2025年大學(xué)《漢語(yǔ)言文學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——史載x文曲y傳聞z考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部史書(shū)被稱(chēng)為“實(shí)錄”，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的先河？A.《春秋》B.《左傳》C.《史記》D.《資治通鑒》2.“文曲”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常與什么聯(lián)系在一起？A.星座B.樂(lè)器C.節(jié)日D.官職3.下列哪位作家被譽(yù)為“詩(shī)仙”？A.杜甫B.李白C.白居易D.李清照4.《羅密歐與朱麗葉》的作者是哪個(gè)國(guó)家的人？A.英國(guó)B.法國(guó)C.意大利D.德國(guó)5.民間故事“白蛇傳”中，白娘娘的丈夫是誰(shuí)？A.許仙B.趙云C.孫悟空D.唐僧6.下列哪項(xiàng)不屬于民俗的范疇？A.節(jié)日習(xí)俗B.飲食習(xí)俗C.語(yǔ)言習(xí)俗D.科研方法7.“史載”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)歷史的什么態(tài)度？A.想象B.客觀C.主觀D.虛構(gòu)8.“文曲”所蘊(yùn)含的文化意義主要是？A.政治權(quán)力B.文學(xué)才華C.經(jīng)濟(jì)財(cái)富D.軍事才能9.傳聞在民間文學(xué)中通常具有什么功能？A.記錄歷史B.傳播知識(shí)C.娛樂(lè)大眾D.以上都是10.下列哪部作品不屬于四大名著之一？A.《紅樓夢(mèng)》B.《西游記》C.《聊齋志異》D.《水滸傳》二、填空題（每空1分，共10分）1.中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是______，作者是______。2.“文曲星”在道教中主管______。3.唐代詩(shī)歌的兩大流派是______和______。4.民間傳說(shuō)通常以______的形式流傳。5.史學(xué)上的“三重證據(jù)法”是指______、______和______。三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.史記2.文學(xué)流派3.民間故事4.史學(xué)考證四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述《史記》在中國(guó)史學(xué)史上的地位。2.簡(jiǎn)析“文曲”在中國(guó)文化中的象征意義。3.簡(jiǎn)述民間傳說(shuō)與歷史記載的區(qū)別。五、論述題（20分）結(jié)合具體作品或史料，論述史載、文曲、傳聞三者之間的關(guān)系及其在文化傳承中的作用。六、材料分析題（20分）閱讀以下材料，并回答問(wèn)題：>明朝時(shí)，浙江紹興有一個(gè)名叫阮氏的女人，她嫁給了藥商林洪。林洪外出經(jīng)商多年，阮氏獨(dú)守空房，十分寂寞。一日，她夢(mèng)見(jiàn)一位身穿白衣的美麗女子對(duì)她說(shuō)：“我是天上織女的妹妹，特來(lái)與你結(jié)拜姐妹?！比钍洗笙玻B忙請(qǐng)來(lái)織女妹妹的畫(huà)像，供奉在家中。此后，阮氏經(jīng)常與織女妹妹說(shuō)話，形影不離。林洪回家后，發(fā)現(xiàn)妻子行為異常，但阮氏總是笑而不答。一天，林洪偶然發(fā)現(xiàn)妻子房中有一本織女妹妹的日記，才知妻子與織女妹妹早已成為知己。林洪十分生氣，將織女妹妹的畫(huà)像和日記全部燒毀，并趕走了妻子。阮氏無(wú)處可去，只好回到了娘家。后來(lái)，人們就把阮氏住過(guò)的房子稱(chēng)為“鬼婆樓”。>>問(wèn)題：>1.這個(gè)故事屬于哪種民間文學(xué)類(lèi)型？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。>2.這個(gè)故事反映了哪些民俗文化現(xiàn)象？>3.這個(gè)故事體現(xiàn)了民間傳說(shuō)怎樣的敘事特點(diǎn)？試卷答案一、選擇題1.C2.A3.B4.C5.A6.D7.B8.B9.D10.C二、填空題1.《史記》；司馬遷2.文學(xué)才華3.現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義4.口頭5.文獻(xiàn)；考古；口述三、名詞解釋1.《史記》：中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)，記載了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。