2025年大學(xué)《網(wǎng)絡(luò)與新媒體》專業(yè)題庫——新媒體傳播對文化生活的影響考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞：1.新媒體2.文化生產(chǎn)者3.網(wǎng)絡(luò)社群4.文化認(rèn)同5.算法推薦二、簡答題：1.簡述新媒體的主要特征及其與傳統(tǒng)媒體相比的核心差異。2.新媒體如何改變了人們的文化消費方式？請列舉至少三個具體表現(xiàn)。3.分析社交媒體對青年群體文化認(rèn)同形成的積極和消極影響。4.簡述“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”或“網(wǎng)紅文化”興起對文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)帶來的主要變化。三、論述題：1.結(jié)合具體案例，論述新媒體傳播在促進(jìn)文化交流與融合方面所起到的積極作用，并分析其中可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險。2.探討人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)對文化內(nèi)容創(chuàng)作、傳播和消費帶來的深刻變革，以及可能引發(fā)的倫理和社會問題。你認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對？3.新媒體環(huán)境下，信息傳播的速度和廣度顯著提升，這對公共領(lǐng)域的形成和公民參與文化事務(wù)帶來了哪些機遇與挑戰(zhàn)？請深入分析并闡述你的觀點。四、材料分析題：閱讀以下材料，并回答問題：“近年來，某短視頻平臺上的‘國風(fēng)’內(nèi)容（如漢服展示、傳統(tǒng)樂器演奏、古裝情景劇等）持續(xù)火爆，吸引了大量年輕用戶。這些內(nèi)容創(chuàng)作者往往通過精良的制作、創(chuàng)新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，吸引了眾多粉絲，甚至帶動了相關(guān)實體的消費（如購買漢服、參加相關(guān)文化活動）。然而，也有批評聲音指出，部分‘國風(fēng)’內(nèi)容存在過度娛樂化、表面化，甚至是對傳統(tǒng)文化的歪曲和濫用，僅僅淪為一種流量追逐的手段，缺乏對傳統(tǒng)文化的真正尊重和理解?！闭埥Y(jié)合這段材料以及你所了解的實際情況，分析短視頻平臺上的‘國風(fēng)’文化現(xiàn)象：1.從傳播學(xué)角度，分析該現(xiàn)象得以流行的原因。2.探討這一現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展可能產(chǎn)生的雙重影響。3.如果你是該平臺的內(nèi)容審核或運營人員，你會如何引導(dǎo)平臺上的‘國風(fēng)’內(nèi)容朝著更健康、更有深度的方向發(fā)展？試卷答案一、請解釋以下名詞：1.新媒體：指相對于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。其核心特征包括數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、互動性、即時性、多媒體性等。**解析思路：*要求準(zhǔn)確界定新媒體的概念，并點出其關(guān)鍵的技術(shù)基礎(chǔ)和核心特征。2.文化生產(chǎn)者：在傳統(tǒng)媒體時代，文化生產(chǎn)者主要指專業(yè)的機構(gòu)或個人（如作家、導(dǎo)演、記者、編輯等）。在新媒體環(huán)境下，文化生產(chǎn)者的概念被泛化，不僅包括專業(yè)生產(chǎn)者，也包括了大量的用戶生成內(nèi)容（UGC）的生產(chǎn)者，即普通網(wǎng)民、自媒體博主、短視頻創(chuàng)作者等，他們利用新媒體平臺進(jìn)行文化內(nèi)容的創(chuàng)作和傳播。**解析思路：*強調(diào)新媒體環(huán)境下文化生產(chǎn)者身份的多元化和去中心化，從傳統(tǒng)到UGC的轉(zhuǎn)變。3.網(wǎng)絡(luò)社群：指基于共同興趣、價值觀、身份認(rèn)同或目標(biāo)等，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺（如社交媒體、論壇、興趣小組等）聚集起來的具有相對穩(wěn)定關(guān)系的網(wǎng)民群體。網(wǎng)絡(luò)社群具有互動性強、成員歸屬感高、信息共享充分等特點。