高三語(yǔ)文試卷講評(píng)課件材料一：中華民族歷來(lái)重視家庭。正所謂“天下之本在家”。尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。這里，我給大家提幾點(diǎn)希望。第一，希望大家注重家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到，國(guó)家好，民族好，家庭才能好。當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上砥礪前行。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，家庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。第二，希望大家注重家教。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說(shuō)的“愛(ài)子，教之以義方”，“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國(guó)古代流傳下來(lái)的孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子講的就是這樣的故事。第三，希望大家注重家風(fēng)。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來(lái)、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。(摘自習(xí)近平《注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)》)材料二：家庭對(duì)個(gè)人有著非常重要的作用，而家風(fēng)是家庭的生活方式、文化氛圍的概括，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，是傳承道德文化不可或缺的重要方法和渠道。挖掘家風(fēng)中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，使人們?cè)诩彝ド钪?，通過(guò)耳濡目染和言傳身教學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓。作為傳統(tǒng)道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，更通過(guò)包括家風(fēng)在內(nèi)的道德文化形式實(shí)現(xiàn)對(duì)人的熏陶感染。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化中所謂修身、齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)大多數(shù)家庭實(shí)際上受儒家文化的熏陶，家風(fēng)是一種潛在的力量，弘揚(yáng)了悠久的民族文化。勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善……這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一直都是家風(fēng)傳承的核心。重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社會(huì)風(fēng)氣向好向善打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樹(shù)立端正家風(fēng)，有利于道德回歸，有利于弘揚(yáng)正氣，有利于傳承民族文化?，F(xiàn)代社會(huì)被分割為小的家庭單元，弘揚(yáng)好家教可潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。家風(fēng)的形成，建立在家訓(xùn)、家規(guī)和家教的基礎(chǔ)之上。有的有明文規(guī)定，有的沒(méi)有，但總會(huì)從父母長(zhǎng)輩那里傳承下來(lái)一些做人處世的品德要求。一方面，良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。我們熟知的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他們的人生起點(diǎn)，也常常乘承著一些良好的傳統(tǒng)家風(fēng)。比如，毛澤東在1919年母親去世的時(shí)候，寫(xiě)了一篇《祭母文》，里面說(shuō)到母親傳承的家風(fēng)是“首推博愛(ài)”，還有“不作誑言，不存欺心”“但呼兒輩，各務(wù)為良”。這大體屬于毛澤東對(duì)他的父母所傳承家風(fēng)的理解和敬畏。這也表明：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在良好的家風(fēng)中得到了延伸和傳揚(yáng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)自然會(huì)向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會(huì)向國(guó)風(fēng)延伸。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，輻射的結(jié)果就好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，家風(fēng)雖然不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部，但它是人們的價(jià)值觀形成和精神成長(zhǎng)的重要起點(diǎn)，是我們國(guó)家和社會(huì)能夠形成核心價(jià)值觀所依托的文化土壤，對(duì)引導(dǎo)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，是最基礎(chǔ)的東西。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，必須走出家庭教育的誤區(qū)。家風(fēng)在于用好的規(guī)范和思想觀念熏陶感染包括未成年人在內(nèi)的家庭所有成員。聯(lián)系家庭教育的實(shí)際，我們?cè)诩绎L(fēng)培育方面要走出的誤區(qū)主要有：重視簡(jiǎn)單的品德說(shuō)教忽視家風(fēng)的培育；重視文化課的學(xué)習(xí)忽視孩子良好品行的養(yǎng)成；重視升學(xué)就業(yè)忽視培育兒童人文精神和人文情懷；等等。從一些家庭教育做得好的實(shí)踐來(lái)看，家風(fēng)建設(shè)被提上家庭教育的重要日程，家庭成了孩子養(yǎng)成良好品德和行為的溫床，在良好家風(fēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，他們擁有寶貴的精神財(cái)富，有持之以恒的良好道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，有很好的自我約束力，在立人、處事、處世方面都顯示出了家庭的教養(yǎng)。我們說(shuō)一些家庭是“耕讀世家”“書(shū)香門(mén)第”，實(shí)際上是贊揚(yáng)某一種家風(fēng)。在今后的家庭教育中，我們應(yīng)該把家風(fēng)的培育作為家庭教育工作的重要領(lǐng)域和重要課題，家庭教育要有新思維、新視角、新舉措。(摘編自靳義亭《培育好家風(fēng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一分析了家國(guó)之間的關(guān)系，家庭與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，家庭幸福是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，而家庭夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提。B.材料一列舉孟母三遷等故事分析家教的意義；家庭是人生的第一課堂，而品德教育是家教的核心，父母對(duì)子女的影響尤其深遠(yuǎn)。C.材料二概述了家風(fēng)的內(nèi)涵、作用等，家風(fēng)是一種潛在的力量，以家風(fēng)傳承道德文化，可融入核心價(jià)值觀，進(jìn)行潛移默化的教育。D.材料二指出良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。家風(fēng)會(huì)輻射整個(gè)中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣，是價(jià)值觀形成的文化土壤。1.A

【解析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力?！岸彝?mèng)是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前