它以人物傳記為中心，兼記史事，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的先河，對(duì)后世史書(shū)編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：首先要答出《史記》的定義，即中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。然后要說(shuō)明其作者、記載范圍、體例特點(diǎn)（以人物傳記為中心，兼記史事）以及歷史地位（開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體史書(shū)先河，影響深遠(yuǎn)）。2.文學(xué)流派：指在一定的歷史時(shí)期和思想背景下，由一批具有共同創(chuàng)作風(fēng)格、審美追求或文學(xué)主張的作家所形成的文學(xué)群體。*解析思路：首先要答出文學(xué)流派的定義，即具有共同創(chuàng)作風(fēng)格、審美追求或文學(xué)主張的作家群體。然后要說(shuō)明其形成條件（歷史時(shí)期、思想背景）和特征（共同風(fēng)格、追求、主張）。3.民間故事：指在民間口頭流傳的，以奇異想象、夸張手法和虛構(gòu)情節(jié)來(lái)反映人民生活、表達(dá)思想感情的故事。*解析思路：首先要答出民間故事的定義，即在民間口頭流傳，以奇異想象、夸張手法和虛構(gòu)情節(jié)為特點(diǎn)。然后要說(shuō)明其內(nèi)容（反映人民生活、表達(dá)思想感情）和傳播方式（口頭流傳）。4.史學(xué)考證：指通過(guò)搜集史料、辨?zhèn)?、考訂、分析等方法，?duì)歷史事實(shí)進(jìn)行核實(shí)和研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)。*解析思路：首先要答出史學(xué)考證的定義，即通過(guò)搜集史料、辨?zhèn)?、考訂、分析等方法核?shí)和研究歷史事實(shí)。然后要說(shuō)明其目的（核實(shí)歷史事實(shí)）和方法（搜集史料、辨?zhèn)?、考訂、分析）。四、?jiǎn)答題1.《史記》在中國(guó)史學(xué)史上的地位：*《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)編纂的先河，對(duì)后世史書(shū)編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*《史記》采用了“實(shí)錄”的原則，力求客觀地記述歷史事件和人物，具有較高的史料價(jià)值。*《史記》文筆生動(dòng)，人物形象鮮明，具有很高的文學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。*《史記》的體例和內(nèi)容為后世史家所效仿，成為中國(guó)史學(xué)史上的里程碑。*解析思路：從開(kāi)創(chuàng)性（第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)體例）、史料價(jià)值（實(shí)錄原則）、文學(xué)價(jià)值（文筆生動(dòng)，人物形象鮮明）和歷史地位（影響后世，里程碑）四個(gè)方面進(jìn)行論述。2.“文曲”在中國(guó)文化中的象征意義：*“文曲”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中通常與文學(xué)才華聯(lián)系在一起，被認(rèn)為是主管文運(yùn)的神仙。*“文曲”象征著文學(xué)創(chuàng)作的天賦和才能，是讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的幸運(yùn)之星。*“文曲”也代表著文化教育的興盛和人才的輩出。*在民間信仰中，人們常祭拜文曲星，祈求獲得文學(xué)上的成功和智慧。*解析思路：從“文曲”與文學(xué)才華的聯(lián)系、象征意義（天賦和才能）、文化意義（文化教育、人才輩出）以及民間信仰等方面進(jìn)行闡述。3.民間傳說(shuō)與歷史記載的區(qū)別：*主體不同：民間傳說(shuō)主要由普通民眾創(chuàng)作和傳播，而歷史記載則由專(zhuān)業(yè)人士（如史官）撰寫(xiě)。*目的不同：民間傳說(shuō)主要為了娛樂(lè)、教育或表達(dá)某種信仰，而歷史記載則為了客觀地記錄歷史事實(shí)。*方法不同：民間傳說(shuō)常運(yùn)用虛構(gòu)、夸張等手法，而歷史記載則注重史料的考證和核實(shí)。*內(nèi)容不同：民間傳說(shuō)往往包含神話、傳說(shuō)等元素，而歷史記載則側(cè)重于真實(shí)的歷史事件和人物。