**解析思路：*描述網(wǎng)絡(luò)社群的定義、形成基礎(chǔ)和主要特征，點明其基于網(wǎng)絡(luò)平臺和共同屬性。4.文化認(rèn)同：指個體或群體對自己所屬文化群體（在廣義上可包括nationality,ethnicity,subculture等）的歸屬感、認(rèn)同感和共享的意義體系。新媒體通過提供信息、互動平臺和身份標(biāo)簽，能夠強化或重構(gòu)個體的文化認(rèn)同，促進(jìn)或挑戰(zhàn)不同文化群體間的認(rèn)同。**解析思路：*闡釋文化認(rèn)同的基本含義，并指出新媒體在影響和塑造文化認(rèn)同方面的作用。5.算法推薦：指新媒體平臺利用人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，根據(jù)用戶的個人信息（如瀏覽歷史、搜索記錄、社交關(guān)系等）和用戶行為數(shù)據(jù)，自動篩選、排序并向用戶推薦其可能感興趣的內(nèi)容。它是個性化信息流呈現(xiàn)的重要機制。**解析思路：*解釋算法推薦的定義、技術(shù)基礎(chǔ)（AI、大數(shù)據(jù)）和運作方式（個性化推薦），點明其在平臺中的核心作用。二、簡答題：1.簡述新媒體的主要特征及其與傳統(tǒng)媒體相比的核心差異。新媒體的主要特征包括：數(shù)字化（信息以數(shù)字形式存在和傳播）、網(wǎng)絡(luò)化（通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳輸和交互）、互動性（用戶可參與內(nèi)容生產(chǎn)、評論、分享等）、即時性（信息傳播速度快，更新及時）、多媒體性（融合文字、圖片、音頻、視頻等多種形式）、個性化（用戶可根據(jù)需求獲取信息）。與傳統(tǒng)媒體相比，核心差異在于：傳播方式上，新媒體是點對點、多對多的雙向互動傳播，傳統(tǒng)媒體主要是點對面的單向線性傳播；傳播主體上，新媒體具有去中心化特點，用戶也可成為傳播者，傳統(tǒng)媒體是中心化、專業(yè)化的傳播；信息獲取上，新媒體信息海量、更新快、選擇自主性強，傳統(tǒng)媒體信息相對有限、制作周期長、選擇被動性較低。**解析思路：*先羅列新媒體的核心特征，再與傳統(tǒng)媒體在這些特征上的表現(xiàn)進(jìn)行對比，突出互動性、傳播主體、傳播模式等方面的根本性差異。2.新媒體如何改變了人們的文化消費方式？請列舉至少三個具體表現(xiàn)。新媒體改變了人們的文化消費方式，主要體現(xiàn)在：第一，消費方式從被動接受轉(zhuǎn)向主動選擇和參與。用戶可以根據(jù)個人興趣自主搜索、篩選和獲取文化內(nèi)容，并積極參與評論、點贊、分享，甚至進(jìn)行二次創(chuàng)作。第二，消費行為時空界限被打破。用戶可以隨時隨地通過智能終端消費文化內(nèi)容，不受時間和地點限制。第三，消費過程日益社交化和社群化。文化消費不再是孤立行為，用戶傾向于在社交媒體上與朋友討論、分享文化體驗，形成基于共同興趣的社群消費文化產(chǎn)品或服務(wù)。第四，消費需求更加多元化和個性化。算法推薦等技術(shù)使得用戶更容易接觸到符合其獨特偏好的文化內(nèi)容。**解析思路：*概括新媒體改變文化消費的核心趨勢（從被動到主動，時空打破，社交化，個性化），并列舉至少三個具體的表現(xiàn)形式進(jìn)行說明。3.分析社交媒體對青年群體文化認(rèn)同形成的積極和消極影響。社交媒體對青年群體文化認(rèn)同形成的影響具有兩面性：積極影響方面，首先，提供了多元文化信息接觸渠道，拓寬青年視野，使其能夠了解和接觸不同地域、階層、群體的文化，促進(jìn)文化多樣性認(rèn)知。其次，構(gòu)建了基于共同興趣的文化社群，青年可以在社群中找到歸屬感，強化特定文化群體的認(rèn)同（如粉絲文化、地域文化群組）。再次，賦予了青年表達(dá)和傳播自身文化身份的平臺，促進(jìn)個體文化認(rèn)同的形成和鞏固。消極影響方面，首先，算法推薦可能導(dǎo)致“信息繭房”和“回音室效應(yīng)”，使青年接觸到的文化信息過于同質(zhì)化，強化刻板印象，限制文化視野。其次，社交媒體上的文化模仿和跟風(fēng)現(xiàn)象可能使青年在認(rèn)同外部文化標(biāo)簽時，弱化對自身獨特文化身份的探索和認(rèn)同。再次，網(wǎng)絡(luò)輿論的極化和對文化現(xiàn)象的過度娛樂化、商業(yè)化，可能干擾青年形成成熟、理性的文化價值觀和認(rèn)同。**解析思路：*采用“積極與消極”的框架進(jìn)行論述，每個方面先提出觀點，再結(jié)合社交媒體的具體功能（如信息傳播、社群構(gòu)建、身份表達(dá)、算法機制、輿論環(huán)境等）進(jìn)行闡述，確保分析有深度。