V1緒論1.1研究背景與意義《活著》是余華在嘈雜變換的大環(huán)境背景下揉雜歷史因素而創(chuàng)作的反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的巨作，莫言對余華評價(jià)是“中國當(dāng)代文壇上的第一個(gè)清醒的說夢者”。《活著》的內(nèi)核就是將天災(zāi)當(dāng)作故事的敘事背景，將苦難揉雜意象來表達(dá)，切實(shí)寫照人物形象，通過語言特色凸顯人性的流露與荒誕的現(xiàn)實(shí)，《活著》具有豐富的意義內(nèi)涵和寶貴的歷史價(jià)值。1.1.1研究背景余華曾在創(chuàng)作中感慨道“作家常常因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)實(shí)，感到痛苦以至無法承受，簇?fù)矶鴣淼恼鎸?shí)好像都在告訴他世間的險(xiǎn)惡?！?920年至1976年中國發(fā)生了巨大變化，1920年末至1940年末社會格局變動出現(xiàn)打士豪分田地局面；1958年至1982年人民公社運(yùn)動生產(chǎn)資料公有制；1958年至1960年大躍進(jìn)期間大煉鋼鐵；1966年至1976年文化大革命十年內(nèi)亂，這樣的混亂時(shí)代為《活著》提供了合理又豐滿的故事背景。暴力以獨(dú)特的美學(xué)景觀出現(xiàn)在余華這一時(shí)期的小說中，《活著》是余華對文學(xué)無限狂熱癡迷與糅雜暴力炫耀的展示。1.1.2研究意義《活著》是一篇經(jīng)典紀(jì)實(shí)文學(xué)，文筆細(xì)膩，格調(diào)雋永。將《活著》中人物形象進(jìn)行歸納與分析，對人物形象領(lǐng)域的理論體系進(jìn)行梳理完善，分析人物形象塑造手法，理解人物形象的描寫手法和作者獨(dú)特的創(chuàng)作思想，梳理文章內(nèi)時(shí)代背景和人物間關(guān)系，深入分析不同人物的性格變化和人物情態(tài)存在的合理性，結(jié)合現(xiàn)有相關(guān)理論從正面敘述和側(cè)面隱喻等多個(gè)角度分析人物形象藝術(shù)手法對文學(xué)的重要性及其作用。通過研究《活著》中人物形象的塑造，理解《活著》中不同人物存在的必要性分析其文學(xué)價(jià)值，學(xué)習(xí)作者在人物形象塑造方面文學(xué)成就。從《活著》的創(chuàng)作內(nèi)容及人物形象描寫出發(fā)，結(jié)合書中自我救贖的生死哲理進(jìn)行解讀加深對生命的理解，體現(xiàn)人物形象對文學(xué)作品的重要意義，提升文學(xué)素養(yǎng)并對后人創(chuàng)作人物形象提供指導(dǎo)性借鑒意義。1.2研究內(nèi)容與方法運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和歸納分析法等研究《活著》的語言藝術(shù)特色及人物形象塑造，深度剖析文章內(nèi)涵及價(jià)值。1.2.1研究內(nèi)容從余華生平及創(chuàng)作的年代特征入手，與《活著》內(nèi)大環(huán)境時(shí)代背景進(jìn)行關(guān)聯(lián)與對比，輔佐理解文章內(nèi)容以及為剖析人物形象奠定可行性基礎(chǔ)。通過對不同角色的人物形象進(jìn)行歸納整理，分別以部分高位者、衰敗沒落者、底層小人物這三類群體人物為切入點(diǎn)，研究在動蕩苦難的世界中，人們受到生存困境和精神異化的雙重壓迫，呈現(xiàn)出病態(tài)版生存狀態(tài)，在這種矛盾體下一部分人成為了為虎作倀的施虐者，一部分人成為了任人宰割的受害者。從不同人物形象上分析特點(diǎn)挖掘角色的價(jià)值，理解活著的根本意義。1.2.2研究方法《活著》作為一部長篇小說，在中國文學(xué)史上有著無可替代的地位和價(jià)值。在其他的學(xué)者研究中，發(fā)現(xiàn)在這部著作有著巧妙的情節(jié)安排，鮮明的人物性格為研究作者獨(dú)特的語言藝術(shù)魅力開創(chuàng)了先河。在相關(guān)文獻(xiàn)資料里，研究著作的言語思維與細(xì)節(jié)特點(diǎn)的融合運(yùn)用，都為作者塑造的人物形象藝術(shù)魅力增添色彩。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，借助圖書館、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫等渠道查閱國內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)文獻(xiàn)資料，搜集整理文獻(xiàn)資料，明確《活著》的語言藝術(shù)特色等相關(guān)理論，為接下來課題研究提供理論指導(dǎo)，確保課題研究針對性。運(yùn)用歸納與分析法從個(gè)別事實(shí)中概括出一般性的結(jié)論原理。通過對余華筆下不同的角色進(jìn)行分類，歸納分析出共性與特性，使整個(gè)研究具有一定的理論深度和宏觀視野的寬度，探究學(xué)術(shù)價(jià)值。歸納《活著》人物形象寫作研究、言語細(xì)節(jié)用詞的特點(diǎn)，探究整部作品的語言藝術(shù)。1.3研究現(xiàn)狀分析國內(nèi)外對于《活著》及余華的研究，進(jìn)一步加強(qiáng)論文科學(xué)性及研究價(jià)值。1.3.1國外研究現(xiàn)狀近年來，國外學(xué)者對《活著》進(jìn)行了多角度的研究和探討，泰國學(xué)者借《活著》側(cè)重研究中國文學(xué)、中泰翻譯、文化傳播等多個(gè)方面。如泰國帕那皇家?guī)煼洞髮W(xué)碩士研究生PatnapaSukprasert的論文《余華作品＜活著＞泰譯本中的社會變遷與中國文學(xué)敘述技巧分析》通過對《活著》中反映的抗日戰(zhàn)爭至文化大革命時(shí)期的中國社會變遷進(jìn)行了詳細(xì)分析。他認(rèn)為，福貴的身份地位隨著時(shí)代變遷而發(fā)生改變是必然的結(jié)果，并分析《活著》中所運(yùn)用的敘述手法。韓國學(xué)者在《活著》的主題及研究方法上存在較為一致的聲音。在主題方面，韓國學(xué)者善于分析余華作品中的家庭倫理、社會道德等議題。同時(shí)，還有研究者從文學(xué)、文化角度對余華作品進(jìn)行了細(xì)致的分析。在研究方法上，韓國學(xué)者采用了形式主義、闡釋學(xué)、文化研究等多種理論框架，為余華作品的研究提供了更為豐富多元的視角總體來看，韓國對余華作品的譯介與研究取得了一定的成果，為中韓文學(xué)交流奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，我們也不得不承認(rèn)，韓國對余華作品的譯介和研究還存在一定的局限性。