìn)，深入分析問(wèn)題，把資本游戲、平臺(tái)規(guī)則、監(jiān)管漏洞、社會(huì)后果逐層揭開(kāi)。②大量引用一線數(shù)據(jù)，如18%→9%的利潤(rùn)率、23%的交通事故增幅、18萬(wàn)噸餐盒垃圾，還有鮮活案例，如連鎖餐飲負(fù)責(zé)人、便利店店長(zhǎng)、社區(qū)面館老板的現(xiàn)身說(shuō)法，用例證、對(duì)比論證等深入剖析“2025外賣大戰(zhàn)”的問(wèn)題本質(zhì)，做到“深入”。（2）“淺出”：用“0元奶茶”“5元正餐”等大眾熟悉的生活場(chǎng)景，和用“15元牛肉面輸給8元預(yù)制菜”這種社區(qū)小店的真實(shí)遭遇收尾，通俗的語(yǔ)言還原了“2025外賣大戰(zhàn)”的真實(shí)面貌，把宏觀議題拉回人們的日常，做到“淺出”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。仲尼之將喪馮至今天早晨，仲尼起得分外的早，這是因?yàn)樗丈窕瓴话?，時(shí)有噩夢(mèng)縈繞的緣故。扶著杖，立在門前，仿佛有什么期待似的，向著遠(yuǎn)方發(fā)呆。鳥(niǎo)兒們的晨歌將罷，草地上的露珠，一顆顆地映著旭日的光；遍地的野花，昂然向著這皤白老叟微笑，含著幾分嘲諷的意味，但是他對(duì)于這些自然的景象，此時(shí)毫不注意；他只是想著，或者有一個(gè)弟子能夠來(lái)吧，或者有什么人帶來(lái)些外邊的消息吧！等到了絕望的時(shí)候，便這般說(shuō)：咳，他們也有他們自己的事，哪能影子一般地隨我一生呢！——衰弱的目光，無(wú)力地望著——北方的云霧已散，蔚藍(lán)的泰山余脈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)起伏地，展開(kāi)在他的面前了。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一個(gè)衣冠楚楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見(jiàn)了遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子一般，兩目射出來(lái)消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來(lái)得怎么這么晚呢？子貢見(jiàn)先生的神色、言語(yǔ)，都與往日不同，木雞般愕然地立著了！使他忘記了種種的繁文，善于辭令的子貢，一個(gè)字，都不知怎樣說(shuō)才好?！壬n呀，你看這座泰山呀——方才的興奮，立刻又歸于消歇；手扶著子貢的肩，師生兩個(gè)緩緩地走了幾步。你說(shuō)它有時(shí)要崩墮嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到這里來(lái)了……子貢本來(lái)是因?yàn)樨浿车氖拢蛇@里過(guò)，順便看看先生，并且想問(wèn)一問(wèn)他近來(lái)對(duì)于政治的意見(jiàn)。哪知出乎意外，先生說(shuō)出這樣悲痛的話，是他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)——咳，這樣的夢(mèng)，也不只一次了。你說(shuō)，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無(wú)憑的；泰山是不會(huì)崩墮的，如同哲人沒(méi)有隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地，扶著先生又坐在石階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在身旁?！鹊礁≡粕㈤_(kāi)了以后，一只雄雞高踞在樹(shù)之巔，叫了起來(lái)了?！n呀，這是什么在叫？仲尼俯著頭，一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙地?！壬?，是一只雄雞。啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射了下來(lái)，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來(lái)供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車塵勞勞于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開(kāi)過(guò)我；同著我一塊兒受著隱士們的嘲笑，路人們的冷遇，——我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我是自己打算定了的，終身作一個(gè)東西南北的流浪人；鄭人為我編成歌謠，說(shuō)我茫茫如喪家之狗，這四字，真是恰當(dāng)啊！流浪的人，是沒(méi)有家室的，我也是從沒(méi)有一日以家室為懷。我的家室，早已任著它的自然而消滅了，家室啊，是我行為的障礙，是我思想之潮的堤防，我早已把它拋棄在比云還縹緲的虛無(wú)之鄉(xiāng)了！死的，死了；散的，散了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒(méi)有一個(gè)地方，能夠用我一天，種種魔鬼的力，恐嚇著我，諷刺著我、壓迫著我，四海之大，沒(méi)有一個(gè)地方，容我的身軀；終于不能不懷著惆悵，回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了！沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。