2025年大學《菲律賓語》專業(yè)題庫——菲律賓語地區(qū)文化與語言傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.菲律賓的官方語言包括哪些？請至少列舉三種。2.簡述西班牙殖民時期對菲律賓本土語言詞匯層面產(chǎn)生的主要影響。3.闡述菲律賓天主教信仰如何體現(xiàn)在日常語言的習慣用語和稱謂系統(tǒng)中。二、1.什么是語言變異？請結合菲律賓語實例，說明地域方言和社會方言的主要區(qū)別。2.菲律賓社會普遍存在的語碼轉換（Code-switching）現(xiàn)象反映了哪些社會文化因素？3.分析全球化對菲律賓本土語言（如他加祿語以外的主要語言）傳承構成的主要威脅。三、1.菲律賓政府推行的“本土化”（Indigenization）政策在語言教育領域主要體現(xiàn)為哪些措施？其目的是什么？2.語言瀕危通常與哪些社會因素相關？請從菲律賓的語境出發(fā)，討論語言瀕危對文化傳承可能帶來的后果。3.舉例說明社區(qū)在保護瀕危語言和促進語言多樣性方面可以發(fā)揮哪些作用。四、閱讀以下關于菲律賓棉蘭老島一個穆斯林社區(qū)語言使用的簡短描述，并回答問題：“在棉蘭老島的某個穆斯林社區(qū)，當?shù)鼐用袢粘＝涣髦饕褂孟＠w語（Hiligaynon）。然而，在正式場合、宗教活動或與外部人員交流時，他們常常切換到菲律賓語（Tagalog）或英語。這種語言使用模式在當?shù)乇环Q為‘語言堆棧’（linguisticstacking），它反映了該社區(qū)復雜的身份認同和不同的社交語境需求?！备鶕?jù)上述材料，回答以下問題：1.這段描述中的社區(qū)展現(xiàn)了怎樣的語言使用模式？請用相關的社會語言學術語解釋。2.分析這種語言使用模式可能根植于哪些文化和社會因素（如宗教、教育、經(jīng)濟、身份認同等）。3.如果你是該社區(qū)的語言規(guī)劃者，你會考慮采取哪些措施來支持希利蓋語的使用和發(fā)展，同時兼顧與其他社區(qū)和國家的交流需求？五、1.定義“語言傳承”（LanguageTransmission）并說明其在維系菲律賓文化多樣性中的重要性。2.菲律賓的教育體系在促進菲律賓語（特別是他加祿語）作為通用語（LinguaFranca）的同時，也面臨著傳承本土語言（EthnicLanguages）的挑戰(zhàn)。請分析這種矛盾現(xiàn)象。3.評述技術在菲律賓語學習、使用和傳承方面扮演的角色，包括其機遇與挑戰(zhàn)。試卷答案一、1.菲律賓的官方語言包括菲律賓語（Tagalog，亦稱他加祿語）、英語。此外，菲律賓憲法承認并鼓勵地區(qū)語言的發(fā)展，各地區(qū)也有其地方性官方語言，如棉蘭老島的塔加洛語（Tausug）、科迪勒拉山區(qū)的伊洛卡諾語（Ilocano）等。**解析思路：*考察對菲律賓官方語言及語言政策的基本認知。要求學生掌握核心官方語言及憲法對地方語言地位的承認。2.西班牙殖民時期，大量西班牙語詞匯被吸收進入菲律賓本土語言，尤其是在宗教、政治、行政、社會生活等領域。例如，宗教術語（如parokya-教區(qū),simbahan-教堂）、政治術語（如gobyerno-政府,repUBLika-共和國）、社會稱謂（如senador-參議員,gobernador-省長）以及與日常生活相關的詞匯（如kompyuter-電腦,koryente-電流）等，至今仍在菲律賓語中使用。**解析思路：*考察對西班牙殖民時期語言接觸的具體影響。要求學生能舉例說明西班牙語對菲律賓本土語言詞匯層面的主要貢獻領域和實例。3.菲律賓天主教信仰深刻影響了語言使用。許多與宗教活動相關的詞匯（如Mass,十字架Crucifix,天使Angel,圣徒Saint）直接借用或轉化而來。在日常稱謂中，常用“po”和“oy”等后綴表示尊敬，這在天主教強調等級和尊重的文化背景下尤為突出。此外，許多表達祝福、祈禱或描述情感的語言也帶有宗教色彩。**解析思路：*考察對宗教文化對語言影響的理解。要求學生能結合具體例子（習慣用語、稱謂系統(tǒng)）說明天主教信仰如何體現(xiàn)在菲律賓語的日常使用中。二、1.語言變異是指語言在空間上（地域）或社會成員之間（社會）出現(xiàn)的差異現(xiàn)象。地域方言主要指語言在不同地理區(qū)域出現(xiàn)的語音、詞匯、語法等方面的差異，如菲律賓語的不同地方方言。