３文旅融合視角下民宿開發(fā)與地域文化融合發(fā)展研究——以桐廬原鄉(xiāng)蘆茨民宿為例摘要：民宿是旅游資源開發(fā)的重要載體，也是地方特色文化傳承的重要載體。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，各地紛紛以鄉(xiāng)村為載體，大力發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)，助推當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)振興。但在民宿開發(fā)過程中，也存在同質(zhì)化、千篇一律、重建設(shè)輕內(nèi)涵、忽視地域文化保護(hù)等問題。本文以浙江省桐廬原鄉(xiāng)蘆茨民宿為例，探討了文旅融合視角下民宿開發(fā)與地域文化融合發(fā)展的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，民宿開發(fā)與地域文化的融合，不僅可以提升民宿的品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，還可以促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展。因此，在民宿開發(fā)過程中，應(yīng)注重挖掘和傳承地域文化，實(shí)現(xiàn)民宿業(yè)與地域文化的良性互動(dòng)和共同發(fā)展。同時(shí)，政府和企業(yè)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民宿開發(fā)與地域文化融合的支持和引導(dǎo)，推動(dòng)文旅融合發(fā)展的深入推進(jìn)。關(guān)鍵詞：文旅融合；民宿開發(fā)；地域文化；蘆茨村ResearchontheDevelopmentofHomestaysandIntegrationofRegionalCulturefromthePerspectiveofCulturalTourismIntegration-ACaseStudyofLuciHomestayinLutuVillage,TongluCountyAbstract:Homestayisanimportantcarrierforthedevelopmentoftourismresourcesandtheinheritanceoflocalcharacteristics.Withthepromotionoftheruralrevitalizationstrategy,alllocalitieshavetakenthecountrysideasthecarriertovigorouslydevelopthehomestayeconomyandboosttherevitalizationoflocalindustries.However,inthedevelopmentprocessofhomestays,therearealsoproblemssuchashomogenization,sameness,emphasisonconstructionandneglectofconnotation,andneglectofregionalcultureprotection.TakingLuzihomestayinTonglu,ZhejiangProvinceasanexample,thispaperdiscussestherelationshipbetweenhomestaydevelopmentandregionalcultureintegrationfromtheperspectiveofculturalandtourismintegration.ItisfoundthattheintegrationofB&BdevelopmentandregionalculturecannotonlyimprovethequalityandcompetitivenessofB&B,butalsopromotetheinheritanceanddevelopmentofregionalculture.Therefore,inthedevelopmentprocessofhomestay,weshouldpayattentiontoexcavatingandinheritingregionalculture,andrealizethepositiveinteractionandcommondevelopmentofhomestayindustryandregionalculture.Atthesametime,thegovernmentandenterprisesshouldalsostrengthenthesupportandguidanceofB&Bdevelopmentandregionalculturalintegration,andpromotethein-depthdevelopmentofculturalandtourismintegration.Keywords：Culturalandtouristintegration;Residentialdevelopment;Regionalculture;Rootsville目錄TOC\o"1-2"\h\u30798一、緒論 517963（一）研究背景 525896（二）研究意義 616675（三）研究方法 619022（四）研究目的 716296二、文獻(xiàn)回顧 713432（一）文旅融合相關(guān)概念和內(nèi)涵 7286（二）民宿開發(fā)相關(guān)概念和內(nèi)涵 823776（三）地域文化和鄉(xiāng)村民宿的融合發(fā)展研究 931661（四）文旅融合與民宿開發(fā)的相關(guān)研究 925467（五）文獻(xiàn)述評(píng) 104131三、研究設(shè)計(jì) 103041（一）案例選取 1018864（二）案例收集 106811四、蘆茨村文旅資源與民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況 1128807（一）蘆茨村優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色文化 117593（二）蘆茨村民宿發(fā)展現(xiàn)狀 1311965五、原鄉(xiāng)蘆茨民宿與當(dāng)?shù)匚幕诤戏治?14645（一）民宿建筑建設(shè)與當(dāng)?shù)亟ㄖ娜诤?1416595（二）民宿入住體驗(yàn)與當(dāng)?shù)匚穆觅Y源的融合 1811499（三）民宿餐食與當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的融合 2014281（四）民宿商品和當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)風(fēng)物的融合 207468六、原鄉(xiāng)蘆茨民宿與當(dāng)?shù)匚幕诤洗嬖诘膯栴} 2316570（一）欠缺文化內(nèi)涵的深度挖掘與傳承 2327100（二）本地文化特色不明顯，同質(zhì)化較為嚴(yán)重 2317988（三）管理標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范，影響住客體驗(yàn)感 2312305七、原鄉(xiāng)蘆茨民宿加強(qiáng)文化融合的建議、結(jié)論與展望 238782（一）原鄉(xiāng)蘆茨加強(qiáng)文化融合的建議 23303601.深化文化挖掘與利用 2327972.增加富有當(dāng)?shù)靥厣幕顒?dòng)體驗(yàn) 2391553.增強(qiáng)民宿從業(yè)人員的文化和服務(wù)培訓(xùn) 23316034.與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)合作共贏 24252815.差異化經(jīng)營(yíng)品牌化發(fā)展 248938（二）結(jié)論與展望 2431905參考文獻(xiàn) 25緒論研究背景理論背景文旅融合已經(jīng)成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。在這一背景下，民宿作為一種新興的旅游業(yè)態(tài)，其開發(fā)和經(jīng)營(yíng)越來越受到重視。民宿不僅能夠提供住宿服務(wù)，更重要的是能夠成為展示和傳播地域文化的窗口。因此，如何在民宿開發(fā)中融入地域文化，成為了研究的重點(diǎn)。地域文化的挖掘和利用是民宿開發(fā)的關(guān)鍵。通過對(duì)桐廬原鄉(xiāng)蘆茨民宿的案例分析，可以看出，該民宿通過精心設(shè)計(jì)的空間布局和裝飾元素，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?。案例民宿二十一間房的設(shè)計(jì)，以及對(duì)室內(nèi)地暖全覆蓋的考慮，都是基于當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)和居民生活習(xí)慣的考量，體現(xiàn)了對(duì)地域文化的深入理解和尊重。民宿與非遺文化的融合發(fā)展，為民宿增添了獨(dú)特的文化魅力。通過將民宿與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）相結(jié)合，不僅可以保護(hù)和傳承非遺文化，同時(shí)也為游客提供了更加豐富和深入的文化體驗(yàn)機(jī)會(huì)。這種模式的成功實(shí)踐，對(duì)于推動(dòng)民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興和共同富裕的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。桐廬蘆茨村的案例表明，通過發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)，不僅可以改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。