提"錯(cuò)誤,由原文“

國(guó)家好,民族好,家庭才能好……只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),家

庭夢(mèng)才能夢(mèng)想成真"可知,中國(guó)夢(mèng)為家庭夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一采用“總一分”結(jié)構(gòu)，先論述家庭文明建設(shè)的重要性，再分“家庭、家教、家風(fēng)”三點(diǎn)論述，以“第一”“第二”“第三”引入，層次清晰。B.材料一善以排比增強(qiáng)氣勢(shì)，如文章開(kāi)篇“尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭”等多個(gè)四字短語(yǔ)連用，內(nèi)容豐富，語(yǔ)勢(shì)漸增。C.材料二以“一方面……另一方面”進(jìn)行對(duì)比論證，論述家風(fēng)與核心價(jià)值觀的關(guān)系；以“良好家風(fēng)”與“家風(fēng)差”的后果做對(duì)比，突出家風(fēng)的重要性。D.材料二舉出領(lǐng)袖事例，如毛澤東《祭母文》，增強(qiáng)權(quán)威性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；引用“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等傳統(tǒng)理念以強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的文化根基。2.C【解析】本題考查分析論證知識(shí)、整合信息的能力。“進(jìn)行對(duì)比論證"

錯(cuò)誤

。此處的“一方

面……另一方面"屬于互補(bǔ)關(guān)系,“一方面"強(qiáng)調(diào)家風(fēng)對(duì)核心價(jià)值觀的體現(xiàn),即家風(fēng)是核心價(jià)值

觀的縮影,“另一方面"強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀對(duì)家風(fēng)的促進(jìn)作用,即核心價(jià)值觀通過(guò)家風(fēng)傳播

。兩

者從不同角度闡釋家風(fēng)與核心價(jià)值觀的互補(bǔ)關(guān)系,共同構(gòu)成完整論證。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)13個(gè)字。(3分)林覺(jué)民的《與妻書(shū)》不僅是一封家書(shū)，

①

。他“為天下人謀永?！钡拇罅x，將家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，生動(dòng)詮釋了家國(guó)同構(gòu)中，唯有民族復(fù)興，小家方能安康幸福的意義。此外，《與妻書(shū)》還展現(xiàn)了古人說(shuō)的“②”的崇高境界，即如何做人的教育。信中，“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”的宣言體現(xiàn)犧牲小我成就大愛(ài)的偉大格局；“吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已”的囑托，展現(xiàn)“勤儉簡(jiǎn)樸”的優(yōu)良家風(fēng)；“當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利”的無(wú)畏，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照。無(wú)數(shù)以林覺(jué)民為代表的革命戰(zhàn)士以生命書(shū)寫(xiě)的家國(guó)大義，成為支撐中華民族生生不息的重要精神力量，這些家風(fēng)雖不能涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部，

③

。3.①更是一部家風(fēng)教育的典范

②教之以義方

③卻是價(jià)值觀形成的重要起點(diǎn)評(píng)分參考:第

①處答出“家

風(fēng)教育"“典范"等關(guān)鍵信息即可

,

第②處引用表達(dá)“如何做人的教育"

的句子即可

,

第

③處答出

“

價(jià)值觀形成"“起點(diǎn)"等關(guān)鍵信息即可4.如果要在兩則材料后增設(shè)材料三，請(qǐng)概述材料三的內(nèi)容并列舉兩點(diǎn)理由。(4分)

示例:可增設(shè)社會(huì)中開(kāi)展家風(fēng)教育的創(chuàng)新模式與事例。理由:①前后呼應(yīng):與材料二“誤區(qū)與對(duì)策"相呼應(yīng),進(jìn)一步分析如何解決“重學(xué)業(yè)輕品行"等問(wèn)

題,使內(nèi)容更豐富

。②相互補(bǔ)充:前兩則材料側(cè)重理念及理論闡述,新增案例可從理論到實(shí)

踐,三則材料互相補(bǔ)充,聯(lián)系更緊密?！窘馕觥勘绢}考查文意貫通的能力。解答此類(lèi)題目要分析前后語(yǔ)境,即分析材料一與材料二的

相關(guān)內(nèi)容,使增加的內(nèi)容形成一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。評(píng)分參考:每點(diǎn)2分,答對(duì)三點(diǎn)給滿分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分。

第①點(diǎn)答出“溝通少"“重智輕德"“重成才輕成人"等信息即可,第②點(diǎn)答出“家庭教育的意識(shí)"“落實(shí)……古訓(xùn)"“避免……危害"等信息即可,第

③點(diǎn)答出“本質(zhì)與基礎(chǔ)"“價(jià)值觀形成"“社會(huì)

主義核心價(jià)值觀"等信息即可,第

④點(diǎn)答出“方法"“重要領(lǐng)域和重要課題"“探索新的教育方

法"等信息即可,第⑤點(diǎn)答出“協(xié)同育人體系"“公共服務(wù)平臺(tái)"等信息即可。5.下圖為某研究團(tuán)隊(duì)對(duì)“當(dāng)前中國(guó)的家庭教育存在的問(wèn)題”的調(diào)研情況，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及圖表內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)家庭教育的思考。(6分)【解析】本題考查分析圖表與知識(shí)應(yīng)用的能力。解答此題要先找出圖表和材料之間的內(nèi)在關(guān)

