2025年大學《菲律賓語》專業(yè)題庫——菲律賓語文化意象解讀考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述“巴隆·塔加洛”（BarongTagalog）這一文化意象的歷史淵源及其在當代菲律賓社會中的象征意義。二、“圣尼諾”（Sto.Ni?o）是菲律賓天主教中最受崇敬的宗教意象之一。請分析這一意象如何體現(xiàn)了菲律賓獨特的宗教文化融合現(xiàn)象（Syncretism），并說明其在菲律賓社會中扮演的角色。三、菲律賓的“椰子”文化現(xiàn)象（CoconutCulture）非常顯著。請結合菲律賓語中與“椰子”相關的詞匯或表達（如：kawayan,buri等），論述椰子如何在菲律賓的飲食、經(jīng)濟、甚至文化心理層面扮演重要角色。四、以菲律賓的“Sinulog”或“Ati-Atihan”這兩個新年慶?；顒訛槔?，請比較分析它們在文化意象、宗教元素、民族認同表達等方面的異同，并談談這些節(jié)日活動對維系菲律賓社會文化認同的重要性。五、“達雅”（Dyula）是菲律賓歷史上一種獨特的社會階層，他們多從事商業(yè)活動。請描述“達雅”階層的傳統(tǒng)形象及其相關的文化意象，并分析這些意象如何反映了殖民時期菲律賓社會的某種特征。六、選擇你熟悉的一個菲律賓文化意象（可以是上述提到的，也可以是其他，如：馬尼拉大教堂、霍洛島跳蚤市場、特定服飾、食物等），詳細闡述其具體內(nèi)涵，并探討它在菲律賓當代文學或藝術作品中是如何被表現(xiàn)或解讀的。試卷答案一、歷史淵源：“巴隆·塔加洛”（BarongTagalog）是19世紀末期由菲律賓愛國者所創(chuàng)制的男士禮服，其設計融合了西班牙服裝元素（如緊身上衣Zapato）與馬來傳統(tǒng)服飾（如高領、長袖、寬腰帶）的特點，旨在表達民族身份認同，反抗西班牙殖民統(tǒng)治。它最初是秘密社團（如Katipunan）成員的標志服裝。當代象征意義：在當代菲律賓，巴隆·塔加洛已成為菲律賓國家禮服，象征著民族自豪感、國家統(tǒng)一和菲律賓文化身份。它常出現(xiàn)在國家級慶典、正式場合，代表著優(yōu)雅、正直和菲律賓式的“現(xiàn)代傳統(tǒng)”。同時，它也是男性菲律賓精英或正式場合著裝的標志。二、宗教文化融合現(xiàn)象（Syncretism）體現(xiàn)：“圣尼諾”是耶穌基督的幼年像，但在菲律賓，由于其深受馬來文化中萬物有靈和祖先崇拜觀念的影響，以及西班牙殖民時期與本土信仰的交織，“圣尼諾”常常被融合了菲律賓本土宗教崇拜元素。人們不僅在教堂內(nèi)崇敬圣尼諾，也將其帶到家中、市場甚至農(nóng)田中祈求保佑，有時會與其他本土神祇或護身符一同供奉，體現(xiàn)了外來宗教與本土信仰習俗的相互適應和融合。社會角色：“圣尼諾”不僅是宗教信仰的對象，更是菲律賓家庭團結、社區(qū)凝聚力的象征。在許多菲律賓節(jié)日（如Sinulog、Ati-Atihan）中，游行隊伍中都會出現(xiàn)“圣尼諾”的畫像，承載著人們對和平、繁榮和民族認同的期盼。它成為了連接菲律賓人與其天主教信仰以及本土文化傳統(tǒng)的情感紐帶。三、飲食角色：椰子是菲律賓最主要的農(nóng)產(chǎn)品之一，其果肉和椰奶被廣泛應用于各種傳統(tǒng)菜肴和甜品中，如：用椰漿制作的“肯拉亞”（Kinala）、“馬卡蘇巴”（Macarong）、“古拉基”（GulayKinamay）等，以及咖喱菜肴中的調(diào)味。