社會方言則指同一地域、同一語言內部，因社會群體（如年齡、性別、職業(yè)、社會階層、教育程度等）的不同而形成的語言變異形式，例如，不同年齡層菲律賓人使用網(wǎng)絡俚語的程度差異，或不同職業(yè)群體使用的專業(yè)術語。菲律賓語中，例如，不同地區(qū)的“你好”說法不同（如Tagalog的Kumusta?vsIlocano的Kumustata?），同時，年輕人和老年人使用某些詞匯或表達方式也存在差異，這些都屬于語言變異。**解析思路：*考察對語言變異基本概念的掌握。要求學生能區(qū)分地域方言和社會方言的定義，并能夠結合菲律賓語實例進行說明。2.菲律賓社會普遍存在的語碼轉換現(xiàn)象，即在不同語境或與不同身份的人交流時，說話人在同一對話中交替使用兩種或多種語言（或方言、語碼），反映了菲律賓社會多元文化、多語言環(huán)境的現(xiàn)實。這通常與身份認同（在不同群體間切換以表明歸屬）、語言能力（根據(jù)對話對象選擇最熟悉的語言）、語言態(tài)度（認為某種語言在特定場合更正式或更有效）、社會距離（使用更禮貌或更親密的語言）以及信息傳遞的清晰度（使用特定語言表達特定概念）等因素相關。**解析思路：*考察對語碼轉換現(xiàn)象的理解及其社會文化動因的分析能力。要求學生能結合菲律賓社會背景，分析影響語碼轉換的各種社會文化因素。3.語言瀕危通常與社會變遷、大規(guī)模人口遷移、強勢語言的推廣、語言態(tài)度的轉變、社區(qū)同化、缺乏有效的語言傳承機制等因素相關。在菲律賓，全球化背景下，全球通用語英語的普及和強勢地位，導致許多本土語言的使用范圍萎縮，年輕一代可能更傾向于使用英語和菲律賓語，從而忽視了母語（特別是方言）的學習和傳承。語言瀕危可能導致獨特的文化知識、世界觀和社區(qū)歷史隨著語言的消失而流失，削弱社區(qū)的獨特性和文化認同。**解析思路：*考察對語言瀕危原因和后果的認識。要求學生能從菲律賓具體語境出發(fā)，分析全球化等社會因素如何威脅本土語言傳承，并闡述其可能帶來的文化后果。三、1.菲律賓政府的“本土化”政策，特別是在教育領域，主要措施包括：要求教育體系在課程設置中增加本土語言（RegionalLanguages）的教學內容和比例，鼓勵在小學階段使用本土語言作為教學媒介語言（MotherTongue-BasedMultilingualEducation,MTBMLE），以幫助學生建立基礎認知和身份認同；推廣使用本土語言進行非正式教育和社區(qū)活動；支持開發(fā)和出版本土語言教材及資源。其目的是提升本土語言的使用率和地位，增強文化認同，同時為學習菲律賓語和英語打下更好的基礎，促進教育公平和民族和諧。**解析思路：*考察對菲律賓具體語言政策（本土化政策）的了解。要求學生能列舉其在教育領域的具體措施并說明其政策目標。2.語言瀕危通常與以下社會因素相關：社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡導致人口流動和社區(qū)結構變化；強勢語言（如國家通用語或外語）的普及和教育優(yōu)勢，導致使用瀕危語言的人口減少，特別是年輕一代的語言態(tài)度轉變；缺乏支持瀕危語言使用的政策和資源；媒體和文化產(chǎn)品主要使用強勢語言，忽視本土語言。在菲律賓，這些因素共同作用，導致許多少數(shù)民族語言面臨瀕危風險。語言瀕危可能導致文化多樣性的喪失，社區(qū)身份認同的削弱，以及世代之間知識傳遞的斷裂。**解析思路：*考察對社會因素與語言瀕危關系的理解。要求學生能結合社會學視角分析語言瀕危的原因，并從菲律賓語境舉例說明。3.社區(qū)在保護瀕危語言和促進語言多樣性方面扮演著核心角色。社區(qū)是語言自然使用的環(huán)境，也是語言傳承的主要場所。社區(qū)成員（特別是elders和parents）通過日常交流、家庭教育、故事講述、傳統(tǒng)歌謠、節(jié)日慶典等活動，將語言代代相傳。社區(qū)可以組織語言學習班、文化傳承活動、建立語言檔案、創(chuàng)作新的語言文學作品、倡導本地方言的使用，并參與制定社區(qū)層面的語言規(guī)劃。社區(qū)的主體性和能動性對于瀕危語言的有效保護和可持續(xù)發(fā)展至關重要。**解析思路：*考察對社區(qū)在語言保護中作用的認知。要求學生能具體說明社區(qū)可以通過哪些方式來保護和發(fā)展瀕危語言。四、1.這段描述中的社區(qū)展現(xiàn)了“語言堆棧”（LinguisticStack）或“語言?！钡恼Z言使用模式。