例如，譯介的作品數(shù)量相較于余華的全部作品來說仍有待增加，且在研究的廣度和深度上還有進(jìn)步的空間。整合分析國外學(xué)者研究數(shù)據(jù)，多數(shù)學(xué)者肯定了《活著》介于“傳統(tǒng)”與“先鋒”間的變革作用，認(rèn)可《活著》是誕生于特殊時(shí)代的特殊精神產(chǎn)品，側(cè)重研究《活著》在現(xiàn)實(shí)主義和先鋒派兩種風(fēng)格之間的平衡作用,借《活著》研究中國九十年代文學(xué)風(fēng)格及中國文學(xué)發(fā)展史，但國外學(xué)者關(guān)于《活著》人物形象的學(xué)術(shù)研究較為單一缺乏創(chuàng)新性，相關(guān)研究較為空白亟待填補(bǔ)。1.3.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀相比較國外研究而言，國內(nèi)研究《活著》人物形象的學(xué)術(shù)成果角度更為創(chuàng)新分析也更全面。許多學(xué)者對人物形象進(jìn)行深入研究，肯定家珍、福貴等人物對命運(yùn)的抗?fàn)?，將福貴視為“五四”以來農(nóng)民形象的突破，或是對余華筆下的父親形象進(jìn)行梳理分析，或借縣長反映出時(shí)代的荒誕和可笑，有關(guān)人物形象的研究現(xiàn)狀較為豐富，基于學(xué)者探究理解深受啟發(fā)。學(xué)者涂詩琦在2022年對人物形象的言語描寫問題進(jìn)行了細(xì)致研究，她認(rèn)為通過人物言語描寫或前后語言變化差異或可以分析人物形象特點(diǎn)及前后期形象變化，豐富人物形象研究。學(xué)者許子?xùn)|在2021年中國當(dāng)代文學(xué)研究發(fā)表《重讀余華長篇小說<活著>》，表達(dá)余華在人物設(shè)計(jì)方面刻意塑造善良的苦難形象，通過刻畫一個(gè)個(gè)“很苦很善良”的小人物形象，與廣大讀者產(chǎn)生深刻“同感”，列舉女兒鳳霞啞巴的這一角色設(shè)定進(jìn)一步強(qiáng)化了這種“逆來順受”的平民命運(yùn)意識，以此觸發(fā)讀者同感心理，深入體悟人物情感引發(fā)共鳴。學(xué)者阿依古力·斯迪克在2023年青年文學(xué)家發(fā)表《余華的長篇小說《活著》的經(jīng)典化探究》一文中表達(dá)作者不斷轉(zhuǎn)換敘述人立場，將敘述人本身進(jìn)行隱藏，接近故事的真實(shí)性，增加讀者真實(shí)效果感知的觀點(diǎn)。陳小琪學(xué)者認(rèn)為《活著》的敘事內(nèi)涵是必要的，余華圍繞“人是什么”“人的生存意義”進(jìn)行探討，并以此作為核心展開關(guān)于人的“受難——救贖”模式的鋪寫。他始終關(guān)注著在夾縫中生存的小人物的生活百態(tài)。余華的作品就如一部部小人物命運(yùn)的變奏曲，他通過描繪這些在苦難歲月里掙扎的小人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜與深刻。為此研究《活著》的人物形象特點(diǎn)，不僅有利于研究余華創(chuàng)作個(gè)性和作品風(fēng)格，還有利于了解作品背后蘊(yùn)藏的深刻意義。

2余華《活著》概述《活著》講述了以福貴為主線歷盡世間滄桑和磨難的一生，時(shí)間跨度較大貫穿“解放戰(zhàn)爭”、“士地改革”、“大躍講”、“人民公社”、“文化大革命”等政治時(shí)期，在延伸歷史深度的同時(shí)橫向拓寬了人物形象厚度?！痘钪分v述現(xiàn)實(shí)生活的苦難。小說開篇以目擊者類型第一人稱敘事和倒敘的手法引出主人公徐富貴，全篇以男主人公為例講述了在大時(shí)代背景下小人物的一生。作品處處展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的殘酷與冷漠，剖析人對苦難的承受能力和對世界樂觀的態(tài)度。田慶評價(jià)其是具有附于一個(gè)人屢遭厄難卻仍然“向死而生”的闡釋，具有超越民族、國別、歷史的普世性及永恒的意義，不僅在于它感人肺腑、催人淚下，更在于它直擊人內(nèi)心的柔軟之處，激發(fā)人的悲憫之心從而給人以積極生活的勇氣與力量REF_Ref836\r\h[1]。2.1作者生平與創(chuàng)作風(fēng)格余華，1960年生，中國當(dāng)代作家，二十世紀(jì)中國文壇八十年代先鋒小說的代表作家，中國作家協(xié)會委員會委員，北京師范大學(xué)國際寫作中心教授。高中畢業(yè)后從事五年牙醫(yī)工作，1983年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表處女座《星星》成為作家。余華文學(xué)創(chuàng)作以第一部長篇小說《呼喊與細(xì)雨》為界，前后分為先鋒小說創(chuàng)作時(shí)期和世俗小說創(chuàng)作時(shí)期。《活著》是后期較為優(yōu)秀的代表作品。先鋒小說創(chuàng)作時(shí)期的代表作是1988年的《現(xiàn)實(shí)一種》，描寫山岡和山峰兄弟家族互相殘殺的血腥暴力而又荒誕怪異的故事，具有“冷酷”和“殘忍”的創(chuàng)作特征。余華先鋒小說時(shí)期的主題多是揭示人性之惡，暴力與死亡是其小說中最為普遍與突出的場景，慣用赤裸粗暴的寫作技巧極盡展示人性的丑惡借以表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)的反抗。但從《呼喊與細(xì)雨》開始，余華的寫作態(tài)度開始發(fā)生變化，漸漸地由先鋒轉(zhuǎn)向世俗，盡管余華小說依然是寫死亡與暴力，但其小說開始貼近現(xiàn)實(shí)，開始關(guān)注普通百姓的生活與命運(yùn)，顯示出寬容而溫情的人道主義關(guān)懷。1993年余華創(chuàng)作《活著》是他創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生完全變化的標(biāo)志性作品。到1995年的《許三觀賣血記》，則是他世俗小說創(chuàng)作時(shí)期風(fēng)格成熟的穩(wěn)定發(fā)揮。2005年余華創(chuàng)作出上下兩部長篇小說《兄弟》，再度將先鋒荒誕的寫作手法與世俗現(xiàn)實(shí)的故事穩(wěn)定融合展示。2.2《活著》簡介《活著》是一部具有現(xiàn)代寓言特點(diǎn)的小說，道出了中國人乃至世界許多民族共有的人生哲學(xué)和生命哲學(xué)。在一次次地面對命運(yùn)挫折時(shí)，《活著》不再采取以往先鋒文學(xué)創(chuàng)作手法中“以暴還暴”的方式來反抗，而是以平淡簡潔的文筆默默承受命運(yùn)襲來選擇“逆來順受”。