致謝鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為與土地利用研究的文獻(xiàn)綜述與理論基礎(chǔ)概述目錄TOC\o"1-3"\h\u6571鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為與土地利用研究的文獻(xiàn)綜述與理論基礎(chǔ)概述 1219421.1概念界定 2174741.1.1鄉(xiāng)村旅游 2165791.1.2土地依戀 287701.1.3土地保護(hù)行為 2108671.1.4農(nóng)民旅游發(fā)展?jié)M意度 3140221.2土地依戀研究進(jìn)展 3251631.1.1地方依戀的概念和維度 3288501.1.2土地依戀的概念 4192731.1.3土地依戀相關(guān)概念研究 4163981.3土地保護(hù)行為研究進(jìn)展 5210751.3.1耕地保護(hù)行為 538991.3.2農(nóng)地生態(tài)保護(hù)行為 6279141.3.3鄉(xiāng)村旅游土地保護(hù)行為 617831.4土地依戀與土地保護(hù)行為的關(guān)系研究進(jìn)展 631571.5鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為與土地利用研究進(jìn)展 7315521.5.1鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為 720771.5.2鄉(xiāng)村旅游土地利用 742501.6相關(guān)理論基礎(chǔ) 8302261.6.1人地關(guān)系理論 8256741.6.2土地倫理學(xué) 8111241.6.3利益相關(guān)者理論 96005參考文獻(xiàn) 91.1概念界定1.1.1鄉(xiāng)村旅游目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的定義尚未統(tǒng)一。歐盟將鄉(xiāng)村旅游定義為“發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動(dòng)”，主要利用鄉(xiāng)村性作為產(chǎn)品開(kāi)發(fā)點(diǎn)來(lái)吸引游客體驗(yàn)和消費(fèi)[8]。Gilbert、吳必虎、賀小榮、王雨曦等學(xué)者分別對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵進(jìn)行了解釋[8-11]。綜合已有的解釋?zhuān)疚膶⑧l(xiāng)村旅游定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的以鄉(xiāng)村的自然人文景觀(guān)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)土文化等要素為主要賣(mài)點(diǎn)的滿(mǎn)足游客各種旅游需求的游覽活動(dòng)。1.1.2土地依戀目前國(guó)內(nèi)外學(xué)界尚未明確定義土地依戀的概念，但已有學(xué)者對(duì)土地依戀進(jìn)行了一定程度的探索，如徐國(guó)良認(rèn)為土地依戀在內(nèi)涵上是“人對(duì)土地的一種積極的情感”[12]；在徐國(guó)良的另一篇文章中，其對(duì)土地依戀的研究進(jìn)展進(jìn)行了梳理，認(rèn)為目前缺乏對(duì)土地依戀概念內(nèi)涵的深入辨析和理解[13]；鄧美玲研究發(fā)現(xiàn)1978年至今湖北省宜昌市Q村的農(nóng)民土地依戀呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)政策的變化、思想觀(guān)念的變化是其中的主要原因[14]。土地依戀與地方依戀的概念是一脈相承的，是地方依戀在土地這一維度上的延伸和細(xì)化。土地依戀的定義可以參考學(xué)界對(duì)地方依戀的界定[15、16]。綜合已有研究，結(jié)合調(diào)研的實(shí)際與感悟，本文對(duì)鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)民的土地依戀的概念界定如下：土地依戀是個(gè)體與土地在長(zhǎng)時(shí)間的接觸中形成的一系列積極情感聯(lián)結(jié)，具體表現(xiàn)為接近土地的情感傾向，以及認(rèn)同感、歸屬感、依賴(lài)感、根深蒂固感等主觀(guān)知覺(jué)感受。1.1.3土地保護(hù)行為學(xué)界目前尚未對(duì)土地保護(hù)行為進(jìn)行界定，已有概念相關(guān)性最大的是耕地保護(hù)行為。任繼偉對(duì)耕地保護(hù)行為進(jìn)行了詮釋[17]。同時(shí)，由于土地是自然環(huán)境的一部分，因此土地保護(hù)行為的概念界定可以從環(huán)境責(zé)任行為的概念中得到一定啟發(fā)。羅文斌認(rèn)為環(huán)境責(zé)任行為是游客出于對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和社會(huì)意識(shí)主動(dòng)采取的保護(hù)旅游環(huán)境的行動(dòng)[18]?