2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——現(xiàn)代文學(xué)之話語權(quán)與建設(shè)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.話語權(quán)2.權(quán)力關(guān)系3.文化建構(gòu)4.現(xiàn)實(shí)主義二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述?？略捳Z權(quán)理論的核心觀點(diǎn)。2.簡述現(xiàn)代文學(xué)中知識(shí)分子與權(quán)力關(guān)系的主要表現(xiàn)。3.簡述現(xiàn)代文學(xué)中性別話語權(quán)的爭奪。4.簡述現(xiàn)代文學(xué)的文化建設(shè)功能。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述魯迅作品中的國民性批判與話語權(quán)的關(guān)系。2.論述現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)話語秩序的顛覆與重建。四、材料分析題（20分）閱讀以下材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析：>“在舊社會(huì)，婦女被視為第二性，沒有話語權(quán)。她們的聲音被男權(quán)話語所淹沒?，F(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)，為婦女提供了表達(dá)自身聲音的渠道，推動(dòng)了婦女話語權(quán)的爭取?！?gt;>請(qǐng)結(jié)合具體作家作品，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。試卷答案一、名詞解釋1.話語權(quán)：指在社會(huì)中能夠制定和傳播規(guī)范、定義現(xiàn)實(shí)、塑造他人的能力和權(quán)力。它不僅僅是說話的權(quán)利，更是一種能夠影響社會(huì)認(rèn)知、價(jià)值觀和行為模式的力量。在文學(xué)領(lǐng)域，話語權(quán)表現(xiàn)為某種文學(xué)觀念、風(fēng)格或主題能夠占據(jù)主導(dǎo)地位，影響作家創(chuàng)作和讀者接受。*解析思路：解釋“話語權(quán)”的核心內(nèi)涵，即其權(quán)力性、規(guī)范性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的塑造能力。強(qiáng)調(diào)其在社會(huì)和文學(xué)領(lǐng)域中的雙重意義，并將其與簡單的“說話權(quán)利”區(qū)分開來。2.權(quán)力關(guān)系：指社會(huì)成員之間基于資源、地位、知識(shí)等差異而形成的一種相互作用和影響的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。權(quán)力關(guān)系體現(xiàn)了控制和被控制、支配和被支配的關(guān)系，并深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)體命運(yùn)。在文學(xué)中，權(quán)力關(guān)系表現(xiàn)為不同階層、性別、族裔等群體在話語權(quán)和敘事權(quán)上的差異和沖突。*解析思路：闡釋“權(quán)力關(guān)系”的定義，突出其社會(huì)性和結(jié)構(gòu)性。強(qiáng)調(diào)其與控制和支配的關(guān)聯(lián)，并指出其在文學(xué)中的具體體現(xiàn)，即與不同群體話語權(quán)的聯(lián)系。3.文化建構(gòu)：指社會(huì)通過語言、符號(hào)、儀式、藝術(shù)等符號(hào)系統(tǒng)來創(chuàng)造、維護(hù)和傳遞文化意義的過程。文化建構(gòu)并非簡單地反映現(xiàn)實(shí)，而是主動(dòng)地塑造現(xiàn)實(shí)，定義什么是“正常”、“自然”或“理想”的。文學(xué)作為文化的重要載體，在文化建構(gòu)中扮演著關(guān)鍵角色。*解析思路：解釋“文化建構(gòu)”的概念，強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)造性、過程性和意義傳遞的功能。將其與簡單的“反映現(xiàn)實(shí)”區(qū)分開來，并點(diǎn)明文學(xué)在文化建構(gòu)中的作用。4.現(xiàn)實(shí)主義：指一種文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法，主張真實(shí)地反映社會(huì)生活，客觀地描繪人物形象，并力求揭示社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注普通人的命運(yùn)，批判社會(huì)黑暗面，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷。*解析思路：定義“現(xiàn)實(shí)主義”，強(qiáng)調(diào)其反映現(xiàn)實(shí)、客觀描繪的特點(diǎn)。指出其關(guān)注對(duì)象、批判精神和價(jià)值取向，展現(xiàn)其社會(huì)性和人文性。二、簡答題1.簡述?？略捳Z權(quán)理論的核心觀點(diǎn)。?？碌脑捳Z權(quán)理論認(rèn)為，話語不僅僅是語言，更是一種權(quán)力機(jī)制。