2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言及文化研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.阿非利卡語字母表（Afrikaansalfabet）2.非洲語言聯(lián)盟（UnionofAfricanLanguages）3.文化相對(duì)主義（CulturalRelativism）4.語言規(guī)劃（LanguagePlanning）二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述阿非利卡語在詞匯層面受哪些主要語言影響？2.非洲口承文化有哪些主要形式？請(qǐng)列舉并簡述其中一種。3.簡述殖民主義對(duì)非洲語言文字系統(tǒng)發(fā)展的影響。三、論述題（每題25分，共50分）1.結(jié)合具體例子，論述語言與社會(huì)身份在非洲社會(huì)中的關(guān)系。2.探討在全球化和現(xiàn)代化的背景下，非洲語言所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。試卷答案一、名詞解釋1.阿非利卡語字母表（Afrikaansalfabet）：基于拉丁字母書寫的語言文字系統(tǒng)，共32個(gè)字母，包含特定的字母組合及其發(fā)音規(guī)則，如“ey”發(fā)長元音/a?/，“g”通常發(fā)/ɡ/音而非英語中的/j/。**解析思路：*考察對(duì)阿非利卡語書寫系統(tǒng)的基本認(rèn)知，要求了解其字母構(gòu)成、發(fā)音特點(diǎn)及與拉丁字母的關(guān)系。需要答出是基于拉丁字母、具體字母數(shù)量、特殊字母組合及其發(fā)音。2.非洲語言聯(lián)盟（UnionofAfricanLanguages）：這是一個(gè)致力于促進(jìn)非洲語言多樣性、推廣非洲語言教育和使用的泛非性組織（注：此名稱可能為假設(shè)性或指代類似組織，實(shí)際名稱如非洲統(tǒng)一語言委員會(huì)等），旨在通過語言復(fù)興文化認(rèn)同，支持語言標(biāo)準(zhǔn)化和文獻(xiàn)編纂工作。**解析思路：*考察對(duì)非洲語言領(lǐng)域重要組織的了解。需要答出其性質(zhì)（泛非組織）、目標(biāo)（推廣語言、文化認(rèn)同、標(biāo)準(zhǔn)化等）和主要活動(dòng)領(lǐng)域。3.文化相對(duì)主義（CulturalRelativism）：一種社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)理論觀點(diǎn)，主張應(yīng)以開放和尊重的態(tài)度理解每種文化內(nèi)部的價(jià)值觀和行為規(guī)范，避免用自身文化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化，認(rèn)識(shí)到不同文化具有其內(nèi)在邏輯和歷史合理性。**解析思路：*考察對(duì)文化人類學(xué)核心概念的理解。需要答出其核心思想（尊重、理解、避免評(píng)判、內(nèi)在邏輯）以及其與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。4.語言規(guī)劃（LanguagePlanning）：指為了解決特定語言社群在使用語言過程中遇到的問題或滿足其社會(huì)需求，由權(quán)威機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體有意識(shí)地進(jìn)行的、旨在影響語言系統(tǒng)（語音、詞匯、語法、文字）或語言社會(huì)功能（官方地位、教育使用等）的干預(yù)活動(dòng)。**解析思路：*考察對(duì)語言政策領(lǐng)域的核心術(shù)語理解。需要答出其定義（有意識(shí)的干預(yù)）、目的（解決問題/滿足需求）、干預(yù)對(duì)象（語言系統(tǒng)/社會(huì)功能）以及實(shí)施主體（權(quán)威/社會(huì)團(tuán)體）。二、簡答題1.簡述阿非利卡語在詞匯層面受哪些主要語言影響？*阿非利卡語的詞匯主要由荷蘭語演變而來，保留了大量的基礎(chǔ)詞匯和語法結(jié)構(gòu)。此外，英語對(duì)阿非利卡語詞匯的影響顯著，特別是在現(xiàn)代和科技領(lǐng)域。此外，由于南非是多元文化國家，非洲本土語言（特別是科薩語、索托語、茨瓦納語等南索托語群語言）和南非馬來語（作為早期奴隸后裔的語言遺存）也為阿非利卡語貢獻(xiàn)了一定的詞匯，尤其是在食物、日常用品和稱謂等方面。**解析思路：*考察對(duì)阿非利卡語詞匯來源的掌握。需要答出主要來源（荷蘭語、英語），并提及次要來源（非洲本土語言、馬來語）及其影響領(lǐng)域（基礎(chǔ)詞匯、科技、特定詞匯領(lǐng)域）。2.非洲口承文化有哪些主要形式？請(qǐng)列舉并簡述其中一種。*非洲口承文化的主要形式包括：神話和傳說（解釋世界起源、英雄事跡、祖先崇拜）；史詩和英雄敘事（講述部落/民族英雄的傳奇故事）；諺語和謎語（蘊(yùn)含智慧、道德教訓(xùn)）；故事和笑話（娛樂、傳遞知識(shí)）；說唱和格言（即興表達(dá)、社會(huì)評(píng)論）。*以史詩和英雄敘事為例：這是一種敘述英雄人物非凡經(jīng)歷或部落/民族重要?dú)v史事件的口傳文學(xué)形式。它通常由專業(yè)的吟游詩人或講述者表演，內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)，不僅記錄了歷史記憶，也傳遞了民族價(jià)值觀、英雄主義精神和世界觀。