椰子也常用于制作“提亞古伊”（Tiyamak）等宴席菜。經(jīng)濟角色：椰子產(chǎn)業(yè)是菲律賓重要的經(jīng)濟支柱，椰子油是主要出口產(chǎn)品之一，廣泛應用于食品加工、化妝品和工業(yè)領域。椰子纖維（Dagami）用于制作繩索、掃帚等，椰殼則用于燃料或制作工藝品。文化心理角色：椰子在菲律賓語中與“富足”、“滋養(yǎng)”相關聯(lián)（如：BuhaynaBuri-椰子般豐饒的生活）。它象征著菲律賓的自然豐饒和資源潛力。在文化心理層面，椰子與菲律賓人的生活方式緊密相連，是“菲律賓性”（Filipinidad）的一種自然象征，代表著一種適應力強、堅韌不拔（如“椰子樹在臺風中搖擺但不倒下”）的民族精神。四、文化意象與宗教元素：Sinulog以南海之神的神話故事為核心，強調(diào)水神與圣母瑪利亞的互動，色彩鮮艷，充滿動感。Ati-Atihan則源于古代泰米爾人（來自印度）與班乃島原住民的交易節(jié)，融合了“阿蒂”（Ati）部落與西班牙殖民者（“希坦”（Hiyan））的傳說，以黑色和紅色為主色調(diào)，更強調(diào)狂歡、部落認同和庶民參與。民族認同表達：兩者都是重要的民族節(jié)日，展示了菲律賓的多元文化融合（馬來、西班牙、天主教、印度）和強烈的文化自豪感。Sinulog突出馬尼拉灣地區(qū)的身份和與海洋的聯(lián)系，以及天主教信仰。Ati-Atihan則更廣泛地代表菲律賓群島的多元民族性和庶民文化力量。重要性：這些節(jié)日通過盛大的游行、音樂、舞蹈和色彩斑斕的服飾，加強了社區(qū)凝聚力，傳承了歷史記憶和文化傳統(tǒng)，向世界展示了菲律賓獨特的文化景觀和人民熱情奔放的性格，是維系菲律賓社會文化認同的重要載體。五、傳統(tǒng)形象：“達雅”（Dyula）在傳統(tǒng)菲律賓社會中通常指代從事貿(mào)易、貨幣兌換或中間商角色的馬來或華人男性。他們往往穿著體面的西式服裝（如巴隆·塔加洛），使用西班牙名字，在城鎮(zhèn)市場或港口活動，掌握一定的商業(yè)網(wǎng)絡和財富。他們常被視為早期菲律賓商業(yè)階層的一部分，有時也帶有一定的社會爭議性。殖民時期特征反映：“達雅”階層的形象及其相關的文化意象反映了殖民時期菲律賓社會經(jīng)濟的幾個特征：1）西班牙殖民統(tǒng)治下，商業(yè)活動的重要性日益增加；2）馬來與華人商人在菲律賓經(jīng)濟中扮演了關鍵角色，促進了不同文化間的經(jīng)濟交流；3）社會階層分化加劇，形成了與土著農(nóng)民、西班牙官僚、地主等不同的社會群體；4）西化與商業(yè)精神在特定社會群體中興起，盡管伴隨著爭議和排斥。六、(示例：以“馬尼拉大教堂”為例)具體內(nèi)涵：馬尼拉大教堂（ManilaCathedral），也稱圣米格爾大教堂，是菲律賓最古老、最重要的天主教教堂之一。它不僅是宗教活動場所，更是融合了哥特式、新古典主義和菲律賓本土裝飾元素的獨特建筑杰作。其宏偉的規(guī)模、彩色的馬賽克壁畫、高聳的尖頂以及保存的宗教文物，都象征著西班牙殖民時期天主教在菲律賓的強大影響力、馬尼拉作為殖民首府的地位，以及菲律賓人與天主教長期交織的歷史。同時，教堂也是菲律賓歷史變遷的見證者，經(jīng)歷過二戰(zhàn)的轟炸和重建，承載著民族苦難與復興的記憶。文學藝術表現(xiàn)/解讀：在菲律賓文學和藝術作品中，馬尼拉大教堂常常被描繪為歷史的見證者和民族記憶的載體。作家可能通過描寫教堂的宏偉或破敗，來反映時代的變遷、社會的動蕩或信