借福貴跌宕起伏的一生及處事態(tài)度的轉(zhuǎn)變來表達(dá)余華眼中的“活著”?！痘钪返慕Y(jié)尾處以福貴這一名字命名的一頭老黃牛陪伴福貴老去，用這樣的方式宣告自己對世界的看法。針對于書名“活著”余華曾這樣解釋：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?.2.1創(chuàng)作背景余華文學(xué)寫作受童年醫(yī)院記憶與“文革”環(huán)境影響。雙重環(huán)境壓迫使余華看慣了血腥、暴力、死亡，進(jìn)而將其寫入文字創(chuàng)作中余華曾在創(chuàng)作中感慨道，“作家常常因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)實(shí)，感到痛苦以至無法承受，簇?fù)矶鴣淼恼鎸?shí)好像都在告訴他世間的險(xiǎn)惡。”《活著》內(nèi)充斥著醫(yī)院、死亡、人性，“文革”大環(huán)境又進(jìn)一步加固暴力思想，教育的斷裂與固化使得余華先鋒文學(xué)創(chuàng)作更加側(cè)重刻畫生命的殘酷，認(rèn)為這是對現(xiàn)實(shí)世界及文學(xué)世界最好的饋贈。故事情節(jié)設(shè)定及人物形象安排多以推動暴力因子為主，連通各種細(xì)節(jié)呈現(xiàn)暴力美學(xué)。隨著閱歷的豐富，余華的寫作漸漸褪去鋒芒，將簡單的發(fā)泄與控訴進(jìn)行加工與包裝，將內(nèi)心深處對真理的判析轉(zhuǎn)化為超然平常的文學(xué)寫作手法。以美國民歌《老黑奴》為基調(diào)，迸發(fā)靈感進(jìn)而創(chuàng)作《活著》?！痘钪酚?993年11月由長江文藝出版社發(fā)表至今深受好評，曾獲矛盾文學(xué)獎(jiǎng)、法國文學(xué)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)等多項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)《活著》迄今銷量破2000萬。2.2.2故事梗概《活著》運(yùn)用兩個(gè)嵌套的敘事結(jié)構(gòu)模式，將民間歌謠收集者的“我”與文本主人公徐富貴的這個(gè)“我”相結(jié)合，將第三人稱轉(zhuǎn)換第一人稱敘述，便于直觀感受理解福貴一生。福貴出生地主家庭，整天吃喝嫖賭，在一次賭博中被龍二騙光家產(chǎn)，一夜淪為普通人，這巨大的反差氣死了他的父親。父親的亡故讓福貴也清醒過來，決定重新做人，開始了他一生挫折不斷的農(nóng)民生涯。突然地家徒四壁迫使岳父強(qiáng)接懷孕的妻子回家，家里重?fù)?dān)全部積壓到了富貴及母親身上，母親操勞過度患病難以勞作，屆時(shí)家珍帶著孩子歸來。福貴在給母親抓藥的途中被國民黨部隊(duì)強(qiáng)行抓走，充當(dāng)壯丁送上戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場上結(jié)識戰(zhàn)友春生，二人在槍林彈雨中存活，后被解放軍俘虜，二人選擇了不同方向，春生選擇加入解放軍戰(zhàn)斗而福貴選擇回歸家鄉(xiāng)，母親早已因病去世，妻子家珍一人含辛茹苦帶大一雙兒女。女兒鳳霞因家庭困難被送人寄養(yǎng)，后又獨(dú)自偷跑回來，但因病救治不及時(shí)不幸變成聾啞人，隨著時(shí)代變化從福貴手里賭得家產(chǎn)的龍二在士地改革時(shí)被槍斃?？嚯y地生活接踵而至，福貴一家，經(jīng)歷大饑荒，經(jīng)歷文革，單純活潑的兒子有慶為救縣長夫人的命被醫(yī)院過量抽血致死，而此時(shí)的縣長正是春生，后期春生在“文革”中上吊自盡，女兒鳳霞嫁給殘障搬運(yùn)工萬二喜，婚后不久因?yàn)殡y產(chǎn)大出血死在一個(gè)飄雪的冬夜。妻子家珍積勞成疾得軟骨病死亡，女婿二喜在工地上作業(yè)時(shí)被水泥板夾死，年幼的外孫苦根因吃煮豆被活活撐死。福貴見證著所有的親人離世，在《活著》的結(jié)尾處，一生飽受苦難的老福貴孑然一身，與一頭同名“福貴”的老牛相依為命?！痘钪返慕Y(jié)尾回到民間歌謠收集者的"我〞的視角，在陽光下注視著陷入回憶地老者徐福貴，故事就此結(jié)束。2.2.3文學(xué)價(jià)值《活著》中的福貴是一個(gè)曾擁有富貴又失去富貴的不幸“活著”的幸存者。他的生命像草芥一樣卑微，在歷史的跌宕中，他獨(dú)自置身于命運(yùn)的無常與叵測倦而又面帶微笑地走來。他看慣了親人的死亡，嘗遍了人間的辛酸。福貴在歷史的起起落落中，孤獨(dú)無助，命運(yùn)多舛但又亳無怨言，默默承受著命運(yùn)的擺布，磨難不斷，卻依然沒有放棄“活著”，依然平靜地面對著生活。福貴的對苦難的承受力以及歷經(jīng)滄桑仍對活著擁有的強(qiáng)烈渴望與憧憬，使人不得不深思“活著”的意義。余華在《沒有一條道路是重復(fù)的：我的寫作經(jīng)歷》文章內(nèi)寫到：“到了九十年代，我的寫作出現(xiàn)了變化，從《活著》開始作品正在變得平易近人，文學(xué)的偉大之處就是在于它的同情和憐憫之心，在形式上探索不是為了形式自身的創(chuàng)新或者其他的標(biāo)榜之詞，而是為了真正地深入人心，將人的內(nèi)心表達(dá)出來REF_Ref1414\r\h[2]?！薄杜腔灿?傳統(tǒng)"與"先鋒"之間的幽靈--論"活著"文本意義的模糊性》一文中深度分析《活著》的變革性，肯定《活著》是誕生于特殊時(shí)代的特殊精神產(chǎn)品，是余華在現(xiàn)實(shí)主義和先鋒派兩種風(fēng)格之間的平衡,是時(shí)代的經(jīng)典之作。[3]福貴前后期思想上的轉(zhuǎn)變也正是"傳統(tǒng)"與"先鋒"的另一種解釋，這些變化反映出余華從現(xiàn)代主義到現(xiàn)實(shí)主義不是徹底的轉(zhuǎn)向，而是非斷裂性的延續(xù)，在現(xiàn)實(shí)主義中仍保留了現(xiàn)代主義色彩。福貴在歷經(jīng)苦難后依然選擇活著，不向命運(yùn)哭訴或吶喊，表達(dá)了余華對歷史的反思與批評，豐富了小說的主題。福貴的名字有福有貴，實(shí)則其名字與其坎坷經(jīng)歷形成鮮明對照，福貴二字蘊(yùn)含的全部是苦難。敗家之前的福貴不懂得珍惜，而破敗淪為農(nóng)民后的福貴在命運(yùn)折磨與打擊中平凡堅(jiān)強(qiáng)的活著，這就是生命最大的意義?！褒埗痛荷?，他們也只是風(fēng)光了一陣，到頭來命都丟了，做人還是平常點(diǎn)好?！边@便是福貴對生活的理解，也是余華對生活的感悟。無論榮華富費(fèi)，還是大苦大難，所有的一切都將成為過眼云煙，都將歸于平平淡淡的消亡，只有活著才是實(shí)實(shí)在在的，活著便是一切。