例如，南非的《庫伊桑史詩》（Qwerty?。┚褪且徊恐默F(xiàn)代英雄敘事史詩。**解析思路：*考察對(duì)非洲口承文化載體的了解。需要列舉出至少三種主要形式，并對(duì)其中一種（如史詩）進(jìn)行簡要說明，包括其定義、內(nèi)容、表演者、功能和社會(huì)意義。3.簡述殖民主義對(duì)非洲語言文字系統(tǒng)發(fā)展的影響。*殖民主義對(duì)非洲語言文字系統(tǒng)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，殖民者往往強(qiáng)制推行其自身語言（如英語、法語、葡萄牙語、荷蘭語等）作為官方語言和教學(xué)語言，導(dǎo)致許多非洲本土語言在使用空間、社會(huì)地位上受到壓制。其次，殖民者為了便于統(tǒng)治和傳播宗教，選擇或創(chuàng)制了部分非洲語言的文字系統(tǒng)，大多基于拉丁字母（羅馬字母），這促進(jìn)了部分非洲語言書面化，但也可能在一定程度上改變了原有語言的語音面貌或使其脫離口語。再次，殖民統(tǒng)治中斷了部分非洲語言文字傳統(tǒng)（如使用象形文字、音節(jié)文字等），并造成了語言和文字的數(shù)字化隔裂。最終，殖民主義格局塑造了當(dāng)前非洲語言文字多樣性與不平衡性并存的局面。**解析思路：*考察對(duì)殖民主義與非洲語言文字關(guān)系的歷史性理解。需要答出殖民主義在語言推廣、文字創(chuàng)制/選擇（基于拉丁字母）、對(duì)原有文字系統(tǒng)的影響（中斷/改變）、以及長遠(yuǎn)后果（語言地位、文字多樣性格局）等方面的作用。三、論述題1.結(jié)合具體例子，論述語言與社會(huì)身份在非洲社會(huì)中的關(guān)系。*語言是社會(huì)身份構(gòu)建和表達(dá)的核心要素，在非洲社會(huì)中尤為顯著。首先，母語或地方語言常被視為個(gè)體文化歸屬和社群認(rèn)同的標(biāo)志。例如，在許多非洲國家，不同族群可能說著不同的語言，語言成為區(qū)分“我們”與“他們”的重要界限。其次，語言使用的選擇可以反映個(gè)體社會(huì)身份的層次和變遷。在多語言環(huán)境下，使用“高級(jí)”官方語言（通常是殖民遺留語言）可能被視為獲得教育、社會(huì)地位或融入主流社會(huì)的象征，而使用地方語言則可能強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土聯(lián)系和特定社群身份。例如，南非不同種族群體歷史上使用不同語言（白人用阿非利卡語/英語，黑人用各地方言，有色人種用馬來語等），語言差異加劇了種族隔離下的身份隔閡。反之，通過強(qiáng)調(diào)和復(fù)興本土語言，也能增強(qiáng)社群凝聚力，重塑積極的民族身份認(rèn)同。再次，語言變異（如口音、俚語）也是社會(huì)身份細(xì)微差別的體現(xiàn)。因此，語言不僅是溝通工具，更是非洲社會(huì)成員構(gòu)建、表達(dá)和協(xié)商其個(gè)體與群體身份的重要媒介。**解析思路：*考察對(duì)語言社會(huì)學(xué)理論在非洲背景下的理解和應(yīng)用能力。需要從不同層面論述語言與社會(huì)身份的關(guān)系（文化歸屬、社會(huì)地位象征、身份表達(dá)與協(xié)商），并結(jié)合具體例子（如族群差異、南非種族隔離時(shí)期語言使用、本土語言復(fù)興運(yùn)動(dòng)等）進(jìn)行說明，最后進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)語言的媒介作用。2.探討在全球化和現(xiàn)代化的背景下，非洲語言所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。*全球化和現(xiàn)代化對(duì)非洲語言帶來了復(fù)雜的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。挑戰(zhàn)方面：首先，強(qiáng)勢(shì)全球性語言（主要是英語）和區(qū)域通用語的普及，擠壓了非洲本土語言在教育和公共服務(wù)領(lǐng)域的使用空間，導(dǎo)致語言分層現(xiàn)象加劇，部分語言面臨瀕危風(fēng)險(xiǎn)。其次，現(xiàn)代化帶來的生活方式變遷、城市化和人口流動(dòng)，可能削弱傳統(tǒng)社群的紐帶，對(duì)以口承文化為主的非洲語言傳承造成沖擊。再次，媒體和文化產(chǎn)業(yè)往往傾向于使用主流語言，進(jìn)一步邊緣化了小語種。機(jī)遇方面：首先，全球化也為非洲語言提供了更廣闊的傳播平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體的普及使得非洲語言使用者可以跨越地域限制，進(jìn)行文化交流，創(chuàng)建數(shù)字內(nèi)容，提升語言可見度。其次，經(jīng)濟(jì)一體化和區(qū)域合作可能促進(jìn)某些非洲語言在特定區(qū)域內(nèi)的使用。再次，民族意識(shí)的覺醒和對(duì)文化認(rèn)同的重視，推動(dòng)了非洲各國政府和社群更加積極地保護(hù)和推廣本土語言，包括制定語言政策、開展語言教育、編纂語言詞典和文獻(xiàn)。此外，科技進(jìn)步（如機(jī)器翻譯、語音識(shí)別）也為非洲語言的信息化和發(fā)展提供了潛在的技術(shù)支持。總而言之，非洲語言在全球化現(xiàn)代化浪潮中需積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)