我悔不該回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)于我，失盡了它的意味了。賜呀，我還有幾天的生命呢，天也無(wú)邊，地也無(wú)涯，悠悠蕩蕩，我種種的理想，已化作一片殘骸，由殘骸化成了灰燼了！后世呀，不可知的后世呀……——后世，一定有認(rèn)識(shí)先生的人……子貢尋不出另外可以安慰先生的話了，這淡如白水的慰語(yǔ)，絲毫沒(méi)引起仲尼的注意————我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來(lái)呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人的手里！為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣的光榮！怎樣的可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個(gè)弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚(yáng)！怎樣的美麗呀！現(xiàn)在，善良的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子，都個(gè)人走上個(gè)人的路了！……死也要有死的時(shí)候！……天呀，天呀，……仲尼一氣說(shuō)盡了多少天積蓄著的郁抑，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，再也說(shuō)不下去了。子貢終于不大了解先生的這種心情上的驟然的改變，想用旁的話把先生的話路岔開(kāi)，卻尋不著適當(dāng)?shù)脑?。——先生，該是午餐的時(shí)候了吧？——啊，——似乎仲尼沒(méi)有聽(tīng)清?！绮?？——先生的精神太疲勞了！——咳，疲勞啊————先生到房子里休息休息————休息？——我到菜圃里去剪一些菜，為先生煮湯吧！——你去吧，我到房子里……子貢一步三回顧地，懷里懷著鬼胎，不知將來(lái)究竟要發(fā)生什么變故，走到房后的菜園里去了。仲尼依然坐在門前，他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄得使人聽(tīng)著了萬(wàn)籟的極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了！一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉鐘》第二期，有刪改）[注]子貢，復(fù)姓端木，名賜、字子貢。仲由，姓仲，名由，字子路。顏回，姓顏，名回，字子淵。三人都是孔子弟子。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“近日神魂不安”“時(shí)有噩夢(mèng)縈繞”，既交代了仲尼起床分外早的原因，也暗示了他身體的衰弱狀況。B.仲尼看到雄雞便想到了仲由的一生，想到仲由像金星隨太陽(yáng)般的追隨自己，這表現(xiàn)出他對(duì)仲由的思念和歉意。C.仲尼慨嘆“沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我是陌生人”，面對(duì)已失盡了意味的故鄉(xiāng)，他早就發(fā)出了“故鄉(xiāng)真是荒涼”的悲鳴。D.“他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印?，表明作為圣人的仲尼也像凡人一樣?duì)死亡充滿了恐懼。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用第三人稱有限視角，聚焦孔子晚年心理活動(dòng)，通過(guò)意識(shí)流手法將其孤獨(dú)與絕望具象化，增強(qiáng)了情感的真實(shí)感。B.“泰山”意象從“胸懷高朗”到“嵯峨?yún)s無(wú)氣概”的變化，象征孔子理想從激昂到崩塌的過(guò)程，是核心的情感載體。C.文中鬼棘苦笑、墳塋踏平等意象構(gòu)建了衰頹氛圍，既渲染故鄉(xiāng)的荒涼，也投射出孔子對(duì)文化根脈斷裂的痛楚。D.小說(shuō)結(jié)尾“云靄籠罩”景物描寫(xiě)與開(kāi)頭形成對(duì)比，暗示孔子的情感從絕望轉(zhuǎn)向釋然，完成了精神的升華。8.子貢原本因“貨殖事”途經(jīng)此處，打算向孔子詢問(wèn)“近來(lái)對(duì)于政治的意見(jiàn)”，但最終未能提及，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括導(dǎo)致這一結(jié)果的直接原因。9.文中孔子的形象與傳統(tǒng)認(rèn)知中“圣人”的形象有所不同，請(qǐng)結(jié)合“兩手按胸，不住地咳喘”“兩目像著了瘋狂”“怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印钡燃?xì)節(jié)，概括這篇小說(shuō)中孔子的獨(dú)特形象特征，并分析作者塑造這一形象的用意?！敬鸢浮?.D7.D8.①孔子神色、言語(yǔ)狀態(tài)反常，子貢愕然，瞬間忘記繁文與辭令，陷入失語(yǔ)。②孔子全程未提及政治相關(guān)內(nèi)容，反而圍繞個(gè)人困境展開(kāi)，其強(qiáng)烈的痛苦情緒完全主導(dǎo)了對(duì)話，使子貢無(wú)從插入原本準(zhǔn)備詢問(wèn)的“政治意見(jiàn)”。③面對(duì)孔子的悲痛與脆弱，子貢的角色從“求問(wèn)者”轉(zhuǎn)為“安慰者”，自然無(wú)法再提及“貨殖途經(jīng)”的初衷與“詢問(wèn)政治意見(jiàn)”的計(jì)劃。9.形象特征：①生理上的衰弱者：一個(gè)受病痛困擾、身體機(jī)能衰退的普通老者，凸顯出生命晚期的脆弱與無(wú)力。