4.簡述“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”或“網(wǎng)紅文化”興起對文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)帶來的主要變化?！熬W(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”或“網(wǎng)紅文化”的興起對文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)帶來了顯著變化：第一，重塑了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播邏輯。內(nèi)容創(chuàng)作更加注重吸引眼球、制造話題和迎合流量，網(wǎng)紅個人品牌成為重要的文化產(chǎn)品附加值。第二，改變了文化消費者的行為模式。消費者購買決策更容易受到網(wǎng)紅推薦的影響，形成了基于信任和社交關(guān)系的粉絲經(jīng)濟(jì)圈。第三，加劇了文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的競爭與分化。一方面催生了大量依賴流量的新興文化業(yè)態(tài)，另一方面也對傳統(tǒng)文化機構(gòu)構(gòu)成沖擊，促使它們進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型和“網(wǎng)紅化”嘗試。第四，引發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)價值評估的討論。如何衡量網(wǎng)紅文化的影響力及其帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會文化價值，成為新的議題。**解析思路：*從生產(chǎn)傳播、消費者行為、產(chǎn)業(yè)競爭格局、價值評估等維度，概述網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對文化產(chǎn)業(yè)整體生態(tài)帶來的結(jié)構(gòu)性變化和影響。三、論述題：1.結(jié)合具體案例，論述新媒體傳播在促進(jìn)文化交流與融合方面所起到的積極作用，并分析其中可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險。新媒體傳播極大地促進(jìn)了全球范圍內(nèi)的文化交流與融合。其積極作用體現(xiàn)在：首先，打破了地域限制，加速了不同文化信息的傳播。例如，通過YouTube、Bilibili等平臺，韓國的K-pop、中國的國風(fēng)音樂、日本的動漫等文化產(chǎn)品能夠迅速傳播到全球，被不同文化背景的民眾所接觸和喜愛。其次，提供了互動交流的平臺，促進(jìn)了跨文化理解。社交媒體、在線論壇讓不同文化背景的個體能夠直接對話、分享觀點、參與文化交流活動，減少了因隔閡而產(chǎn)生的誤解。例如，關(guān)于中西方節(jié)日習(xí)俗的討論、跨國在線游戲社群的形成，都是跨文化交流的體現(xiàn)。再次，賦權(quán)了邊緣文化，使其有更多發(fā)聲和展示的機會。新媒體降低了文化內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的門檻，使得少數(shù)民族文化、地域文化等能夠被更廣泛地認(rèn)知和尊重，促進(jìn)了文化多樣性。然而，挑戰(zhàn)與風(fēng)險亦不容忽視：一是文化霸權(quán)問題，強勢文化借助新媒體的傳播優(yōu)勢，可能擠壓弱勢文化的生存空間，導(dǎo)致文化同質(zhì)化。二是文化誤讀與沖突，缺乏深入理解的跨文化交流可能因語言障礙、文化差異而引發(fā)誤解甚至沖突。三是商業(yè)化驅(qū)動的文化膚淺化，新媒體追求流量可能導(dǎo)致文化內(nèi)容被過度簡化、娛樂化，缺乏深度和內(nèi)涵。四是數(shù)字鴻溝帶來的文化機會不均等，不同地區(qū)、人群接入新媒體能力的差異，可能加劇文化交流融合的不平等。**解析思路：*開頭點明主旨，主體部分分點論述積極作用（如打破地域、提供平臺、賦權(quán)邊緣），并結(jié)合具體案例（K-pop、社交媒體討論、少數(shù)民族文化等）進(jìn)行支撐。接著，轉(zhuǎn)折分析挑戰(zhàn)風(fēng)險（文化霸權(quán)、誤讀沖突、商業(yè)化、數(shù)字鴻溝），確保論述全面、辯證。2.