這說明，在文旅融合的大背景下，民宿開發(fā)不僅是旅游業(yè)的一種創(chuàng)新形式，更是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的重要途徑。現(xiàn)實(shí)背景目前，我國(guó)鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)正處于探索與發(fā)展的初期階段，其指導(dǎo)思想和理念還需進(jìn)一步的系統(tǒng)化與深化。在多方參與和博弈的過程中，可能會(huì)出現(xiàn)無序開發(fā)、管理混亂以及公共福利供給不足的情況，這些問題可能引發(fā)旅游資源的過度消耗、旅游市場(chǎng)的低效運(yùn)營(yíng)以及旅游資產(chǎn)的貶值。這不僅不利于維護(hù)資源的平衡與可持續(xù)發(fā)展，還可能阻礙鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，影響城鄉(xiāng)關(guān)系的和諧，制約多方合作的深化，降低開發(fā)效率。然而，鄉(xiāng)村民宿模式的引入和實(shí)踐，在美化農(nóng)村原始環(huán)境、提升綠化水平、豐富文化活動(dòng)、完善傳播載體等方面具有積極作用。同時(shí)，它也有助于人才引進(jìn)和增加村民的就業(yè)機(jī)會(huì)。更重要的是，通過精心培育和發(fā)展具有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，我們可以探索出保護(hù)和傳承歷史要素及傳統(tǒng)文化的有效模式，實(shí)現(xiàn)其合理利用。為此，我國(guó)已制定并出臺(tái)了一系列政策，全面推進(jìn)以民宿為引擎的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這些政策旨在激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)提供有力支撐。桐廬的民宿形式多樣，既有傳統(tǒng)的農(nóng)家樂式民宿，也有設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈的文藝小清新風(fēng)格民宿，滿足了各種不同消費(fèi)需求的游客。桐廬的民宿業(yè)主普遍富有創(chuàng)新精神和商業(yè)頭腦，通過不斷提升服務(wù)質(zhì)量和增加特色項(xiàng)目來吸引游客。他們積極與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)、農(nóng)戶、農(nóng)業(yè)合作社等建立合作關(guān)系，推出一系列體驗(yàn)式活動(dòng)，如農(nóng)耕體驗(yàn)、采摘體驗(yàn)、手作體驗(yàn)等，讓游客更親近自然、融入當(dāng)?shù)氐纳睢４送?，桐廬的民宿還融入了當(dāng)?shù)氐奈幕兀鐐鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)美食等，讓游客更好地感受到當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?。研究意義理論意義在市場(chǎng)發(fā)展的進(jìn)程中，我們必須緊密結(jié)合實(shí)際情況，以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕為基本目標(biāo)，穩(wěn)步推動(dòng)鄉(xiāng)村生活的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我們要深入挖掘并釋放體制、機(jī)制活力，系統(tǒng)梳理和高效整合現(xiàn)有的旅游資源，不斷提升市場(chǎng)服務(wù)的質(zhì)量與水平，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)建更為廣闊的空間。通過持續(xù)推動(dòng)自身的基準(zhǔn)升級(jí)，以滿足游客對(duì)旅游質(zhì)量日益增長(zhǎng)的需求。同時(shí)，我們還應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極推動(dòng)文化移植，引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)村群體積極融入共享發(fā)展的大局，為社會(huì)主義先進(jìn)思想在農(nóng)村陣地的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下，游客的需求也愈發(fā)趨于多樣化，對(duì)服務(wù)的要求也越來越高。本研究旨在探討文旅融合視角下民宿開發(fā)與地域文化融合發(fā)展的策略和方法。通過深入挖掘地域文化內(nèi)涵，提升民宿的文化品位和吸引力，實(shí)現(xiàn)民宿與地域文化的共同發(fā)展。同時(shí)，為旅游者提供更豐富的旅游體驗(yàn)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)意義蘆茨村目前有80%的村民從事旅游業(yè)，共有民宿、農(nóng)家樂188家、床位4900多張。村委引進(jìn)總投資2.8億元的“嚴(yán)陵塢慢村"高端民宿項(xiàng)目，以生態(tài)環(huán)境入股的方式，每年可獲25萬元分紅，既增加了村集體收入，也為村民創(chuàng)造了就業(yè)崗位。為加快推進(jìn)桐廬縣民宿業(yè)的綜合實(shí)力，更好地帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)文化的傳遞，打造精品旅游民宿，桐廬政府加強(qiáng)了對(duì)文化旅游融合的重視度，將其作工作的重點(diǎn).論文通過對(duì)案例民宿發(fā)展中的問題進(jìn)行分析，提出了建設(shè)特色民宿的對(duì)策建議，通過對(duì)原鄉(xiāng)蘆茨與當(dāng)?shù)匚幕诤系姆治?，找出所存在的問題，總結(jié)并提出原鄉(xiāng)蘆茨發(fā)展的建議，為民宿的進(jìn)一步開發(fā)與營(yíng)銷策略提供幫助。研究方法文獻(xiàn)研究法本文系統(tǒng)地梳理了中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于文旅融合、民宿開發(fā)及其相互作用的期刊和論文，并對(duì)這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行了深入的研讀和整理。同時(shí)，為了確保研究的準(zhǔn)確性和可靠性，本文還從多個(gè)統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站搜集了相關(guān)數(shù)據(jù)，為論文的撰寫提供了有力的數(shù)據(jù)支撐。實(shí)地調(diào)查法結(jié)合桐廬縣蘆茨村原鄉(xiāng)蘆茨民宿的實(shí)際情況進(jìn)行了實(shí)地考察和調(diào)研，以民宿的建筑建設(shè)、游客體驗(yàn)活動(dòng)、餐飲等方面為研究對(duì)象，將調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行整理和分析，為原鄉(xiāng)蘆茨更好的與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合新的思路。案例分析法本文以桐廬縣蘆茨村原鄉(xiāng)蘆茨民宿為案例地，在實(shí)地進(jìn)行深入調(diào)研考察，對(duì)案例地現(xiàn)狀、自然環(huán)境、管理與服務(wù)以及與當(dāng)?shù)匚幕诤舷嚓P(guān)內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察體驗(yàn)，盡可能全面的了解實(shí)地情況以獲取一手資料，對(duì)后續(xù)研究的展開具有鋪墊作用。研究目的2018年，國(guó)家頒布的《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》中明確指出，打造鄉(xiāng)村旅游品牌、培育和建設(shè)鄉(xiāng)村旅游品牌體系以及創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷模式的重要性和迫切性。從國(guó)家層面上講，當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)文化含量和附加值不高，這是制約我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個(gè)重要因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有沒有一個(gè)適銷對(duì)路的品牌，對(duì)于弱勢(shì)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)至關(guān)重要。從地方層面上講，本研究主要通過運(yùn)用案例調(diào)查、實(shí)地調(diào)研等方法，結(jié)合文旅融合的時(shí)代背景對(duì)原鄉(xiāng)蘆茨民宿與當(dāng)?shù)匚幕诤线M(jìn)行分析，針對(duì)原鄉(xiāng)蘆茨與文化融合過程中的問題提出對(duì)應(yīng)的措施，為原鄉(xiāng)蘆茨民宿發(fā)展提供理論、實(shí)踐支撐。文獻(xiàn)回顧文旅融合相關(guān)概念和內(nèi)涵張祝平（2021）指出文旅融合是指文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)各要素間打破原有要素邊界及產(chǎn)業(yè)邊界，通過交叉重組、有機(jī)整合、互相滲透等方式形成共生體的過程。其核心目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)各資源要素的互換和整合。