②情感上的怯懦者：對(duì)孤獨(dú)與死亡有著本能的畏懼。③精神上的迷茫者（理想路上的孤獨(dú)者）：對(duì)理想破滅的絕望、對(duì)弟子離散的孤獨(dú)，以及對(duì)自身價(jià)值的懷疑，陷入痛苦與迷茫。用意：①通過(guò)刻畫(huà)孔子生理與心理的脆弱，打破傳統(tǒng)“圣人”的完美神話，還原其作為“人”的真實(shí)處境，凸顯他在亂世中堅(jiān)持理想的悲壯性。②借其孤獨(dú)與掙扎，引發(fā)讀者對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)沖突、堅(jiān)守與妥協(xié)等命題的深層思考。③借孔子之“困”，映射時(shí)代的精神困境，從而表達(dá)對(duì)時(shí)代知識(shí)分子精神困境的思考與關(guān)懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以孔子晚年為背景，通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和象征手法，展現(xiàn)了一個(gè)孤獨(dú)、絕望的哲人形象。作者馮至打破了傳統(tǒng)圣人的崇高形象，將孔子還原為一個(gè)充滿人性矛盾的普通人。文中“泰山”“雄雞”等意象的運(yùn)用，巧妙映射了孔子理想的崩塌與對(duì)死亡的恐懼。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“仲尼也像凡人一樣對(duì)死亡充滿了恐懼”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“那個(gè)時(shí)候，有顏回在我的身邊，仲由在我的身邊，百十個(gè)弟子在我的面前！在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣的幽揚(yáng)！怎樣的美麗呀”可知，仲尼懼怕的更多的是寂寞孤獨(dú)，并非死亡。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“孔子的情感從絕望轉(zhuǎn)向釋然，完成了精神的升華”錯(cuò)誤，開(kāi)頭“北方的云霧已散”，仲尼雖孤獨(dú)但仍有對(duì)弟子的期待；結(jié)尾“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，循環(huán)的景物描寫(xiě)實(shí)則暗示情感在絕望中陷入永恒沉寂，凸顯文化傳承的困境，情感并未“轉(zhuǎn)向釋然”，也未完成“精神升華”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容、情節(jié)概括的能力。①原文“子貢見(jiàn)先生的神色、言語(yǔ)……都不知怎樣說(shuō)才好”，孔子反常的脆弱讓子貢瞬間陷入慌亂，失去了提出問(wèn)題的語(yǔ)境。②對(duì)話全程圍繞孔子的個(gè)人困境展開(kāi)，如“寂寞呀”“我種種的理想，已化作一片殘骸”“死也要有死的時(shí)候”等，其強(qiáng)烈的痛苦情緒占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)，子貢無(wú)插入空間。③子貢原本是“求問(wèn)者”，但面對(duì)孔子的落淚、咳喘，他的角色自然轉(zhuǎn)為“安慰者”，如說(shuō)“泰山是不會(huì)崩墮的”“先生到房子里休息休息”，從主動(dòng)求問(wèn)變?yōu)楸粍?dòng)安撫，不再可能提及原本的計(jì)劃?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品形象特征、作品意蘊(yùn)的能力。形象特征：①“兩手按胸，不住地咳喘”體現(xiàn)孔子身體機(jī)能衰退，是受病痛困擾的普通老者，凸顯生命晚期的無(wú)力。②“怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印保f(shuō)明他像凡人一樣畏懼孤獨(dú)與虛無(wú)，展現(xiàn)出情感的脆弱。③“兩目像著了瘋狂”是因?yàn)槔硐牖鳉埡?，弟子離散和故鄉(xiāng)疏離，他不再是堅(jiān)定的理想傳播者，而是陷入對(duì)自身價(jià)值的懷疑、對(duì)未來(lái)的迷茫，他是理想路上的孤獨(dú)者。用意：①傳統(tǒng)“圣人”形象多強(qiáng)調(diào)其思想的偉大與人格的完美，而小說(shuō)通過(guò)生理衰弱、情感怯懦、精神迷茫，展現(xiàn)孔子作為“人”的痛苦、孤獨(dú)、懷疑，凸顯其在亂世中堅(jiān)持理想的“悲壯性”。②通過(guò)孔子想推行仁政卻四處碰壁，想與弟子共行卻各自離散，引導(dǎo)讀者思考理想的價(jià)值和孤獨(dú)的意義等命題，讓“圣人”的困境成為普通人可共鳴的普遍困境。③小說(shuō)創(chuàng)作于1925年，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面臨“文化出路”的迷茫，作者借孔子的“困”，映射當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神困境，表達(dá)對(duì)時(shí)代知識(shí)分子的關(guān)懷。二、古代詩(shī)文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：宋之以隱士征者四：陳摶、種放、魏野、林逋。夫隱，非漫言者。考其時(shí)，察其所以安于隱，則其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，則其勝劣固可知也。摶之初，非隱者也。唐末喪亂，僭偽相仍，摶棄進(jìn)士舉，結(jié)豪俠子弟，意欲有為。