福貴是歷史的見證人，他身上熔鑄的是中國半個(gè)世紀(jì)國民性中最普遍的東西，福貴也是一種符號，是那些年代心酸苦難的代名詞。對于苦難，福貴只有“忍耐”二字。歷經(jīng)滄桑，最終苦難消失于無形，福貴心中只有柔韌的超然與平靜。余華用《活著》抒發(fā)對生命的感悟，借福貴一角展示生活的意義?；钪怯篮愕牟磺氖且粋€(gè)民族生生不息不斷向上的動力。3余華《活著》中的人物形象類型歸納分類人物形象類型，列舉部分典型人物逐個(gè)剖析高位者、衰敗者以及底層平民人物形象的立意。3.1部分高位者人物形象分析高位者是指地位較高的掌權(quán)者，分別選擇徐老爺、龍二、春生進(jìn)行人物形象分析，徐老爺是身處男權(quán)時(shí)代具有父權(quán)形象的代表；地主龍二代表以投機(jī)取巧精明算計(jì)奪得高位身份的人物形象；春生是通過自身努力一步步升為省長實(shí)現(xiàn)前后期身份地位大幅提升的人物代表。三位雖都是高位者但人物形象塑造上存在諸多別樣色彩，值得逐幀分析借鑒學(xué)習(xí)。3.1.1父權(quán)身份的徐老爺徐老爺是徐福貴的地主父親，從小就是富裕子弟出了名的有錢人。徐老爺擁有十足地“父權(quán)身份”在社會上是擁有無數(shù)資產(chǎn)的地主雖在后期落魄但仍環(huán)繞著地主身份，逢人依舊被叫老爺，在男權(quán)時(shí)代里家庭受父權(quán)掌握壓迫女性，用高位者姿態(tài)摧殘福貴母親。徐老爺有一鮮明特點(diǎn)——喜歡蹲在糞缸上如廁。在新興西方文化大肆沖擊的影響下?lián)碛懈呶徽呱矸莸男斓刂魅员３种袊鴤鹘y(tǒng)如廁的生活習(xí)性，不習(xí)慣馬桶這類的西洋玩意兒，這一點(diǎn)著實(shí)值得算是徐老爺?shù)囊粋€(gè)標(biāo)志性特點(diǎn)。余華在《活著》內(nèi)巧妙運(yùn)用這一鮮活特點(diǎn)，描寫徐老爺年輕時(shí)“兩條腿像是鳥的爪一樣有勁，幾十年如一日，到了六十多歲還能在糞缸上一蹲就是半晌?！币源饲擅钜瞿昀蠒r(shí)“蹲在糞缸上腿有些哆嗦”運(yùn)用生動形象地文筆描繪這樣一個(gè)生活化場景，將徐老爺?shù)乇瘎⌒匀松侠斫K結(jié)，這樣的悲劇命運(yùn)巧妙呼應(yīng)小說開篇，豐滿徐老爺?shù)娜宋镄蜗?，糞缸凸顯土地的象征呼應(yīng)徐老爺是靠土地吃飯的地主。晚期徐老爺體力身心大不如從前，如廁時(shí)從糞缸上摔倒而亡，預(yù)示著徐家的土地不再屬于他們，徐家就此家道中落。在中國傳統(tǒng)的觀念里，子孫沒能將家族發(fā)揚(yáng)光大這被視為恥辱。徐老爺絕望地說：我以為我還能死在這房子里，如今連房都沒了。最后在如廁的時(shí)候，從糞缸上跌落死亡。以這樣的方式落幕間接暗示人生無常，奠基悲劇色彩深化苦難。3.1.2精明算計(jì)的龍二龍二在小說《活著》中是一個(gè)老奸巨猾的人物形象。他精于計(jì)算善于利用各種手段從他人身上獲取所需。龍二看上了福貴家的田地和錢財(cái)，利用福貴好賭的弱點(diǎn)，在賭場設(shè)計(jì)讓福貴小贏大輸，最終輸?shù)袅舜蟛糠旨耶a(chǎn)及土地。龍二在騙光福貴的財(cái)產(chǎn)后，過上了地主般的生活，不再以賭錢為生，靠土地壓榨著窮苦農(nóng)民，享受著高位者身份福利，福禍相依，最終以地主身份接受改革批判，解放后土地充公一無所有。福兮禍兮，龍二舍不得土地被充了公拒不交出宅邸，被以反革命罪處判死刑。龍二的人物形象塑造深刻揭示了人性的復(fù)雜性和利益的驅(qū)動力。他的行為既體現(xiàn)了居于高位者的自私和狡猾，同時(shí)也暴露了在一個(gè)變化無常的社會中，人們?yōu)榱俗非笞陨砝妫赡軙幌λ说钠沸校由罨盎钪钡谋瘎∩?，引?dǎo)福貴前后期人物形象轉(zhuǎn)變的不可變因素。3.1.3高官身份的春生借春生前后期的兩重身份反映出時(shí)代的荒誕和可笑，前期是國民黨民兵身份，在福貴被抓到戰(zhàn)場上充當(dāng)國民軍時(shí)出場，二人同屬社會底層，春生初登場時(shí)才15歲是個(gè)赤誠少年，在槍林彈雨的戰(zhàn)場上與福貴艱難存活，建立了穩(wěn)固地兄弟情。后期第二個(gè)身份是縣長，在戰(zhàn)爭后期二人被解放軍解救時(shí)春生選擇入伍工作，多年后二人再見時(shí)已是縣長身份。余華在文章情節(jié)安排上突顯世事無常，加深故事的悲劇色彩?？h長身份的引入基于福貴兒子有慶的無辜死亡，有慶的善良赤城被惡意消耗，臨終后間接傷害者春生登場，脫口一句“怎么會是你的兒子?！边@句話暗示前期第一個(gè)身份的春生早已改變再也不是那個(gè)赤誠的少年了，這里的死亡不僅僅是有慶身體上的死亡，更是春生蛻變高官身份后內(nèi)心精神上的死亡?！霸趺磿悄愕膬鹤??！边@句話猶如刀劍鋒利游走在福貴的心上，更走在社會底層人民的心頭上，這時(shí)候的春生已然改變，在他們的眼中，仿佛窮人的命就不是命。就算被意外害死的不是有慶，是別人的孩子，那也不行?。『笃诖荷穆淠蝗诤现鴷r(shí)代的發(fā)展更迭，在文化大革命期間春生被規(guī)劃為走資派，春生最后一次描寫是深夜獨(dú)自探望福貴一家，在清貧時(shí)期送了200塊錢，但家珍死活不肯要。這可能是后期春生赤誠的短暫歸回，也可能是對有慶死亡一事內(nèi)疚至此的竭力彌補(bǔ)，更有可能是為了符合“人之將死其言也善”暗示春生即將落幕，引出春生自殺的結(jié)尾。在萌生自盡想法后，春生第二次前往福貴家中，這次拜訪雖沒有直接描寫家珍與其和解但仍能感受到家珍心結(jié)有所打開，她并勸春生好好珍惜生命但最終的結(jié)局仍是以春生死亡截止。3.2衰敗沒落者人物形象分析《活著》從第三視角轉(zhuǎn)換為第一視角的講述方式，代以主人公身份用回憶的方式講述福貴的一生，福貴與家珍從富家子弟跌落至農(nóng)民，可歸類為衰敗沒落者。3.2.1堅(jiān)韌不屈的富貴徐福貴是《活著》中的男主人公，他的一生是身份形象上的沒落衰敗者但在心路歷程上卻是變得越來越頑強(qiáng)和堅(jiān)毅，從少年時(shí)期的無知紈绔變成中年的覺醒堅(jiān)強(qiáng)再到晚年的清貧孤苦的，他是時(shí)代的參與者也是面對無情變故的默默接受者見證時(shí)代的變革，見證親人相繼離世，見證苦難命運(yùn)無情的降臨，面對一系列的挫折，福貴沒有放棄生命，選擇樂觀堅(jiān)強(qiáng)地活著，晚期的福貴看淡人生冷暖默默與一頭老黃牛相伴告終。福貴的一生命運(yùn)多舛從高位者地主身份跌落社會底層，見證了時(shí)代的變革，目睹所有親人的離世，最后只剩下一頭老牛和他相依為命。小說運(yùn)用象征寫作手法，用死亡象征活著，在急劇變革的時(shí)代中以普通平實(shí)的故事情節(jié)安排人物故事經(jīng)歷，冷靜地接受著命運(yùn)所給予的不幸遭遇和坎坷，在簡潔冰冷的文字中展現(xiàn)不同人物形象以及面對苦難的抉擇，揭示命運(yùn)無常與生活的不可捉摸，理解生命的意義和存在的價(jià)值。