Binkhorst（2007）認(rèn)為文化創(chuàng)意在旅游體驗(yàn)中起到了至關(guān)重要的作用，視文化創(chuàng)意為豐富旅游層次、深化旅游體驗(yàn)的核心要素，同時(shí)，也詳細(xì)探討了文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。黃夏芳和黃志鋒（2017）指出文化與旅游產(chǎn)業(yè)二者的相互融合，在很大程度上改變了各自獨(dú)立產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，對(duì)二者的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)力。李艷（2023）提出了文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合是產(chǎn)業(yè)融合最為常見的形態(tài)，因?yàn)槁糜萎a(chǎn)業(yè)所具備的文化屬性使其與文化產(chǎn)業(yè)具有天然的耦合關(guān)系。初期的文旅融合研究多圍繞文化旅游開展，如文化遺址旅游，局限于產(chǎn)品融合的層次。楊京冉（2020）指出，文化產(chǎn)業(yè)以滿足人們的文化精神需求為宗旨，涵蓋文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售與推廣等多個(gè)環(huán)節(jié)，是一種新興的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)具有豐富的內(nèi)涵，涉及多個(gè)方面。邵明華和張兆友（2020）認(rèn)為文化在旅游產(chǎn)業(yè)中扮演的角色愈發(fā)重要，文化和旅游之間存在密不可分的關(guān)系，文化是旅游產(chǎn)品的精髓和內(nèi)涵，是旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)力和最終目標(biāo)。通過融入文化元素，旅游活動(dòng)得以更加豐富，更具吸引力和感染力，同時(shí)也為文化的傳承和發(fā)展提供了新的載體和途徑。民宿開發(fā)相關(guān)概念和內(nèi)涵民宿發(fā)展研究張廣海（2017）指出民宿興起于歐美，以英國(guó)的Ｂ＆Ｂ為代表。大多數(shù)國(guó)家用Ｂ＆Ｂ來表示民宿，由于世界各地的文化有所差異，一些地方用HomeStay、FamilyHotel、FamilyInn、GuestHouse等來表示民宿。各地民宿的發(fā)展形態(tài)不同，定義也不盡一致。隨后發(fā)展為一種新的旅游住宿形式。黃秋彧（2020）發(fā)現(xiàn)民宿這一住宿形式后傳入日本，日本的民宿業(yè)也被認(rèn)為是亞洲地區(qū)的源頭。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民宿業(yè)受日本影響較大，并在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)新，現(xiàn)在已相對(duì)成熟。大陸地區(qū)的民宿則經(jīng)歷了以接待周末度假休閑為主的農(nóng)家樂形式逐步發(fā)展到近幾年通過各民宿平臺(tái)的興起和推廣，長(zhǎng)三角流域，大理、麗江、陽朔等風(fēng)景區(qū)周邊的民宿逐漸增多。蔣佳倩和李艷（2014）認(rèn)為“民宿”是一種提供有別于傳統(tǒng)飯店、賓館等的住宿體驗(yàn)，給游客溫馨親切的家的感覺的旅游接待設(shè)施。張延（2016）指出民宿的概念尚不統(tǒng)一，中國(guó)臺(tái)灣規(guī)定：其經(jīng)營(yíng)規(guī)模，以客房數(shù)5間以下且客房總樓地板面積150平方米以下為原則，有些地區(qū)適當(dāng)放寬。張延（2016）總結(jié)發(fā)現(xiàn)民宿大都具有以下特點(diǎn)：（1）以副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)；（2）房屋主人利用自家空閑的房間提供給游客，房屋產(chǎn)權(quán)所有者即為民宿經(jīng)營(yíng)者；（3）經(jīng)營(yíng)規(guī)模較??；（4）民宿主人與游客有某種程度的交流，為住宿者提供“家”的感覺；（5）依托當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，給游客提供特有活動(dòng)。鄉(xiāng)村民宿發(fā)展研究楊文亞（2023）把鄉(xiāng)村民宿定義為以鄉(xiāng)村特色的生活形式、民宿風(fēng)情等為吸引物，以城市居民為主要的目標(biāo)市場(chǎng)，以游覽、度假與觀光于一體的旅游形式。吳嬋（2019）提出鄉(xiāng)村民宿是建在鄉(xiāng)村環(huán)境中的為游客提供住宿與餐飲服務(wù)的旅舍，旅游者通過入住民宿，可了解當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钆c當(dāng)?shù)匚幕：髞碇饾u發(fā)展成為村民主動(dòng)利用自用住宅空閑來提供住宿，以提高收入。鄉(xiāng)村民宿就是村民利用空閑住宅輔以不同的特色服務(wù)的小型住宿設(shè)施，包括農(nóng)家樂、家庭旅館等。張廣海，孟禺（2017）指出民宿旅游是指利用自有鄉(xiāng)村住宅，結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游資源特色，自行設(shè)計(jì)改造與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)、符合規(guī)定數(shù)量的客房，采取自行經(jīng)營(yíng)方式，提供游客住宿，并配套餐飲或娛樂、休閑體驗(yàn)等服務(wù)的鄉(xiāng)村休閑旅游。旅游目的地通過產(chǎn)業(yè)化開發(fā)能夠充分挖掘古村文化資源，在民宿旅游過程中，旅游者能深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與人文風(fēng)俗。楊文亞（2023）還發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者雖然對(duì)鄉(xiāng)村民宿的定義有所不同，但大體認(rèn)同為一種新型的旅游形式，是依托自然資源體味、體現(xiàn)風(fēng)土人情的住宿業(yè)態(tài)。地域文化和鄉(xiāng)村民宿的融合發(fā)展研究張希（2016）提出地域文化傳承與鄉(xiāng)村民宿開發(fā)是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者統(tǒng)一于鄉(xiāng)村振興、文旅融合的實(shí)踐過程中。在《旅游民宿基本要求與評(píng)價(jià)》中也強(qiáng)調(diào)民宿宜參與地方優(yōu)秀文化傳承、保護(hù)和推廣活動(dòng)，助力文旅融合。王有強(qiáng)（2023）認(rèn)為鄉(xiāng)村地域文化是鄉(xiāng)村民宿的靈魂。民宿市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于有別于酒店的體驗(yàn)感和主題性。李忠斌（2016）認(rèn)為地域文化是鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的靈魂和根基。鄉(xiāng)村民宿特點(diǎn)之一就在于它創(chuàng)造了一種具有鄉(xiāng)土氣息的生活空間和有別于城市的生活方式。地域文化作為重要的人文生態(tài)環(huán)境，賦予鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)差異化、個(gè)性化發(fā)展的價(jià)值內(nèi)涵。莫林麗（2021）指出民宿開發(fā)是保護(hù)傳承地域文化的重要載體。民宿是地域文化資源創(chuàng)新的基本載體之一，也是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的重要形式。鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)中對(duì)建筑景觀、習(xí)俗禮儀、民間工藝、生態(tài)資源的挖掘與應(yīng)用，是對(duì)地域文化內(nèi)涵、價(jià)值的重新構(gòu)建與全面闡釋，它促進(jìn)了地域文化元素的活態(tài)傳承。民宿發(fā)源于鄉(xiāng)村，邵逸子（2016）指出鄉(xiāng)村在地文化是民宿的靈魂，民宿的鄉(xiāng)土區(qū)位所帶來的地域文化正是民宿的核心競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)鄉(xiāng)土文化的回歸就是將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的物質(zhì)和精神要素通過民宿的載體予以傳承。文旅融合與民宿開發(fā)的相關(guān)研究戴其文（2022）指出鄉(xiāng)村民宿作為文化旅游、鄉(xiāng)村旅游和休閑旅游的重要載體，不僅是住宿業(yè)態(tài)和旅居方式的升級(jí)，更是文旅融合的深度體現(xiàn)。鄉(xiāng)村民宿開始注重規(guī)范化和精品化，構(gòu)建了多元化的民宿發(fā)展模式，探索出了中國(guó)特色的民宿發(fā)展路徑，逐漸形成規(guī)模效應(yīng)和溢出效應(yīng)，民宿經(jīng)濟(jì)開始顯現(xiàn)。鄉(xiāng)村民宿在帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化、提升鄉(xiāng)村治理水平、建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明方面越來越發(fā)揮著重要作用，正成為鄉(xiāng)村振興的重要推手。