聯(lián),分析出在家風(fēng)教育上的誤區(qū),再結(jié)合材料觀點(diǎn)談自己的看法。

注意一定要依據(jù)圖表內(nèi)容

和材料中的觀點(diǎn)

,

不能完全主觀臆斷5.下圖為某研究團(tuán)隊(duì)對(duì)“當(dāng)前中國(guó)的家庭教育存在的問(wèn)題”的調(diào)研情況，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及圖表內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)家庭教育的思考。(6分)

①?gòu)膱D表中的調(diào)研數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)前家教與家風(fēng)建設(shè)的諸多誤區(qū),如家長(zhǎng)與孩子溝通少、缺

少言傳身教的渠道、重智輕德、重成才輕成人等

。②家長(zhǎng)應(yīng)增強(qiáng)家庭教育的意識(shí),牢記“父母

是孩子的第一任老師",只有落實(shí)“愛(ài)子,教之以義方"的古訓(xùn),才能避免“愛(ài)之不以道,適所以

害之也"的危害

。③家長(zhǎng)應(yīng)重思家庭教育的本質(zhì)與基礎(chǔ),家庭教育最重要的是品德教育,“重

成才輕成人"的教育過(guò)于功利,家風(fēng)是孩子價(jià)值觀形成的重要起點(diǎn),須以“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信"等社會(huì)

主義核心價(jià)值觀重塑家教目標(biāo)

。④家長(zhǎng)應(yīng)積極探索家庭教育的方法:將家風(fēng)的培育作為家庭

教育工作的重要領(lǐng)域和重要課題

,以新思維、新視角、新舉措探索新的教育方法,多些用心的陪伴與溝通,言傳身教,培育真正的人才。⑤相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人