；谝陨舷嚓P(guān)概念的界定，本文定義鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)民土地保護(hù)行為為農(nóng)民出于個(gè)人責(zé)任感或其他相關(guān)心理驅(qū)動(dòng)而實(shí)施的保護(hù)土地資源不受破壞或有利于土地環(huán)境改善和土地質(zhì)量提高的若干行動(dòng)。1.1.4農(nóng)民旅游發(fā)展?jié)M意度旅游學(xué)界上的滿(mǎn)意度的概念是由心理學(xué)上的滿(mǎn)意度以及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的滿(mǎn)意度理論衍生而來(lái)的[19]。Barker、萬(wàn)緒才等人分別對(duì)游客滿(mǎn)意度進(jìn)行了概念界定[20、21]。目前旅游滿(mǎn)意度的相關(guān)研究多聚焦于游客這一主體，較少有學(xué)者關(guān)注農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的滿(mǎn)意度。本文從鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)民視角出發(fā)，借鑒游客滿(mǎn)意度的概念，根據(jù)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實(shí)際，界定鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)民旅游發(fā)展?jié)M意度為：農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展環(huán)境、服務(wù)、設(shè)施、安全等要素以及總體發(fā)展水平、潛力和重要性等維度的綜合感知和評(píng)判。1.2土地依戀研究進(jìn)展1.1.1地方依戀的概念和維度依戀是嬰兒和他的照顧者之間存在的一種感情上的聯(lián)結(jié)[22]。在心理學(xué)的后續(xù)研究中，母嬰依戀逐漸被拓展到后來(lái)研究中的地方依戀?！癵eopiety”（敬地情節(jié)）一詞首次出現(xiàn)在賴(lài)特的研究中[23]。隨后又出現(xiàn)了“戀地情節(jié)”(topophilia)一詞，用來(lái)表達(dá)人與其所處的自然環(huán)境的一種情感的連結(jié)[24]。1989年地方依戀的概念正式由Williams提出。有學(xué)者將地方依戀定義為：“個(gè)體對(duì)地方的接近傾向及其他積極的感情聯(lián)結(jié)”[25]。地方依戀的維度討論是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，地方依戀包括地方依賴(lài)與地方認(rèn)同2個(gè)維度，地方依賴(lài)是一種個(gè)體對(duì)地方的功能性聯(lián)結(jié)，反映了地方對(duì)于個(gè)體的功能性支持；而地方認(rèn)同則是一種情感上的依戀，反映了地方與個(gè)體的象征性意義與情感聯(lián)系[26]。Bricker、Kyle等人將傳統(tǒng)的地方依戀2維度理論擴(kuò)展到3個(gè)維度[27、28]。此外，關(guān)于地方依戀還有四維和五維度說(shuō)[16]。表2-1地方依戀的維度劃分維度代表人物研究?jī)?nèi)容二維WilliamsMoore&Graefe地方依賴(lài)、地方認(rèn)同三維Bricker&Kerstetter地方依賴(lài)、地方認(rèn)同、生活方式Kyle地方依賴(lài)、地方認(rèn)同、社會(huì)聯(lián)系四維Jorgensen

Kyle地方依賴(lài)、地方認(rèn)同、情感依戀、社交聯(lián)結(jié)五維Hammitt&Stewart熟悉感、歸屬感、認(rèn)同感、依賴(lài)感、根深蒂固感1.1.2土地依戀的概念土地依戀是在地方依戀的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。從某種意義上說(shuō)，土地依戀是地方依戀在“土地”這一場(chǎng)所上的集中表現(xiàn)。人對(duì)于地方的情感聯(lián)結(jié)，通過(guò)土地得到了充分彰顯。關(guān)于地方依戀和土地依戀的關(guān)系，國(guó)內(nèi)學(xué)者徐國(guó)良認(rèn)為土地依戀是對(duì)地方依戀理論的繼承和拓展”[13]。國(guó)外很早就有學(xué)者對(duì)土地依戀現(xiàn)象進(jìn)行了研究。孟德拉斯在20世紀(jì)上半葉就提出了“土地戀”這一概念[29]。Maciuba用“家庭的根在農(nóng)場(chǎng)”、“具有留在農(nóng)場(chǎng)的傾向”等語(yǔ)句闡述農(nóng)民對(duì)于土地的依戀[30]。Carr將土地依戀表述為一種家族式的情感聯(lián)結(jié)，因?yàn)橥恋夭粌H是遺產(chǎn)，更關(guān)系到未來(lái)家族的福利[31]。Rozin將土地依戀劃分為兩個(gè)方面：對(duì)“地方”的依戀，具有特殊歷史意義的特定地方；對(duì)“空間”的依戀，對(duì)一片更廣范圍的具有社會(huì)政治學(xué)意義的土地的抽象依戀，比如國(guó)土疆域[32]。