四大名著重點(diǎn)考點(diǎn)及復(fù)習(xí)習(xí)題中國(guó)古典四大名著——《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，是中國(guó)文學(xué)史上的豐碑，其思想深度與藝術(shù)成就至今仍熠熠生輝。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，掌握其核心內(nèi)容不僅是文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是應(yīng)對(duì)各類(lèi)考核的基礎(chǔ)。本文將梳理各部名著的重點(diǎn)考點(diǎn)，并輔以針對(duì)性復(fù)習(xí)習(xí)題，以期助各位讀者一臂之力?！都t樓夢(mèng)》重點(diǎn)考點(diǎn)1.作者與創(chuàng)作背景：曹雪芹著，高鶚續(xù)（一說(shuō)無(wú)名氏續(xù)）。成書(shū)于清代乾隆年間，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與家族興衰。理解其“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡膭?chuàng)作艱辛。2.主要內(nèi)容與主題思想：以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。核心主題包括對(duì)封建社會(huì)的批判、對(duì)人性自由的追求、對(duì)命運(yùn)無(wú)常的感慨以及對(duì)“情”的深刻探討。3.主要人物形象分析：*賈寶玉：叛逆者形象，反對(duì)科舉仕途，追求個(gè)性解放與真摯情感。*林黛玉：才情高絕，敏感多思，孤高清傲，是封建禮教的犧牲品，代表了純粹的“情”。*薛寶釵：端莊賢淑，世故圓滑，符合封建禮教標(biāo)準(zhǔn)，但也有其悲劇性。*王熙鳳：精明強(qiáng)干，貪婪狠毒，是賈府實(shí)際的管家者，其命運(yùn)也折射出家族的敗落。*賈探春：有才干，有遠(yuǎn)見(jiàn)，試圖挽救家族危機(jī)，但無(wú)力回天。4.經(jīng)典情節(jié)識(shí)記與理解：*木石前盟與金玉良緣的象征意義。*元春省親：家族榮耀的頂點(diǎn)，亦是衰敗的開(kāi)端。*黛玉葬花：黛玉悲劇性格與對(duì)美好事物逝去的感傷。*抄檢大觀園：賈府內(nèi)部矛盾激化，由盛轉(zhuǎn)衰的重要標(biāo)志。*寶玉出家：對(duì)世俗的徹底超脫，悲劇的終結(jié)。5.藝術(shù)特色：高度的現(xiàn)實(shí)主義成就，百科全書(shū)式的知識(shí)涵蓋，細(xì)膩的心理描寫(xiě)，性格化的語(yǔ)言，以及象征、隱喻等手法的巧妙運(yùn)用。復(fù)習(xí)習(xí)題1.選擇題：《紅樓夢(mèng)》中，“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的人物是？()A.林黛玉B.薛寶釵C.王熙鳳D.賈探春*答案：C2.簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述“寶黛愛(ài)情悲劇”的主要原因。*參考答案：寶黛愛(ài)情悲劇是多重因素作用的結(jié)果：①封建禮教的壓迫，家族利益至上，扼殺自由戀愛(ài)；②賈寶玉的叛逆性格與封建家族期望的沖突；③林黛玉的敏感多疑、孤高自許與封建環(huán)境的格格不入；④薛寶釵的出現(xiàn)及其符合封建標(biāo)準(zhǔn)的性格與家世背景；⑤賈府的衰敗也加速了這一悲劇的發(fā)生。3.論述題：試分析《紅樓夢(mèng)》中某一主要人物的典型性格及其社會(huì)意義（如王熙鳳或林黛玉）。*答題要點(diǎn)（以王熙鳳為例）：①性格特點(diǎn)：精明能干（協(xié)理寧國(guó)府）、潑辣狠毒（弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐）、貪婪自私（放高利貸）、阿諛?lè)畛校▽?duì)賈母、王夫人）。②社會(huì)意義：她是封建末世掌權(quán)者的典型，其個(gè)人命運(yùn)與家族命運(yùn)緊密相連，她的貪婪與狠毒加速了家族的衰敗，也反映了封建制度的腐朽與必然滅亡。《三國(guó)演義》重點(diǎn)考點(diǎn)1.作者與創(chuàng)作背景：羅貫中著（一說(shuō)有施耐庵參與），成書(shū)于元末明初。是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，依據(jù)《三國(guó)志》等史書(shū)及民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成。