3.2.2勤勞樸實(shí)的家珍福貴的媳婦家珍符合男權(quán)社會下的經(jīng)典女性形象，是男權(quán)社會女性形象的縮影比福貴母親更具代表性。她擁有舊社會婦女固有的美好品質(zhì)，她默默接受著命運(yùn)強(qiáng)加賦予的所有。作為一個(gè)米行老板的女兒，受過教育的小姐，代表著先進(jìn)思想進(jìn)化的女性，但受時(shí)代因素裹挾限制仍殘留舊社會女性思維——以夫?yàn)樽?。福貴在她懷孕時(shí)整日沉迷妓院、賭坊吃喝玩樂，家珍沒有指責(zé)而是默默接受并用含蓄方式暗示福貴，這種形象表達(dá)更凸顯舊時(shí)代女性特點(diǎn)，懷孕八個(gè)月時(shí)在賭場跪求福貴回家是家珍對男權(quán)社會最激烈的反抗，但遭到丈夫打罵，沒有脫離舊時(shí)代女性思想。福貴敗光家產(chǎn)，家珍父親用花轎把即將臨盆的家珍接回家，生育下有慶后家珍選擇再次回到福貴身邊，一次次的情節(jié)設(shè)定在豐富家珍人物形象的同時(shí)更加符合舊社會女性受壓迫的形象，一個(gè)富裕人家的大小姐與福貴共同衰敗沒落，做起了農(nóng)民，從無抱怨。3.3底層平民類人物形象分析相對于余華的中短篇小說，長篇小說無論是在體現(xiàn)其創(chuàng)作觀念的變化，還是展現(xiàn)其宏觀架構(gòu)、復(fù)雜敘述、想象虛構(gòu)的能力等方面都是更好的載體。更為重要的是，無論敘事形式如何轉(zhuǎn)變，寫長篇小說的余華在創(chuàng)作目的上初心未變，其敘事始終是為了展現(xiàn)文學(xué)真實(shí)的精神本質(zhì)，而敘事內(nèi)涵也始終是以探尋人的生命意義為核心，追求能夠真正深入人心的文學(xué)真實(shí)。而就敘事內(nèi)涵而言，余華則始終圍繞著“人是什么”“人的生存意義”進(jìn)行探討，并以此作為核心，展開關(guān)于人的“受難——救贖”模式的鋪寫。他始終關(guān)注著在夾縫中生存的小人物的生活百態(tài)。余華的作品就如一部部小人物命運(yùn)的變奏曲，他通過描繪這些在苦難歲月里掙扎的小人物，展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜與深刻。余華自《活著》以來的小說創(chuàng)作，本質(zhì)上和八十年代先鋒派作家關(guān)于形式實(shí)驗(yàn)的探索是一致的，最終的指向都是人的生存哲學(xué)。因此，無論余華進(jìn)行何種創(chuàng)作嘗試，其最終目的都是通過描述人物所處的環(huán)境和人物的行為、心理，展開對人性、人的生存狀態(tài)以及人存在的意義和價(jià)值的思考REF_Ref1737\r\h[4]。3.3.1明亮赤誠的有慶有慶的身上有少年人特有的活力和意氣風(fēng)發(fā)，所以當(dāng)擁有這些珍貴品質(zhì)的小小少年因正義獻(xiàn)血而死被迫離世時(shí)，除了心疼，更多的是扼腕嘆息。他有長跑的理想，卻沒有得到福貴的支持，他奮力奔跑到醫(yī)院行使自身的善良，那次的肆意奔跑竟是他最后一次奔跑，他的人生本來還可以有更多的可能，卻戛然而止。有慶繼承了姐姐和母親的無私、隱忍、懂事的性格，待人待物秉承著善良真誠。有慶小時(shí)候家里圈養(yǎng)著2只小羊，他總是換位思考體諒小羊，每天早起去山上割草喂羊又著急趕往學(xué)校上學(xué)，以此反復(fù)從未間斷，天未亮就去割草怕小羊挨餓凸顯有慶善良赤誠。中午吃飯的空當(dāng)間隙他也要從學(xué)校趕回家為小羊吃草，來回奔波為有慶熱愛跑步埋下伏筆，也間接引出跑壞鞋被訓(xùn)斥而選擇光腳跑步印證有慶善良。后來村里進(jìn)行改革吃大鍋飯，每家每戶的財(cái)產(chǎn)牲畜都充了公。有慶的2只小羊也被充公，飼養(yǎng)小羊的任務(wù)移交給公社人員，本不該有慶再去喂養(yǎng)，但有慶擔(dān)心公社人員喂養(yǎng)不細(xì)心，怕小羊吃不好，仍然每天早起割草喂羊。有慶的善良和責(zé)任感體現(xiàn)在方方面面。由于每天奔波在家、學(xué)校、公社，有慶的布鞋破損較快，家珍白天勞作種地晚上給有慶補(bǔ)鞋，福貴看到家珍熬夜修鞋不由分說就將有慶狠狠揍一頓，此后有慶不忍增加母親工作負(fù)擔(dān)，來回奔波都舍不得穿鞋子，不管春夏秋冬堅(jiān)持抱著鞋光腳在地上跑。福貴看著兒子光著腳站在雪地里，心疼地叫有慶把鞋穿上，有慶穿上沒跑多遠(yuǎn)，又將鞋子脫下。有慶的善良發(fā)自內(nèi)心，在聽到學(xué)校女校長因生孩子大出血缺少血源時(shí)，有慶積極響應(yīng)老師號召主動申請去獻(xiàn)血，同班很多孩子也積極申請，他們既單純又善良，淳樸又赤誠。打壓式教育下培育出的孩子很難實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有慶給校長獻(xiàn)血是必然情節(jié)，無論從內(nèi)在性格特征分析還是外在大環(huán)境因素，有慶的死亡是必然結(jié)果。命運(yùn)使然只有有慶的血型與校長匹配，在有慶眼中這是值得高興地事情，是助人為樂的體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn)、是認(rèn)可有慶善良赤誠的體現(xiàn)。前期在輸血的時(shí)候即使血管腫脹難受得不行也強(qiáng)忍著輸血，后期刺痛使有慶開口詢問，醫(yī)生只隨口敷衍輸血疼痛是正?，F(xiàn)象，干癟的有慶在抽血室無聲吶喊，直至他生命耗盡血被抽干。有慶的死具有特殊意義，人們長期生活在壓迫中失去自我，麻木不仁的醫(yī)生以維護(hù)高位者權(quán)益為主，無情壓榨貧苦百姓利益，抽干十歲小孩的血救助縣長老婆。只可惜善良的有慶即便付出生命也無法解救麻木的人心，他們企圖將自己受到的傷害轉(zhuǎn)移到更弱小的人身上，就像福貴壓迫自己的孩子，醫(yī)生壓迫病人，權(quán)貴壓迫貧民，符合底層平民類人物形象特征，符合在苦難生活中堅(jiān)持“活著”的主題。3.3.2命運(yùn)多舛的鳳霞鳳霞是福貴和家珍的長女，在福貴還是游手好閑的紈绔子弟時(shí)，年幼健康的鳳霞是樂觀活潑的。在爺爺被福貴氣急，想動手揍人的當(dāng)口，還能笑著給福貴“報(bào)信”。后來隨著福貴輸光家產(chǎn)，一家人的生活從富裕轉(zhuǎn)向清貧，棄養(yǎng)和殘疾都未打倒她，她就像母親家珍一樣，成為了一顆堅(jiān)韌的蒲草。鳳霞每天跟著福貴下地勞作，做些力所能及的事，幫家里減輕負(fù)擔(dān)。為了供有慶上學(xué)，她默默接受了被賣給別人家的命運(yùn)，沒有大吵大。只在實(shí)在想家想得受不了的時(shí)候，走了十幾里路，只為了回去看一眼。好在福貴最終不舍親情，把鳳霞要了回來，一家人最終團(tuán)圓。