2025年大學(xué)《外國(guó)語(yǔ)言與外國(guó)歷史》專業(yè)題庫(kù)——外國(guó)歷史對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋“外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”的含義，并列舉至少三種在二語(yǔ)習(xí)得研究中具有代表性的動(dòng)機(jī)理論，簡(jiǎn)要說(shuō)明其核心觀點(diǎn)。二、歐洲的殖民擴(kuò)張對(duì)殖民地半殖民地地區(qū)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合具體的歷史背景和殖民政策進(jìn)行分析。三、美國(guó)歷史中的“美國(guó)夢(mèng)”(AmericanDream)及其相關(guān)的文化價(jià)值觀，在多大程度上塑造了美國(guó)國(guó)內(nèi)及國(guó)際上學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)？請(qǐng)論述其作用機(jī)制。四、選擇一個(gè)你熟悉的國(guó)家（非英語(yǔ)國(guó)家），分析其近現(xiàn)代歷史中的某個(gè)關(guān)鍵歷史事件（如戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、改革等）如何深刻影響了該國(guó)人民學(xué)習(xí)某種外語(yǔ)（通常是英語(yǔ)）的動(dòng)機(jī)。五、歷史學(xué)家經(jīng)常使用敘事的方式來(lái)構(gòu)建歷史理解。請(qǐng)?zhí)接憵v史敘事（HistoricalNarrative）在形成和強(qiáng)化個(gè)體或群體學(xué)習(xí)外語(yǔ)動(dòng)機(jī)方面的作用?？梢越Y(jié)合具體的文化或歷史案例進(jìn)行說(shuō)明。六、根據(jù)D?rnyei的L2動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論，分析“文化認(rèn)同”（CulturalIdentity）和“理想自我”（IdealSelf）這兩個(gè)動(dòng)機(jī)因子如何受到歷史和文化背景的影響。請(qǐng)說(shuō)明這種影響是如何具體體現(xiàn)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的。七、閱讀以下材料（此處為模擬材料）：“……二戰(zhàn)后，法國(guó)政府大力推廣法語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的傳播，特別是在非洲前殖民地。通過(guò)建立法語(yǔ)學(xué)校、提供獎(jiǎng)學(xué)金、強(qiáng)調(diào)法語(yǔ)作為文化和交流橋梁的作用等一系列政策，法國(guó)試圖重塑其國(guó)際影響力和文化軟實(shí)力。許多非洲學(xué)生因此獲得了學(xué)習(xí)法語(yǔ)的機(jī)會(huì)……”請(qǐng)分析上述材料中反映的歷史、政治和文化因素是如何共同作用，影響相關(guān)人群學(xué)習(xí)法語(yǔ)動(dòng)機(jī)的。八、試論述歷史知識(shí)的缺乏或誤讀可能對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程和文化理解能力進(jìn)行闡述。九、結(jié)合你對(duì)外國(guó)語(yǔ)言與外國(guó)歷史專業(yè)的理解，以及對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響因素的分析，提出至少三條建議，說(shuō)明如何利用歷史和文化教學(xué)來(lái)有效激發(fā)和維持外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。試卷答案一、外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種外語(yǔ)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、意愿和目標(biāo)。它涉及學(xué)習(xí)者對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求、愿望、信念、期望以及情感態(tài)度等方面的復(fù)雜心理活動(dòng)，是推動(dòng)學(xué)習(xí)者投入時(shí)間和精力進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿υ慈?動(dòng)機(jī)理論：*Gardner的社會(huì)教育模型(SocialEducationModel):該理論認(rèn)為，二語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由四個(gè)因素構(gòu)成：整合動(dòng)機(jī)（IntegrativeMotivation，指學(xué)習(xí)者希望融入目標(biāo)語(yǔ)言文化社群的愿望）、工具性動(dòng)機(jī)（InstrumentalMotivation，指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語(yǔ)以達(dá)到某種外在目的的愿望，如獲得經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)地位等）、情感動(dòng)機(jī)（AffectiveMotivation，指學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征、情感狀態(tài)等對(duì)學(xué)習(xí)行為的影響）和一般動(dòng)機(jī)（GeneralMotivation，指學(xué)習(xí)者的整體學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)水平）。該理論強(qiáng)調(diào)整合動(dòng)機(jī)和工具性動(dòng)機(jī)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)成功中的重要作用。*D?rnyei的L2動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)(L2MotivationalSelf-System):該理論提出了兩個(gè)核心動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)：成就目標(biāo)自我概念（AchievementGoalSelf-Concept，包括理想自我（IdealSelf）和現(xiàn)實(shí)自我（Ought-toSelf））和L2歸屬感（L2Membership）。理想自我指學(xué)習(xí)者希望成為的理想的語(yǔ)言使用者形象，現(xiàn)實(shí)自我指學(xué)習(xí)者對(duì)自己當(dāng)前語(yǔ)言能力的認(rèn)知。L2歸屬感指學(xué)習(xí)者融入目標(biāo)語(yǔ)言社群的情感需求。*其他理論（如：需要理論、強(qiáng)化理論等）也可能被提及，但上述三個(gè)是較為核心和經(jīng)典的代表。二、歐洲殖民擴(kuò)張對(duì)殖民地半殖民地地區(qū)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且復(fù)雜的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：*工具性動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化：殖民者為了有效統(tǒng)治和控制殖民地，強(qiáng)制推廣母語(yǔ)（如英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等），使得學(xué)習(xí)外語(yǔ)成為獲取社會(huì)地位、教育機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)和參與官方事務(wù)的關(guān)鍵工具。這種外部壓力和潛在利益極大地強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的工具性動(dòng)機(jī)。例如，在印度，掌握英語(yǔ)一度成為進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍和精英階層的必要條件。*文化沖擊與身份認(rèn)同的挑戰(zhàn)：殖民擴(kuò)張伴隨著文化侵略，殖民語(yǔ)言成為權(quán)力和文化的象征。被殖民者學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程，往往伴隨著對(duì)本民族文化的壓抑和身份認(rèn)同的困惑。一部分人可能通過(guò)學(xué)習(xí)外語(yǔ)來(lái)尋求與主流文化的連接，試圖改變自身的社會(huì)地位或?qū)で笮碌纳矸菡J(rèn)同；另一部分人則可能將外語(yǔ)學(xué)習(xí)視為文化抵抗的一種形式，或是在被迫接受與排斥之間掙扎。*社會(huì)分層的影響：殖民政府通常只向精英階層或有潛力為殖民者服務(wù)的群體提供外語(yǔ)教育，這使得外語(yǔ)學(xué)習(xí)成為區(qū)分社會(huì)階層的重要標(biāo)志，進(jìn)一步加劇了社會(huì)不平等，并可能導(dǎo)致了不同群體間學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差異。三、“美國(guó)夢(mèng)”及其相關(guān)的文化價(jià)值觀在很大程度上塑造了美國(guó)國(guó)內(nèi)及國(guó)際上學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)：*工具性動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)：“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、成功和upwardmobility。掌握英語(yǔ)被視為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的重要途徑。對(duì)于美國(guó)國(guó)內(nèi)的非英語(yǔ)母語(yǔ)者，學(xué)習(xí)英語(yǔ)是融入主流社會(huì)、獲得更好工作和更高收入的必要條件。