2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿爾巴尼亞語(yǔ)言與宗教信仰探討考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪個(gè)阿爾巴尼亞語(yǔ)詞匯與伊斯蘭教直接相關(guān)？A.KishaB.ManastirC.XhamiaD.Katedralja2.在阿爾巴尼亞語(yǔ)中，“Qibla”一詞主要指什么？A.主教B.朝拜方向C.神父D.教堂3.阿爾巴尼亞語(yǔ)中表示“神圣”的詞是“Shenjta”，其詞根可能與哪個(gè)宗教傳統(tǒng)有關(guān)？A.伊斯蘭教B.東正教C.拜物教D.古代腓尼基信仰4.阿爾巴尼亞語(yǔ)詞匯“Fejja”除了意為“家”外，在民間信仰中常指代什么？A.精靈B.守護(hù)神C.魔鬼D.圣徒5.下列阿爾巴尼亞語(yǔ)表達(dá)中，哪個(gè)最可能用于描述東正教圣誕節(jié)？A.DitaeVer?sB.DitaeSh?ndet?sC.PashkaD.NataeH?n?s6.阿爾巴尼亞語(yǔ)中，“Mulla”一詞通常指代什么宗教人物？A.東正教主教B.伊斯蘭教教長(zhǎng)C.天主教神父D.猶太教拉比7.阿爾巴尼亞語(yǔ)詞匯“Rr?fyes”源自哪個(gè)語(yǔ)言？A.拉丁語(yǔ)B.希臘語(yǔ)C.阿拉伯語(yǔ)D.斯拉夫語(yǔ)8.在阿爾巴尼亞語(yǔ)宗教語(yǔ)境中，動(dòng)詞“Q?ndro”常表示什么？A.離開(kāi)B.走路C.居留，存在D.落下9.阿爾巴尼亞語(yǔ)中，表示“祈禱”的動(dòng)詞是“K?rkohet”，其動(dòng)詞原形是？A.K?rkosB.K?rkoiC.K?rkohD.K?rkova10.阿爾巴尼亞語(yǔ)諺語(yǔ)“Njeriuq?nukkashenj?,nukkapas”在一定程度上反映了什么文化觀念？A.努力的重要性B.謹(jǐn)慎的必要性C.信仰的作用D.財(cái)富的積累二、填空題（每空1分，共15分）1.阿爾巴尼亞語(yǔ)的字母表對(duì)__________的引入具有重要影響。2.在阿爾巴尼亞的伊斯蘭文化中，__________是重要的社區(qū)中心和宗教活動(dòng)場(chǎng)所。3.阿爾巴尼亞語(yǔ)中與東正教相關(guān)的地名___________指代一個(gè)主教轄區(qū)。4.許多阿爾巴尼亞語(yǔ)中表示神圣或宗教場(chǎng)所的詞匯帶有_________(語(yǔ)言來(lái)源)色彩。5.阿爾巴尼亞民間信仰中，__________被認(rèn)為掌管自然界的特定領(lǐng)域。6.描述宗教節(jié)日時(shí)，阿爾巴尼亞語(yǔ)常使用復(fù)合名詞，例如“__________”指復(fù)活節(jié)。7.詞語(yǔ)___________在阿爾巴尼亞語(yǔ)中既指“牧師”（伊斯蘭教），也可泛指宗教人物。8.阿爾巴尼亞語(yǔ)的動(dòng)詞時(shí)態(tài)系統(tǒng)在表達(dá)宗教承諾或神圣律法時(shí)具有特殊作用。9.一些阿爾巴尼亞語(yǔ)詞匯通過(guò)添加后綴___________來(lái)表示與宗教相關(guān)的概念。10.在阿爾巴尼亞語(yǔ)中，“__________”指代伊斯蘭教對(duì)阿爾巴尼亞文化語(yǔ)言影響的漫長(zhǎng)過(guò)程。三、閱讀理解（共25分）閱讀以下阿爾巴尼亞語(yǔ)短文，然后回答問(wèn)題。Em?reqytetitton??sht?Peshkopi.Sipaslegjend?s,kjotokauquajtk?shtusepsen?at?vend,nj?her?gjat?nj?z?rit?riejet?madhe,ushqet?suashum?detidheungjitn?bregunemadh.Njer?zitbesojn?sekjoishtenj?shenj?eshenjt?dhesedetiishtengjiturmemir?njohjep?rshenjtin?q?dot?nd?rtontek?tunj?kish?.Kishaevjet?r?sht?shkat?rruarngaz?ri,porsotqyteti?sht?nj?qend?rer?nd?sishmemexhamit?vjet?rdhet?re,s?bashkumetempujtekrisht?ris?.Nj?tjet?rinteresiqytetit?sht?varriinj?Mullaq?ishtenj?figur?eshquarehistoris?s?atijvenditdheicilindikoin??doaspektt?jetes?ss?popullitt?qytetit,dukep?rfshir?edhegjuh?n.Sot,n?Peshkopi,p?rkufizohetidentitetiiqytetitdheipopullitt?tijn?p?rvleratekomb?tares,dukep?rfshir?besimineshenjt?dhemir?njohjenet?tjer?ve.1.Sipaslegjend?s,?far?shqet?soidetinn?qytetinPeshkopi?