盡管學(xué)者已經(jīng)十分深入地剖析了土地依戀的特質(zhì)，但目前仍然缺乏系統(tǒng)且權(quán)威的定義。國(guó)內(nèi)研究也未明確定義土地依戀，但已在相關(guān)文獻(xiàn)中有所提及。夏金鳳認(rèn)為土地依戀是農(nóng)民對(duì)土地的一種情感依附[33]。張朝枝認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)民具備豐富的鄉(xiāng)土性的思想，這也說(shuō)明其對(duì)土地的態(tài)度包含了更多的情感因素。并且，旅游有助于強(qiáng)化農(nóng)民的土地依戀，有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民土地情感回歸[34]。國(guó)內(nèi)研究中，土地依戀的概念研究多借助土地情感、土地情結(jié)等相關(guān)概念，尚未產(chǎn)生系統(tǒng)的概念研究。1.1.3土地依戀相關(guān)概念研究1.1.3.1土地情感農(nóng)民群體對(duì)土地具有復(fù)雜的情感。早期，費(fèi)孝通就在《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中提及農(nóng)民對(duì)土地的情感中包含了依賴(lài)、珍視、期待、憂(yōu)慮、恐懼等多種情感[35]。有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民始終無(wú)法拋棄對(duì)土地的依戀情感，因?yàn)橥恋貫檗r(nóng)民提供了生活保障，是農(nóng)民的生計(jì)依靠、身份標(biāo)記，更是精神寄托[36]。建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)生活方式的農(nóng)村政策，使農(nóng)民對(duì)土地的感情逐步發(fā)生變化。“從傳統(tǒng)的‘執(zhí)著’到集體化時(shí)期的‘放棄’，到改革開(kāi)放后的‘逃脫’”[37]。在現(xiàn)代化和工業(yè)化的推動(dòng)下，現(xiàn)階段農(nóng)民對(duì)土地的情感也在逐步發(fā)生著變化。夏金鳳發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，農(nóng)民對(duì)土地的情感既有眷戀也有厭倦，同時(shí)還夾雜著期待和依賴(lài)等情感，逐步變得復(fù)雜化[33]。1.1.3.2土地價(jià)值觀(guān)土地價(jià)值觀(guān)是指人們?cè)谔囟ōh(huán)境中長(zhǎng)期生活和實(shí)踐所形成的對(duì)土地價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和信念[38]。張雪把農(nóng)民的土地價(jià)值觀(guān)分成了三個(gè)方面：權(quán)力價(jià)值觀(guān)、財(cái)富價(jià)值觀(guān)和情感價(jià)值觀(guān)，分析了農(nóng)民的土地價(jià)值觀(guān)隨時(shí)間變遷的歷程，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民對(duì)土地的權(quán)力要求逐步增強(qiáng)，并且越來(lái)越重視土地的財(cái)富價(jià)值。農(nóng)民對(duì)土地表現(xiàn)出“依戀”與“厭惡”并存的特殊情感[38]。在土地價(jià)值觀(guān)研究中，除了縱向分析土地價(jià)值觀(guān)隨時(shí)間的演變外，研究人員還橫向分析了不同農(nóng)民群體土地價(jià)值觀(guān)的差異。唐晶以甘肅武威地區(qū)為例，對(duì)農(nóng)民土地價(jià)值觀(guān)的差異進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民土地價(jià)值觀(guān)受年齡、教育水平、農(nóng)業(yè)收入份額和地塊分布的影響，在村莊內(nèi)部和村莊之間存在著明顯的差異[39]。也有學(xué)者將土地價(jià)值觀(guān)作為前因變量，探索其對(duì)其他因素的影響。黃思琴的研究表明，土地負(fù)累觀(guān)和土地保障觀(guān)對(duì)農(nóng)民的農(nóng)地非農(nóng)化利用意愿有顯著的積極影響，而土地為本觀(guān)和土地致富觀(guān)的影響是消極的[40]。張玉嬌的研究表明，土地為本觀(guān)和土地致富觀(guān)對(duì)耕地利用效率有積極影響[41]。1.3土地保護(hù)行為研究進(jìn)展1.3.1耕地保護(hù)行為目前耕地保護(hù)行為有如下三個(gè)研究焦點(diǎn)：一是耕地保護(hù)行為的影響因素。張辛欣、李成龍等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)地流轉(zhuǎn)是影響農(nóng)戶(hù)耕地保護(hù)行為的重要因素，其有利于農(nóng)戶(hù)實(shí)施耕地保護(hù)行為，例如減少農(nóng)藥化肥的使用、定期施用農(nóng)家肥等[42、43]。