話語通過定義、分類和歸檔等方式，構(gòu)建了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和認(rèn)知。話語權(quán)并非單一的權(quán)力，而是一種復(fù)雜的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，它滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。?？聫?qiáng)調(diào)話語與權(quán)力的相互依存關(guān)系，認(rèn)為權(quán)力通過話語得以運(yùn)作和鞏固，而話語也反過來維護(hù)了權(quán)力結(jié)構(gòu)。此外，福柯還提出了“話語考古學(xué)”和“知識(shí)考古學(xué)”的方法，用于研究話語的歷史演變和權(quán)力關(guān)系的變化。*解析思路：首先指出?？碌暮诵挠^點(diǎn)：話語即權(quán)力，權(quán)力即話語。然后闡述話語如何構(gòu)建現(xiàn)實(shí)、權(quán)力與話語的相互依存關(guān)系。最后介紹?？碌难芯糠椒?，展現(xiàn)其理論體系的特點(diǎn)。2.簡述現(xiàn)代文學(xué)中知識(shí)分子與權(quán)力關(guān)系的主要表現(xiàn)?，F(xiàn)代文學(xué)中，知識(shí)分子與權(quán)力關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，知識(shí)分子往往成為權(quán)力斗爭的焦點(diǎn)，他們既可以成為統(tǒng)治階級(jí)的代言人，也可以成為被統(tǒng)治者反抗的對(duì)象。其次，知識(shí)分子通過批判現(xiàn)實(shí)、傳播新思想來爭奪話語權(quán)，試圖改變現(xiàn)有的權(quán)力結(jié)構(gòu)。再次，知識(shí)分子自身也受到權(quán)力的影響和制約，他們的思想和創(chuàng)作往往受到審查和壓迫。最后，知識(shí)分子在權(quán)力關(guān)系中處于復(fù)雜的地位，他們既有理想主義的一面，也有現(xiàn)實(shí)主義的另一面，其行為和選擇往往充滿矛盾和掙扎。*解析思路：從知識(shí)分子在權(quán)力斗爭中的角色、爭奪話語權(quán)的方式、自身受到權(quán)力的影響以及其復(fù)雜地位等方面進(jìn)行闡述，展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)中知識(shí)分子與權(quán)力關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性。3.簡述現(xiàn)代文學(xué)中性別話語權(quán)的爭奪?，F(xiàn)代文學(xué)中，性別話語權(quán)的爭奪主要體現(xiàn)在對(duì)女性形象的塑造、女性經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)以及女性主體性的確立等方面。早期現(xiàn)代文學(xué)中，女性往往被描繪成被動(dòng)的、愚昧的、依附于男性的形象，反映了男權(quán)話語的主導(dǎo)地位。而五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著女性意識(shí)的覺醒，越來越多的作家開始關(guān)注女性的命運(yùn)，表達(dá)女性的情感和愿望，并試圖打破男權(quán)話語的束縛，確立女性的主體地位。這些作品不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容，也推動(dòng)了社會(huì)對(duì)性別問題的反思和討論。*解析思路：從女性形象的塑造、女性經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)以及女性主體性的確立三個(gè)方面，闡述現(xiàn)代文學(xué)中性別話語權(quán)的爭奪過程。并指出其意義：豐富文學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)社會(huì)反思。4.簡述現(xiàn)代文學(xué)的文化建設(shè)功能。現(xiàn)代文學(xué)通過其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，在文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。首先，現(xiàn)代文學(xué)反映了社會(huì)變革和文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的種種矛盾和沖突，為我們理解現(xiàn)代中國的文化特征提供了重要的窗口。其次，現(xiàn)代文學(xué)通過其對(duì)人性的深刻挖掘和對(duì)社會(huì)問題的尖銳批判，促進(jìn)了人們思想解放和文化觀念的更新。再次，現(xiàn)代文學(xué)塑造了民族精神和文化身份，為中華民族的偉大復(fù)興提供了精神動(dòng)力。最后，現(xiàn)代文學(xué)也促進(jìn)了中外文化交流，豐富了世界文學(xué)的多樣性。*解析思路：從反映社會(huì)變革、促進(jìn)思想解放、塑造民族精神以及推動(dòng)文化交流四個(gè)方面，闡述現(xiàn)代文學(xué)的文化建設(shè)功能。強(qiáng)調(diào)其在理解現(xiàn)代中國文化、推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型、塑造民族認(rèn)同以及促進(jìn)世界文化交流等方面的作用。三、論述題1.論述魯迅作品中的國民性批判與話語權(quán)的關(guān)系。