(5分)2.LegjendaeqytetitPeshkopitlidhetme?far?fenomenitoseshenj?s?(5分)3.N?k?t?tekstin,siquhent?trellojetestrukturavereligiozeq?jan?p?rmendurp?rqytetinPeshkopi?(5分)4.Cil?sisht?sht?Mullaip?rmendurn?tekstin?dukendikuurn?jet?nepopullit?(5分)5.Tekstip?rfundimishtp?rshkruanidentitetineqytetitPeshkopisip?rfshir?st??far?vlerash?(5分)四、翻譯題（共20分）1.將以下阿爾巴尼亞語(yǔ)段落翻譯成中文：“Ngaanaegjuh?s,ndikimiiIslamit?sht?iqart?n?fjal?telidhuramebesimin,strukturatefjal?vedhep?rdoriminegjuh?sn?kontekstefetare.P?rshembull,fjal?tsi'Xhamia','Mulla',dhe'Qibla'jan?t?rrjedhuradirektoset?ndikuarngagjuh?tehuaja.N?t?nj?jtin?ast,gjuhakaruajturedheshenjtat?vjetrat?besimitt?vjet?r,dukeeb?r?阿爾巴尼亞語(yǔ)nj?gjuh?rikemehistoriafetaresinj?pjes?eidentitetitt?sajkomb?tar.”(10分)2.將以下中文段落翻譯成阿爾巴尼亞語(yǔ)：“阿爾巴尼亞的東正教文化在建筑和藝術(shù)方面有著顯著體現(xiàn)，特別是在Gjirokast?r和Berat等古城。這些城市的壁畫(huà)、教堂的雕刻以及色彩斑斕的瓷磚，都訴說(shuō)著悠久的歷史和宗教傳統(tǒng)。盡管經(jīng)歷了歲月的洗禮和社會(huì)主義時(shí)期的影響，這些文化遺產(chǎn)依然在當(dāng)代阿爾巴尼亞社會(huì)扮演著重要的角色，是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁?！?10分)五、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞語(yǔ)中宗教術(shù)語(yǔ)的來(lái)源及其語(yǔ)言學(xué)意義。請(qǐng)結(jié)合具體例子說(shuō)明。2.探討伊斯蘭教對(duì)阿爾巴尼亞語(yǔ)口語(yǔ)和民間文化的具體影響。請(qǐng)?zhí)峁┲辽賰蓚€(gè)方面的例子。六、論述題（25分）分析阿爾巴尼亞語(yǔ)文學(xué)作品（如詩(shī)歌、小說(shuō)）中宗教信仰的表達(dá)方式及其反映的文化內(nèi)涵。你可以選擇一位特定的作家或一部作品作為案例，論述宗教信仰是如何通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)得以呈現(xiàn)的，以及這種呈現(xiàn)如何深化了對(duì)阿爾巴尼亞民族身份和文化特征的理解。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.A5.C6.B7.C8.C9.A10.C二、填空題1.Arabishtja(Arabic)2.Xhamia(Mosque)3.Pavar?sia(Pech)4.Perendesh?m/Ezag?(Heavenly/Foreign)5.Feja/Fush?(Deity/Naturespirit)6.Pashka(Easter)7.Mulla/Peshkop(Priest)8.Kuptimi(Meaning/Function)9.-i/-ja(Suffixformale/femalerelatedtosacredpersons/places)10.Islamizimi(Islamization)三、閱讀理解1.Nj?z?rit?rije(flood/deluge).2.Nj?shenj?eshenjt?