但也有研究發(fā)現(xiàn)由于農(nóng)地價(jià)格機(jī)制尚不完善，農(nóng)地流轉(zhuǎn)對(duì)耕地保護(hù)行為的影響可能存在偏差[44]。此外，影響耕地保護(hù)行為的其他因素還有農(nóng)民政策認(rèn)知[45]、農(nóng)民生計(jì)資本[46]、新一輪確權(quán)[47]、感知利益和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)[48]等。二是耕地保護(hù)意愿與行為研究。Androkovich認(rèn)為公眾支持顯著影響農(nóng)民的耕地保護(hù)意愿[49]。Greiner和Christensen等學(xué)者認(rèn)為具備不同生產(chǎn)條件的農(nóng)民對(duì)政府引導(dǎo)的生產(chǎn)行為的響應(yīng)有所不同，其態(tài)度和動(dòng)機(jī)也會(huì)隨之變化[50、51]。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從資源稟賦[52]、生計(jì)資產(chǎn)[53]、生計(jì)方式[54]等視角分析農(nóng)民參與耕地保護(hù)的意愿和行為。部分學(xué)者從政策角度分析農(nóng)民的耕地保護(hù)意愿及行為的影響機(jī)理，如陳美球等認(rèn)為農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策對(duì)耕地保護(hù)行為的影響顯著，且在不同地區(qū)的農(nóng)民之間存在較大差異[55]。三是耕地保護(hù)比較和差異研究。比較研究是耕地保護(hù)行為研究中較為常用的一種方法，學(xué)者多從類(lèi)型和代際兩個(gè)維度劃分不同的農(nóng)民群體對(duì)耕地保護(hù)行為進(jìn)行比較研究。從類(lèi)型上的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)有文化程度[56]、農(nóng)業(yè)收入比重[57]等。而通過(guò)代際視角研究農(nóng)民耕地保護(hù)行為的研究相對(duì)較少[58]。1.3.2農(nóng)地生態(tài)保護(hù)行為當(dāng)前，農(nóng)藥、化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的逐步增加和農(nóng)業(yè)廢棄物的不恰當(dāng)處理正嚴(yán)重威脅著我國(guó)農(nóng)地的生態(tài)環(huán)境安全。加強(qiáng)農(nóng)地生態(tài)環(huán)境保護(hù)已成為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。農(nóng)民的農(nóng)地生態(tài)保護(hù)行為成為備受學(xué)界關(guān)注的話(huà)題。如劉妙品分析了環(huán)境素質(zhì)對(duì)農(nóng)民農(nóng)地生態(tài)保護(hù)行為的影響[59]；郭利京分析了制度規(guī)約與農(nóng)民生態(tài)保護(hù)行為的關(guān)系，從秸稈利用的角度，提出信息公開(kāi)與透明化、加強(qiáng)秸稈再利用農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼等多項(xiàng)建議[60]。親環(huán)境農(nóng)業(yè)行為是近年來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話(huà)題[61]。學(xué)者從農(nóng)藥施用、化肥施用等多個(gè)角度研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶(hù)人均年收入、政府補(bǔ)貼、農(nóng)民非農(nóng)就業(yè)和耕地保護(hù)政策認(rèn)知等因素對(duì)親環(huán)境農(nóng)業(yè)行為具有顯著影響[61-64]。目前對(duì)于農(nóng)地生態(tài)保護(hù)行為的研究集中于耕地，缺少對(duì)于林地、草地、養(yǎng)殖水面等多種農(nóng)地的研究，且較少深入不同農(nóng)民群體，對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力的動(dòng)態(tài)演變與農(nóng)民生態(tài)保護(hù)行為的關(guān)系也少有涉及。1.3.3鄉(xiāng)村旅游土地保護(hù)行為鄉(xiāng)村旅游整合農(nóng)村土地資源，提高土地產(chǎn)出效率，改善農(nóng)村土地環(huán)境，已經(jīng)成為農(nóng)村土地保護(hù)的一種有力手段。但現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏有力監(jiān)管，不少鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的盲目開(kāi)發(fā)反過(guò)來(lái)對(duì)農(nóng)村土地造成了一定程度的破壞，也給農(nóng)村土地管理帶來(lái)一定壓力。