第六單元23

《孟子》三章得道多助，失道寡助目

錄CONTENTS011星題積累運(yùn)用022星題閱讀鑒賞1星題積累運(yùn)用1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)環(huán)而攻之而不勝______________________________(2)固國不以山溪之險(xiǎn)____________________________(3)兵革非不堅(jiān)利也_____________________________(4)寡助之至_____________________________(5)親戚畔之____________________________________(6)威天下不以兵革之利__________________________······四面包圍鞏固皮革制成的甲胄之類銳利極點(diǎn)同“叛”，背叛威懾·(7)委而去之________________________________(8)以天下之所順__________________________(9)域民不以封疆之界______________________________(10)失道者寡助_________________________·····放棄離開歸順，服從邊界少2.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語，注意它們?cè)谖闹械暮x與現(xiàn)代漢語常用義的區(qū)別。加點(diǎn)語句古義今義親戚畔之(1)跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員城非不高也(2)城市池非不深也(3)池塘····內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬城墻護(hù)城河3.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(

)D點(diǎn)撥：A.道義，正道/路程。B.所以/舊的，學(xué)過的。C.險(xiǎn)要/危險(xiǎn)的。D.意思相同，均為“城墻”。4.填空。(1)孟子，名__________，__________時(shí)期思想家，__________學(xué)派代表人物之一。《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作。南宋朱熹將《孟子》《____________》《____________》《______________》并稱為“四書”。(2)“奸詐狡猾，親戚遠(yuǎn)離你；誠實(shí)互助，親戚幫助你”印證了《得道多助，失道寡助》一文中的“___________，_____________；______________，____________”。軻戰(zhàn)國儒家論語大學(xué)中庸

寡助之至

親戚畔之

多助之至

天下順之(3)《得道多助，失道寡助》中，將“寡助”和“多助”對(duì)比后，得出的結(jié)論是：_____________，__________。(4)“________________，__________________?！?《得道多助，失道寡助》)所謂“和”，既被視為誕育萬物的本源，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國家共處的原則。天時(shí)不如地利

地利不如人和故君子有不戰(zhàn)

戰(zhàn)必勝矣5.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)。

(2)得道者多助，失道者寡助。使百姓定居(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。(3)以天下之所順，攻親戚之所畔。憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛了的寡助之君。拓展閱讀閱讀下面選文，完成小題。【甲】《得道多助，失道寡助》(見課文)【乙】不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟①不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序②之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。2星題閱讀鑒賞【乙參考譯文】不違背農(nóng)時(shí)，糧食就會(huì)多得吃不完；細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，魚鱉會(huì)多得吃不完；按照季節(jié)入山伐木，木材會(huì)多得用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，埋葬死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生葬死沒有遺憾，這正是王道的開始。在五畝大的住宅內(nèi)，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿絲綢了；雞、豬、狗等家畜，不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以吃到肉了；百畝的田地，不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)挨餓了；注重學(xué)校的教育，反復(fù)用孝敬長輩的道理來教導(dǎo)子弟，須發(fā)花白的老人們就不會(huì)再肩挑頭頂重物在路上行走了。年滿七十歲的人能穿上絲綢，吃上肉，老百姓不挨餓，不受凍，(做到了這些)而不稱王于天下的，還從未有過?，F(xiàn)在豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，百姓死了，就說：“殺死人的不是我，是因?yàn)槟瓿刹缓谩！边@種說法與拿刀把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成不好，這樣普天下的老百姓便會(huì)涌到您這兒來了。

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧胺俏乙?，兵也”？王無罪歲，斯天下之民至焉。(節(jié)選自《孟子》，有刪改)【注釋】①罟：捕魚的網(wǎng)。②庠序：學(xué)校。6.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是(

)A．天時(shí)不如地利

學(xué)而時(shí)習(xí)之(《〈論語〉十二章》)B．寡助之至

遂至承天寺尋張懷民(《記承天寺夜游》)C．申之以孝悌之義

以刀劈狼首(《狼》)D．七十者可以食肉矣

飯疏食，飲水(《〈論語〉十二章》)········C點(diǎn)撥：A.時(shí)令/按時(shí)。B.極點(diǎn)/到。C.用/用。D.吃/食物。詞語遷移

從課內(nèi)篇目遷移從流飄蕩(《與朱元思書》)_______________________擇其善者而從之(《〈論語〉十二章》)______________跟、隨跟從，學(xué)習(xí)··7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)寡助之至，親戚畔之。

(2)然而不王者，未之有也。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。(做到了這些)而不稱王于天下的，還從未有過。8.用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)

五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛矣五畝之宅/樹之以桑/五十者可以衣帛矣9.【甲】【乙】兩段選文共同體現(xiàn)了孟子的什么思想？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