(asacredsign).3.Xhamia,Kisha,Manastir(Mosque,Church,Monastery).4.Ngaanaebesimitdhemir?njohjes(Regardingfaithandgratitude).5.Besimineshenjt?dhemir?njohjenet?tjer?ve(Thesacredfaithandgratitudetowardsothers).四、翻譯題1.從阿爾巴尼亞語(yǔ)翻譯成中文：“從語(yǔ)言的角度來(lái)看，伊斯蘭教的影響是清晰的，體現(xiàn)在與信仰相關(guān)的詞匯、詞法結(jié)構(gòu)以及在宗教語(yǔ)境中語(yǔ)言的使用上。例如，像‘清真寺’、‘教長(zhǎng)’和‘朝拜方向’這樣的詞匯直接或間接地來(lái)源于外來(lái)語(yǔ)言。同時(shí)，語(yǔ)言也保留了古老的信仰痕跡，使阿爾巴尼亞語(yǔ)成為一種富含宗教歷史的國(guó)家身份組成部分?！?.從中文翻譯成阿爾巴尼亞語(yǔ)：“阿爾巴尼亞的東正教文化在建筑和藝術(shù)方面有著顯著體現(xiàn)，特別是在Gjirokast?r和Berat等古城。這些城市的壁畫(huà)、教堂的雕刻以及色彩斑斕的瓷磚，都訴說(shuō)著悠久的歷史和宗教傳統(tǒng)。盡管經(jīng)歷了歲月的洗禮和社會(huì)主義時(shí)期的影響，這些文化遺產(chǎn)依然在當(dāng)代阿爾巴尼亞社會(huì)扮演著重要的角色，是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁?！蔽?、簡(jiǎn)答題1.阿爾巴尼亞語(yǔ)中的宗教術(shù)語(yǔ)來(lái)源多樣，主要包括阿拉伯語(yǔ)（如Xhamia,Mulla,Qibla,Sh?ndetja-Christmas借自希臘語(yǔ)），斯拉夫語(yǔ)（如Kisha,Pashka,Manastir,DitaeN?ntorit-Sunday借自希臘語(yǔ)），以及拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)（早期基督教術(shù)語(yǔ)）。這些術(shù)語(yǔ)的引入反映了宗教傳播的歷史。語(yǔ)言學(xué)上，這些外來(lái)詞豐富了阿爾巴尼亞語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，并在語(yǔ)音、語(yǔ)義和搭配上融入了阿爾巴尼亞語(yǔ)。例如，Xhamia（清真寺）是阿拉伯語(yǔ)借詞，其發(fā)音和意義被阿爾巴尼亞語(yǔ)接受。Mulla（教長(zhǎng)）則是一個(gè)結(jié)合了阿拉伯和阿爾巴尼亞語(yǔ)成分的詞語(yǔ)。這些術(shù)語(yǔ)的存在不僅是歷史影響的證據(jù)，也體現(xiàn)了阿爾巴尼亞語(yǔ)作為接觸語(yǔ)言的特性。2.伊斯蘭教對(duì)阿爾巴尼亞語(yǔ)的口語(yǔ)和民間文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，在詞匯方面，大量與伊斯蘭教相關(guān)的詞匯被吸收，如宗教實(shí)踐（Bajram,Namaz）、場(chǎng)所（Xhamia）、人物（Mulla,Haxhi）和社會(huì)習(xí)俗（Sh?ndeti）。其次，在口語(yǔ)表達(dá)和諺語(yǔ)中，宗教觀念有時(shí)被用來(lái)形成比喻或表達(dá)某種行為準(zhǔn)則。例如，可能存在將虔誠(chéng)與誠(chéng)實(shí)聯(lián)系起來(lái)的諺語(yǔ)。此外，宗教節(jié)日（如Bajram）的語(yǔ)言表達(dá)方式，包括相關(guān)的詞匯和問(wèn)候語(yǔ)，也成為了民間文化的一部分。例如，在Bajram期間使用的特定問(wèn)候語(yǔ)，或者與節(jié)日相關(guān)的特殊食物名稱，都帶有宗教色彩。這些影響使得阿爾巴尼亞語(yǔ)的口語(yǔ)和民間文化呈現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。六、論述題（本部分答案需根據(jù)所選作家或作品的具體文本進(jìn)行分析，以下提供一個(gè)分析框架和思路方向，非具體答案）分析阿爾巴尼亞語(yǔ)文學(xué)作品中的宗教信仰表達(dá)，需關(guān)注其表現(xiàn)手法和深層內(nèi)涵。作家可能通過(guò)直接描繪宗教儀式（如祈禱、禮拜）、塑造宗教人物（如牧師、教長(zhǎng)、圣徒）形象、運(yùn)用宗教術(shù)語(yǔ)和象征、以及描繪宗教場(chǎng)所（如教堂、清真寺）來(lái)展現(xiàn)信仰。例如，可以通過(guò)分析詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的與神圣相關(guān)的詞匯（如Shenjta,