在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，土地利用規(guī)劃不合理[65]，土地管理機(jī)制失靈或缺乏[66]，政府未能有效協(xié)調(diào)不同利益主體之間的利益關(guān)系導(dǎo)致土地?zé)o序開(kāi)發(fā)[67]；掠奪性旅游開(kāi)發(fā)模式破壞原有的生態(tài)平衡[68、69]，這些都是旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中土地保護(hù)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不少學(xué)者針對(duì)解決這些問(wèn)題的途徑進(jìn)行了研究。但相關(guān)文獻(xiàn)聚焦于政府行為，較少關(guān)注農(nóng)民這一主體，如曾新建議通過(guò)加強(qiáng)旅游用地監(jiān)管，完善相關(guān)制度，拓寬農(nóng)民利益訴求渠道，加強(qiáng)地方政府主體作用促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的耕地保護(hù)[70]；學(xué)者還提出政府應(yīng)構(gòu)建環(huán)境友好型土地利用模式[71]、適當(dāng)引導(dǎo)居民參與生態(tài)旅游[72]等建議以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的土地保護(hù)。1.4土地依戀與土地保護(hù)行為的關(guān)系研究進(jìn)展目前國(guó)內(nèi)外均尚未出現(xiàn)關(guān)于土地依戀和土地保護(hù)行為的關(guān)系的直接研究。相關(guān)研究多停留在地方依戀對(duì)土地保護(hù)和管理、親環(huán)境行為等之間的關(guān)系。Lokocz用照片偏好問(wèn)卷調(diào)查法分析了馬塞諸塞州鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)民的地方依戀、鄉(xiāng)村性感知和土地保護(hù)態(tài)度的特征，并分析了三者之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的地方依戀顯著影響其土地保護(hù)支持度，地方依戀是農(nóng)民參與土地保護(hù)和管理的重要?jiǎng)訖C(jī)和前因變量[73]。Walker對(duì)英國(guó)蒙莫斯郡的研究證實(shí)農(nóng)民的地方依戀與土地保護(hù)戰(zhàn)略有顯著的相關(guān)關(guān)系[74]。Gosling通過(guò)對(duì)澳大利亞維多利亞州的鄉(xiāng)村研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的地方依戀正向影響其親環(huán)境行為，具有更高地方依戀的農(nóng)民對(duì)當(dāng)?shù)刂脖槐Ｗo(hù)等親環(huán)境行為的意愿和動(dòng)機(jī)更強(qiáng)[75]。土地依戀與土地保護(hù)行為的關(guān)系在某種程度上可以借鑒地方依戀與環(huán)境責(zé)任行為的關(guān)系研究。土地依戀是地方依戀在土地這一維度上的延伸，而土地保護(hù)行為在某種意義上也是環(huán)境責(zé)任行為在土地維度上的細(xì)化。地方依戀對(duì)環(huán)境責(zé)任行為的正向影響已經(jīng)在多個(gè)研究中得到了證實(shí)，但具體影響路徑有所不同。例如，Halpenny證實(shí)地方依賴(lài)間接影響環(huán)境責(zé)任行為[76]。Tonge等對(duì)澳大利亞某公園游客進(jìn)行了實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)地方認(rèn)同對(duì)環(huán)境責(zé)任行為存在正向影響，但地方依賴(lài)的影響不顯著[77]。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于土地依戀對(duì)土地保護(hù)行為影響機(jī)理的研究并不多見(jiàn)，相關(guān)研究多圍繞土地意識(shí)、土地價(jià)值觀(guān)等土地依戀相關(guān)概念對(duì)耕地保護(hù)行為的影響機(jī)理進(jìn)行分析。如李河[78]、孔喆[79]分別對(duì)土地意識(shí)對(duì)農(nóng)民耕地保護(hù)行為的影響機(jī)制進(jìn)行了研究，均證實(shí)了土地意識(shí)的不同維度對(duì)耕地保護(hù)行為具有顯著影響，提出應(yīng)從農(nóng)民的土地意識(shí)入手探索促進(jìn)耕地保護(hù)的對(duì)策，為提高耕地利用效率，改善耕地質(zhì)量提供參考。黃思琴則從土地價(jià)值觀(guān)的角度探索其對(duì)耕地保護(hù)行為的影響，結(jié)果表明，土地價(jià)值觀(guān)的不同維度對(duì)耕地保護(hù)行為的影響效應(yīng)不同[80]。