體系,打造家風(fēng)建設(shè)公共服務(wù)平臺(tái),幫助家庭走出誤區(qū)。文本一：春

雷林斤瀾春雷響了。地化凍了。小麥醒過(guò)來(lái)了。早晨，村子里的大人小孩，都端著飯碗到當(dāng)街吃早飯。人們嘴里嚼著糧食，眼睛可像被無(wú)數(shù)看不見(jiàn)的線牽著，全被牽到合作社的門(mén)洞里面去了。那里現(xiàn)放著一個(gè)驚天動(dòng)地的家伙，等拖拉機(jī)手們吃飽早飯，就要開(kāi)動(dòng)這個(gè)鋼筋鐵骨的大牛，上咱們的地里春耕了。誰(shuí)也生怕就在吃飯的工夫，錯(cuò)過(guò)了千古以來(lái)的第一犁。合作社的大田隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田十方，自己給自己派下任務(wù)，圍著拖拉機(jī)放哨，可是好說(shuō)歹說(shuō)，還是擋不住七手八腳擁上來(lái)的孩子們。他總不上北屋里去，不像別的隊(duì)長(zhǎng)們，有話沒(méi)話都到拖拉機(jī)手跟前打個(gè)招呼。拖拉機(jī)手里邊，有一位尖下巴頦、眼睛烏亮、神色嚴(yán)肅的姑娘。她是本村人，因?yàn)殚L(zhǎng)得秀氣，一向惹人注意。前兩年她在村里做團(tuán)的工作，自覺(jué)著秀氣很是損害威信，就學(xué)會(huì)了一種嚴(yán)肅的態(tài)度。姑娘名叫田燕，就是大田隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)田十方的閨女。自從去年春天上拖拉機(jī)站學(xué)習(xí)以后，整一年沒(méi)有回家過(guò)。今天父女倆見(jiàn)了面，可是還沒(méi)說(shuō)過(guò)一句話。去年父女倆鬧翻了，田燕才走的。一通鼓響，緊跟著篩鑼?zhuān)藗€(gè)精壯的小伙子，高舉八面彩旗。拖拉機(jī)手們讓田燕頭一個(gè)開(kāi)車(chē)。冷不丁的背后平地一聲雷，田十方打個(gè)哆嗦，回過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)閨女推一把扭一轉(zhuǎn)的，當(dāng)真把機(jī)器開(kāi)動(dòng)了。鑼鼓領(lǐng)頭，彩旗開(kāi)道，拖拉機(jī)出了門(mén)洞，來(lái)到十字路口。人們?nèi)鲁梢黄?。田十方被人們擠到頂后邊去了。他想起十字路口拐彎的地方，路面太窄，社里的騾馬大車(chē)，都常在那里出事故，這么大個(gè)的機(jī)器……他往前擠，擠不動(dòng)，踮起腳尖，打人頭縫里瞅過(guò)去，看見(jiàn)閨女輕輕巧巧地扳扳圓盤(pán)子，那就拐過(guò)彎去了。田十方的眼眶里酸溜溜的，唰地邁開(kāi)大步，出村，上地。卻見(jiàn)呼啦啦飄蕩的彩旗底下，機(jī)子站著沒(méi)動(dòng)，鑼鼓停了，人們不出聲。原來(lái)社長(zhǎng)站在車(chē)頭演說(shuō)呢?！啊相l(xiāng)們，咱們盼星星盼月亮，日盼夜盼的東西，今天盼來(lái)了。今天咱們得跟老日子打個(gè)招呼，您請(qǐng)吧，再也見(jiàn)不著您了。老鄉(xiāng)們，全新的生活，幸福的生活，今天，此刻，腳下，開(kāi)始了！”拖拉機(jī)開(kāi)了第一犁，劃了第一條溝。人們擁在溝邊，有的跳到溝里，矮了一截；有的伸手去量深淺；有的捧起翻上來(lái)的泥土，用兩手搓，用指頭捏，湊到鼻子上聞。“往淺里說(shuō)，也有兩手尺！”“整個(gè)翻了個(gè)身！”“多暄騰！”“多熟！”“多透！”“多干凈！”“多痛快！”田十方也抓起一把土，叫這看，叫那看。說(shuō)道：“土潮著呢！這地，踩得出水來(lái)。這地，倆牲口也拉不動(dòng)犁杖。怕得使三個(gè)，還得棒棒的?？赡憧?，你看……”看呀，眨眼工夫，那機(jī)子已經(jīng)耕到天邊去了。頭上藍(lán)藍(lán)的天，腳下黑黑的土。這莊稼地?zé)o邊無(wú)沿。啊！無(wú)邊無(wú)沿的高天大地之間，走著一個(gè)無(wú)敵的英雄。它越走越遠(yuǎn)，好像看不見(jiàn)了?？捎止樟藗€(gè)彎，倒回來(lái)了，瞧那勁兒，搖搖擺擺，顫顫巍巍，噴著白煙，雷般吼著。什么土疙瘩，什么雜草植頭，一概碾得粉碎，潑水一般兩邊滿撒。“瞧，那勁頭，那勁頭，瞎，那勁頭啊……”忽然，仿佛馬失前蹄，機(jī)子往左一偏，身體歪了，前輪陷下去了。人們的心往下一沉：“地里有水！”田十方往機(jī)子那里沖去，一邊叫道：“底下是水，土皮子太淺，壞了！費(fèi)事了！”剛沖到機(jī)子跟前，那拖拉機(jī)一聲大吼，一抖擻，一使勁，輪子起來(lái)了，身體放平了，跟沒(méi)事兒一樣。群眾齊聲歡叫。田十方向女拖拉機(jī)手呵呵一樂(lè)，那田燕也對(duì)著大田隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)抿嘴一笑。父女倆算是打上招呼了。拖拉機(jī)從田十方身邊走過(guò)。他跟著走了幾步，急忙轉(zhuǎn)身，橫穿過(guò)田地，往村里走去。心里盤(pán)算著：“賣(mài)肉的車(chē)子來(lái)過(guò)了沒(méi)有？今天有誰(shuí)上集去？晚上叫閨女來(lái)家吃頓餃子。我不去請(qǐng)她，讓她兄弟找她去?！被仡^滿地里找尋小兒子，兒子沒(méi)有找著，倒看見(jiàn)拖拉機(jī)到了地頭，站住不動(dòng)了。閨女跳下機(jī)子，和幾個(gè)拖拉機(jī)手一起在機(jī)子后邊忙著。又出什么事故了？田十方走近一看，原來(lái)犁鏵上邊，掛滿了草根，糊滿了泥。幾雙手在忙忙地扯著，扳著，刮著。田燕帶著埋怨的神氣，跟圍上來(lái)的人們解釋著：“怨不得機(jī)器，你們整理地塊的工作馬虎了些。這都是老地埂上幾十年幾百年的老草根，土又潮，那還不掛上了，堵住了?！碧锸揭弧捌ü啥住痹诘仡^坐下，忘記了找兒子，也不記得買(mǎi)肉。他覺(jué)得閨女烏亮的眼睛，透著煩躁，尖溜溜的下巴頦也顯得鐵硬，鐵青。心想這閨女的老脾氣發(fā)作了，又該老輩子挨教訓(xùn)了。這塊地原是歸他那個(gè)隊(duì)整理的呀！文本二：世界上的小說(shuō)，都從短篇開(kāi)始

林斤瀾

真正的文藝，總是借著形象感動(dòng)讀者，起潛移默化的作用，讓人想得更多、更大、更遠(yuǎn)，也就是有內(nèi)涵，有較大的容量。那么說(shuō)，小說(shuō)就是要大了，要寫(xiě)大事件、大場(chǎng)面、大人物、大自然……當(dāng)然不是這個(gè)意思，小說(shuō)就是要說(shuō)小，好的小說(shuō)是從小里見(jiàn)大。小口子井，井底的地下泉水卻深得不知深淺。

小說(shuō)只能說(shuō)小，《水滸傳》寫(xiě)農(nóng)民造反，占山為王。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，回回得勝。事情鬧得夠大的吧，名義上寫(xiě)了一百零八將，實(shí)際著力寫(xiě)成人物的，雙手?jǐn)?shù)得過(guò)來(lái)吧。魯迅先生寫(xiě)辛亥革命，只用長(zhǎng)點(diǎn)的短篇寫(xiě)一個(gè)阿Q，就把當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，特別是精神面貌刻畫(huà)得淋漓盡致了。

