“匈奴未滅，何以家為？”這是19歲的霍去病拒絕漢武帝賞賜宅邸時所說的話，沒有國哪有家。匈奴擾邊一直是西漢王朝的心頭大患，從臣子以至于天子，無不想解決匈奴問題，西漢王朝有這個實力嗎？第12課

大一統(tǒng)王朝的鞏固第三單元

秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固大一統(tǒng)：是指中央加強對國家政治、經(jīng)濟、思想、軍事等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導，形成高度中央集權(quán)的政治局面。1.通過研讀史料，認識漢武帝登基之后面臨的問題，培養(yǎng)學生唯物史觀和空間觀念。2.了解漢武帝在政治、思想、經(jīng)濟、軍事方面采取的鞏固統(tǒng)一的措施，提高學生探究分析歷史問題的能力。3.理解漢武帝鞏固大一統(tǒng)局面的目的與影響，學會評價漢武帝，意識到維護和鞏固國家統(tǒng)一是中華民族的長期任務，培養(yǎng)學生的家國情懷。教學目標教學重難點1.分析漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施。2.理解尊崇儒術(shù)和漢武帝鞏固大一統(tǒng)的意義。休養(yǎng)生息政策富足（國家實力增強）西漢國力弱富強建元元年冬十月，詔丞相、御史、列候、……諸侯相舉賢良方正直言極諫之士?！獤|漢班固《漢書?武帝紀》漢武帝即位后發(fā)布的第一道詔令就是求賢能之人。漢武帝年號年號紀年法問題一：諸侯王問題威脅到了中央統(tǒng)治。材料一

按漢朝禮制，金縷玉衣皇帝才可以享用，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的漢朝墓葬中，諸侯王大多使用金縷玉衣，無視朝廷，“擬同天子”。圖為河北滿城中山靖王劉勝的金縷玉衣。材料二壹一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉長

沙漢初實行郡國并行制郡縣制分封制諸侯王在自己的封國內(nèi)，可以自設法令，自征賦稅，自鑄貨幣，甚至擁兵自重，成為“國中之國”。一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉漢景帝接受晁錯的建議，下令削奪王國的部分封地。一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉七國之亂暴力削藩主父偃（yǎn）削弱王國勢力

諸侯王除嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封其子弟作為侯國，由皇帝制定封號，劃歸臨近的郡管轄。1、頒布“推恩令”一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉漢武帝中山王中山王推恩前推恩后諸侯王封地中山王嫡長子繼承中山王嫡長子繼承諸侯王封地中山王侯侯侯侯諸子繼承中山王侯侯侯侯侯侯諸子繼承思考：當中山國遇上推恩令會發(fā)生什么變化？合作探究：

與漢景帝相比較，同樣是削藩，漢武帝的“推恩令”妙在何處？諸侯王的封地和勢力越來越小一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉古之貴者不乘牛車，漢武帝推恩之末，諸侯寡弱，貧者至乘牛車。

——（唐）房玄齡等《晉書?志?輿服》侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小，中央大大加強了對地方的控制。一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉推恩前后你送來的賀禮太薄，對朕不敬，削你的爵位！酎金即諸侯貢金以助祭宗廟公元前112年，漢武帝以諸侯王所獻助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足為借口而奪爵，被奪爵者達106人，占當時列侯的半數(shù)?！棒?zhòu)金奪侯”諸侯王從此一蹶不振。2、借口削奪列侯爵位一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉材料三：強宗豪右（豪強），田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡。

——《漢儀》

問題二：地方豪強，欺壓百姓，獨霸一方。凡是財富在300萬錢以上的巨富豪門，一律遷徙到京城附近的茂陵。

——武帝詔書《遷茂陵令》3、將部分豪強遷往京師。一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉一、一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉

漢武帝把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴禁他們?yōu)榉亲鞔酢?、建立刺史制度（監(jiān)察制度）。維護中央集權(quán)完善政治制度五年……罷半兩錢，行五銖錢。

—東漢班固《漢書?武帝紀》一枚錢幣帶出經(jīng)濟積弊貳五銖錢是中國古代的一種銅制貨幣。錢上有“五銖”二篆字，故名。面文“五銖”二字的錢最初鑄于漢武帝元狩五年（公元前118年），重如其文，被稱為五銖錢，約3.5克一枚。材料四：富商大賈(gǔ)或蹛（zhì）財（囤積財物）役貧（役使貧民）……廢居居邑（住在城里買進賣出）。冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐公家之急，黎民重困。

——《史記》□低買高賣□囤積財物□私人煮鹽□私人冶鑄隱患①私人鑄幣還沒有完全禁絕

②鹽鐵經(jīng)營權(quán)大都掌握在豪強手里③富商大賈控制國家經(jīng)濟命脈二、一枚錢幣帶出經(jīng)濟積弊漢武帝采取哪些措施增強經(jīng)濟實力？