2.主要內(nèi)容與主題思想：描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。主題思想包括“尊劉貶曹”的正統(tǒng)觀念，歌頌“忠義”（尤其是關(guān)羽的“義”），反映了人民對(duì)仁君賢相的向往和對(duì)暴政的憎惡，同時(shí)也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜。3.主要人物形象分析：*劉備：仁政的代表，寬厚待人，知人善任，但也有虛偽和軟弱的一面。*關(guān)羽：“義”的化身，忠勇神武，但也驕傲自負(fù)。*張飛：勇猛粗獷，嫉惡如仇，但性情急躁，魯莽行事。*諸葛亮：智慧的化身，忠貞不渝，鞠躬盡瘁，死而后已，但也有其理想化色彩。*曹操：“奸雄”形象，雄才大略，知人善任，文采斐然，但也奸詐多疑，殘酷不仁。*孫權(quán)：年少有為，善于用人，保守持重，是江東基業(yè)的穩(wěn)固者。4.經(jīng)典情節(jié)識(shí)記與理解：*桃園三結(jié)義：忠義精神的開(kāi)端。*三顧茅廬：求賢若渴的典范，諸葛亮出山。*青梅煮酒論英雄：曹操與劉備的心理較量。*赤壁之戰(zhàn)：奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的決定性戰(zhàn)役，展現(xiàn)了復(fù)雜的謀略與火攻戰(zhàn)術(shù)。*空城計(jì)：諸葛亮智慧與心理素質(zhì)的體現(xiàn)。*關(guān)羽大意失荊州：蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5.藝術(shù)特色：“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”的創(chuàng)作原則，成功的人物塑造（“三絕”：奸絕曹操、智絕諸葛亮、義絕關(guān)羽），波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合的敘事藝術(shù)。復(fù)習(xí)習(xí)題1.選擇題：下列哪個(gè)情節(jié)與諸葛亮無(wú)關(guān)？()A.草船借箭B.火燒連營(yíng)C.七擒孟獲D.六出祁山*答案：B（火燒連營(yíng)是陸遜）2.簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述“赤壁之戰(zhàn)”中孫劉聯(lián)軍取勝的主要原因。*參考答案：赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍取勝的原因：①諸葛亮、周瑜等指揮官的卓越智謀（如連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)、火攻計(jì)）；②孫劉聯(lián)軍團(tuán)結(jié)協(xié)作，士氣高昂；③曹操軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)，且軍中流行疾病，戰(zhàn)斗力下降；④曹操本人驕傲輕敵，決策失誤。3.論述題：結(jié)合具體情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)曹操“奸雄”形象的理解。*答題要點(diǎn)：①“奸”：如殺呂伯奢全家、夢(mèng)中殺人、挾天子以令諸侯等事例，體現(xiàn)其多疑、殘忍、權(quán)詐。②“雄”：如煮酒論英雄的氣魄、官渡之戰(zhàn)的以少勝多、唯才是舉的用人策略、橫槊賦詩(shī)的文采等，體現(xiàn)其政治家、軍事家的雄才大略。③“奸雄”是復(fù)雜性格的統(tǒng)一，并非絕對(duì)的“奸”或“雄”?！端疂G傳》重點(diǎn)考點(diǎn)1.作者與創(chuàng)作背景：施耐庵著（一說(shuō)與羅貫中合著），成書(shū)于元末明初。是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，取材于北宋末年宋江起義的歷史事件和民間傳說(shuō)。2.主要內(nèi)容與主題思想：描寫(xiě)了以宋江為首的一百零八位好漢在梁山聚義，打著“替天行道”的旗號(hào)，劫富濟(jì)貧，反抗官府壓迫，最終被招安后為朝廷征戰(zhàn)，直至最終消亡的宏大故事。主題思想包括官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)農(nóng)民起義的歌頌與反思，對(duì)“忠義”的復(fù)雜詮釋（尤其是宋江的“忠”導(dǎo)致了起義的悲?。?，以及對(duì)黑暗封建統(tǒng)治的批判。