吳蘭桂（2021）以長(zhǎng)興縣為例尋求民宿經(jīng)營(yíng)與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的密切對(duì)接，以市場(chǎng)更能接受的方式去表達(dá)鄉(xiāng)土文化，以期讓村民更多地分享鄉(xiāng)村旅游發(fā)展紅利，增加村民的文化認(rèn)同和文化自信。孫亞芳（2021）以臨縣李家山村民宿為例，通過分析文旅融合背景下山西鄉(xiāng)村民宿品牌建設(shè)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其存在品牌意識(shí)不強(qiáng)、品牌特色不鮮明等問題。結(jié)合旅游品牌建設(shè)理論，從品牌定位、設(shè)計(jì)、宣傳和維護(hù)等方面分析了鄉(xiāng)村民宿品牌建設(shè)的內(nèi)容，并提出了鄉(xiāng)村民宿品牌建設(shè)的對(duì)策。陳琬琦（2021）以莫干山地區(qū)民宿為例,分析浙江莫干山鄉(xiāng)村民宿發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展困境,最后提出構(gòu)建獨(dú)具特色設(shè)計(jì)風(fēng)格的鄉(xiāng)村民宿、提升鄉(xiāng)村民宿管家服務(wù)素養(yǎng)、發(fā)揮鄉(xiāng)村民宿行業(yè)協(xié)會(huì)的協(xié)調(diào)帶動(dòng)作用、發(fā)掘鄉(xiāng)村民宿文化傳承的價(jià)值等發(fā)展對(duì)策。文獻(xiàn)述評(píng)經(jīng)過對(duì)前述文獻(xiàn)的系統(tǒng)性搜集、有序整理以及深入總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，在文化旅游融合的大背景下，民宿業(yè)的發(fā)展已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和專業(yè)人士的高度關(guān)注，并逐漸演變成為討論的熱點(diǎn)。前輩學(xué)者們對(duì)于各個(gè)相關(guān)概念已經(jīng)提供了全面而深入的闡釋，并將這些理論應(yīng)用于實(shí)際研究之中，為后來者的研究工作提供了寶貴的啟示和思路。然而，盡管取得了顯著的進(jìn)步，仍有一些問題值得我們進(jìn)一步探討和研究。可見民宿發(fā)展?jié)摿薮?。然而，民宿的理論研究不足，?yán)重滯后于實(shí)踐發(fā)展，造成民宿業(yè)發(fā)展雖快但盲目無序，并市場(chǎng)秩序混亂、定位不清晰、經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏文化內(nèi)涵以及特色不鮮明等。這些問題對(duì)民宿業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。目前學(xué)術(shù)界僅從民宿特征、民宿創(chuàng)業(yè)、民宿忠誠(chéng)度、民宿空間分布、民宿旅游、民宿問題、民宿發(fā)展對(duì)策等某個(gè)方面對(duì)民宿展開經(jīng)驗(yàn)研究。經(jīng)過的分析與總結(jié)，文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)演變成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與景區(qū)進(jìn)步的關(guān)鍵走向。在此背景下，民宿的開發(fā)與地域文化的深度融合，顯得尤為重要。為此，各級(jí)政府、民宿行業(yè)及相關(guān)單位必須給予充分的重視，并付諸實(shí)踐，將各方努力融入民宿行業(yè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以推動(dòng)其持續(xù)健康發(fā)展。同時(shí)，我們應(yīng)將民宿行業(yè)的發(fā)展與弘揚(yáng)中華民族精神內(nèi)核和價(jià)值緊密結(jié)合，讓其在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面得到充分體現(xiàn)。研究設(shè)計(jì)案例選取本案例選取的是桐廬縣蘆茨村最具代表性的原鄉(xiāng)蘆茨民宿，原鄉(xiāng)蘆茨是一家集餐飲、住宿、休閑度假為一體的綜合性旅游度假綜合體。該民宿共有21間客房，按照“修舊如舊”的原則對(duì)老房子進(jìn)行修復(fù)與修繕，保留了歷史風(fēng)貌。民宿從2016年開業(yè)到現(xiàn)在，在富春江江邊已有四幢院子，每個(gè)院子的功能和風(fēng)格都大不相同。民宿一直貫徹的理念是一種根植于山野的生活方式，體現(xiàn)在客房、餐飲、特產(chǎn)、民宿周邊產(chǎn)品等方面，與蘆茨村本地的地域文化相互融合。此外原鄉(xiāng)蘆茨于2022年秋季和菠蘿DE海聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)在山野里的集市，此后每個(gè)季度都會(huì)召集如農(nóng)副產(chǎn)品、器皿手作等各類攤主在富春江邊，舉辦一場(chǎng)關(guān)于山野風(fēng)物的集市。因此，選擇原鄉(xiāng)蘆茨作為案例研究對(duì)象具有典型性。案例收集一手訪談資料和實(shí)地考察資料本文作者在2023年7月—2024年4月期間在桐廬縣原鄉(xiāng)蘆茨民宿兼職、實(shí)習(xí)，首先通過實(shí)地考察獲得原鄉(xiāng)蘆茨民宿發(fā)展的一手資料，其次通過與原鄉(xiāng)蘆茨民宿的老板、同事和入住游客的訪談得到相關(guān)資料信息。如下表所示。表1調(diào)研訪談的開展情況訪談時(shí)間訪談對(duì)象及職務(wù)訪談內(nèi)容訪談方式2024年3月1日民宿老板尹明海民宿選址在蘆茨村的原因以及民宿未來的發(fā)展規(guī)模開放式訪談2024年3月10日民宿運(yùn)營(yíng)余美林民宿營(yíng)銷方式及舉辦集市活動(dòng)的原因開放式訪談2024年3月16日民宿店長(zhǎng)王愛紅民宿與地域文化融合的必要性開放式訪談2024年3月19日民宿管家主管朱詠瓊民宿管家日常工作細(xì)節(jié)開放式訪談2024年3月20日民宿房東對(duì)蘆茨村民宿發(fā)展的看法開放式訪談2024年3月24日店內(nèi)客選擇原鄉(xiāng)蘆茨民宿的原因開放式訪談二手資料主要包括原鄉(xiāng)蘆茨民宿的微博、公眾號(hào)、游客評(píng)價(jià)以及其他網(wǎng)絡(luò)資料。從多個(gè)主題和渠道獲得的數(shù)據(jù)來源有助于確保案例研究的豐富性和全面性。在做好訪談提綱的前提下，在原先蘆茨進(jìn)行訪談。根據(jù)訪談內(nèi)容，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理，利用所得信息了解原先蘆茨民宿與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤系拇胧?，?duì)發(fā)展民宿開發(fā)與地域文化融合進(jìn)行探究。蘆茨村文旅資源與民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況蘆茨村優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色文化蘆茨村優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)蘆茨村的旅游業(yè)從早期的依托自然人文資源起步，經(jīng)過多年的努力和發(fā)展，已經(jīng)形成了以休閑旅游為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不僅提升了村莊的經(jīng)濟(jì)水平，也改善了村民的生活質(zhì)量，并且成為了推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蘆茨村通過招財(cái)引智，集聚產(chǎn)業(yè)，在青龍塢引進(jìn)一批專業(yè)文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，對(duì)接風(fēng)語筑集團(tuán)，合作建設(shè)高端鄉(xiāng)宿綜合體，積極承辦音樂節(jié)等活動(dòng)，形成了蘆茨文創(chuàng)基地。這表明蘆茨村在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，也在積極探索和發(fā)展文化。農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)蘆茨村的“農(nóng)家樂”旅游項(xiàng)目通過提供豐富的自然景觀游覽、地道的美食體驗(yàn)、多樣的休閑娛樂活動(dòng)以及深入的文化體驗(yàn)，讓游客能夠全面而深刻地體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿朗澄幕妥匀幻谰?。蘆茨村的農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)通過利用當(dāng)?shù)氐纳剿Y源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合政策支持和創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)策略，成功實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型，為村民創(chuàng)造了豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收益，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效途徑。