2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言的歌謠傳統(tǒng)與諺語口訣考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞：1.口頭傳統(tǒng)（OralTradition）2.回旋歌（Call-and-ResponseSong）3.諺語（Proverb）4.口訣（Chant）二、簡述非洲兒童歌謠的社會文化功能。三、分析“勤勞是通往財富的唯一道路”這句諺語的語言特點和文化內(nèi)涵。四、比較非洲敘事歌謠與歐洲敘事民歌在主題內(nèi)容或表現(xiàn)手法上的主要異同。五、閱讀以下阿非利卡語（或其他相關(guān)非洲語言）的勞動歌謠片段，并回答問題：*(假設(shè)歌謠片段內(nèi)容如下：)**"Kwam?,m?,kwam?,m?,Kunooi,nooi,kunooi,nooi.M?kwabop,m?kwabop,Kuleka,leka,kuleka,leka."*1.簡要描述這首歌謠的節(jié)奏和重復(fù)特點。2.推測這首歌謠可能是在什么情境下演唱的，并說明理由。六、解釋諺語“雨不會只下在一家屋頂上”（Oftentranslatedas"Theraindoesnotfallonlyononeroof"）在非洲社會溝通和社區(qū)互助中可能扮演的角色。七、論述歌謠在非洲社會知識傳承中的作用，并舉例說明。試卷答案一、請解釋以下名詞：1.口頭傳統(tǒng)（OralTradition）：指在沒有文字或文字不普及的社會中，通過口頭方式（如講述、歌唱、表演）代代相傳的文化、知識、歷史、價值觀等的總和。它是非洲許多社會的主要文化載體，包括神話、傳說、史詩、歌謠、諺語等。2.回旋歌（Call-and-ResponseSong）：一種常見的音樂和詩歌形式，其中一部分人（或群體）發(fā)出“呼喚”（Call），另一部分人（或群體）發(fā)出“回應(yīng)”（Response）。這種形式在非洲音樂和歌謠中尤為普遍，常用于增強群體凝聚力、協(xié)調(diào)集體勞動或表達(dá)情感。3.諺語（Proverb）：一種簡潔、精煉、富有哲理的語言形式，通常以固定短語或句子表達(dá)普遍的經(jīng)驗、智慧、道德規(guī)范或社會觀察。諺語具有概括性強、形象生動、易于記憶和傳播的特點，在非洲文化中扮演著重要的教育和社會化角色。4.口訣（Chant）：指以特定節(jié)奏、韻律或音調(diào)重復(fù)吟誦的簡短詩句或短語，常用于記憶、訓(xùn)練、儀式或表達(dá)簡單情感?？谠E的韻律感和重復(fù)性使其易于在口頭傳播，常與歌謠、祈禱或工作勞動相結(jié)合。二、簡述非洲兒童歌謠的社會文化功能。非洲兒童歌謠具有多重社會文化功能：首先，它們是兒童娛樂的重要方式，促進身心發(fā)展。其次，兒童歌謠是傳遞文化價值觀和道德規(guī)范的途徑，如通過歌謠教孩子認(rèn)識環(huán)境、動物，學(xué)習(xí)行為規(guī)范。再次，許多兒童歌謠（如回旋歌）具有協(xié)調(diào)動作或游戲的功能，促進兒童間的社會互動和協(xié)作。此外，它們也是語言習(xí)得的重要工具，幫助孩子掌握母語的節(jié)奏、韻律和詞匯。最后，兒童歌謠常常承載著歷史記憶和傳統(tǒng)知識，是口頭傳統(tǒng)傳承的一部分。三、分析“勤勞是通往財富的唯一道路”這句諺語的語言特點和文化內(nèi)涵。語言特點：這句諺語結(jié)構(gòu)簡潔對稱（“勤勞”對“財富”，“是”對“唯一道路”），邏輯清晰，具有強烈的判斷性。語言樸素直白，使用常見的詞語，易于理解和記憶。它運用了隱喻手法，將“勤勞”視為一種行動路徑，“財富”視為目的地，“唯一道路”則強調(diào)了勤勞的必要性和排他性。文化內(nèi)涵：這句諺語深刻反映了重視勞動、崇尚勤奮的文化價值觀在非洲社會的普遍性。它強調(diào)了通過個人努力創(chuàng)造物質(zhì)財富和社會地位的重要性，是對懶惰和投機取巧行為的否定。同時，“唯一道路”也暗示了一種determinism（決定論），認(rèn)為勤勞是獲得成功的根本保證，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)中對秩序和必然性的認(rèn)知。該諺語常被用于教育和激勵人們勤奮工作。