1.5鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為與土地利用研究進(jìn)展1.5.1鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為目前關(guān)于鄉(xiāng)村旅游農(nóng)民行為的研究多以農(nóng)戶(hù)為單位，較少細(xì)化到農(nóng)民個(gè)體行為，相關(guān)研究也主要集中在農(nóng)戶(hù)參與行為。如張武康發(fā)現(xiàn)陜西省馬嵬驛民俗文化村的農(nóng)戶(hù)參與鄉(xiāng)村旅游主要偏向于小規(guī)模、低創(chuàng)新和低風(fēng)險(xiǎn)的形式[81]。鄉(xiāng)村旅游農(nóng)戶(hù)參與行為的影響因素是較受關(guān)注的話(huà)題。如羅文斌通過(guò)對(duì)雪峰山的研究識(shí)別出家庭人均年收入、貧困戶(hù)身份標(biāo)記、鄉(xiāng)村旅游農(nóng)戶(hù)接受程度等影響因素[82]。張清榮對(duì)農(nóng)戶(hù)參與鄉(xiāng)村旅游民宿行為的影響因素進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)政府對(duì)民宿的支持度、農(nóng)戶(hù)的民宿開(kāi)發(fā)認(rèn)知、農(nóng)戶(hù)受教育程度等因素對(duì)農(nóng)戶(hù)的參與行為具有顯著影響[83]。此外，農(nóng)戶(hù)經(jīng)濟(jì)行為[84、85]、生態(tài)保護(hù)行為[86]、土地利用行為[87]等主題也是該領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。1.5.2鄉(xiāng)村旅游土地利用學(xué)界多關(guān)注鄉(xiāng)村旅游土地利用效益問(wèn)題。如王涌濤證實(shí)了鄉(xiāng)村旅游對(duì)于改善農(nóng)村土地的利用模式、提高土地利用效率、增加農(nóng)戶(hù)收入的重要作用[88]。文君和樊信友從資源投入、土地利用結(jié)構(gòu)、土地利用程度、土地利用效益四個(gè)方面選取24個(gè)指標(biāo)構(gòu)建了鄉(xiāng)村旅游土地利用績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系[89、90]。其次相關(guān)研究集中在鄉(xiāng)村旅游土地利用的演變方面。如朱文超利用遙感影像和GIS空間分析方法，對(duì)滁州市兩個(gè)村落土地利用時(shí)空演變特征進(jìn)行了分析[91]。胡可可運(yùn)用參與式農(nóng)村評(píng)估法（PRA）和馬爾科夫模型對(duì)北京市西莊村用地格局演變進(jìn)行了研究[92]。另外土地利用模式[93]、土地利用與農(nóng)戶(hù)生計(jì)[94]等也是該研究領(lǐng)域頗受關(guān)注的話(huà)題。1.6相關(guān)理論基礎(chǔ)1.6.1人地關(guān)系理論人文地理學(xué)研究的核心問(wèn)題之一就是人地關(guān)系，即人與地理環(huán)境的相互影響、相互制約的關(guān)系[95]。人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論，也是近現(xiàn)代地理學(xué)研究的中心課題[96]。從中國(guó)古代“人定勝天”的思想以及西方埃拉托色尼的“將地球視作人類(lèi)家鄉(xiāng)”等思想可以一瞥人地關(guān)系理論的發(fā)端。近代地理學(xué)的創(chuàng)始人馮·洪堡和李特爾較為系統(tǒng)地闡述了人地關(guān)系理論，為人地關(guān)系理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。洪堡認(rèn)為“地理學(xué)是研究各種自然和人文現(xiàn)象的地域組合，人類(lèi)只是地球的一部分”。李特爾指出，“地球是人類(lèi)活動(dòng)的舞臺(tái)，地理學(xué)的中心原則是所有的自然現(xiàn)象和形式與人類(lèi)的關(guān)系”。這些思想為人地關(guān)系理論的后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[97]。二戰(zhàn)以后人文地理學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段，學(xué)科交叉與融合極大地豐富了人文地理學(xué)的研究理論、方法和內(nèi)容，人文地理學(xué)也逐漸趨向于社會(huì)化和人文化，人地關(guān)系理論成為人文地理學(xué)研究的核心話(huà)題[98]。土地依戀與土地保護(hù)行為問(wèn)題的研究，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的是一種人地關(guān)系，即在特定的地理環(huán)境下人對(duì)土地的情感以及由此驅(qū)動(dòng)的有關(guān)土地的行為。研究的核心內(nèi)容是探討人和土地環(huán)境的關(guān)系，需要以人地關(guān)系理論作為理論基礎(chǔ)。