鳳霞人生最大的“高光時(shí)刻”是和忠厚誠信的二喜結(jié)了婚，婚后兩人和睦恩愛，育有苦根這個(gè)孩子，苦根后來是個(gè)“小話嘮”，可鳳霞卻因?yàn)樯a(chǎn)過后的大出血導(dǎo)致死亡。鳳霞的人物形象可以用“逆來順受”來形容，不斷忍受著命運(yùn)增加在她身上的“砝碼”，“無聲”的接納著一切并默默忍受，鳳霞這一人物形象使人心疼、共情、憐憫。幼年時(shí)的活潑與失語后懂事體貼形成反差，命運(yùn)催促她堅(jiān)韌成長，面對貧窮的生活環(huán)境以及被販賣的事情，她從沒有責(zé)怪父母，而是默默幫扶家里，接受著苦難命運(yùn)的安排，在奶奶和母親家珍的自有形象上更升華女性形象，每一個(gè)人物的更迭傳承也更加符合社會背景，與時(shí)代共頻更好的“活著”。3.3.3無知可憐的苦根苦根是鳳霞和二喜的孩子，鳳霞和二喜相繼去世后撫養(yǎng)苦根的重?fù)?dān)壓在了福貴身上，苦根是一種希望的載體與寄托，給命運(yùn)多舛的福貴帶來了生的希望、活著的意義。但柳“暗花明又一村”是余華小說情節(jié)安排的錯(cuò)覺假象，命運(yùn)的齒輪最終還是轉(zhuǎn)向了苦根。從出生起就沒有吃過美食的苦根難得吃一次蒸豆子，狼吞虎咽卡住嗓子最后被活活憋死?？喔乃劳鍪菬o聲的，福貴默默埋葬著苦根的尸體這是對命運(yùn)挫折玩弄至疲憊的無力回應(yīng)。苦根的死亡是整部小說的最后一個(gè)高潮也暗示著落幕即將到來，苦根死亡所帶來的直觀沖擊要比有慶死亡的感觸更大。女兒彩霞因生苦根難產(chǎn)去世，家珍聞噩耗也病情加重撒手人寰，女婿二喜也很快遇難，一個(gè)個(gè)晴天霹靂令福貴陷入麻木，這時(shí)小小的苦根像是在廢墟中發(fā)出的嫩芽，讓人在婆娑的淚眼中隱約看到了明天；似乎那一個(gè)雞變羊、羊變牛的希望，又找到了承載者。但命運(yùn)還是不肯放過他，福貴見苦根發(fā)燒生病可憐他從沒吃過什么好東西，便去地里摘了新鮮豆子煮了半鍋端到苦根身邊，苦根年紀(jì)小嗓子細(xì)加之餓壞了，便匆匆吞咽最終被豆子卡住咽喉活活憋死。余華用這些細(xì)節(jié)寫作手法不斷疊加前期的苦難成分，繼而將新生的苦根看做是未來生的希望，使讀者自然而然將未來美好期盼寄托在苦根身上，再突然讓苦根的生命戛然而止，打亂了讀者對未來設(shè)定的一切美好想象，強(qiáng)大的沖擊感迫使讀者尋求一種回答——福貴今后的生活。作者一次次地把希望帶給我們，然后又一次次的把它打碎。一次次重燃和毀滅，卻絕對不是死亡的重復(fù)，而是一個(gè)蛻變的過程。到最后，福貴從多次死亡的打擊中得到的不是絕望，而是希望，是與死亡相反的生的希望和動力。當(dāng)然，這個(gè)生，已與他當(dāng)年在妓院和賭場里所能認(rèn)識到的生完全不是一回事。他可以平靜地把10塊錢壓在枕下備作后事，可以從屠刀下買來一頭老牛，可以在泥水中吆喝著幾個(gè)給過他幸福和痛苦的名字，耕田、播種！他那時(shí)己經(jīng)認(rèn)識到，一次次的死亡，都不能代表徹底的毀滅，一次次生死組成的生命的過程，讓福貴找到了活著的方式。4《活著》人物形象寫作手法通過正面敘述和側(cè)面隱喻從不同角度入手分析人物形象內(nèi)涵，理解余華人物形象的寫作手法，學(xué)習(xí)言語、動作、思想、細(xì)節(jié)等寫作技巧。4.1正面敘述的人物描寫《活著》包含三個(gè)敘事層次理論，即費(fèi)倫所說的由故事中人物講述的內(nèi)部層面、由故事外的敘述者講述的中間層面和隱含作者講述的外部層面。《活著》不同于其他先鋒作品由理想向現(xiàn)實(shí)過渡，而是通過簡單地?cái)⑹鰡栴}營造獨(dú)特的文字美感。作品內(nèi)容蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵，使用大量的循環(huán)敘事，讓作品內(nèi)容看似開放卻循環(huán)式的封閉。作者不斷轉(zhuǎn)換敘述人立場，將敘述人本身進(jìn)行隱藏，使敘述更加接近事情的本身，達(dá)到更加真實(shí)的效果。這種特殊的創(chuàng)作方式，使讀者在反復(fù)的思考和閱讀中體會到作者的用心，使《活著》在問世后逐漸得到人們的關(guān)注和認(rèn)可，為其經(jīng)典化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)REF_Ref1815\r\h[5]?！痘钪返那短捉Y(jié)構(gòu)更明顯,它的主要敘事層次分為兩層,外部層次是“我”年輕的時(shí)候在鄉(xiāng)間采風(fēng)遇到一位老人并聽他講述自己的一生,內(nèi)部層次是福貴老人所講述的自己一生的故事。內(nèi)外兩個(gè)層次的故事是由兩個(gè)不同的敘述者分別以第一人稱講述的,由于兩個(gè)敘述者身份、年齡、經(jīng)歷的不同,使得整部小說有兩套相互交叉嵌套的話語組成。這種交叉嵌套型的結(jié)構(gòu)對敘述者、人物、讀者之間的距離起到了很好的調(diào)節(jié)作用REF_Ref1877\r\h[6]。4.1.1人物對話言語描寫人物間對話存在著技巧也隱含加強(qiáng)著人物性格特點(diǎn)。《活著》因第一人稱視角敘述，言語溝通較多，便于入手分析人物形象。賭坊老板時(shí)期的龍二與人溝通對話多為謙卑內(nèi)斂“少爺，看清楚了嗎？這可都是你簽字畫押的?！饼埗恼Z氣帶著輕蔑的嘲諷感，但因?yàn)檫@時(shí)還未得到福貴的家產(chǎn)，仍保留著幾分客氣，言語間仍尊稱福貴為少爺沒有直接轉(zhuǎn)變語氣和身份，仍對多種未知假設(shè)存在顧慮和考量，符合龍二精明算計(jì)的人物形象。余華曾說：“真正優(yōu)秀的心理描寫都是不寫心理的。”躋身高位者身份后的龍二對福貴既不屑又忌憚的復(fù)雜心理通過言語描寫側(cè)面展露出來?！案ＹF，我收山啦，往后再也不去賭啦。賭場無贏家，我是見好就收，免得日后也落到你這種地步。”涂詩琦在《余華小說<活著>版本研究》中分析，龍二剝奪福貴全部產(chǎn)業(yè)后身份轉(zhuǎn)變?yōu)辇埨蠣敚桃庠谡Z言上回避農(nóng)民的粗俗口語。將“戒賭”改為“收山”，龍二惺惺作態(tài)、故作清高的形象躍然紙上。用“收山”代替前期多次述說的“戒賭”一詞，形成一個(gè)言語描寫上的巧妙對比，將龍二這一老奸巨猾、精于算計(jì)的鮮活形象描寫得細(xì)膩逼真，活靈活現(xiàn)。家珍與福貴的對話也值得推敲，家珍懷孕六個(gè)月時(shí)走路歪扭，福貴嘲笑道：“風(fēng)一吹肚子就要大上一圈。”一向不反抗的家珍輕輕回懟道：“又不是風(fēng)吹大的。”這句話的安排與前期任勞任怨以丈夫?yàn)橹鞑桓曳纯沟娜宋镄蜗笥行┓謩e，在此處增添這句話一方面凸顯男權(quán)社會下女性輕微反抗的特征，另一方面刻畫母性視角下不失小女孩天真本性的特點(diǎn)。