四、比較非洲敘事歌謠與歐洲敘事民歌在主題內(nèi)容或表現(xiàn)手法上的主要異同。相同點：兩者都屬于口頭敘事音樂形式，旨在講述故事、傳遞信息和娛樂聽眾。它們都可能包含重復(fù)的旋律、歌詞或結(jié)構(gòu)元素，以增強記憶和參與感。部分主題，如愛情、冒險、英雄事跡、家庭生活等，在兩者中都有體現(xiàn)。不同點：在主題內(nèi)容上，非洲敘事歌謠往往更緊密地聯(lián)系社區(qū)生活、祖先傳說、部族歷史和儀式實踐，強調(diào)集體身份和經(jīng)驗。而歐洲敘事民歌可能更多地涉及個人情感、浪漫愛情、民間傳說或奇幻故事。在表現(xiàn)手法上，非洲敘事歌謠可能更頻繁地使用回旋歌形式、即興吟唱和身體動作，與表演緊密結(jié)合。歐洲敘事民歌則可能更注重旋律的復(fù)雜性和抒情性，或在結(jié)構(gòu)上更接近書面文學(xué)敘事。此外，非洲敘事歌謠的傳承往往與特定社群和表演者緊密相關(guān)，而歐洲敘事民歌可能經(jīng)歷更廣泛的傳播和改編。五、閱讀以下阿非利卡語（或其他相關(guān)非洲語言）的勞動歌謠片段，并回答問題：*(假設(shè)歌謠片段內(nèi)容如下：)**"Kwam?,m?,kwam?,m?,Kunooi,nooi,kunooi,nooi.M?kwabop,m?kwabop,Kuleka,leka,kuleka,leka."*1.這首歌謠的節(jié)奏感非常強烈，具有典型的非洲音樂節(jié)奏特點。歌詞中“m?”和“nooi”的重復(fù)使用，特別是“m?”的多次重復(fù)（“Kwam?,m?,kwam?,m?”和“M?kwabop,m?kwabop”），以及“nooi”的重復(fù)（“Kunooi,nooi,kunooi,nooi”），構(gòu)成了清晰的節(jié)拍和韻律模式，易于跟隨和呼應(yīng)。這種密集的重復(fù)和節(jié)奏性很可能與協(xié)調(diào)集體勞動（如搬運、種植）的動作有關(guān)，有助于統(tǒng)一步伐和增強協(xié)作效率。2.這首歌謠很可能是在集體勞動場景下演唱的。理由如下：首先，歌謠的節(jié)奏感強，重復(fù)性高，適合在重復(fù)性的體力勞動中保持節(jié)奏和動力。其次，歌詞中“bop”和“l(fā)eka”可能是與勞動工具（如鏟子、鋤頭）或動作相關(guān)的擬聲詞或?qū)嵲~。最后，這種形式的歌謠（特別是回旋結(jié)構(gòu)，雖然片段未完全體現(xiàn)）是非洲勞動文化中非常常見的，用于減輕疲勞、傳遞信息、協(xié)調(diào)工作并營造集體氛圍。六、解釋諺語“雨不會只下在一家屋頂上”在非洲社會溝通和社區(qū)互助中可能扮演的角色。這句諺語以自然現(xiàn)象為比喻，蘊含著深刻的社區(qū)意識和集體主義價值觀。在非洲社會溝通中，它常被用來勸導(dǎo)人們要樂于助人、慷慨分享，即使自己暫時不需要幫助，也應(yīng)該關(guān)心和幫助身邊的人。它強調(diào)了共同體的相互依存性，提醒人們不要自私自利，要認(rèn)識到困難或好運可能隨時會降臨到任何人頭上。因此，該諺語鼓勵人們建立和維護良好的鄰里關(guān)系和社會網(wǎng)絡(luò)，為社區(qū)內(nèi)的互助行為提供道德支持。它也是化解個人沖突、促進社區(qū)和諧的一種溫和而有效的溝通策略，暗示著一種“大家好才是真的好”的集體利益觀。七、論述歌謠在非洲社會知識傳承中的作用，并舉例說明。歌謠在非洲社會知識傳承中扮演著至關(guān)重要的角色，是口頭傳統(tǒng)體系的核心組成部分。首先，歌謠是傳遞歷史和集體記憶的有效載體。許多民族的歌曲中包含了關(guān)于創(chuàng)世神話、祖先事跡、部族遷徙、重大歷史事件的歌謠片段，通過代代傳唱，使后代得以了解本民族的身份認(rèn)同和歷史根源。例如，一些非洲民族的長篇史詩往往以歌謠的形式存在，由專門的歌手（如Griots）代代傳頌。其次，歌謠是傳授生活技能和實用知識的途徑。關(guān)于農(nóng)業(yè)耕作、狩獵技巧、草藥知識、育兒方法等的信息，常常被編成易于記憶的歌謠或口訣傳授給年輕一代。例如，關(guān)于季節(jié)變化、作物種植時令的知識可能通過特定的農(nóng)業(yè)歌謠來傳遞。再次，歌謠承擔(dān)著道德教化和價值觀塑造的功能。許多歌謠包含諺語或道德教訓(xùn)，教導(dǎo)兒童和社會成員什么是正確的