小說(shuō)就是做大題目，也只能往小里做。這叫作“大題小作”。為什么？有人說(shuō)是形式的局限。短篇小說(shuō)不過(guò)幾千字，一萬(wàn)多字就嫌長(zhǎng)了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.村子里的大人小孩吃完早飯后，眼睛就“全被牽到合作社的門(mén)洞里面去了”，等著拖拉機(jī)手開(kāi)動(dòng)“大牛”上地里開(kāi)始春耕。B.田十方自告奮勇地圍著拖拉機(jī)放哨，防止擁上來(lái)的孩子們弄壞了這一臺(tái)“鋼鐵做的家伙”，以至于沒(méi)時(shí)間去跟拖拉機(jī)手打招呼。C.在眾人的擔(dān)心中，前輪下陷的拖拉機(jī)一使勁，輪子就又起來(lái)了，群眾齊聲歡呼的場(chǎng)景感染了田燕父女倆，兩人關(guān)系有所緩和。D.大田隊(duì)整理地塊馬虎，使拖拉機(jī)犁鏵掛滿草根，被堵住了，這讓田十方十分懊惱，坐在地上惶惶不安，知道女兒不會(huì)原諒他了。

C【解析】本題考查理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“吃完早飯后"

表述不準(zhǔn)確,應(yīng)該是在

吃早飯時(shí)。B項(xiàng),“以至于沒(méi)時(shí)間去跟拖拉機(jī)手打招呼"錯(cuò)誤,原文是“他總不上北屋里去",由

下文可知,主要原因是他與女兒田燕鬧翻了。

D項(xiàng),“坐在地上惶惶不安,知道女兒不會(huì)原諒

他了"理解不當(dāng),原文提到田十方坐在地頭,是覺(jué)得閨女老脾氣發(fā)作了

,

又該老輩子挨教訓(xùn)了

,

但并沒(méi)有體現(xiàn)出他“惶惶不安"

的狀態(tài)

,

也并未體現(xiàn)“知道女兒不會(huì)原諒他了"

。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中的“春雷”既是實(shí)寫(xiě)，如“春雷響了。地化凍了”，又是虛寫(xiě)，用來(lái)喻指拖拉機(jī)的轟鳴聲，象征著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的發(fā)展與進(jìn)步。B.十字路口拐彎處路面窄，騾馬大車(chē)常在那兒出事故，拖拉機(jī)雖然很大，但輕巧地拐過(guò)彎來(lái)，兩相對(duì)比，意在突出騾馬大車(chē)的落后。C.小說(shuō)敘事并非平鋪直敘，拖拉機(jī)行進(jìn)、工作中的兩次事故和圍觀者心情的起伏變化，使情節(jié)發(fā)展曲折有致，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。D.場(chǎng)景描寫(xiě)細(xì)致，如“鑼鼓齊鳴，彩旗揮舞”“人們奔跑，嚷成一片”等描寫(xiě)交代環(huán)境、渲染熱鬧氛圍，烘托了人們喜慶的心情。

B【解析】本題考查分析、鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！耙庠谕怀鲵咇R大車(chē)的落后"

分

析錯(cuò)誤,應(yīng)是意在突出拖拉機(jī)的靈巧先進(jìn)和拖拉機(jī)手田燕技術(shù)的嫻熟高超。8.文本一畫(huà)線的語(yǔ)段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分).①連用感嘆句和五個(gè)“多"字,夸耀拖拉機(jī)春耕效果,贊美“千古以來(lái)的第一犁"的神奇,表現(xiàn)圍

觀群眾的喧鬧與歡喜。

②在敘事中插入大段語(yǔ)言描寫(xiě),且將人物話語(yǔ)獨(dú)立成段,省略說(shuō)話者,

行文靈活、有變化,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,結(jié)構(gòu)緊湊,構(gòu)成小說(shuō)內(nèi)在的張力美。9.文本二里說(shuō)：“好的小說(shuō)是從小里見(jiàn)大。”請(qǐng)結(jié)合文本一，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(6分)①敘寫(xiě)田燕駕駛拖拉機(jī)嚴(yán)肅、認(rèn)真耕地的小細(xì)節(jié),發(fā)掘出勞動(dòng)中勞動(dòng)者生命與人性的尊嚴(yán)、創(chuàng)

造與責(zé)任的力量。

②敘寫(xiě)農(nóng)村開(kāi)始使用拖拉機(jī)春耕這件小事件,展現(xiàn)中國(guó)古老土地上耕作方

式的巨大變化,新的生產(chǎn)力的產(chǎn)生。

③敘寫(xiě)農(nóng)村中使用拖拉機(jī)耕地的熱火朝天的小場(chǎng)景,揭

示社會(huì)主義改造中中國(guó)廣大農(nóng)村開(kāi)始出現(xiàn)全新的幸福生活。

④取材于社會(huì)主義改造時(shí)期普

通的現(xiàn)實(shí)生活,表達(dá)當(dāng)時(shí)人們高漲的社會(huì)主義建設(shè)熱情與奮發(fā)、昂揚(yáng)的時(shí)代情緒,以普通小人