探討人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)對文化內(nèi)容創(chuàng)作、傳播和消費帶來的深刻變革，以及可能引發(fā)的倫理和社會問題。人工智能（AI）和大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)正在深刻變革文化內(nèi)容的創(chuàng)作、傳播和消費：在創(chuàng)作方面，AI可以輔助甚至自主完成部分內(nèi)容創(chuàng)作任務(wù)，如AI寫作、AI作曲、AI繪畫、AI視頻生成等，提高了創(chuàng)作效率，也可能催生新的藝術(shù)形式。大數(shù)據(jù)分析能夠揭示用戶的文化偏好和行為模式，為文化內(nèi)容的選題策劃、內(nèi)容優(yōu)化提供依據(jù)。在傳播方面，算法推薦技術(shù)基于用戶數(shù)據(jù)實現(xiàn)內(nèi)容的精準(zhǔn)推送，優(yōu)化了信息流體驗，但也可能形成“信息繭房”。大數(shù)據(jù)技術(shù)還支持更精準(zhǔn)的廣告投放和用戶畫像，提升了商業(yè)效率。在消費方面，個性化推薦讓用戶更容易發(fā)現(xiàn)符合口味的內(nèi)容，但可能削弱偶然發(fā)現(xiàn)的價值。虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)結(jié)合AI，為用戶提供了沉浸式的文化體驗。然而，這些技術(shù)應(yīng)用也引發(fā)了一系列倫理和社會問題：一是創(chuàng)作上的原創(chuàng)性與版權(quán)問題，AI生成內(nèi)容的版權(quán)歸屬、人類創(chuàng)作者的生存空間等亟待解決。二是算法偏見與信息公平問題，算法可能固化甚至放大現(xiàn)實社會中的偏見，導(dǎo)致信息分配不公。三是數(shù)據(jù)隱私與安全風(fēng)險，大規(guī)模收集和分析用戶文化行為數(shù)據(jù)，引發(fā)了對個人隱私泄露和濫用的擔(dān)憂。四是技術(shù)鴻溝加劇數(shù)字鴻溝，無法接觸或使用先進(jìn)技術(shù)的群體可能在文化領(lǐng)域被邊緣化。五是文化內(nèi)容的同質(zhì)化與審美疲勞，過度依賴數(shù)據(jù)和算法可能導(dǎo)致文化內(nèi)容的模式化、同質(zhì)化，影響文化創(chuàng)新和多樣性。**解析思路：*按照“創(chuàng)作、傳播、消費”三個環(huán)節(jié)依次分析技術(shù)帶來的變革，列舉具體技術(shù)應(yīng)用（AI創(chuàng)作、算法推薦、大數(shù)據(jù)分析、VR/AR等）。然后，設(shè)置轉(zhuǎn)折，專門論述可能引發(fā)的倫理和社會問題，從原創(chuàng)版權(quán)、算法偏見、數(shù)據(jù)隱私、技術(shù)鴻溝、內(nèi)容同質(zhì)化等多個角度展開，體現(xiàn)問題的多維性。3.新媒體環(huán)境下，信息傳播的速度和廣度顯著提升，這對公共領(lǐng)域的形成和公民參與文化事務(wù)帶來了哪些機遇與挑戰(zhàn)？請深入分析并闡述你的觀點。新媒體環(huán)境下信息傳播的速度和廣度提升，對公共領(lǐng)域的形成和公民參與文化事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，既帶來機遇也伴隨挑戰(zhàn)：機遇方面，首先，拓寬了公共領(lǐng)域的信息來源和議題范圍。各類社會事件、文化議題能夠通過新媒體迅速發(fā)酵，吸引公眾關(guān)注和討論，使公共領(lǐng)域更加多元和活躍。其次，降低了公民參與門檻，提升了參與效率。普通民眾可以通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇等便捷地表達(dá)觀點、參與討論、發(fā)起行動，增強了公民參與感和賦權(quán)感。例如，圍繞某項文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的討論、針對某文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)倡議等。再次，促進(jìn)了公民監(jiān)督和輿論監(jiān)督。新媒體成為曝光社會問題、監(jiān)督權(quán)力運行、推動公共事務(wù)解決的重要渠道，有助于公共領(lǐng)域的健康運作。挑戰(zhàn)方面，首先，信息過載與虛假信息泛濫。海量信息真假難辨，算法推薦可能導(dǎo)致用戶陷入“信息繭房”，影響對公共事務(wù)的全面、理性認(rèn)知。虛假信息的傳播可能誤導(dǎo)公眾，破壞公共領(lǐng)域的信任基礎(chǔ)。其次，公