農(nóng)產(chǎn)品業(yè)蘆茨村的農(nóng)產(chǎn)品業(yè)是在政府政策引導(dǎo)和村民共同努力下，通過發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合生態(tài)保護(hù)和旅游開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。這一過程不僅提升了蘆茨村的經(jīng)濟(jì)水平，也促進(jìn)了村民的共同富裕。蘆茨村特色文化歷史文化蘆茨村擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，包括陳公廟、百步街、五朝門、靈古寺、胡氏宗祠、文安樓等古建筑和古民居。這些古建筑不僅展示了深厚的歷史傳統(tǒng)，也是游客了解當(dāng)?shù)貧v史文化的重要窗口。美食文化蘆茨村的美食文化豐富多樣，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和農(nóng)業(yè)特色。首先，玉米香粿是蘆茨村特有的美食小吃，這種小吃采用山里農(nóng)家特有的方式制作，將玉米磨成粉后制成坯，再裹上自制的時(shí)鮮餡料，如瘦肉、筍、雪菜、香干、蘿卜絲等，根據(jù)季節(jié)變化選擇不同的餡料。此外，蘆茨村還有“三石一雞”的特色美食，即石蛙、石筍、石斑魚和土雞，這些食材充分利用了蘆茨村豐富的自然資源。文化藝術(shù)活動(dòng)蘆茨村通過舉辦各種文化藝術(shù)活動(dòng)，如宋朝焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花等“四般閑事”，深入了解宋韻文化，感受宋人精致的慢生活。同時(shí)，村里還引進(jìn)了剪紙館、根雕館、夜學(xué)堂、傳統(tǒng)小吃等文創(chuàng)項(xiàng)目，不斷挖掘和傳承傳統(tǒng)文化。茶文化蘆茨紅茶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有670余年的歷史，于元末至正年間得名。蘆茨村還以“蘆茨紅”茶非遺工坊聞名，這里的茶葉制作技藝及其相關(guān)習(xí)俗被納入杭州市政府發(fā)布的10條“茶非遺”文旅線路之一。這表明蘆茨村在傳統(tǒng)制茶工藝方面具有獨(dú)特的地位和影響力。表2蘆茨村旅游資源概況旅游資源自然資源蘆茨村位于浙江省杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)，是一個(gè)自然風(fēng)光與人文景觀兼?zhèn)涞拿利惔迩f。自然景觀方面，蘆茨村擁有山清水秀、層林疊巒的自然景色，如江南龍門灣、天然浴場(chǎng)、蘆茨土屋等。此外，還有豐富的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，如石舍野外宿營(yíng)基地、嚴(yán)陵塢果園等，以及高峰峽谷、懸崖瀑布、青山平湖等自然景觀。人文資源人文景觀方面，蘆茨村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是晚唐詩(shī)人方干的故里。村內(nèi)保留有陳公廟、百步街、五朝門、靈古寺、胡氏宗祠、文安樓等具有歷史價(jià)值的建筑和遺跡。此外，蘆茨村還被納入首個(gè)省級(jí)慢生活旅游體驗(yàn)區(qū)，通過提升農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，努力將村莊打造成為“人文內(nèi)涵豐富、山水景色秀麗”的示范村。蘆茨村民宿發(fā)展現(xiàn)狀蘆茨村的民宿發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)為快速增長(zhǎng)和多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。從早期的單一農(nóng)家樂形式，到現(xiàn)在形成了以民宿為主的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，蘆茨村經(jīng)歷了顯著的變化和發(fā)展。蘆茨村的民宿數(shù)量和接待能力有了顯著增長(zhǎng)。據(jù)報(bào)道，目前全村共有民宿農(nóng)家樂179家、床位4475余張，年游客接待量超過125萬人次，年旅游經(jīng)營(yíng)收入達(dá)到1.31億元。此外，還有報(bào)道提到全村有189家民宿，以及188家和床位4900多張，這些數(shù)據(jù)表明蘆茨村的民宿產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)效益顯著。蘆茨村民宿數(shù)量增加的同時(shí)，質(zhì)量也在提升。此外，一些民宿還通過藝術(shù)與玩樂結(jié)合的方式吸引游客，如蘆茨土屋利用天然浴池和策劃一系列活動(dòng)來提升吸引力。蘆茨村通過民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成功促進(jìn)了社區(qū)參與和文化共享。具體來說，蘆茨村的民宿產(chǎn)業(yè)不僅帶動(dòng)了全村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還促進(jìn)了村民的積極參與和文化的共享。蘆茨村的民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展得益于其深厚的人文底蘊(yùn)和秀美的山水資源，這吸引了村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)及大力發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)。這種發(fā)展模式不僅改善了村民的生活條件，也為他們提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。其次，蘆茨村通過引進(jìn)高端民宿項(xiàng)目，如總投資2.8億元的"嚴(yán)陵塢慢村"項(xiàng)目，以生態(tài)環(huán)境入股的方式加入，每年可獲得15萬元分紅。這不僅增加了可觀的村集體收入，也為村民創(chuàng)造了大量的工作崗位，帶動(dòng)全村民宿產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。蘆茨村還與上海旅游公司的合作，促成了上海至蘆茨的"直通車"項(xiàng)目。這一項(xiàng)目標(biāo)志著一個(gè)以蘆茨慢生活體驗(yàn)區(qū)為核心、輻射全縣區(qū)域內(nèi)各主要景點(diǎn)的旅游網(wǎng)絡(luò)的建立，進(jìn)一步促進(jìn)了文化的共享和交流。蘆茨村民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社區(qū)的參與，還加強(qiáng)了文化的共享和傳播，成為促進(jìn)社區(qū)參與和文化共享的成功案例。表3蘆茨村特色民宿一覽民宿特色價(jià)格原鄉(xiāng)蘆茨原鄉(xiāng)蘆茨民宿，又名"SoulParadise"，寓意為城市人心中的心靈安放處，三棟獨(dú)立的院子，共21間客房，坐落在富春山水之間。屋前有竹林，竹林深處是江水，水對(duì)岸是青山?？蓪⒏淮航剿渴杖胙壑校硎芨淮航谰?。680--1680富春漫舍民宿坐落在富春江慢生活體驗(yàn)區(qū)中心的唯一島嶼上，需要乘坐小船到達(dá)，占據(jù)富春江極佳的觀賞位，與龍門灣共享湖光山色。888--1800桐廬流云鄉(xiāng)墅流云鄉(xiāng)墅作為放語空鄉(xiāng)宿文創(chuàng)綜合體的一部分，旨在創(chuàng)造獨(dú)特的山鄉(xiāng)生活體驗(yàn)、深入探索在地文化。以藝術(shù)、建筑為主題匯集10多個(gè)國(guó)內(nèi)外著名建筑師、藝術(shù)家，與上市公司風(fēng)語筑一起營(yíng)造了梯田上的云舞臺(tái)（多功能廳）、一個(gè)人的美術(shù)館、鄉(xiāng)村膠囊書店、景觀餐廳、一庭亭（茶室膳房）、梯云縱（竹林咖啡酒吧）、藝術(shù)鄉(xiāng)宿、瞭望塔、結(jié)緣堂等特色空間。900--2680憶·松樹嶺坐落于桐廬縣蘆茨慢生活區(qū)的富春江畔，裝修于2017年，提供了一個(gè)既遠(yuǎn)離喧囂又便于探索周邊自然美景的理想住宿地點(diǎn)。松樹嶺是一家靜立在溪邊小而美的民宿，它臨水而建，為獨(dú)棟別墅，充滿動(dòng)漫色彩的精致大廳，開放式的水邊餐廳，及獨(dú)門獨(dú)戶的院落，精致小巧卻功能齊全。700--1200千帆嚴(yán)陵塢民宿地處富春江小三峽腹地，與嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)隔江相對(duì)。建筑之間設(shè)計(jì)了一個(gè)日式庭院和一個(gè)下沉式庭院，非常適合打卡拍照。大部分房間都帶有小露臺(tái)和小庭院，不出房間也能看到180度的富春江。740--7200蘆茨土屋土屋是一家以居家形式接待游客的浪漫旅店，中西合璧的建筑風(fēng)格，既保持了大自然原有的自然風(fēng)貌，又具有西方歐式建筑的時(shí)尚感。室內(nèi)設(shè)有八間不同裝飾風(fēng)格的客房，每間客房都有一個(gè)浪漫的名字600--1100原鄉(xiāng)蘆茨民宿與當(dāng)?shù)匚幕诤戏治雒袼藿ㄖㄔO(shè)與當(dāng)?shù)亟ㄖ娜诤贤獠烤坝^根據(jù)訪談?wù){(diào)研和資料查找，得知原鄉(xiāng)蘆茨一期直接租用了房東的房子進(jìn)行改造，并未對(duì)外立面進(jìn)行過多修飾，保留了房子外部景觀的原本特色。原鄉(xiāng)蘆茨二期包括綜合體空間二號(hào)院和三號(hào)院，三號(hào)院于2018年開始建設(shè)，2019年夏正式投入使用，民宿建造的重點(diǎn)是把握質(zhì)感和調(diào)性，能同時(shí)呈現(xiàn)時(shí)尚、簡(jiǎn)約與實(shí)用性能。最終與杭州觀堂室內(nèi)設(shè)計(jì)合作，民宿外觀保留了鄉(xiāng)村最原始的樣式白墻黑瓦、鵝卵石、青苔、柴火，并且在山上就地取材，采用古老的干砌法，把大石塊砌成圍墻。