1.6.2土地倫理學(xué)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化大發(fā)展階段，人類(lèi)對(duì)自然資源的掠奪逐漸加強(qiáng)，環(huán)境保護(hù)上升為一個(gè)全球性的話(huà)題。20世紀(jì)40年代，利奧波德（Leopold）首次較為系統(tǒng)地闡述了環(huán)境倫理學(xué)的主要內(nèi)容。但是直到1965年，由于環(huán)境問(wèn)題日漸嚴(yán)重，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)于自身的重要性，該學(xué)說(shuō)才逐漸引起學(xué)界的關(guān)注[99]。20世紀(jì)八九十年代，土地倫理學(xué)的思想逐漸引入國(guó)內(nèi)。吳次芳認(rèn)為，人對(duì)于土地應(yīng)該維持一種“土地道義”，即對(duì)土地的愛(ài)護(hù)和尊敬?，F(xiàn)如今出現(xiàn)的土地污染、棄耕拋荒等問(wèn)題，可能是因?yàn)槿鄙龠@種“土地道義”[100]。歐名豪、黃烈佳認(rèn)為土地倫理利用的基本原則包括公共利益最大化、公平分配、環(huán)境協(xié)調(diào)性、生態(tài)義務(wù)責(zé)任等[101、102]。土地倫理學(xué)說(shuō)對(duì)本研究的啟示在于，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與土地表現(xiàn)出明顯的共生關(guān)系。土地是農(nóng)民的生計(jì)依托，同時(shí)農(nóng)民對(duì)土地環(huán)境的保護(hù)意識(shí)與行為也深刻影響著鄉(xiāng)村地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，是事關(guān)鄉(xiāng)村旅游地生態(tài)文明建設(shè)大局的重要議題。因此有必要以土地倫理學(xué)為指導(dǎo)，研究農(nóng)民土地保護(hù)行為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)因素，探究如何增強(qiáng)農(nóng)民的“土地道義”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民與土地之間的和諧共生。1.6.3利益相關(guān)者理論利益相關(guān)者理論最早是針對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理而提出的，強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要妥善處理各利益主體之間的分歧，公平分配利益[103]。企業(yè)不能僅僅為了實(shí)現(xiàn)股東的利益，而應(yīng)以實(shí)現(xiàn)所有利益相關(guān)者的利益最優(yōu)化為目標(biāo)。之后該理論逐漸被引入到旅游研究領(lǐng)域。學(xué)者對(duì)旅游利益相關(guān)者的劃分、權(quán)利與關(guān)系、旅游參與等方面進(jìn)行了研究。如Ryan對(duì)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的12類(lèi)利益相關(guān)者進(jìn)行了譜系劃分[104]。Everret發(fā)現(xiàn)了旅游利益相關(guān)者存在表層和深層結(jié)構(gòu)權(quán)力兩種權(quán)力類(lèi)型[105]。國(guó)內(nèi)研究中，保繼剛教授負(fù)責(zé)編制的《桂林市旅游規(guī)劃》對(duì)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)涉及的利益相關(guān)者進(jìn)行了分類(lèi)，首次將利益相關(guān)者理論引入國(guó)內(nèi)旅游研究[106]。利益相關(guān)者理論常與可持續(xù)發(fā)展理論結(jié)合，被認(rèn)為可為實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。利益相關(guān)者理論的核心在于協(xié)調(diào)利益和促進(jìn)公平。鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，其涉及的利益相關(guān)者遠(yuǎn)多于其他行業(yè)。同時(shí)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也離不開(kāi)各利益主體的參與與支持。協(xié)調(diào)好各主體的利益，促進(jìn)利益公平分配，切實(shí)保障農(nóng)民的利益，對(duì)于提升農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村旅游的滿(mǎn)意度、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展意義重大。參考文獻(xiàn)[1]許一波.轉(zhuǎn)型與嬗變[D].湖南師范大學(xué),2006.[2]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中華人民共和國(guó)2017年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL].[3]胡曉琴.鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中違法用地問(wèn)題研究[D].浙江工商大學(xué),2008.[4]張穎,上官彩霞,楊睿,張衛(wèi)衛(wèi).“農(nóng)家樂(lè)”鄉(xiāng)村旅游中違法用地及影響因素分析—基于農(nóng)民行為[J].商,2012(08):148-149.[5]王雅麗.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2007(18):388.[6]彭椹.長(zhǎng)沙市光明大觀(guān)園農(nóng)村勞動(dòng)力鄉(xiāng)村旅游就業(yè)調(diào)查[D].中南林業(yè)科技大學(xué),2019.[7]中商產(chǎn)業(yè)研究院.2019年中國(guó)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)投資前景研究報(bào)告[DB/OL].2019-09-17/2020-10-25.[8]王雨曦.基于鄉(xiāng)賢文化的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)研究[D].華中師范大學(xué),2020.[9]Gilbert,D.&L.Tung.PublicorganizationsandruralmarketingplanninginEnglandandWales[J].TourismManagement,1990,11(2):164-172.[10]吳必虎.區(qū)域旅游規(guī)劃原理[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2001,270-271.[11]賀小榮.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的起源、現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)探討[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2001(1):90-94.[12]徐國(guó)良.被征地農(nóng)民的土地依戀問(wèn)題研究[D].南京大學(xué),2016.[13]徐國(guó)良,黃賢金,周艷,徐玉婷,李建豹.土地依戀研究進(jìn)展梳理[J].現(xiàn)代城市研究,2017(10):2-6.[14]鄧美玲.轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民土地依戀變遷研究[D].西南大學(xué),2016.[15]Hidalgo,M.C.&B.Hernandez.Placeattachment:Conceptualandempiricalquestions[J].Journalofenvironmentpsychology,2001,21(3):273-281.[16]Hammitt,W.E.&E.A.Backlund&R.D.Bixler.Experienceusehistory,placebondingandresourcesubstitutionoftroutanglersduringrecreationengagements[J].JournalofLeisureResearch,2004,36(3):356-378.[17]任繼偉.農(nóng)民參與耕地保護(hù)的行為分析及程度評(píng)判[D].華中科技大學(xué),2008.[18]羅文斌,張小花,鐘誠(chéng),孟貝,D.J.Timothy.城市自然景區(qū)游客環(huán)境責(zé)任行為影響因素研究[J].中國(guó)人口·資源與環(huán)境,2017,27(05):161-169.[19]鄭硯渠.基于主客視角的地方感、滿(mǎn)意度對(duì)推薦意愿的影響研究[D].重慶理工大學(xué),2020.[20]Barker,D.A.&J.L.Crompton.Quality,satisfactionandbehavioralintentions[J].AnnalsofTourismResearch,2000,27(3):785-804.[21]萬(wàn)緒才,丁敏,宋平.南京市國(guó)內(nèi)游客滿(mǎn)意度評(píng)估及其區(qū)域差異性研究[J].經(jīng)濟(jì)師,2004(01):246-247.[22]帕帕利亞·D,奧爾茲·W.孩子的世界:從嬰兒期到青春期[M].紐約:紐約大學(xué)出版社,1990:66-89.[23][英]R.J.約翰斯頓,柴彥威等譯.人文地理學(xué)詞典[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2004:737-740.[24]O’LearyJ.F.&Y.F.Tuan.Topophilia:Astudyofenvironmentalperception,attitudes,andvalues[J].JournalofAestheticsandArtCriticism,1976,34(1):99.[25]蘇彥捷.環(huán)境心理學(xué)[M