而力不贍，志不遂，退而隱伏，以留目而見(jiàn)澄清之日。迨宋初而其術(shù)成矣，中國(guó)有天子，其志抑慰矣。閑心云住，其情既定，未有能移之者。而天子大臣又以處軒轅集①者待摶，則不知摶也彌甚。摶之所用以隱者在此。使其用也，非不能有為于世，而年已垂百，志不存焉，孰得而強(qiáng)之哉？若種放，則風(fēng)斯下矣。東封西祀，躡履以隨車塵，獻(xiàn)笑益工，靦顏益厚；則其始授徒山中高談名理者，其懷來(lái)固可知已。世為邊將不能執(zhí)干戈以衛(wèi)封疆而托術(shù)于斯以招名譽(yù)；起家闕閱，抑不患名不聞?dòng)陧胱嵶g交加，植根自固，惡足比數(shù)于士林邪！(節(jié)選自王夫之《宋論》)材料二：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為繒。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天，吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。（節(jié)選自司馬遷《史記·老子韓非列傳第三》）【注】①軒轅集：唐朝會(huì)昌時(shí)人。年過(guò)數(shù)百時(shí)，其顏色不衰。唐宜宗嘗問(wèn)以長(zhǎng)生之道，集曰：“撒聲色，去滋味，哀樂(lè)如一，德施無(wú)偏，自然與天地合德，日月齊明，則致堯舜禹湯之道，而長(zhǎng)生久視之術(shù)何足難哉。”10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。世為A邊將B不能執(zhí)干戈C以衛(wèi)D封疆E而托F術(shù)于斯G以招名譽(yù)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.之，代詞，它，與《人皆有不忍人之心》中“人之有是四端也”的“之”意思不相同。B.封，帝王在泰山上筑壇祭天，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”意思不同。C.去，動(dòng)詞，離開(kāi)，與《鴻門宴》中“沛公軍霸上，相去四十里”的“去”意思不相同。D.強(qiáng)，副詞，勉強(qiáng)，與《<老子>四章》中“強(qiáng)行者有志”中的“強(qiáng)”意思和用法都相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)考察隱士所處的時(shí)代和隱居的原因，可以了解他們的志向和行為，再據(jù)此進(jìn)一步分析，那么就可以知道其優(yōu)劣高下。B.天子大臣們用唐朝皇帝對(duì)待軒轅集的方式來(lái)對(duì)待陳摶，問(wèn)以養(yǎng)生之道，可見(jiàn)他們太不了解陳摶，不知道他因何而隱居的。C.種放家世代為守邊的武將，但他未能拿起武器來(lái)保衛(wèi)邊疆，卻假借隱居以求名譽(yù)，作者認(rèn)為這也可以比得上士大夫之族。D.老子認(rèn)為君子如果趕上了時(shí)運(yùn)就出仕，若是沒(méi)有趕上時(shí)運(yùn)就應(yīng)該像蓬蒿一樣隨風(fēng)飄行，所以在周朝衰落時(shí)，他選擇隱居。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）僭偽相仍，摶棄進(jìn)士舉，結(jié)豪俠子弟，意欲有為。（2）去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。14.王夫之認(rèn)為隱士也有優(yōu)劣高下之分，根據(jù)材料一，隱士陳摶、種放孰優(yōu)孰劣？如果讓王夫之評(píng)價(jià)老子，他會(huì)如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合材料二寫(xiě)出評(píng)價(jià)依據(jù)?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.C13.（1）僭越稱王稱帝者連續(xù)不斷，陳摶放棄了繼續(xù)進(jìn)士科舉的打算，而與豪俠子弟結(jié)交，意圖有所作為。（2）摒棄您身上驕傲的神氣和諸多的欲望，(摒棄)不良的神態(tài)、臉色和過(guò)大的、不切實(shí)際的志向，這些對(duì)您都沒(méi)有益處。14.問(wèn)題一：陳摶優(yōu)，種放劣(或“種放的風(fēng)度比不上陳摶”)。問(wèn)題二：老子有真正的隱士風(fēng)度。依據(jù)：老子研究道德學(xué)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)把隱藏自身不追求功名顯達(dá)作為最重要的宗旨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料從不同角度探討“隱士”這一文化現(xiàn)象。材料一以歷史批判視角，通過(guò)對(duì)比陳摶與種放，揭示了隱士的品第之分——真隱在于心志而非形式。材料二中的老子則展現(xiàn)道家隱逸哲學(xué)：因時(shí)順勢(shì)，深藏若虛，將“隱”升華為超越政治的生命智慧。兩篇材料共同構(gòu)建了中國(guó)隱逸文化的雙重維度：既有儒家式的道德評(píng)判，又有道家式的超然境界。【10題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：種放家世代為守邊的武將，但他未能拿起武器來(lái)保衛(wèi)邊疆，而假借此術(shù)以求名譽(yù)?！笆罏檫厡ⅰ笔÷灾髡Z(yǔ)，“世”為狀語(yǔ)，“為”為謂語(yǔ)，“邊將”為賓語(yǔ)，故應(yīng)在賓語(yǔ)后B處斷開(kāi)；“不能執(zhí)干戈以衛(wèi)邊疆”中，“執(zhí)干戈”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“以衛(wèi)邊疆”是目的狀語(yǔ)，可在其后E處斷開(kāi)；“而托術(shù)于斯”是狀語(yǔ)后置句，可在后置狀語(yǔ)“于斯”后G處斷開(kāi)。