二號(hào)院于2022年建設(shè)完成并投入使用，用棕色圍墻圍成的小院，內(nèi)有石頭階梯、青苔、鵝卵石、作為裝飾，二樓和頂層各有一個(gè)觀景露臺(tái)，整棟樓在現(xiàn)代的基礎(chǔ)上也保留了鄉(xiāng)村房屋的原有特色。圖4三號(hào)院原始建筑圖圖5落成后的原鄉(xiāng)蘆茨公共空間考慮到不同年齡段的社交需求，民宿需要讀書角、茶室、釣魚碼頭、戶外小型泳池等互動(dòng)場(chǎng)所以供他們進(jìn)行社交活動(dòng)。在民宿設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里，我們倡導(dǎo)融入“共享”的設(shè)計(jì)理念。這一理念在共享空間的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得尤為明顯，其關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)“三大尊重”。首先，我們強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要尊重地域文化。在規(guī)劃民宿時(shí)，應(yīng)盡可能保留當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史痕跡，避免過于統(tǒng)一而失去特色。這需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)中充分考慮到地域特色以及文化的傳承性，確保民宿與當(dāng)?shù)匚幕嗟靡嬲?；其次，設(shè)計(jì)必須尊重使用者。設(shè)計(jì)的初衷是為了滿足人的需求，而非單純的產(chǎn)品展示。因此，在規(guī)劃民宿時(shí)，我們應(yīng)以“人的活動(dòng)”為核心，確保環(huán)境設(shè)計(jì)符合人的生活習(xí)慣和需求；最后，設(shè)計(jì)應(yīng)遵循自然法則。這意味著在民宿的設(shè)計(jì)中，我們需要關(guān)注綠化環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。無論是建筑內(nèi)部空間的功能布局，還是外部環(huán)境的綠化景觀、人文設(shè)施或智能設(shè)備，都應(yīng)與自然保持高度和諧。這樣，我們的設(shè)計(jì)才能真正實(shí)現(xiàn)“隱于自然”，讓人們?cè)谙硎苁孢m住宿的同時(shí)，也能感受到自然的魅力。一號(hào)院的裝修風(fēng)格整體偏中式庭院，大廳公區(qū)處前臺(tái)、水吧外，還配有冰箱、碳桌、沙發(fā)、長(zhǎng)桌、壁爐，滿足了不同出游人群的大部分需求，另單獨(dú)開設(shè)了一間茶室供客人使用，公區(qū)在設(shè)計(jì)中，也融入了茶文化的元素。茶室的裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)約而典雅，墻上掛著茶道的掛畫，桌上放著茶具和茶葉，讓游客感受到一種寧?kù)o和舒適。在碳桌邊，客人可以一邊品茗一邊欣賞富春江的美景，感受到大自然與茶文化的和諧統(tǒng)一。三號(hào)院整體裝修風(fēng)格歐式現(xiàn)代簡(jiǎn)約，大廳配備了復(fù)古的家具、進(jìn)口的電器、壁爐、柴火等。大廳內(nèi)部布置了各類咖啡器具、威士忌酒品以及戶外探險(xiǎn)裝備，為住客提供多樣化的體驗(yàn)。同時(shí)，大廳內(nèi)設(shè)置有一張長(zhǎng)桌，以滿足游客舉辦會(huì)議或商務(wù)洽談的需求。此外，大廳庭院內(nèi)配備了一處小型泳池，讓游客無需外出即可享受玩水體驗(yàn)。圖6一號(hào)院公區(qū)圖7三號(hào)院公區(qū)民宿室內(nèi)設(shè)計(jì)民宿有三個(gè)院子共二十一間客房，分別有竹林大床房、觀景雙床房、套房、親子房、loft、榻榻米、獨(dú)棟小院等十三種房型，滿足不同人群出游的需要，三個(gè)院子房間的裝修風(fēng)格相似，但也有細(xì)微的差別，客房室內(nèi)軟裝都比較簡(jiǎn)約，采用沒有過度拋光的原木地板，清水混凝土材質(zhì)的吊頂，淺藍(lán)色的棉麻窗簾，房間內(nèi)都會(huì)放有一本關(guān)于自然山水有關(guān)的書籍，與客房窗外的景色相互呼應(yīng)，和一本民宿自制的小冊(cè)子，描述富春江邊的慢生活和山里季節(jié)性的產(chǎn)物。房間內(nèi)還會(huì)方管家采摘或工程師砍伐的季節(jié)性植物，在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)房間的觀感，更好的與富春江山水相融合。一號(hào)院共有七間房，更多在房間里添置了木制家具如木制書桌木制茶幾、在露臺(tái)放置了木制椅子和木頭茶幾，與整體裝修風(fēng)格相呼應(yīng)。二號(hào)院共五間客房，客房?jī)?nèi)配有浴缸、智能垃圾桶、智能馬桶、電動(dòng)窗簾，裝飾較為現(xiàn)代化，還配有觀景露臺(tái)，直面富春江江景。三號(hào)院共九間客房，其中八間房面朝富春江，還有一間獨(dú)立的山景泡池房。其中六間房向外做了露臺(tái)，樓頂兩間房設(shè)計(jì)成了榻榻米房型。圖8一號(hào)院竹林大床房圖9三號(hào)院山景大床房民宿入住體驗(yàn)與當(dāng)?shù)匚穆觅Y源的融合 品茗茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與人文精神。它代表著人類在社會(huì)發(fā)展與歷史演變過程中，所創(chuàng)造出的與茶相關(guān)的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。在品茗的過程中，人們形成了獨(dú)特的文化特質(zhì)，這其中包括了茶道、茶德、茶的精神內(nèi)涵，以及關(guān)于茶的繪畫、典籍、傳說、故事、技藝和手工藝等。這些元素共同構(gòu)成了茶文化的豐富內(nèi)涵。將茶文化融入民宿設(shè)計(jì)，既能滿足消費(fèi)者多元的文化，也有利于提升民宿自身的文化氛圍。杭州首次發(fā)布的10條“茶非遺”文旅線路之一位于蘆茨村江邊山腳下，提供茶體驗(yàn)、茶美食、茶服飾體驗(yàn)等。這表明蘆茨村不僅有傳統(tǒng)的茶葉生產(chǎn)，還致力于將茶文化與現(xiàn)代文旅相結(jié)合。民宿與茶文化的融合，就是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。一號(hào)院的茶室，免費(fèi)對(duì)住店客人開放，每當(dāng)客人入住民宿，都可以在這里品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣J茨紅茶，感受茶的清香和韻味。民宿管家還會(huì)為客人介紹茶的歷史、茶道禮儀和泡茶技巧，讓客人在品茗的過程中，深入了解茶文化的內(nèi)涵。在此過程中可以感受到民宿的文化氛圍和品質(zhì)，也為客人提供了更加豐富的體驗(yàn)。這種融合也促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭栉幕膫鞒泻桶l(fā)展，讓更多的人了解和喜愛茶文化。徒步徒步和民宿相結(jié)合的旅行方式，通過提供獨(dú)特的住宿體驗(yàn)和豐富的戶外活動(dòng)，為旅行者創(chuàng)造了一個(gè)既能享受自然美景，又能體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕耐昝缆眯心Ｊ健Ｍ]擁有豐富的自然景觀和古村落資源，為徒步旅行提供了良好的基礎(chǔ)。例如，馬嶺古道是一條連接茆坪村和石舍村的徒步路線，途經(jīng)蟹坑口村、茆坪村等，這條路線因其美麗的自然風(fēng)光和歷史文化背景而受到徒步愛好者的青睞。沿途有水壩吊橋、游船、露臺(tái)咖啡和露營(yíng)地等，還可以體驗(yàn)爬山徒步、探索古道等活動(dòng)。白云源景區(qū)、富春江邊彩虹道，也是來游玩客人徒步的不錯(cuò)選擇地。民宿常開車帶領(lǐng)客人前往我們的小眾徒步地—茶山，兩側(cè)茶樹和其他植被，還有很多小溪從路中穿過，在欣賞美景的同時(shí)還能體驗(yàn)桐廬當(dāng)?shù)氐牟栉幕?，開車往返大約需要三至四個(gè)小時(shí)。此外，民宿還在后山開辟了一條小道，在半山腰搭建了供游客歇腳的茶寮，在山頂搭建了一個(gè)可以遠(yuǎn)眺富春江景色的觀景平臺(tái)，全程往返需要半小時(shí)左右。民宿活動(dòng)日?；顒?dòng)春天會(huì)組織客人在后山挖春筍，邀請(qǐng)客人在雜貨鋪喝茶賞櫻花，夏天會(huì)采摘楊梅和野果，秋冬天摘柿子撿板栗，屆時(shí)雜貨鋪會(huì)有老樹柿餅和窯爐板栗出售。通過此類季節(jié)性活動(dòng)，加深游客在民宿的體驗(yàn)感，與大自然親密接觸。此外還有節(jié)日活動(dòng)，例如春節(jié)假期期間會(huì)在一號(hào)院或三號(hào)院大廳組織制作手工藝品毛線團(tuán)裝飾、編小掃把、包水餃、湯圓等活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后讓客人品嘗到自己的勞動(dòng)成果，增強(qiáng)節(jié)日氛圍。市集活動(dòng)原鄉(xiāng)蘆茨民宿作為主辦方與博主聯(lián)合主辦集市，集市主題為“山野風(fēng)物”，每個(gè)季度一次，聯(lián)辦三天，招募來自各地的器皿手作、飲品小吃、農(nóng)副產(chǎn)品等主題攤位。還會(huì)邀請(qǐng)本地農(nóng)民與商戶，來售賣時(shí)令物產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品與桐廬特色手作食品，少量攤位也會(huì)有互動(dòng)活動(dòng)，如咖啡手沖體驗(yàn)、木作體驗(yàn)、熱縮片體驗(yàn)等。另外集市期間還有煙火表演、樂隊(duì)演出等隨機(jī)活動(dòng)。集市期間吸引著眾多游客和當(dāng)?shù)鼐用?。這里不僅是一個(gè)購(gòu)物的場(chǎng)所，更是融合了自然、文化和藝術(shù)的社交平臺(tái)。