對(duì)于國(guó)際學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)英語(yǔ)被視為進(jìn)入美國(guó)教育體系、工作市場(chǎng)、接觸美國(guó)文化和技術(shù)創(chuàng)新的“敲門磚”，強(qiáng)烈的工具性動(dòng)機(jī)驅(qū)使他們投入學(xué)習(xí)。*文化吸引力與理想自我的構(gòu)建：“美國(guó)夢(mèng)”所蘊(yùn)含的個(gè)人自由、機(jī)會(huì)均等、創(chuàng)新精神等價(jià)值觀具有強(qiáng)大的文化吸引力。許多學(xué)習(xí)者渴望通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)來(lái)接觸和理解這種文化，甚至希望成為符合“美國(guó)夢(mèng)”理想的“理想自我”。掌握英語(yǔ)成為他們接近和認(rèn)同這種文化象征的一種方式。*全球化背景下的放大效應(yīng)：隨著美國(guó)在全球的經(jīng)濟(jì)、政治和文化影響力的擴(kuò)大，英語(yǔ)作為全球通用語(yǔ)言的地位日益鞏固。“美國(guó)夢(mèng)”所代表的文化符號(hào)（如好萊塢電影、流行音樂(lè)、科技品牌等）通過(guò)英語(yǔ)廣泛傳播，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)英語(yǔ)的工具性動(dòng)機(jī)和文化認(rèn)同動(dòng)機(jī)。四、以中國(guó)近現(xiàn)代歷史中的“改革開放”為例，這一關(guān)鍵歷史事件深刻影響了中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)：*政策導(dǎo)向與需求激增：改革開放政策打開了中國(guó)與外部世界的交流大門，經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)、國(guó)際貿(mào)易、科技引進(jìn)、留學(xué)潮等都需要大量具有外語(yǔ)能力的人才。政府大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)外語(yǔ)，并將其視為國(guó)家現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略。這種自上而下的政策推動(dòng)和巨大的社會(huì)需求，極大地激發(fā)了民眾學(xué)習(xí)英語(yǔ)的工具性動(dòng)機(jī)。*社會(huì)流動(dòng)與身份象征：在改革開放初期，掌握英語(yǔ)往往與接觸外部世界、獲得更好的工作機(jī)會(huì)、提升社會(huì)地位緊密相關(guān)。能夠說(shuō)英語(yǔ)一度成為一種時(shí)尚和身份象征，吸引了大量年輕人學(xué)習(xí)。媒體宣傳和國(guó)際交流的增多，也使得學(xué)習(xí)英語(yǔ)成為一種“現(xiàn)代”的象征。*文化好奇與認(rèn)知拓展：隨著對(duì)外交流的增多，中國(guó)社會(huì)對(duì)西方文化產(chǎn)生了濃厚興趣。學(xué)習(xí)英語(yǔ)成為了解外部世界、接觸現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的重要途徑。雖然工具性動(dòng)機(jī)是主要驅(qū)動(dòng)力，但文化好奇心和拓展認(rèn)知邊界的愿望也扮演了重要角色，尤其是在教育程度較高的人群中。五、歷史敘事在形成和強(qiáng)化個(gè)體或群體學(xué)習(xí)外語(yǔ)動(dòng)機(jī)方面發(fā)揮著重要作用：*構(gòu)建文化認(rèn)同與歸屬感：歷史敘事（如民族起源傳說(shuō)、英雄史詩(shī)、國(guó)家發(fā)展歷程等）塑造了群體的文化身份和歷史記憶。學(xué)習(xí)與該敘事相關(guān)的語(yǔ)言（通常是祖先的語(yǔ)言或當(dāng)前的國(guó)家語(yǔ)言），被視為維護(hù)和傳承文化認(rèn)同、增強(qiáng)群體歸屬感的重要方式。例如，許多民族通過(guò)學(xué)習(xí)其語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的文化歷史，抵抗文化同化。*激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情操與民族自豪感：正面、英雄化的歷史敘事往往與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)描述國(guó)家?jiàn)^斗歷程、英雄事跡的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)者更容易被其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感所感染，將學(xué)習(xí)語(yǔ)言與熱愛(ài)國(guó)家、民族自豪感聯(lián)系起來(lái)，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。