物體現(xiàn)大主題。閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夫隨其成心而師之，誰(shuí)獨(dú)且無(wú)師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無(wú)有為有。無(wú)有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨(dú)且奈何哉？（選自《莊子·齊物論》，有刪改）材料二：仲尼之齊，見(jiàn)景公而不見(jiàn)晏子。子貢曰：“見(jiàn)君不見(jiàn)其從政者，可乎？”仲尼曰：“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人?！标套勇勚唬骸皨雱t齊之世民也，不維其行，不識(shí)其過(guò)，不能自立也。嬰聞之，有幸見(jiàn)愛(ài)，無(wú)幸見(jiàn)惡，誹譽(yù)為類(lèi)，聲響相應(yīng)，見(jiàn)行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見(jiàn)嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂?！敝倌崧勚?，曰：“今丘失言于夫子，譏之，是吾師也?！保ㄟx自《晏子春秋·卷七·外篇》，有刪改材料三：贊曰：久矣，夷狄之為患也！故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運(yùn)籌策相與爭(zhēng)于廟堂之上乎？人持所見(jiàn)，各有同異，然總其要，歸兩科而已?？N紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見(jiàn)一時(shí)之利害，而未究匈奴之終始也。（選自班固《漢書(shū)·匈奴傳》，有刪改）

材料四：昔有顯官之任，遇陸羽于江滸，邀共品茶，使仆以十余盎渡江往取潭水。歸舟遇風(fēng)，盎水半傾，乃取江水代之。既至，羽揚(yáng)而視之，但云“非是”。過(guò)半，乃云：“此潭水矣。”顯官詰仆，仆以實(shí)告。蘇子瞻使人買(mǎi)金華豬，中途而逸，以他豬代之。及宴客，莫不稱(chēng)美者。既知非金華豬，始相視而笑。此無(wú)他，子瞻座上之客皆有成見(jiàn)在心，而羽無(wú)成見(jiàn)故耳。余生平不好有成見(jiàn)，于書(shū)則就書(shū)論之，于事則就事論之，于文則就文論之，皆無(wú)人之見(jiàn)存。今之讀書(shū)者皆于瞻座上客果有識(shí)古書(shū)之真?zhèn)稳珀懹鹬嫠弑夭灰杂嘌詾橹囈?。（選自崔述《考信錄》，有刪改）10.材料四畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今之A讀書(shū)者皆子瞻B座上客C果有識(shí)D古書(shū)之真?zhèn)蜤如陸羽之辨F水者G必不以余H言為謬也。CEG

【解析】本題考查文言文斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))今之讀書(shū)者皆子瞻座上客,果有識(shí)

古書(shū)之真?zhèn)?如陸羽之辨水者,必不以余言為謬也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.獨(dú)，難道，與“獨(dú)是成氏子以蠹貧”(《促織》)中的“獨(dú)”意義相同。B.適，到······去，與“余自齊安舟行適臨汝”(《石鐘山記》)中的“適”意義相同。C.非，動(dòng)詞，與“覺(jué)今是而昨非”(《歸去來(lái)兮辭并序》)中的“非”用法不同。D.要，音yào，要旨，與“雖與府吏要”(《孔雀東南飛并序》)中的“要”讀音、意義均不同。

A

【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞的能力。A項(xiàng),“獨(dú)是成氏……

"

中的

“

獨(dú)"是唯獨(dú)的意思,相當(dāng)于“卻"

,并非“難道"

。B項(xiàng),兩句中的“適"

都作動(dòng)詞,到……去。

C

項(xiàng),“覺(jué)今是而昨非"

中的“非"用作形容詞。D項(xiàng),“雖與府吏要"

中的“要"音yao,約定。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一批駁了未充分理解就已經(jīng)存在是非觀念的現(xiàn)象，認(rèn)為這是把沒(méi)有當(dāng)作有，如果這樣，縱然夏禹再世，也無(wú)法理解。B.孔子因?yàn)殛套邮谭钊粐?guó)君都很順利，懷疑他為人不端。晏子認(rèn)為孔子故意歪曲別人的行為而妄加評(píng)論，不能稱(chēng)為君子。C.對(duì)于為患中原的夷狄，各朝賢臣各持己見(jiàn)，主張各有異同，可歸結(jié)為兩大策略，文官儒臣主張和親，武將兵家主張征伐。D.陸羽因?yàn)闆](méi)有成見(jiàn)，準(zhǔn)確辨別出深潭泉水。蘇東坡的賓客因心中早已存有“金華豬必美”的成見(jiàn)，而對(duì)普通豬大加稱(chēng)贊。B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“孔子故意歪曲……不能稱(chēng)為君

子"錯(cuò)誤,“故意歪曲"錯(cuò),原文是“今未見(jiàn)嬰之行,而非其順也"

;晏子未指責(zé)孔子不是君子,原

文中“君子……

"一句,是晏子用來(lái)證明自己身子正,內(nèi)心坦蕩。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)有幸見(jiàn)愛(ài)，無(wú)幸見(jiàn)惡，誹譽(yù)為類(lèi)，聲響相應(yīng)，見(jiàn)行而從之者也。(4分)(如果)幸運(yùn)就會(huì)被人喜歡,不幸運(yùn)就遭人厭惡,批評(píng)和贊美這類(lèi)東西,就像聲音與回聲此