集市中不僅有各式各樣的手工藝品。精致的陶瓷制品、手編的毛線團(tuán)裝飾、傳統(tǒng)布藝制品等，由當(dāng)?shù)厥止に嚾藗冇眯闹谱?，充滿了獨(dú)特的風(fēng)土人情和藝術(shù)魅力。另外還有地方特色食品，農(nóng)產(chǎn)品和富春江鮮味等，游客在品嘗美食的同時(shí)，也是一種對(duì)當(dāng)?shù)匚幕妥匀画h(huán)境的深入體驗(yàn)。除了購(gòu)物和品嘗美食外，集市期間還會(huì)舉辦各種文化活動(dòng)和藝術(shù)表演。當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展示傳統(tǒng)技藝。同時(shí)，還有樂隊(duì)表演等藝術(shù)活動(dòng)，讓游客在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，感受到濃厚的文化氛圍。原鄉(xiāng)蘆茨山野風(fēng)物集市不僅為游客提供了一個(gè)購(gòu)物和休閑的場(chǎng)所，更是一個(gè)展示當(dāng)?shù)匚幕妥匀伙L(fēng)光的窗口。游客可以在此深入了解桐廬的自然環(huán)境、歷史文化和民間藝術(shù)，感受到富春江畔的獨(dú)特魅力。同時(shí)，集市也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€(gè)展示的平臺(tái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的傳承。圖10秋日市集圖民宿餐食與當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的融合旅行中的餐食不僅是味蕾的享受，更是文化體驗(yàn)的一部分。通過品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，游客可以深入了解和體驗(yàn)?zāi)康牡氐奈幕蜕罘绞?。例如，特色美食只有在?dāng)?shù)伢w驗(yàn)才更正宗、更地道，這種獨(dú)特的文化體驗(yàn)是吸引游客的重要因素之一。同時(shí)，美食旅游作為一種新興的旅游形式，已經(jīng)成為旅游吸引物體系中越來越重要的內(nèi)容。蘆茨村的特色美食主要包括“三石一雞”，即石蛙、石筍、石斑魚和土雞，這是桐廬有名的農(nóng)家美食。原鄉(xiāng)蘆茨餐廳以當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品為原料，菜品豐富多樣，既有家常小炒，也有地道農(nóng)家菜，每一道菜都充滿了鄉(xiāng)村的風(fēng)味和特色，食客們可以品嘗到由本地廚師燒制的地道的農(nóng)家菜。富春江江鮮、清炒時(shí)蔬、還有用當(dāng)?shù)靥厣u料調(diào)制的土雞，魚頭煲湯。每一道菜都充滿了自然的鮮美和本地的味道。民宿廚師將傳統(tǒng)的烹飪技藝與現(xiàn)代的健康理念相結(jié)合，讓每一道菜品都既美味又健康。民宿餐廳所用到的食材由廚師在周邊的富春江鎮(zhèn)上的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中當(dāng)天采購(gòu)，市場(chǎng)中有農(nóng)戶們將自己種植的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品、養(yǎng)殖的家禽家畜，以及手工制作的藝術(shù)品。這些食材不僅具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也是支持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和手工藝人的一種方式。民宿與當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的融合，不僅為游客們帶來了更豐富的旅游體驗(yàn)和文化感受，也為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展和文化傳承注入了新的活力。民宿商品和當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)風(fēng)物的融合民宿自制文創(chuàng)產(chǎn)品在原鄉(xiāng)蘆茨民宿，游客不僅能享受到舒適的住宿環(huán)境和豐富的活動(dòng)體驗(yàn)，還能購(gòu)買到各種獨(dú)特的民宿商品和特產(chǎn)風(fēng)物。這些商品不僅具有實(shí)用性，更融入了當(dāng)?shù)氐奈幕厣妥匀伙L(fēng)情，成為游客們紀(jì)念旅行、分享給親朋好友的獨(dú)特禮物。在民宿的雜貨鋪中，游客可以找到一系列以民宿領(lǐng)養(yǎng)貓咪為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品。貓貓徽章、貓貓掛歷、貓貓風(fēng)鈴和貓貓海綿擦等，都充滿了童趣和溫馨的氣息。這些產(chǎn)品不僅具有實(shí)用性，更是對(duì)民宿文化的獨(dú)特詮釋，讓游客在享受住宿的同時(shí)，也能感受到民宿的溫馨與關(guān)愛。此外，民宿還以自身的logo為原型，推出了一系列獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。logo徽章、印有蘆茨村特色農(nóng)產(chǎn)品的帆布包、手腕包等，都融入了民宿的設(shè)計(jì)理念和文化特色，既具有實(shí)用性，又能展現(xiàn)游客的獨(dú)特品味和旅行記憶。通過民宿商品和特產(chǎn)風(fēng)物的融合，原鄉(xiāng)蘆茨民宿不僅為游客提供了豐富的購(gòu)物選擇，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些獨(dú)特的商品和特產(chǎn)不僅成為游客們紀(jì)念旅行的珍貴物品，也成為推廣當(dāng)?shù)匚幕吞厣a(chǎn)品的重要載體。原鄉(xiāng)蘆茨民宿通過精心策劃和設(shè)計(jì)，將民宿商品和特產(chǎn)風(fēng)物與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文景觀相融合，為游客們帶來了一次難忘的旅行體驗(yàn)。這些獨(dú)特的商品和特產(chǎn)不僅豐富了游客的旅行回憶，更成為傳播當(dāng)?shù)匚幕吞厣a(chǎn)品的重要媒介。圖11民宿文創(chuàng)產(chǎn)品農(nóng)產(chǎn)品筍干筍干不僅是蘆茨村的特色產(chǎn)品，而且在當(dāng)?shù)氐拿袼薏褪持幸舱加幸幌兀艿阶】偷那嗖A。此外，蘆茨村的筍干還被用于制作各種美食，如筍干燒肉和筍干老鴨煲等。蘆茨村位于優(yōu)越的自然地理環(huán)境中，其筍干采用了當(dāng)?shù)靥赜械男迈r毛筍作為原料。結(jié)合桐廬地區(qū)豐富的自然資源和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，這些筍和梅干菜經(jīng)過精心挑選、清洗、曬制等多道工序，保留了筍的原始風(fēng)味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)具有獨(dú)特的口感和風(fēng)味。從本地村民手中收購(gòu)，后經(jīng)過民宿挑揀，人工打包包裝出售給客人。蘆茨紅茶蘆茨紅茶是一種產(chǎn)于桐廬縣蘆茨鎮(zhèn)的優(yōu)質(zhì)紅茶，具有悠久的歷史和獨(dú)特的品質(zhì)特點(diǎn)。蘆茨紅茶的文化價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面。它代表了桐廬地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。蘆茨紅茶的制作和傳承過程中蘊(yùn)含著豐富的民間文化和傳統(tǒng)技藝。蘆茨紅茶作為“茶非遺”工坊的一部分，其環(huán)境和制作工藝也體現(xiàn)了對(duì)歷史真實(shí)性、文化延續(xù)性和風(fēng)貌整體性的保持。民宿所售賣的紅茶每年都由村子里的老師傅制作提供，，經(jīng)民宿設(shè)計(jì)包裝打包銷售。通過與當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶和手工藝人的合作，民宿也為他們提供了一個(gè)展示和銷售產(chǎn)品的平臺(tái)，幫助他們拓展市場(chǎng)、增加收入，實(shí)現(xiàn)了共贏發(fā)展。青梅制品青梅制品是蘆茨村的另一款特色農(nóng)產(chǎn)品，深受游客和民宿住客的喜愛。蘆茨村的青梅種植歷史悠久，這里的土壤和氣候條件為青梅的生長(zhǎng)提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。每當(dāng)春天來臨，青梅樹便綻放出滿樹的花朵，吸引了眾多游客前來觀賞。而到了青梅成熟的季節(jié)，民宿工作人員便忙碌起來，采摘、腌制、晾曬，將一顆顆青梅制成各種美食。在民宿中，可以品嘗到各種青梅制品，如青梅酒、青梅露、青梅醋等。這些青梅制品都由民宿手工制作，以新鮮青梅為原料，結(jié)合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)，保留了青梅的原始風(fēng)味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)又賦予了它們新的口感和風(fēng)味。青梅酒是蘆茨村民宿的招牌產(chǎn)品之一，選用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)青梅和純糧酒精心釀造而成。酒香濃郁，口感醇厚，具有獨(dú)特的青梅風(fēng)味和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。青梅醋則是民宿廚師獨(dú)家研發(fā)的新品，以新鮮青梅為主料，加入多種天然調(diào)料釀造而成。它既可以作為調(diào)料使用也可以用作蘸料。