這是一種社會語言學現(xiàn)象，指在一個社會群體中，不同語言或方言根據(jù)不同的社會情境（如正式度、親密程度、話題等）被有選擇地組合使用。在該社區(qū)，希利蓋語是基礎或主要的交際語言，而菲律賓語和英語則在特定、更正式或需要與外部世界交流的情境下被疊加使用。這反映了語言選擇的多層次性和情境依賴性。**解析思路：*考察對社會語言學特定術語（語言堆棧）的理解和應用能力。要求學生能從材料中識別出這種語言使用模式，并用專業(yè)術語進行命名和解釋。2.這種語言使用模式根植于以下文化和社會因素：文化上，該社區(qū)同時屬于穆斯林文化和菲律賓主流文化（通過教育、媒體等接觸）的范疇，導致其語言態(tài)度和選擇受到多重文化認同的影響。宗教因素上，伊斯蘭教強調社群內部聯(lián)系，可能使用希利蓋語強化內部認同，同時，作為世界性宗教，與外部（包括非穆斯林）世界的交流可能更傾向于使用通用語言（如菲律賓語、英語）。社會上，教育體系可能更推廣菲律賓語和英語，經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)可能需要掌握這些語言，而特定社會互動情境（如政府辦公、商業(yè)談判）要求使用更正式的語言。身份認同上，個體可能在不同群體間切換語言以適應或表達其多重身份。**解析思路：*考察結合具體案例，分析復雜語言現(xiàn)象背后深層文化和社會動因的能力。要求學生能從宗教、教育、經(jīng)濟、身份認同等多個維度進行分析。3.如果我是該社區(qū)的語言規(guī)劃者，我會考慮采取以下措施：首先，支持本土語言（希利蓋語）在教育初期的使用，配合國家推行的MTBMLE政策，開發(fā)優(yōu)質、有趣的教學資源；其次，建立社區(qū)語言中心或學習項目，鼓勵成人學習和使用希利蓋語進行文化交流；第三，支持使用希利蓋語的媒體和文化產(chǎn)品創(chuàng)作（如社區(qū)廣播、本地歌曲、戲?。?；第四，記錄和數(shù)字化瀕危的希利蓋語方言或相關口述歷史；第五，與學校和政府合作，推動在公共服務和地方管理中適當使用希利蓋語；第六，開展社區(qū)意識提升活動，強調本土語言的價值和傳承重要性。同時，要認識到語言規(guī)劃需平衡社區(qū)內部需求與外部交流需要，策略應靈活且獲得社區(qū)廣泛支持。**解析思路：*考察將語言規(guī)劃理論應用于具體情境的能力。要求學生能針對一個復雜的多語言使用案例，提出具體、可行、有針對性的語言保護和發(fā)展建議，并體現(xiàn)對語言規(guī)劃原則（平衡內部需求與外部交流、社區(qū)參與等）的理解。五、1.語言傳承是指語言在代際之間通過家庭、社區(qū)、教育等途徑傳遞和延續(xù)的過程。它是維系文化傳統(tǒng)、承載歷史記憶、塑造身份認同的關鍵機制。對于菲律賓這樣一個多元文化國家而言，每種本土語言都是其獨特文化的重要載體。有效的語言傳承能夠確保文化多樣性得以保存，防止文化同質化，增強社區(qū)凝聚力和國家認同的豐富性。**解析思路：*考察對語言傳承基本概念和文化重要性的理解。要求學生能簡潔定義并闡述其在文化維系中的作用。2.菲律賓教育體系在推廣菲律賓語作為國家通用語（LinguaFranca）以促進全國溝通和一體化方面扮演重要角色，同時，這也與傳承眾多本土語言（EthnicLanguages）的目標存在張力。一方面，過度強調菲律賓語可能導致本土語言的使用環(huán)境減少，特別是母語教學資源不足、政策支持不夠、社會聲望較低等問題，使得本土語言在代際傳承中處于不利地位。另一方面，如果完全忽視菲律賓語，也可能阻礙學生獲得必要的國家通用能力，影響其教育和發(fā)展機會。這種矛盾反映了語言規(guī)劃中通用語與本土語言發(fā)展之間的普遍難題，需要在政策制定中尋求平衡，既要提升通用語能力，也要大力支持本土語言教育和發(fā)展。**解析思路：*考察對菲律賓教育體系中語言政策（通用語與本土語言）矛盾現(xiàn)象的理解和分析能力。要求學生能識別矛盾，并分析其原因和挑戰(zhàn)。3.技術在菲律賓語學習、使用和傳承方面扮演著復雜而重要的角色。機遇方面：互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為菲律賓語學習者提供了豐富的學習資源（在線課程、詞典、學習小組）和交流平臺；移動應用可以提供便捷的詞典、翻譯、語音識別工具；數(shù)字技術有助于記錄、保存和傳播瀕危語言的聲音、詞匯和語法資料，建立在線語言資源庫；社交媒