*提供學(xué)習(xí)意義和價(jià)值：歷史敘事為外語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了更深層的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)者不僅僅是在學(xué)習(xí)一種交流工具，更是在學(xué)習(xí)一種承載著特定歷史記憶、文化精神和民族情感的語(yǔ)言。這種意義感可以超越單純的工具性或娛樂(lè)性動(dòng)機(jī)，提供更持久的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。例如，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的“大和魂”敘事，可能會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)日本文化和歷史的深入探究興趣，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)日語(yǔ)學(xué)習(xí)。六、根據(jù)D?rnyei的L2動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論，歷史和文化背景對(duì)“文化認(rèn)同”（CulturalIdentity）和“理想自我”（IdealSelf）的影響體現(xiàn)在：*文化認(rèn)同（L2Membership）：*歷史經(jīng)驗(yàn)塑造歸屬需求：一個(gè)群體的歷史遭遇（如殖民歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷、移民歷程）會(huì)深刻影響其文化認(rèn)同的形成和對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言社群的態(tài)度。例如，經(jīng)歷過(guò)殖民統(tǒng)治的群體，其文化認(rèn)同可能包含對(duì)殖民文化的既認(rèn)同又排斥的復(fù)雜情感，這會(huì)影響他們加入（或拒絕加入）以該語(yǔ)言為載體的文化社群的意愿（L2Membership）。*文化英雄與榜樣作用：歷史上涌現(xiàn)出的使用目標(biāo)語(yǔ)言并取得成就的文化名人（如作家、科學(xué)家、藝術(shù)家），會(huì)成為群體理想的模仿對(duì)象，吸引個(gè)體尋求與該語(yǔ)言文化社群的歸屬感。*全球化與文化接觸：近現(xiàn)代全球化進(jìn)程加速了不同文化間的接觸。個(gè)體通過(guò)歷史學(xué)習(xí)和文化產(chǎn)品了解外部世界，可能會(huì)將掌握某種外語(yǔ)并融入其文化社群視為一種新的身份認(rèn)同或生活方式，從而增強(qiáng)L2Membership。*理想自我（IdealSelf）：*文化理想形象的塑造：社會(huì)的歷史敘事和文化價(jià)值觀會(huì)塑造關(guān)于“理想人”的形象。如果目標(biāo)語(yǔ)言社群的文化被視為現(xiàn)代、成功、自由或先進(jìn)的象征，那么希望成為“理想自我”的學(xué)習(xí)者可能會(huì)將掌握該語(yǔ)言并具備相應(yīng)文化素養(yǎng)作為目標(biāo)。*歷史角色與身份想象：歷史劇中的人物、文學(xué)作品中的人物形象，都可能成為學(xué)習(xí)者理想自我的參考。例如，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的個(gè)體可能將自己在歷史或文學(xué)中使用的英語(yǔ)想象成莎士比亞或喬叟那樣，以此激勵(lì)自己學(xué)習(xí)。*時(shí)代精神與個(gè)人追求：不同歷史時(shí)期的社會(huì)思潮和價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)理想自我的定義。在強(qiáng)調(diào)國(guó)際化和跨文化交流的時(shí)代背景下，掌握外語(yǔ)并具備跨文化能力，可能成為許多人定義其“理想自我”的重要維度。七、材料中反映的歷史、政治和文化因素共同作用，影響了相關(guān)人群學(xué)習(xí)法語(yǔ)動(dòng)機(jī)：*國(guó)家戰(zhàn)略與政治意愿：二戰(zhàn)后法國(guó)政府將法語(yǔ)推廣視為重塑國(guó)際影響力、對(duì)抗英語(yǔ)主導(dǎo)地位、維系法國(guó)文化特性和殖民遺產(chǎn)的重要手段。這體現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治意愿和國(guó)家戰(zhàn)略導(dǎo)向，為法語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)大的外部驅(qū)動(dòng)力（工具性動(dòng)機(jī)）。*文化權(quán)威與象征意義：通過(guò)建立法語(yǔ)學(xué)校、提供獎(jiǎng)學(xué)金等方式，法國(guó)政府利用其文化教育的權(quán)威性和法語(yǔ)作為高雅文化的象征意義，吸引和激勵(lì)目標(biāo)人群學(xué)習(xí)法語(yǔ)。這強(qiáng)化了法語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化吸引力和聲望效應(yīng)。