*解析思路：從主體（創(chuàng)作者）、目的（創(chuàng)作意圖）、方法（表現(xiàn)手法）和內(nèi)容（反映的對(duì)象）四個(gè)方面進(jìn)行比較分析。五、論述題結(jié)合具體作品或史料，論述史載、文曲、傳聞三者之間的關(guān)系及其在文化傳承中的作用。*史載、文曲、傳聞三者都是文化傳承的重要載體，它們相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了豐富多彩的文化景觀。*史載為文化傳承提供了真實(shí)的歷史記錄和依據(jù)，它記錄了歷史事件、人物和制度，為后人了解和研究文化提供了基礎(chǔ)。*文曲則代表了文化傳承中的精神和價(jià)值觀，它象征著文學(xué)才華、文化教育和對(duì)知識(shí)的追求，激勵(lì)著人們不斷創(chuàng)造和傳承文化。*傳聞則作為一種民間文化形式，通過(guò)口頭傳播的方式，將歷史、神話、傳說(shuō)等故事傳遞給后人，豐富了文化的內(nèi)容和形式。*在文化傳承中，史載為文曲和傳聞提供了素材和背景，文曲則賦予了史載和傳聞以生命力和感染力，而傳聞則使史載和文曲更加貼近民眾，深入人心。*例如，《史記》中記載了許多歷史人物和事件，這些記載為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材，許多文人墨客根據(jù)《史記》創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，這些作品又成為民間傳說(shuō)和故事的重要組成部分。*又如，民間傳說(shuō)中關(guān)于文曲星的崇拜，反映了人們對(duì)文學(xué)才華的渴望和對(duì)文化教育的重視，這種文化觀念又反過(guò)來(lái)影響了人們的文學(xué)創(chuàng)作和文化傳承行為。*因此，史載、文曲、傳聞三者相互依存、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了文化傳承的發(fā)展。*解析思路：首先要明確三者（史載、文曲、傳聞）的定義和文化意義。然后論述三者之間的關(guān)系（史載提供基礎(chǔ)，文曲賦予精神，傳聞豐富形式），并結(jié)合具體作品或史料進(jìn)行舉例說(shuō)明。最后總結(jié)三者共同作用（相互依存、相互促進(jìn)）對(duì)文化傳承的意義。六、材料分析題閱讀以下材料，并回答問(wèn)題：>明朝時(shí)，浙江紹興有一個(gè)名叫阮氏的女人，她嫁給了藥商林洪。林洪外出經(jīng)商多年，阮氏獨(dú)守空房，十分寂寞。一日，她夢(mèng)見(jiàn)一位身穿白衣的美麗女子對(duì)她說(shuō)：“我是天上織女的妹妹，特來(lái)與你結(jié)拜姐妹?！比钍洗笙玻B忙請(qǐng)來(lái)織女妹妹的畫(huà)像，供奉在家中。此后，阮氏經(jīng)常與織女妹妹說(shuō)話，形影不離。林洪回家后，發(fā)現(xiàn)妻子行為異常，但阮氏總是笑而不答。一天，林洪偶然發(fā)現(xiàn)妻子房中有一本織女妹妹的日記，才知妻子與織女妹妹早已成為知己。林洪十分生氣，將織女妹妹的畫(huà)像和日記全部燒毀，并趕走了妻子。阮氏無(wú)處可去，只好回到了娘家。后來(lái)，人們就把阮氏住過(guò)的房子稱(chēng)為“鬼婆樓”。>>問(wèn)題：>1.這個(gè)故事屬于哪種民間文學(xué)類(lèi)型？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。>2.這個(gè)故事反映了哪些民俗文化現(xiàn)象？>3.這個(gè)故事體現(xiàn)了民間傳說(shuō)怎樣的敘事特點(diǎn)？*1.這個(gè)故事屬于民間故事中的愛(ài)情故事類(lèi)型。故事講述了阮氏與織女妹妹之間的愛(ài)情故事，表達(dá)了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。*解析思路：從故事的主題（愛(ài)情）和情節(jié)（阮氏與織女妹妹結(jié)為姐妹）判斷其屬于愛(ài)情故事類(lèi)型。*2.這個(gè)故事反映了以下民俗文化現(xiàn)象：*對(duì)織女等神靈的崇拜：故事中，阮氏將織女妹妹視為知己，體現(xiàn)了民間對(duì)神靈的崇拜和信仰。*獨(dú)居女性的寂寞與幻想：故事中，阮氏獨(dú)守空房，十分寂寞，這與民間對(duì)獨(dú)居女性的生活狀態(tài)和心理的描繪有關(guān)。*民間對(duì)鬼神的觀念：故事中，林洪將阮氏的行為視為異常，并將織女妹妹視為鬼魂，體現(xiàn)了民間對(duì)鬼神的觀念和恐懼。*解析思路：從故事中涉及的神靈崇拜、人物心理、民間觀念等方面進(jìn)行分析，找出反映的民俗文化現(xiàn)象。*3.這個(gè)故事體現(xiàn)了民間傳說(shuō)以下敘事特點(diǎn)：*虛構(gòu)性：故事中，織女妹妹是虛構(gòu)的人物，她的存在和與阮氏的交往