響彼應(yīng)一樣,是要見(jiàn)到人的行為而隨之產(chǎn)生的。評(píng)分參考:關(guān)鍵點(diǎn)“幸"“響"各1分,句意2分。(2)故自漢興，忠言嘉謀之臣曷嘗不運(yùn)籌策相與爭(zhēng)于廟堂之上乎？(4分)因此自漢朝興起以來(lái),那些獻(xiàn)忠言、陳良策的賢臣,何嘗不在朝堂之上運(yùn)籌帷幄而互相爭(zhēng)

論呢?評(píng)分參考:關(guān)鍵點(diǎn)“曷"“相與"各1分,句意2分。14.如何破除成見(jiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二、材料三簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)①了解事物變化的道理,在思想上警惕主觀成見(jiàn)的產(chǎn)生,避免無(wú)中生有。

②面對(duì)與自己既有

認(rèn)知不符的情況時(shí),要勇于依據(jù)事實(shí)去修正看法,放下成見(jiàn)。

③全面了解事物的根本與源

流,克服偏見(jiàn),不拘泥于一時(shí)的利益得失。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。隆

中曾鞏志士固有待，顯默非茍然?？酌鞣轿r(shí)，息駕隆中田。出身感三顧，魚(yú)水相后先。開(kāi)跡在庸蜀，欲正九鼎遷。垂成中興業(yè)，復(fù)漢臨秦川。平生許與際，獨(dú)比管樂(lè)賢。人材品目異，自得豈虛傳?北宋熙寧六年，曾鞏由齊州改知襄州，在襄陽(yáng)上任三年，寫(xiě)了不少關(guān)于襄陽(yáng)風(fēng)物的詩(shī)篇。①“志士”二句：有志之士是有所期待的，或出，或隱居，都不是隨隨便便的。②微時(shí)：微賤之時(shí)，指未出仕之時(shí)。③息駕：停車(chē)。指劉備坐車(chē)到隆中田邊，停車(chē)下來(lái)拜訪。④出身感三顧：孔明出山是有感于劉備三次登門(mén)拜訪的至誠(chéng)。⑤開(kāi)跡：開(kāi)疆發(fā)跡，意即開(kāi)創(chuàng)基業(yè)。⑥庸：古國(guó)名，約在今湖北省竹山縣東南。⑦蜀：約在今陜西省漢中東南。這里實(shí)際是用庸蜀指蜀漢統(tǒng)治之地。⑧欲正九鼎遷：是說(shuō)諸葛亮扶持劉備的蜀漢政權(quán)，正是要使它成為繼東漢政權(quán)而承襲正統(tǒng)地位，正統(tǒng)地位不讓他奪走。⑨垂成：將近成功。⑩中興：復(fù)興。?秦川：指今陜西、甘肅秦嶺以北平原地帶。因春秋時(shí)地屬秦國(guó)而得名。?“平生”二句：為諸葛亮所稱(chēng)許，并與之神交的人，只有管仲、樂(lè)毅這樣的賢人。?“人材”二句：人才各有專(zhuān)長(zhǎng)，只要不失其道，不放棄自己的追求，就不會(huì)徒有虛名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩(shī)與杜甫詩(shī)作《蜀相》都寫(xiě)到三顧茅廬、出山輔佐的史實(shí)，而側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.“欲正”“垂成”等詞隱含了對(duì)諸葛亮功業(yè)未竟的深切惋惜，情感表達(dá)含蓄深沉。C.諸葛亮才干出眾，一生忠心為國(guó)，其賢能超過(guò)了管仲、樂(lè)毅這樣的先秦賢相名將。D.詩(shī)歌以反問(wèn)句收尾，肯定諸葛亮的才德，強(qiáng)調(diào)其聲名確非虛傳，使贊頌更具力度。

C【解析】本題考查理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容與表達(dá)技巧的能力。詩(shī)中“獨(dú)比管樂(lè)賢"意為諸葛

亮在平生期許中,唯獨(dú)自比于管仲、樂(lè)毅這樣的賢才,“比"指“

比作",強(qiáng)調(diào)諸葛亮以“管樂(lè)"為

標(biāo)桿,而非對(duì)他們實(shí)際才能高低的評(píng)價(jià)。16.本詩(shī)一、二句以議論開(kāi)篇，起到怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分①開(kāi)宗明義提出“志士有待"的觀點(diǎn),啟發(fā)思考,引人探究。

②明確詠史方向,引導(dǎo)讀者從特

定視角理解諸葛亮的人生選擇。

③以議論統(tǒng)攝后文敘事,讓史實(shí)服務(wù)于主題,避免簡(jiǎn)單

羅列。17(1)小月參加六朝古都南京研學(xué)游，每到一處都能懷想歷史，產(chǎn)生千古興亡之感，于是她《桂枝香·金陵懷古》中的名句“▲

，

▲”來(lái)感嘆六朝舊事已隨流消逝。(2)小明沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)，張老師找他談話，引用《離騷(節(jié)選)》中的“

▲

▲

”兩句來(lái)提醒他時(shí)光流逝、歲月不居。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“▲

，

▲

?！?1)六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠

(2)