①將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。

②實行鹽鐵和酒的官營、專賣。

③統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。

④下令對商人征收車船稅。二、一枚錢幣帶出經(jīng)濟積弊

⑤發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視興修水利。六輔渠和白渠二、一枚錢幣帶出經(jīng)濟積弊二、一枚錢幣帶出經(jīng)濟積弊使中央對經(jīng)濟的掌控大大加強，國家財政狀況得到很大改善。經(jīng)濟統(tǒng)一國力雄厚春秋時孔子周游列國不得志，為何西漢這一時期卻被稱為“至圣”？叁一幅畫像呈現(xiàn)儒學盛風

孔子屏風（部分）注：南昌?；韬钅钩鐾?/p>

孔子布衣，傳十余世，至于今不絕，學者宗之。自王侯，中國言六藝者折中于夫子，可胃（謂）至圣矣！

屏風局部題記三、一幅畫像呈現(xiàn)儒風盛世西漢初年，統(tǒng)治者奉行“無為而治”的政策，朝廷對地方的控制相對松弛，社會上各種學說流行，人們的思想不統(tǒng)一。西漢初年社會上存在什么問題？人們思想混亂，不利于統(tǒng)治。國家應要施行仁政以德治國國家應該要嚴刑峻法以法治國國家應該要與民休息無為而治法家儒家道家

“尊崇儒術(shù)”春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)（永久原則），古今之通誼（一致道義）也。唯天子受命于天，天下受命于天子。三綱：君為臣綱（君主是臣子的準則），父為子綱，夫為妻綱。

——董仲舒大一統(tǒng)君權(quán)神授忠君守禮三、一幅畫像呈現(xiàn)儒風盛世諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。董仲舒像如何才能使天下百官、百姓都尊崇儒學呢？在長安興辦太學以儒家經(jīng)典為教材儒士進入各級政權(quán)機構(gòu)影響：儒學成為國家的統(tǒng)治思想，居于主導地位，

為歷代王朝所推崇，影響深遠。三、一幅畫像呈現(xiàn)儒風盛世思想統(tǒng)一文化認同思考:漢武帝的“尊崇儒術(shù)”和始皇的“焚書坑儒”的異同點”“焚書坑儒”“尊崇儒術(shù)”相同點目的實質(zhì)不同點方式和結(jié)果加強思想控制,鞏固統(tǒng)治文化專制采用法家思想，對其他思想粗暴破壞，加速了秦朝的滅亡以儒學為正統(tǒng)思想，促進了大一統(tǒng)局面的形成和鞏固三、一幅畫像呈現(xiàn)儒風盛世漢武帝秦始皇小組活動肆一盞銅燈窺見匈奴窮途當戶銅燈當戶是匈奴的官職名，以匈奴官員跪姿托燈形象反映漢匈矛盾，并預見了匈奴的窮途末路。1968年出土于河北滿城中山靖王墓。（文帝）匈奴連歲入邊，烽火逼于長安。（景帝）匈奴五次入邊，殺掠人口，動以萬計。四、一盞銅燈窺見匈奴窮途漢武帝元狩二年，即公元前121年?；羧ゲ÷受娚钊牒游髯呃?，攻克焉支山、祁連山，殲敵四萬余人。西漢先后在此設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，切斷了匈奴與西域的聯(lián)系。失我焉支山，令我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息?！缎倥琛罚ê游髦畱?zhàn)）（河南之戰(zhàn)）漢武帝元朔二年，即公元前127年。漢武帝派衛(wèi)青收復河套地區(qū)，設立朔方、五原兩郡，解除了匈奴對長安的直接威脅，為后續(xù)作戰(zhàn)奠定基礎。漠北戰(zhàn)役四、一盞銅燈窺見匈奴窮途河南之戰(zhàn)河西之戰(zhàn)漠北戰(zhàn)役漢武帝元狩四年，即公元前119年。漢武帝派衛(wèi)青、霍去病分東西兩路進攻漠北，衛(wèi)青部與匈奴單于決戰(zhàn)于單于龍庭，斬敵2萬；霍去病部擊敗左賢王，殲敵七萬。匈奴再無力與西漢對抗，一部分匈奴人歸附西漢，另一部分開始西遷。軍事統(tǒng)一民族交融封狼居胥山為絲綢之路的開辟奠定了基礎。一件玉衣再現(xiàn)權(quán)力浮沉一枚錢幣帶出經(jīng)濟積弊一盞銅燈窺見匈奴窮途一幅畫像呈現(xiàn)儒學盛風政治統(tǒng)一經(jīng)濟統(tǒng)一鞏固大一統(tǒng)

頒布推恩令；借口削爵；遷豪強于京師；刺史制度。鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵國有專賣；調(diào)配物資，平抑物價；征收車船稅；發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利。尊崇儒學：儒學立為正統(tǒng)；興辦