魯迅的作品以深刻的國民性批判著稱，其批判不僅指向封建社會(huì)的腐朽制度，更指向國民的劣根性，如麻木、愚昧、虛偽、保守等。魯迅通過其獨(dú)特的文學(xué)語言和藝術(shù)手法，揭露了這些劣根性對(duì)個(gè)體和社會(huì)的毒害，旨在喚醒國民的自覺意識(shí)，爭奪話語權(quán)。魯迅的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值體系，提出了新的思想觀念和價(jià)值取向，試圖建立一種新的話語秩序。魯迅的國民性批判不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，它推動(dòng)了社會(huì)對(duì)自身文化的反思和重構(gòu)，對(duì)中國現(xiàn)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。*解析思路：首先指出魯迅作品的核心：國民性批判。然后分析其批判的對(duì)象和目的：批判國民劣根性，喚醒國民意識(shí)，爭奪話語權(quán)。接著闡述魯迅如何通過作品挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，建立新的話語秩序。最后總結(jié)其影響：推動(dòng)社會(huì)反思，促進(jìn)文化重構(gòu)，影響深遠(yuǎn)。2.論述現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)話語秩序的顛覆與重建?，F(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)初期興起的一種文學(xué)思潮，它對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念、形式和內(nèi)容都進(jìn)行了顛覆和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代主義作家反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡單模仿，主張表現(xiàn)內(nèi)心的主觀世界，探索人的心理的復(fù)雜性和不確定性。現(xiàn)代主義文學(xué)采用了大量的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)手法，如意識(shí)流、荒誕、象征等，打破了傳統(tǒng)的敘事模式和語言規(guī)范。現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)話語秩序的顛覆，一方面反映了現(xiàn)代社會(huì)變革帶來的思想混亂和文化危機(jī)，另一方面也推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)代主義文學(xué)不僅豐富了文學(xué)的的表現(xiàn)形式，也深化了文學(xué)對(duì)人的內(nèi)心世界的探索，為后現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。*解析思路：首先指出現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)的顛覆和挑戰(zhàn)。然后從觀念、形式和內(nèi)容三個(gè)方面具體分析其顛覆傳統(tǒng)之處。接著解釋其藝術(shù)手法的實(shí)驗(yàn)性及其影響。最后總結(jié)其意義：反映社會(huì)變革，推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，深化對(duì)人的內(nèi)心世界的探索。四、材料分析題這段話指出了現(xiàn)代文學(xué)在婦女話語權(quán)爭取中的重要作用。婦女在舊社會(huì)受到男權(quán)話語的壓迫，沒有話語權(quán)，其聲音被淹沒?，F(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)，為婦女提供了表達(dá)自身聲音的渠道，推動(dòng)了婦女話語權(quán)的爭取。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解這段話：首先，現(xiàn)代文學(xué)為婦女提供了表達(dá)自身經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。許多現(xiàn)代作家，如丁玲、張愛玲等，都以女性的視角來觀察和描寫社會(huì)生活，表達(dá)女性的情感和愿望。這些作品打破了傳統(tǒng)的男性中心主義敘事，展現(xiàn)了女性的生存狀態(tài)和精神世界，讓女性的聲音得以被聽見。其次，現(xiàn)代文學(xué)對(duì)男權(quán)話語進(jìn)行了批判和反思?，F(xiàn)代作家們對(duì)封建禮教、男權(quán)制度進(jìn)行了尖銳的批判，揭示了其對(duì)人性的摧殘和對(duì)婦女的壓迫。這些批判有助于人們認(rèn)識(shí)到男權(quán)話語的弊端，為婦女話語權(quán)的爭取提供了理論基礎(chǔ)。再次，現(xiàn)代文學(xué)推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起?，F(xiàn)代文學(xué)作品中的婦女形象，激勵(lì)了廣大婦女追求自由和平等的權(quán)利。這些作品成為了婦女解放運(yùn)動(dòng)的催化劑，推動(dòng)了婦女社會(huì)地位的提高和婦女話語權(quán)的爭取。最后，現(xiàn)代文學(xué)中的婦女話語權(quán)仍然受到限制。盡管現(xiàn)代文學(xué)為婦女提供了表達(dá)自身聲音的渠道，但婦女話語權(quán)仍然