此處的言語描寫也符合劇情發(fā)展，與前期懷著鳳霞前去跪地乞求福貴從賭場回家時(shí)不同，現(xiàn)在的語言描寫是夫妻間共同經(jīng)歷了一些苦難命運(yùn)后自然相間親密的側(cè)面寫照，在自然的言語描寫中符合劇情發(fā)展以及人物形象塑造，也從側(cè)面照應(yīng)家珍面對苦難壓迫時(shí)的理解與選擇。家珍在死亡前對福貴說："我為你生兒育女，對得起你了?！边@樣的人物形象塑造非常符合舊社會男權(quán)壓迫下的固有女性形象。像家珍這樣的一個(gè)女性形象也許會被現(xiàn)代女性不齒，但是不可否認(rèn)的是，家珍身上的堅(jiān)韌、容忍是所有女性身上所共存的形象特征，家珍的勤勞樸實(shí)支撐著她大起大落地人生。許子?xùn)|評價(jià)余華創(chuàng)作特點(diǎn)是只寫現(xiàn)象、不找原因，通過刻畫一個(gè)個(gè)“很苦很善良”的小人物形象，與廣大讀者產(chǎn)生深刻“同感”，“很苦”是記憶激烈，又是宣泄需求?！昂苌屏肌笔堑赖滦拍?，又是安全策略REF_Ref1626\r\h[7]?！薄昂芸嗪苌屏肌笔怯|發(fā)讀者同感共情的重要心理前提，力求讀者與人物形象達(dá)成共識，產(chǎn)生共鳴。家珍的角色塑造符合傳統(tǒng)觀念里中對于“賢妻良母”形象的刻板印象，具有溫柔堅(jiān)守“浪子回頭金不換”的女性美德，是賢妻良母形象與傳統(tǒng)道德理想相契合的產(chǎn)物。得知兒子有慶死亡后冷靜著說：“有慶不會在這條路上跑來了?！迸R終的遺言是“這輩子知足了，下輩子一家人還要在一起”的樸素愿望，不斷通過語言描寫豐富家珍這一女性形象，使其立意更加充實(shí)。女兒鳳霞作為家珍的翻版，啞巴的角色設(shè)定進(jìn)一步強(qiáng)化了這種“逆來順受”的平民命運(yùn)意識。4.1.2人物形象動作描寫余華在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)靈活運(yùn)用音樂語言特點(diǎn)巧妙結(jié)合動作描寫塑造靈活生動的人物形象，從而使自己的小說語言充滿了音樂節(jié)奏與韻律，使讀者更加有代入感，身臨其境感受文字魅力，不自覺地與，抖擻、蕩漾、氣喘吁吁等節(jié)奏感強(qiáng)且富有聲律美的詞語相融合，將人物形象與動作更好的相結(jié)合，在不經(jīng)意間凸顯人物特點(diǎn)符合人物形象安排與設(shè)置。在徐老爺蹲糞坑這一動作情節(jié)安排上，余華別出心裁進(jìn)行鋪墊、對比。福貴父親喜歡到村口的糞缸拉屎這一習(xí)慣，與后文福貴父親從糞缸上掉下來摔死形成呼應(yīng)。徐老爺還是地主身份如廁時(shí)的動作描寫是“兩只腳像鳥爪一樣有力”而家道中落衰敗后從糞坑上跌落一蹶不振。后期的徐老爺每日如廁經(jīng)過村口已不再是風(fēng)風(fēng)光光大搖大擺，則是“哆嗦”著走到村口，此處哆嗦兩字用的極妙，不僅暗喻徐老爺身份大不如從前與前文不論走到哪里都有人尊稱其老爺這一明顯落差形成鮮明對比，也暗喻徐老爺身體健康狀況大不如從前為后文從糞缸上摔下埋下伏筆，為人物落幕填充合理性。4.2側(cè)面隱喻的人物描寫余華的小說創(chuàng)造善用細(xì)節(jié)心理等敘事技巧，挖掘人物形象內(nèi)心的真實(shí)意圖，使人物形象更立體、更鮮活，便于展示余華的深層敘述意圖及立意。將一切偶然，脫離常理的事件假借命運(yùn)合理化。如袁娟娟在《論余華小說中的“現(xiàn)實(shí)”》分析的那樣，借神秘主義的敘述強(qiáng)力破除經(jīng)驗(yàn)的洗腦，展現(xiàn)荒誕的真實(shí)。REF_Ref1952\r\h[8]4.2.1人物心理思想描寫關(guān)于有慶的離開，福貴說“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不見我兒子赤腳跑過來的聲音，月光照在路上，像是灑滿了鹽?！庇嗳A在此處運(yùn)用鹽的晶瑩光感比喻月光鋪灑斑駁路面，此處的“鹽”既符合描寫的場景又表達(dá)出傷口撒鹽的疼痛感，“赤腳”是因?yàn)樾≌f中提到過有慶每天要跑很多路，兩個(gè)月不到把鞋子穿壞了，福貴責(zé)罵之后他總是把鞋子拿在手里，赤腳奔跑。福貴的這句話不免將讀者思緒拉回到曾經(jīng)有慶歡快肆意奔跑時(shí)的情景，前后的劇烈反差不僅豐富了福貴的心理活動升華愛子思念之心，更加沖擊著讀者的內(nèi)心。在二喜背著難產(chǎn)死亡的鳳霞回家這段描寫中，余華用沙子描寫大雪，沉痛的心情與惡劣的天氣相互呼應(yīng)，鋒利的沙子夾雜著寒風(fēng)與冷雪剮蹭的不僅僅是二喜粗糙的面龐更是二喜冰冷無助的內(nèi)心，更加映射出福貴接連失去兒女以及二喜喪妻之痛的內(nèi)心悲愴之情。在《活著》的結(jié)尾處余華巧妙增添老黃牛一角，老年福貴在苦根死后第二年攢夠了買牛錢，在他去買牛時(shí)看到待宰老黃牛產(chǎn)生共情，于是福貴用自己攢了兩年購買壯牛的錢贖回了宰牛人刀下的婆娑老黃牛，福貴覺得它值得，身邊的親人都已不在，這頭瀕死老黃牛的眼神像極了他自己。福貴與老黃牛相互依靠，相互取暖，同苦難的命運(yùn)握手言和，消解了生死對立，展示了生命的偉大和張力。在小說《活著》中死亡意象既象征著結(jié)束又象征著新生。對待死亡的矛盾復(fù)雜的態(tài)度恰是作家試圖以自己的創(chuàng)造活動擺脫對死亡的苦痛印象，迫使死亡在藝術(shù)中隱遁，消解生死的對立，追問生存意義，最終與現(xiàn)實(shí)和解、獲得自我新生的佐證REF_Ref2266\r\h[9]。在不文章的最后，老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，身邊已經(jīng)沒有什么可逝去的，活著的意志是他身上唯一不能被奪走的東西，也許那就是福貴骨子里的不屈和吶喊。文中的苦難讓人不忍卒讀，但那絕對是生活在那個(gè)特殊年代的真實(shí)寫照，絕對是那個(gè)時(shí)代萬千大眾的縮影，人命如草芥、生命如此脆弱艱難，老黃牛的出現(xiàn)既深化福貴又升華“活著”。4.2.2人物典型細(xì)節(jié)描寫文章前期為凸顯龍二奸險(xiǎn)狡詐的人物形象特征，特意安排沈先生這一角色。在龍二出場前著重筆墨刻畫沈先生賭藝高超無人能及，為龍二與沈先生賭博做鋪墊，賭局的結(jié)局以沈先生的慘敗告終，突出了龍二的“不簡單”，塑造起一個(gè)虛偽又精明的人物形象，為后文龍二出老千騙走福貴的全部家產(chǎn)做鋪墊REF_Ref1472\r\h[10]。合理的通過細(xì)節(jié)描寫引入龍二這一人物形象。地主時(shí)期的福貴囂張奢靡，在百姓們夾道歡迎國軍時(shí)，福貴趴在妓女背上，在眾目睽睽之下向岳父請安，丟盡了老丈人的臉，這一描寫將福貴出事前的任性妄為推到極致REF_Ref1472\r\h[10]。通過巧妙的細(xì)節(jié)描寫合理細(xì)膩地劃分前后期的福貴形象。有慶被福貴訓(xùn)斥布鞋不耐用增添家珍工作量一事被有慶記在心間往后的有慶奔跑前總會將鞋子脫下攥在手心。通過這一細(xì)節(jié)描寫可以洞悉有慶是一個(gè)單純懂事又細(xì)心善良有溫情的小男孩形象，與后文照顧小羊和積極輸血救人導(dǎo)致死亡緊緊相連。