除了美食，青梅制品還具有很高的藥用價(jià)值。青梅富含維生素、礦物質(zhì)和多種活性物質(zhì)，具有清熱解毒、生津止渴、消食化積等功效。青梅制品的推廣和銷售也進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)了蘆茨村的傳統(tǒng)文化和特色產(chǎn)品。自制精油精油是原鄉(xiāng)蘆茨民宿為住客們提供的一項(xiàng)特色產(chǎn)品。邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)制作而成專屬于山間竹林的獨(dú)特氣味，利用當(dāng)?shù)刎S富的植物資源，民宿精心挑選了各種具有獨(dú)特香氣和藥用價(jià)值的植物，如薰衣草、迷迭香、橙花等，通過專業(yè)的蒸餾和萃取技術(shù)，提取出植物中的精油成分。這些精油不僅具有清新的香氣和舒緩身心的作用，還融入了民宿對(duì)自然和環(huán)保的理念。在客房中也使用了這款精油，讓住客們?cè)谙硎芫蛶淼氖孢m感受的同時(shí)，也能深入了解當(dāng)?shù)氐闹参镂幕妥匀簧鷳B(tài)。原鄉(xiāng)蘆茨民宿與當(dāng)?shù)匚幕诤洗嬖诘膯栴}欠缺文化內(nèi)涵的深度挖掘與傳承民宿在設(shè)計(jì)和建造上本地特色不足，室內(nèi)裝飾與當(dāng)?shù)匚幕P(guān)聯(lián)較少，民宿在深度挖掘和傳承當(dāng)?shù)匚幕矫孢€存在一定的問題。從而住在實(shí)店旅客在游玩過程中可能會(huì)忽視本地文化及其內(nèi)涵，缺乏對(duì)本地文化的了解。本地文化特色不明顯，同質(zhì)化較為嚴(yán)重桐廬縣的旅游業(yè)以山水觀光為主導(dǎo)，其旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目高度依賴于自然景觀。游客在注重景觀的同時(shí)也會(huì)比較各民宿的品質(zhì)、服務(wù)、體驗(yàn)性活動(dòng)等。目前在蘆茨村，存在大量同價(jià)位、相同景觀的民宿，由于風(fēng)格相近，缺乏創(chuàng)新性活動(dòng)，同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。因此，如果不發(fā)展特色民宿，原鄉(xiāng)蘆茨民宿將很難在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出。管理標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范，影響住客體驗(yàn)感民宿從業(yè)者在本地文化、旅游知識(shí)、服務(wù)知識(shí)以及經(jīng)營(yíng)管理等方面的能力存在短板。這種能力的不足，往往源于缺乏長(zhǎng)期、有針對(duì)性的專業(yè)培訓(xùn)。因此，在管理和服務(wù)中可能缺乏主動(dòng)性和積極性，這不僅影響了住客的體驗(yàn)，也在一定程度上阻礙了民宿行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。民宿從業(yè)者對(duì)這些本地文化的了解并不深入，導(dǎo)致他們無法充分展示這些文化的魅力。如果對(duì)本地文化一知半解，就很難為游客提供有深度的旅游體驗(yàn)。民宿從業(yè)者在旅游知識(shí)方面的欠缺也不容忽視。旅游知識(shí)涵蓋了從旅游景點(diǎn)、歷史背景、民俗風(fēng)情到交通、餐飲等多個(gè)方面。民宿從業(yè)者應(yīng)該能夠?yàn)橛慰吞峁┤娴穆糜谓ㄗh和信息，而不是在這方面的知識(shí)儲(chǔ)備并不充足，導(dǎo)致游客在尋求幫助時(shí)，無法得到滿意的答案。原鄉(xiāng)蘆茨民宿加強(qiáng)文化融合的建議、結(jié)論與展望原鄉(xiāng)蘆茨加強(qiáng)文化融合的建議深化文化挖掘與利用民宿應(yīng)進(jìn)一步深入挖掘和利用當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，如歷史遺跡、自然風(fēng)光、特色習(xí)俗等，讓游客更好地體驗(yàn)和理解這些文化元素。蘆茨村還保留著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如蘆茨戲、爬雀桿等，這些都是村民日常生活中的重要組成部分，體現(xiàn)了蘆茨村深厚的文化積淀和人文情懷，可以推薦游客觀看以更好的了解本地文化。在注重營(yíng)造文化特色的同時(shí)，可以關(guān)注游客市場(chǎng)的細(xì)分，比如對(duì)于深度度假游顧客而言，不僅僅要滿足其住宿設(shè)施和服務(wù)的需求，更多地關(guān)注建筑傳達(dá)的美感與自然人文景觀的融合，而對(duì)于觀光旅游顧客而言，在注重民宿硬件設(shè)施完備與方便的同時(shí)，更多地要挖掘游客參與度高的農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，或體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣拿袼谆顒?dòng)。增加富有當(dāng)?shù)靥厣幕顒?dòng)體驗(yàn)民宿需進(jìn)一步提升游客的旅行體驗(yàn)，開創(chuàng)新的功能，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝和特色美食，為游客提供豐富多彩的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的民宿活動(dòng)能夠讓游客更深入地了解當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶臀幕厣Ｃ袼捱€可以為游客提供參與當(dāng)?shù)孛耖g手工藝制作的機(jī)會(huì)，如剪紙、刺繡等。這些傳統(tǒng)工藝不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著當(dāng)?shù)氐臍v史和文化記憶。通過親手制作，游客可以更深入地了解這些工藝背后的故事和文化內(nèi)涵。結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕拿袼藁顒?dòng)不僅豐富了游客的旅行體驗(yàn)，還有助于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻捅Ｗo(hù)。通過參與這些活動(dòng)，游客可以更深入地了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感和尊重。同時(shí)，這些活動(dòng)也為當(dāng)?shù)匚幕膫鞒刑峁┝诵碌耐緩胶蜋C(jī)會(huì)，讓更多的人能夠了解和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。增強(qiáng)民宿從業(yè)人員的文化和服務(wù)培訓(xùn)針對(duì)旅游民宿從業(yè)人員的服務(wù)理念和服務(wù)水平參差不齊的現(xiàn)狀，需要定期組織人員培訓(xùn)活動(dòng)，持續(xù)提升旅游民宿服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，此外還要增強(qiáng)對(duì)本地文化的了解，例如民宿包含的早餐會(huì)采用當(dāng)?shù)氐男迈r食材，并選擇具有本地特色的畢浦小籠包，酒釀饅頭、米馃進(jìn)行搭配，在給客人上餐的同時(shí)并講解，加深游客對(duì)民宿和對(duì)桐廬的印象。與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)合作共贏推動(dòng)“民宿+”產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展與民宿相關(guān)的多元化產(chǎn)業(yè)，如結(jié)合農(nóng)業(yè)、文化、旅游等元素，打造“民宿+農(nóng)業(yè)”、“民宿+戶外”等復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，拓寬增收渠道將民宿與特色美食、戶外運(yùn)動(dòng)、非遺活動(dòng)、農(nóng)業(yè)活動(dòng)相結(jié)合，聯(lián)合其他產(chǎn)業(yè)開展例如戶外活動(dòng)、暑假夏令營(yíng)、等實(shí)踐性活動(dòng)，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感，促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)間的相互合作交流。例如“民宿+茶文化”，除了茶文化的體驗(yàn)，民宿可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈穆觅Y源，為客人提供更加豐富多彩的活動(dòng)。客人可以參加當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng)體驗(yàn)活動(dòng)，親手采摘茶葉、制作茶葉；還可以參觀當(dāng)?shù)氐牟枞~制作過程，了解茶的歷史和文化；還可以沿著“茶非遺”文旅線路游覽，感受茶文化的魅力。差異化經(jīng)營(yíng)品牌化發(fā)展民宿的發(fā)展不僅僅局限于提供住宿服務(wù)，而是向深層次的、差異化的價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)變，與農(nóng)業(yè)、文創(chuàng)、運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)業(yè)融合，創(chuàng)造出有文化內(nèi)涵的住宿體驗(yàn)。這種差異化經(jīng)營(yíng)策略使得民宿能夠滿足不同消費(fèi)者的需求，提升消費(fèi)者的滿意度和忠誠(chéng)度。民宿通過打造具有地方特色的民宿品牌，加快民