3.主要人物形象分析：*宋江：綽號(hào)“及時(shí)雨”，性格復(fù)雜，既有反抗精神（潯陽(yáng)樓題反詩(shī)），又有濃厚的忠君思想，是起義軍的領(lǐng)袖，也是導(dǎo)致起義失敗的關(guān)鍵人物。*林沖：“豹子頭”，原是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，性格由隱忍到反抗，是“官逼民反”的典型代表。*武松：“行者”，武藝高強(qiáng)，嫉惡如仇，恩怨分明，崇尚俠義，但也有濫殺無(wú)辜的一面。*魯智深：“花和尚”，性格豪爽，行俠仗義，粗中有細(xì)，反對(duì)邪惡，是梁山好漢中最具徹底反抗精神的人物之一。*李逵：“黑旋風(fēng)”，魯莽耿直，勇猛好斗，對(duì)宋江忠心耿耿，但也殘暴嗜殺，是農(nóng)民階級(jí)局限性的體現(xiàn)。*吳用：“智多星”，足智多謀，是梁山的軍師。4.經(jīng)典情節(jié)識(shí)記與理解：*魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳。*林沖風(fēng)雪山神廟、雪夜上梁山。*楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。*武松景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓。*宋江三打祝家莊、潯陽(yáng)樓題反詩(shī)。*梁山好漢排座次、招安后的征戰(zhàn)（征遼、征方臘）。5.藝術(shù)特色：成功塑造了一系列性格鮮明的英雄人物形象，情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，富有生活氣息，采用了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。復(fù)習(xí)習(xí)題1.選擇題：“智取生辰綱”的主要策劃者是？()A.宋江B.吳用C.晁蓋D.林沖*答案：B2.簡(jiǎn)答題：分析林沖的性格轉(zhuǎn)變過(guò)程及其原因。*參考答案：林沖性格轉(zhuǎn)變：①前期：逆來(lái)順受，委曲求全（如妻子被調(diào)戲、被高俅陷害刺配滄州）。②轉(zhuǎn)折點(diǎn)：風(fēng)雪山神廟，得知高俅欲置其于死地，徹底絕望，殺死陸謙等人，走上反抗道路。③原因：封建統(tǒng)治階級(jí)的步步緊逼，“官逼民反”是其性格轉(zhuǎn)變的根本原因，也是其反抗的正義性所在。3.論述題：如何看待《水滸傳》中“替天行道”的旗幟和宋江的“招安”行為？*答題要點(diǎn)：①“替天行道”：反映了梁山好漢反抗壓迫、除暴安良的初衷，具有一定的進(jìn)步性，贏得了民眾支持。但其“天”仍指封建皇權(quán)，有局限性。②宋江招安：是其濃厚忠君思想的體現(xiàn)，他希望通過(guò)招安為兄弟們謀求“正途”和“功名”。結(jié)果卻導(dǎo)致了起義的悲劇，大部分好漢戰(zhàn)死或被害死，這反映了農(nóng)民階級(jí)的局限性（缺乏徹底的革命綱領(lǐng)和目標(biāo)），也批判了封建統(tǒng)治者的虛偽和殘酷?！段饔斡洝分攸c(diǎn)考點(diǎn)1.作者與創(chuàng)作背景：吳承恩著，成書(shū)于明代中期。是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，取材于唐代玄奘西行取經(jīng)的史實(shí)，并融合了大量佛道思想和民間傳說(shuō)。2.主要內(nèi)容與主題思想：講述了唐僧師徒四人（孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬）歷經(jīng)九九八十一難，前往西天取回真經(jīng)的故事。主題思想豐富，包括：對(duì)宗教信仰的追求與考驗(yàn)，對(duì)反抗精神的歌頌（尤其是孫悟空大鬧天宮）與對(duì)秩序的回歸，對(duì)人性（佛性、神性、動(dòng)物性）的探索與修煉，以及通過(guò)艱難險(xiǎn)阻最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的勵(lì)志精神。3.主要人物形象分析：*孫悟空：“美猴王”、“齊天大圣”，神通廣大，勇敢無(wú)畏，反抗精神強(qiáng)，嫉惡如仇，但也急躁沖動(dòng)。經(jīng)歷了從叛逆到皈依的成長(zhǎng)過(guò)程，象征著“心猿”的修煉與成熟。*唐僧：法號(hào)玄奘，慈悲為懷，目標(biāo)堅(jiān)定，恪守戒律，但但，但但，但，但，但但但，但，但，但，但，但但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但，但