日月忽其不淹兮

春與秋其代序(3)示例:小樓一夜聽(tīng)春雨

深巷明朝賣(mài)杏花/沾衣欲濕杏花雨

吹面不寒楊柳風(fēng)

五月過(guò)了，太陽(yáng)增強(qiáng)了它的威力，樹(shù)木都把各自的傘伸張了起來(lái)，不想再爭(zhēng)妍斗艷的時(shí)候，有少數(shù)的樹(shù)木卻開(kāi)起了花來(lái)。石榴樹(shù)便是這少數(shù)樹(shù)木中的最可愛(ài)的一種。石榴樹(shù)有梅樹(shù)的枝干，有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，這風(fēng)度實(shí)兼?zhèn)淞嗣妨L(zhǎng)，而舍去了梅柳之短。最可愛(ài)的是它的花，那對(duì)于炎陽(yáng)的直射毫不避易的深紅色的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴，那可不是夏季的心臟嗎?單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。你看，它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀利的劈刀也都劈不出那樣的勻稱(chēng)，可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花?單瓣的花雖沒(méi)有雙瓣的豪華，但它有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶?jī)河上ＥD式的安普刺變?yōu)橹袊?guó)式的金罍，殷、周時(shí)代古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。你以為它真是盛酒的金罍嗎？它會(huì)笑你呢。秋天來(lái)了，它對(duì)自己的戲法

▲

，破口大笑起來(lái)，露出一口皓齒，那樣透明光嫩的皓齒，你在別的地方還看見(jiàn)過(guò)嗎？我本來(lái)就喜歡夏天。夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。有朋友從昆明回來(lái)，說(shuō)昆明石榴特別大，(▲)，酸者味更美。禁不住唾津的潛溢了。18.第一段畫(huà)橫線的部分，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)很有表現(xiàn)力。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分)

示例一:此句不合邏輯

。既說(shuō)樹(shù)木都“不想再爭(zhēng)妍斗艷",又說(shuō)“有少數(shù)的樹(shù)木卻開(kāi)起了花

來(lái)",而開(kāi)花正是爭(zhēng)妍斗艷的表現(xiàn),犯了“

自相矛盾"的邏輯錯(cuò)誤。示例二:此句很有表現(xiàn)力

。此句運(yùn)用了擬人等手法,增強(qiáng)了表現(xiàn)力;此句采用看似矛盾的表

達(dá),突出少數(shù)樹(shù)木的頑強(qiáng)生命力,增強(qiáng)了畫(huà)面張力。19.文中畫(huà)波浪線的句子，如果改為“那是夏季的心臟嗎?”，和原句相比表達(dá)上各有怎樣的好處?(4分)

①原句以反問(wèn)表示肯定,強(qiáng)調(diào)石榴花是夏季的心臟,贊美直接鮮明,情感熾熱

。②改句以詢

問(wèn)方式拉近與讀者的距離,容易引發(fā)共鳴,情感含蓄內(nèi)斂。20.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.籽粒特別豐腴，有酸甜兩種B.有酸甜兩種，籽粒特別豐腴C.有特別豐腴的籽粒，有酸甜兩種D.有酸甜兩種，有特別豐腴的籽粒

A

【解析】本題考查語(yǔ)句銜接的能力?！?/p>

有酸甜兩種"

與后面的“酸者味更美"

銜接,排除B、

D項(xiàng);“籽粒特別豐腴"與前面的“石榴特別大"句式相同,所以選A項(xiàng)。21.填入文中第六段橫線上的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.樂(lè)不可支 B.得意忘形 C.歡天喜地 D.喜不自勝

B【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。B項(xiàng),“得意忘形"指因心意得到滿足而高興得失

去常態(tài),帶有貶義,與文中對(duì)石榴的喜愛(ài)、贊美的情感不符

。A項(xiàng),“樂(lè)不可支"形容快樂(lè)到了極點(diǎn),符合石榴“破口大笑"

的愉悅狀態(tài)

。C項(xiàng),“歡天喜地"形容非常高興,呼應(yīng)后文“破口大

笑"

。D項(xiàng),“喜不自勝"指高興得自己都覺(jué)得受不了,形容喜悅到了極點(diǎn),符合語(yǔ)境。22.某班擬制作一期“校園四季”主題板報(bào)，其中“自然物語(yǔ)”欄目有一個(gè)介紹石榴的板塊，安排了兩幅石榴圖片，請(qǐng)從本文中提取信息，為板報(bào)撰寫(xiě)一則介紹石榴花、果的文字。要求語(yǔ)言平實(shí)，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)示例:石榴五月開(kāi)花,花骨朵呈茄形

。開(kāi)花時(shí)從頂端均勻裂為四瓣,花色深紅,有單瓣和雙瓣

之分

。秋季果實(shí)成熟后,果皮常被撐裂,露出晶瑩籽粒。評(píng)分參考:季節(jié)、花形、花色、花瓣、特征中,答出四點(diǎn)給4分,語(yǔ)言平實(shí)、通順、連貫給1分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)①物多則賤，寡則貴?！豆茏印发?英可以為相，雄可以為將，)若一人之身兼有英雄，則能長(zhǎng)世?！?/p>