故應(yīng)斷于BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同。“之”，代詞，它/取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。句意：就沒(méi)有人能改變它了。/人有這四種發(fā)端。B.正確，不同。“封”，帝王在泰山上筑壇祭天/使動(dòng)用法，使……成為邊境。句意：他伴隨真宗東到泰山封禪，西到汾陰祭祀。/在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后。C.正確，不同。“去”，動(dòng)詞，離開(kāi)/距離。句意：孔子離開(kāi)。/劉邦的軍隊(duì)駐扎在霸上，與項(xiàng)羽的軍隊(duì)相距四十里。D.錯(cuò)誤，不同?！皬?qiáng)”，副詞，勉強(qiáng)/堅(jiān)強(qiáng)、勤勉。句意：請(qǐng)勉強(qiáng)為我寫(xiě)本書(shū)。/堅(jiān)持力行、努力不懈的人是有志向的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者認(rèn)為這也可以比得上士大夫之族”錯(cuò)誤。原文“惡足比數(shù)于士林邪”譯為“哪里值得與士大夫相提并論呢”，可知作者認(rèn)為不可將其與士大夫相提并論。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“仍”，連續(xù)不斷；“舉”，打算；“結(jié)”，結(jié)交。（2）“去”，舍棄，摒棄；“淫”，過(guò)多、過(guò)甚，過(guò)大、不切實(shí)際；“無(wú)益于子之身”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谧又頍o(wú)益”，對(duì)您都沒(méi)有益處。【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。（1）“力不贍，志不遂，退而隱伏，以留目而見(jiàn)澄清之日”表明陳摶是因力量不足，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，而退身隱居，他隱居是出于無(wú)奈?！叭舴N放，則風(fēng)斯下矣。東封西祀，躡屩以隨車塵，獻(xiàn)笑益工，靦顏益厚”表明種放的風(fēng)度比不上陳摶，他是假借隱居博取名聲，趨炎附勢(shì)。所以陳摶優(yōu)，種放劣。（2）由原文“老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)”可知，王夫之認(rèn)為老子研修道德，他學(xué)說(shuō)把隱藏自身不追求功名顯達(dá)作為最重要的宗旨，所以老子是有真正的隱士風(fēng)度的。參考譯文：材料一：宋朝以隱士身份征召來(lái)朝的人有四位：陳摶、種放、魏野、林逋。說(shuō)到隱士，這不是個(gè)隨隨便便的說(shuō)法?？疾祀[士所處的時(shí)代，觀察他為何安于隱居，那么他的志愿和行為就可以知道了。根據(jù)隱士的行為，分析隱士的志愿，根據(jù)隱士的志愿，確定隱士的品位，那么隱士的優(yōu)劣高下就可以知道了。陳摶一開(kāi)始不是隱士。時(shí)值唐朝末年天下大亂，僭越稱王稱帝者連續(xù)不斷，陳摶放棄了繼續(xù)進(jìn)士科舉的打算，而與豪俠子弟相交結(jié)，意圖有所作為。他是想要復(fù)興唐室，還是想要和這些割據(jù)者爭(zhēng)衡，現(xiàn)在已不可知了，但大體上還是不甘心屈服于盜竊唐朝帝位的朱溫和沙陀部族的統(tǒng)治，而想要誅殺驅(qū)逐他們；(但)自己的力量不足，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，就退身隱居，來(lái)使自己能活著看到天下澄清的那一天。到宋朝初年他的養(yǎng)生之術(shù)已經(jīng)成功了，而中國(guó)也有了天子，他的志愿也得以安慰了。陳摶其心閑淡而隱居于山水云霧之中，他的心意既已安定了，就沒(méi)有人能改變它了。可是天子大臣們卻用唐朝皇帝對(duì)待軒轅集的方式來(lái)對(duì)待陳摶，他們是太不了解陳摶了。陳摶把自己高深道學(xué)中的一小部分，傳給了李挺之、穆伯長(zhǎng)以及邵雍。他的方法雖然依賴數(shù)理之學(xué)，未能窮盡事物變化之妙理以達(dá)到簡(jiǎn)易的程度并歸于仁義之中，但還是與莊周的學(xué)說(shuō)互有短長(zhǎng)而不可廢除。陳摶之所以隱居的道理就在于此。如果他被任用，并非不能在世間有所作為，但他到宋朝初定天下時(shí)已經(jīng)年近百歲，早年的抱負(fù)已經(jīng)不復(fù)存在(已實(shí)現(xiàn))了，誰(shuí)還能勉強(qiáng)他呢?至于種放，他的風(fēng)度就比不上陳摶了。他伴隨真宗東到泰山封禪，西到汾陰祭祀，追隨著君主的車馬，越來(lái)越陪著笑臉腆著臉皮，他開(kāi)始時(shí)在山中教學(xué)授徒高談理學(xué)的作為，暗含被君主任用的意愿就可以知道了。種放家世代為守邊的武將，但他未能拿起武器來(lái)保衛(wèi)邊疆，而假借此術(shù)以求名譽(yù)；他出身于官宦人家，也不擔(dān)心名聲不被君主聽(tīng)聞，卻用這種方法而引來(lái)人們的詬病詰問(wèn)，自己培植根基以鞏固自己的地位，哪里值得與士大夫相提并論呢！材料二：老子這個(gè)人，是楚國(guó)的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏書(shū)室的官員?？