*社會(huì)利益與機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)：法語(yǔ)學(xué)校、獎(jiǎng)學(xué)金等舉措直接為非洲學(xué)生提供了學(xué)習(xí)法語(yǔ)的機(jī)會(huì)和潛在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益（如更好的教育、工作機(jī)會(huì)）。這種明確的社會(huì)利益驅(qū)動(dòng)了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（工具性動(dòng)機(jī)）。*文化認(rèn)同與身份構(gòu)建（潛在影響）：對(duì)于部分非洲學(xué)生而言，在法國(guó)殖民背景下學(xué)習(xí)法語(yǔ)，可能既包含了對(duì)法國(guó)文化的向往或模仿，也可能包含一種復(fù)雜的、與自身文化身份相關(guān)的情感和認(rèn)知過(guò)程（如文化適應(yīng)、身份協(xié)商等），這可能進(jìn)一步影響其學(xué)習(xí)的持續(xù)性和深度動(dòng)機(jī)。八、歷史知識(shí)的缺乏或誤讀可能對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生以下負(fù)面影響：*降低文化理解與興趣：對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言國(guó)家的歷史缺乏了解，學(xué)習(xí)者難以理解其文化習(xí)俗、社會(huì)現(xiàn)象和語(yǔ)言背后的深層含義。這可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在接觸文化材料時(shí)感到困惑、枯燥，從而降低學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。*產(chǎn)生刻板印象與偏見(jiàn)：對(duì)歷史知識(shí)的誤讀或片面了解，容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者形成對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言國(guó)家或民族的刻板印象甚至偏見(jiàn)。這種負(fù)面情緒會(huì)阻礙學(xué)習(xí)者建立積極的情感連接，削弱學(xué)習(xí)動(dòng)力。*限制語(yǔ)言運(yùn)用的恰當(dāng)性：缺乏歷史語(yǔ)境知識(shí)，可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在使用語(yǔ)言時(shí)出現(xiàn)文化失當(dāng)，無(wú)法理解某些詞語(yǔ)或表達(dá)的歷史典故或文化內(nèi)涵，影響其溝通效果和自信心，進(jìn)而打擊學(xué)習(xí)積極性。*削弱學(xué)習(xí)意義感：如果學(xué)習(xí)者不理解學(xué)習(xí)某種語(yǔ)言背后的歷史動(dòng)因和文化價(jià)值，他們可能會(huì)將外語(yǔ)學(xué)習(xí)視為枯燥、功利化的任務(wù)，難以找到學(xué)習(xí)的深層意義和價(jià)值感，導(dǎo)致動(dòng)機(jī)不穩(wěn)定和持續(xù)性差。*引發(fā)認(rèn)知沖突與情感障礙：當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中遇到與自身歷史認(rèn)知相沖突的信息時(shí)，可能產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，阻礙學(xué)習(xí)進(jìn)程。九、基于歷史和文化教學(xué)激發(fā)和維持外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的建議：1.融入歷史敘事與背景知識(shí)：在外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)積極引入與所學(xué)語(yǔ)言相關(guān)的歷史事件、人物、文化習(xí)俗等背景知識(shí)。通過(guò)生動(dòng)的歷史敘事，展示語(yǔ)言在特定歷史情境中的功能和文化內(nèi)涵，幫助學(xué)習(xí)者理解語(yǔ)言背后的文化邏輯，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意義感和文化興趣。例如，通過(guò)講述法國(guó)大革命時(shí)期的歷史故事來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)詞匯和表達(dá)。2.利用文化對(duì)比與跨文化理解：結(jié)合歷史視角，進(jìn)行文化對(duì)比分析，幫助學(xué)習(xí)者理解不同文化之間的異同，減少文化誤解和刻板印象。通過(guò)探討歷史事件如何塑造了不同文化的價(jià)值觀和行為方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化敏感性和理解能力，激發(fā)他們探索和體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)文化