5《活著》人物形象塑造成因《活著》的文本內(nèi)容下包含著不可避免的矛盾沖突，在環(huán)境渲染中激化矛盾，通過人物間形象的設(shè)定與安排深化主題。5.1矛盾沖突男女性對立的矛盾沖突，文字的力量為女性無聲吶喊?！痘钪返谋尘笆且粋€(gè)遵循未嫁從父、既嫁從夫的年代，《活著》中的女性形象大多數(shù)是“母親”形象，熊錦華把這種女性形象稱為“賢妻良母”，她們對男性絕對服從，無時(shí)無刻不傳達(dá)著男性對她們的規(guī)范作用；這種女性形象讓她們在面對丈夫的毒打和患上疾病時(shí)，往往會選擇不反抗，任由丈夫擺布。余華作品中的女性形象在男權(quán)下完全處于遮蔽狀態(tài)，她們沒有反抗意識，也沒有話語權(quán)。鳳霞同樣是《活著》中不容忽視的女性形象，她也屬于被遮蔽狀態(tài)，福貴在考慮兩個(gè)孩子的上學(xué)問題時(shí)，毅然決定讓有慶去上學(xué)，而要鳳霞找一個(gè)好人家嫁了，這里忽略了鳳霞的主體意識，也道出了男性始終對女性有規(guī)范作用。《活著》稱作在苦難深淵下的女性悲劇，這里面的人物一生都在遭受苦難，她們充當(dāng)苦難的見證人。鳳霞一開始并不聾啞，但在他們家發(fā)生變故后，她因發(fā)燒沒有及時(shí)得到救助而變成了聾啞人。她遭到了同齡人的嘲笑，就連她的婚姻也是找了一個(gè)跟她一樣是殘障人士的二喜，最后難產(chǎn)而死，鳳霞是對苦難的無聲控訴。家珍與鳳霞這兩個(gè)生活在苦難下的母女的悲劇帶給了讀者強(qiáng)烈的震撼力REF_Ref2266\r\h[11]。在情節(jié)處理上余華將矛盾沖突隱藏在苦難中，在人物遭受苦難重創(chuàng)與選擇無聲接受苦難的坦然處之的心態(tài)間建立矛盾沖突。外力因素挫折與受難情節(jié)安排進(jìn)一步加強(qiáng)人物矛盾，獲取讀者共鳴。合理利用讀者情感會使文章創(chuàng)作高于文字表達(dá)，不幸受難者人物形象尤為重要，善于突出矛盾點(diǎn)更有利于加深不幸者感悟，更易引起人們情感共鳴產(chǎn)生憐憫與憤慨。余華在《活著》中善于刻畫此反差矛盾感，塑造更令讀者憐憫的不幸者人物形象，如加之在鳳霞身上的啞巴設(shè)定，有慶默默脫掉鞋子去奮力奔跑等。余華在情節(jié)處理上將矛盾合理轉(zhuǎn)化，拋棄以往“以暴制暴”寫作手法，更加增強(qiáng)讀者負(fù)罪感，情感傳遞更為真實(shí)，便于理解“活著”的深層含義。如若文章情節(jié)設(shè)置是以家珍選擇對春生復(fù)仇并時(shí)常埋怨福貴交友不慎間接增加福貴罪惡感、亦或是鳳霞沒有因病殘疾常常述說被送走的悲慘經(jīng)歷加深父母對其的愧疚感、亦或是福貴接連面對親人離世變得性格古怪成為社會危險(xiǎn)分子自暴自棄等，這樣的情節(jié)設(shè)置安排會減輕讀者對不幸者的憐憫與憤慨，閱讀感受的強(qiáng)烈疼痛感會減弱。含義理解也會存在偏差，不能深刻理解余華眼中“活著”的深層寓意。張業(yè)松在對祥林嫂這一經(jīng)典女性形象進(jìn)行解讀時(shí)指出，正是以魯鎮(zhèn)為中心的嘈雜聲音環(huán)境，讀者的漫不經(jīng)心，使得祥林嫂的發(fā)聲演變?yōu)橛伞皣Z叨”和“賣慘”組成的噪音REF_Ref2566\r\h[12]。對比祥林嫂的聲音變形，福貴一家的“消聲”反而營造出了一種巨大的苦難景觀，書寫的重點(diǎn)也從苦難本身轉(zhuǎn)換成了對苦難不動聲色地接受，優(yōu)化情節(jié)處理矛盾同時(shí)豐富人物形象。在人物形象安排上存在反諷矛盾沖突?！痘钪分械娜宋镄蜗笈c命運(yùn)安排存在不確定性的沖突特征，與苦難成就輝煌、吃的空中苦方為人上人等限定思維矛盾，看似隨機(jī)產(chǎn)生的苦難都是余華特定的安排，更加突出變革時(shí)期中國文學(xué)的荒誕色彩。阮氏懷秋在《余華小說中的漫畫人物及其與中國傳統(tǒng)文化的對話》中充分肯定余華文學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)為余華小說中的喜劇人物是作者與中國傳統(tǒng)文化對話的獨(dú)特藝術(shù)工具。通過對諷刺人物、喜劇人物、黑色幽默人物等不同類型的分析，解讀作家對人的反思精神。REF_Ref2638\r\h[13]《活著》將荒誕的事實(shí)與平靜得不相稱的反應(yīng)糅雜在一起，使人物形象更鮮活、更立體。被封建男權(quán)社會約束壓迫但仍堅(jiān)毅果敢的家珍并未安穩(wěn)地度過此生，最終抑郁而終。精明算計(jì)步步為營的龍二也無法掙脫命運(yùn)的擺弄命喪于文革，一生追求的地主老財(cái)終是黃粱一夢。吃喝嫖賭散盡錢財(cái)，目睹親人接連死亡自己卻無能為力的福貴在命運(yùn)的擺弄中卻活到了結(jié)局?！痘钪非楣?jié)設(shè)定與人物安排看似黑色幽默卻更能使讀者陷入深思，什么是活著，要怎樣活著。余華在自序中寫道：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。REF_Ref2566\r\h[14]”《活著》是余華在思想和藝術(shù)領(lǐng)域的新貢獻(xiàn)。5.2環(huán)境渲染余華作品的暴力和血腥以及異常冷靜的敘事與這樣的成長環(huán)境是分不開的。受文革及醫(yī)院環(huán)境的影響，余華前期寫作多摻雜暴力因子，善于設(shè)定“以暴制暴”情節(jié)。從余華八十年代的創(chuàng)作作品來看，作品創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的必備要素就是與大環(huán)境更迭相關(guān)，閱讀余華相關(guān)作品可以從作品出版時(shí)間年代了解當(dāng)時(shí)社會大背景，以便于更好理解文本含義。經(jīng)濟(jì)、文化、社會變革都與文學(xué)作品息息相關(guān)，是一段時(shí)間綜合發(fā)展的整合，文學(xué)作品不單單展示創(chuàng)作者本身美的學(xué)涵養(yǎng)與審美志趣，更凸顯時(shí)代間的交流交織。通讀余華文學(xué)作品可以了解他對時(shí)代的回應(yīng)。立足于文本分析與語境考察，將文學(xué)的內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合，梳理余華八十年代后期至今的文學(xué)生產(chǎn)的嬗變，對于我們深入考察不同時(shí)期純文學(xué)作家與市場、讀者的互動關(guān)系，闡析作家創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變以及文學(xué)場域的變遷等