鬃拥街艿亩汲?，想要向老子詢問(wèn)一些關(guān)于禮的問(wèn)題。老子說(shuō)：“您所說(shuō)的這些，它的創(chuàng)制者的人和骸骨全都已經(jīng)腐朽，唯獨(dú)他所留下來(lái)的言論還能聽(tīng)到。何況君子如果趕上了時(shí)運(yùn)就出仕，若是沒(méi)有趕上時(shí)運(yùn)就應(yīng)該像蓬蒿一樣隨風(fēng)飄行。我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，一個(gè)善于經(jīng)商的人會(huì)把值錢的貨物隱藏起來(lái)，就像什么東西都沒(méi)有一樣，君子的人品和德行盛大高尚，但他的臉色和外貌卻像個(gè)愚人。摒棄您身上驕傲的神氣和諸多的欲望，(摒棄)不良的神態(tài)、臉色和過(guò)大的、不切實(shí)際的志向，這些對(duì)您都沒(méi)有益處。我所能對(duì)您說(shuō)的，就只有這些而已?！笨鬃与x開(kāi)之后，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它是善于飛翔的；魚(yú)兒，我知道它是善于游泳的；野獸，我知道它是善于奔跑的。擅長(zhǎng)奔跑的野獸能用網(wǎng)捕捉到，擅長(zhǎng)游泳的魚(yú)兒能夠用魚(yú)竿上魚(yú)線釣到，擅長(zhǎng)飛翔的鳥(niǎo)能夠用羽箭射落。但說(shuō)到龍這種動(dòng)物，我不知道它乘風(fēng)駕云飛上青天(的情況)。我現(xiàn)在所看到的老子，他大概像一條龍吧！”老子研修道德，他的學(xué)說(shuō)把隱藏自身不追求功名顯達(dá)作為最重要的宗旨。他長(zhǎng)期居住在周朝京城，看到周朝衰落，就離開(kāi)那里。走到函谷關(guān)時(shí)，負(fù)責(zé)把守關(guān)口的官員尹喜對(duì)他說(shuō)：“您就要隱居起來(lái)了，請(qǐng)勉強(qiáng)為我寫(xiě)本書(shū)?！痹谶@種情況下，老子寫(xiě)了一部上、下兩篇的著作，主要是闡述道德的含義，共計(jì)五千余字，之后便離開(kāi)了，沒(méi)有人知道他最終去了哪里。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成小題。孟子【北宋】王安石沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊①，故有斯人慰寂寥。孟子好辯【南宋】陳普禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛。當(dāng)時(shí)緘口終無(wú)語(yǔ)，天理民彝②竟若何?！咀ⅰ竣儆亻煟褐杆枷胄袨椴磺袑?shí)際。②民彝：人倫。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩(shī)第二句直抒胸臆，表達(dá)讀孟子遺書(shū)對(duì)其人品格頓生欽慕之情。B.王詩(shī)第三句用設(shè)問(wèn)句歌頌孟子思想雖脫離現(xiàn)實(shí)卻不改初衷的堅(jiān)定。C.陳詩(shī)前兩句指出孟子生活的時(shí)代特點(diǎn)，為孟子好辯提供背景原因。D.陳詩(shī)后兩句假想孟子面對(duì)社會(huì)小人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實(shí)若選擇沉默的后果。16.兩首詩(shī)都包含了對(duì)孟子的評(píng)述，但評(píng)述內(nèi)容和寫(xiě)作目的卻各有不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.（一）①內(nèi)容：王從孟子的品格修養(yǎng)入手，歌頌他不在乎遭舉世嫌惡，堅(jiān)定推行仁政主張的執(zhí)著。②目的：王詩(shī)借此以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、堅(jiān)定推行仁政的勇氣，使遭遇重重阻撓的王安石堅(jiān)定了推行變法的決心。（二）①內(nèi)容：陳詩(shī)從孟子好辯的原因入手，指出孟子所處時(shí)代的社會(huì)困境——小人、惡人當(dāng)?shù)?，人也容易走錯(cuò)路，從而表現(xiàn)孟子好辯對(duì)于時(shí)代的重要意義。②目的：陳詩(shī)借此呼吁人們應(yīng)敢于為社會(huì)發(fā)聲，以便恢復(fù)天理和規(guī)范人倫，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和對(duì)人性的思考。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“用設(shè)問(wèn)”“孟子思想雖脫離現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤?！昂畏痢?，表示反問(wèn)，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不妨，不是設(shè)問(wèn)；“何妨舉世嫌迂闊”的意思是何妨被全世界的人視作迂腐。結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，作者是借孟子來(lái)表達(dá)即使沒(méi)有人了解自己，視自己為迂腐，也無(wú)所畏懼，不會(huì)妥協(xié)退縮?！半m脫離現(xiàn)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感觀點(diǎn)態(tài)度的能力。王詩(shī)：這首詩(shī)前兩句“沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)”，寫(xiě)孟子死去不可復(fù)生，每讀其遺著，他的高大形象便浮現(xiàn)在眼前。后兩句“何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥”，寫(xiě)即使世上所有的人都嫌棄我迂闊又有何妨，只要有孟子的精神和論著給我以安慰，我并不感到孤寂。在內(nèi)容上，寫(xiě)詩(shī)人從孟子身上找到了鼓舞力量，得到了精神慰藉，暗示了王安石以繼承和發(fā)揚(yáng)孟子的事業(yè)為己任，推行其政治主張，實(shí)現(xiàn)變法革新的偉大抱負(fù)。作者借歌詠同被世人視為“迂闊”的孟子以言志，由此得到精神上的安慰與支持，詩(shī)人在變法中曾受到種種攻擊，但他從不妥協(xié)退縮，對(duì)自己的事業(yè)始終堅(jiān)信不移。陳詩(shī)：“禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛”，是說(shuō)這個(gè)世界上，禽獸橫行，鬼魅眾多，人們?cè)谌松牟砺飞蠒r(shí)常迷失方向?！爱?dāng)時(shí)緘口終無(wú)語(yǔ)，天理民彝竟若何”，是說(shuō)當(dāng)時(shí)的孟子如果默然無(wú)言，天道正義、人民的規(guī)范又將何去何從呢？在內(nèi)容上寫(xiě)了人們?cè)诿媾R選擇時(shí)常常迷茫和困惑，這樣時(shí)代，必須有人來(lái)指點(diǎn)迷津，孟子的好辯恰好為人們提供方向。作者借寫(xiě)孟子好辯，表達(dá)對(duì)孟子好辯行為的贊美，正是孟子的好辯，才給人們指點(diǎn)方向，讓人們懂得規(guī)范和人倫。作者借此呼吁人們應(yīng)敢于為社會(huì)發(fā)聲，讓人倫和規(guī)范重現(xiàn)世間。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“______，______”。（2）《大學(xué)之道》中，用“______，______”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作為為人處世的根本。（3）《〈老子〉四章》中“______，______”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫?！敬鸢浮竣?見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.自伐者無(wú)功⑥.自矜者不長(zhǎng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：焉、庶、壹、矜。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。所謂“障眼法”，是指遮蔽或轉(zhuǎn)移人的目光使看不清真相的手法。自然界中有不少動(dòng)物，如枯葉蛺蝶、蘭花螳螂、變色龍等皆為此道高手，它們一般通過(guò)模仿植物的枝、葉、莖、花或自然環(huán)境等方法，以躲避天敵或迷惑獵物。紅角鸮是貓頭鷹的一種，也深諳此道，它們斑駁的羽色跟粗糙的樹(shù)皮紋路極為相似，當(dāng)其白天立在樹(shù)枝上一動(dòng)不動(dòng)時(shí)，身體便與樹(shù)枝融為一體，儼然是一截木樁。這種“障眼法”為紅角鸮帶來(lái)莫大好處，在A的野外，只要它站在樹(shù)枝上閉眼不動(dòng)，天敵就很難發(fā)現(xiàn)它；而相對(duì)于比它弱小的獵物而言，它那如同樹(shù)干的保護(hù)色又會(huì)幫助它B地捕殺獵物，增加成功的幾率。當(dāng)然，要維持“障眼”的效果，必須擁有上乘的定力，一旦身體不受控制，“障眼法”也就不攻自破。對(duì)于“靜止不動(dòng)”，紅角鸮仿佛已訓(xùn)練過(guò)成千上萬(wàn)次，在站立時(shí)身體始終能保持靜止慣性；（），幅度也很小，不仔細(xì)觀察很難看出來(lái)。紅角鸮白天通常躲在濃密的枝葉里，或靠在樹(shù)干上，瞇著眼睛如老僧入定，紋絲不動(dòng)，靜靜等待夜幕降臨大地。當(dāng)黑夜?jié)u漸來(lái)臨，屬于紅角鸮的時(shí)刻就到了。與其他類型的貓頭鷹一樣，紅角鸮的眼睛位于面部的正前方，在光線暗淡的環(huán)境下也能擁有深度感知力，其瞳孔大使得光線易于入眼，對(duì)弱光十分敏感，即使周遭C，也能精準(zhǔn)定位目標(biāo)；同時(shí)其羽毛綢密松軟，飛行時(shí)稍無(wú)聲息，兼之嘴爪銳利，捕食時(shí)神出鬼沒(méi)，常常在蜥蜴、蜘蛛、壁虎、田鼠、昆蟲(chóng)等獵物還未來(lái)得及反映之前，便將其擒獲。學(xué)者對(duì)紅角鸮食性的研究顯示，它們只在夜間活動(dòng)的原因，可能是紅角鸮這種小型貓頭鷹，憑借夜幕的掩護(hù)，可以捕獲更多的獵物。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.除非遇到危險(xiǎn)情況 B.因?yàn)樾枰^察周圍 C.即便偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)頭部 D.雖然想要活動(dòng)身體20.下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)的“障眼法”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.鐘揚(yáng)的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。B.他被稱為“拼命三郎”，工作起來(lái)總是不知疲倦。C.像這樣的“聰明人”，還是少一些為好。D.古人說(shuō)“一寸光陰一寸金”，告誡我們要珍惜時(shí)間。21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。22.自然界中，紅角鸮、枯葉蛺蝶等動(dòng)物憑借“障眼法”巧妙適應(yīng)環(huán)境，這種生存智慧蘊(yùn)含著對(duì)自然規(guī)律精準(zhǔn)把握。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)動(dòng)物“障眼法”的理解，再舉出一個(gè)人類生活中與之類似的例子，并加以說(shuō)明，不少于120字?！敬鸢浮?8.A.險(xiǎn)象環(huán)生（危機(jī)四伏）B.出其不意（乘其不備）C.漆黑一片19.C20.B21.“綢”應(yīng)為“稠”“稍”應(yīng)為“悄”“映”應(yīng)為“應(yīng)”22.①動(dòng)物的“障眼法”是通過(guò)擬態(tài)或偽裝適應(yīng)環(huán)境的生存策略，以躲避天敵或迷惑獵物。②人類生活中，軍事迷彩服是類似例子。士兵穿著與環(huán)境顏色相近的迷彩服，能有效隱藏行蹤，避免被敵人發(fā)現(xiàn)。這與動(dòng)物的擬態(tài)異曲同工，都是通過(guò)視覺(jué)欺騙提升生存或作戰(zhàn)效率。此外，變色龍汽車漆（隨光線變色的車漆）也借鑒了這一原理，既美觀又具隱蔽性。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，本處用來(lái)修飾“野外”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)野外到處隱藏著危險(xiǎn)，或危險(xiǎn)的情況比較常見(jiàn)，可填寫(xiě)“險(xiǎn)象環(huán)生（危機(jī)四伏）”。險(xiǎn)象環(huán)生：形容危險(xiǎn)的情況連續(xù)不斷地出現(xiàn)；比喻危險(xiǎn)連續(xù)不斷地發(fā)生，情況十分危急。危機(jī)四伏：到處隱藏著危險(xiǎn)的禍根。B處，結(jié)合語(yǔ)境中“只要它站在樹(shù)枝上閉眼不動(dòng)，天敵就很難發(fā)現(xiàn)它”“如同樹(shù)干的保護(hù)色又會(huì)幫助它”可知，此處是說(shuō)紅角鸮利用自己的保護(hù)色，使其在弱小的獵物沒(méi)有防備的情況下捕殺獵物，可填寫(xiě)“出其不意（乘其不備）”。出其不意：原指在敵方未預(yù)料時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，后泛指行動(dòng)超出對(duì)方意料。乘其不備：利用別人沒(méi)有防備的時(shí)機(jī)，去侵害對(duì)方。C處，根據(jù)語(yǔ)境“黑夜?jié)u漸來(lái)臨”“光線暗淡的環(huán)境”和“對(duì)弱光十分敏感”，本處強(qiáng)調(diào)夜間環(huán)境的黑暗，可填“漆黑一片”。漆黑一片：強(qiáng)調(diào)環(huán)境的黑暗?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。前文提到紅角鸮身體“始終能保持靜止慣性”，后文說(shuō)“幅度也很小”，則應(yīng)指相對(duì)身體的其它部位即使運(yùn)動(dòng)“幅度也很小”，應(yīng)填入具體的部位，故選“即便偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)頭部”，體現(xiàn)其動(dòng)作的輕微，并與上下文邏輯一致。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“障眼法”的引號(hào)表示特定稱謂。A.表強(qiáng)調(diào)。B.表特定稱謂。C.表反語(yǔ)、諷刺。D.表直接引用。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！熬I密”的“綢”應(yīng)為“稠”?！熬I?”指絲織品，如絲綢、紡綢，質(zhì)地細(xì)密且平滑?！俺?”形容密度大或濃度高，如稠密（形容事物密集）、濃稠（形容液體密度大）。稠密：多而密?！吧詿o(wú)聲息”的“稍”應(yīng)為“悄”。?“稍?”表示略微、稍微，如“稍微”“稍等”。“悄?”形容沒(méi)有聲音或聲音低微，如“悄悄”“悄然”。悄無(wú)聲息：形容沒(méi)有聲音或聲音很輕。“反映”的“映”應(yīng)為“應(yīng)”。反映：指光的反射、反照。比喻從客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。反應(yīng)：指有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。語(yǔ)境指獵物對(duì)外在情形的應(yīng)對(duì)，應(yīng)是“反應(yīng)”。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念并結(jié)合生活進(jìn)行闡釋的能力。（1）根據(jù)材料“它們一般通過(guò)模仿植物的枝、葉、莖、花或自然環(huán)境等方法，以躲避天敵或迷惑獵物”可以概括出，通過(guò)擬態(tài)或偽裝適應(yīng)環(huán)境的生存策略，以躲避天敵或迷惑獵物。（2）人類應(yīng)用的例子需具體，能體現(xiàn)“模仿環(huán)境”的核心邏輯。如迷彩服和變色龍汽車漆等。軍事迷彩服是典型應(yīng)用。士兵服裝采用與環(huán)境相似的顏色和圖案，如叢林迷彩的綠色系、沙漠迷彩的土黃色，通過(guò)破壞人體輪廓線、融入背景色塊，使肉眼難以快速識(shí)別，這與紅角鸮的樹(shù)皮偽裝原理完全一致。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一誰(shuí)知道，這就是我們長(zhǎng)征中的最