李白學習目標語言建構(gòu)與運用：知人論世，疏通文意，體會詩人情感，背誦全文。壹思維發(fā)展與提升：緣景明情，在誦讀的過程中想象詩歌的意境，揣摩詩人蘊含其中的深沉情感。貳審美鑒賞與創(chuàng)造：把握作品的浪漫主義風格，品味詩歌奇特的想象、大膽的夸張、瑰麗的語言，提高古詩鑒賞能力。叁文化傳承與理解：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會李白借詩歌表達蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。肆導入如果用一個字來形容李白，你會用哪一個字？仙導入有詩為證：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。——“謫仙”——“酒仙”——“詩仙”今天，讓給我們一起進入仙境，感悟“詩仙”的精神追求！知人論世李白李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。幼時（5歲時）隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。“五歲育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。有遠大的抱負，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。寫作背景：

關(guān)于“留別”在天寶元年（742年），唐玄宗時期，李白的朋友道士吳筠向皇帝推薦了李白。于是，玄宗皇帝將他召至長安。李白初入長安，一度嘗到得意之味，然而他性情高傲，不愿與權(quán)貴同流合污，加之醉酒時曾令玄宗的寵臣高力士為其脫靴，此舉得罪了權(quán)貴階層，甚至引起了玄宗的不悅。在長安逗留了一年有余后，他被賜予金錢并允許返回故鄉(xiāng)，他那從平民到高官的幻想就此徹底破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宗故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。《》點明所寫內(nèi)容是虛幻的，運用的是一種想象手法。夢游：夢游的地點天姥：明題意留別：寫詩的目的：臨行前留下詩與朋友告別《別東魯諸公》《夢游天姥山別東魯諸公》古代樂府詩體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類多有悲愁慨嘆之意。吟：瀛洲（yíng）聽讀正音殷（yǐn）剡溪（shàn）澹澹（dàn）向天橫（héng）淥（lù）屐（jī）訇然（hōng）朗誦詩歌，抓住詩眼，劃分詩歌層次結(jié)構(gòu)。詩眼夢第一段：入夢之由第二段：夢游之境第三段：夢后之慨入夢之由--第一段海客談瀛洲，煙濤微茫①信②難求，越人語③天姥，云霞明滅④或⑤可睹。天姥連天向天橫⑥，勢拔⑦五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。景色模糊不清

確實，實在談?wù)摵雒骱霭涤袝r遮蔽超出航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。譯文既然題為“夢游天姥”，詩人為何開篇要“談瀛洲”？夢游之因瀛洲難求

天姥可睹以虛襯實煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺對比、夸張、襯托熱情向往

峻拔雄偉李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？襯托：以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），使人產(chǎn)生神游天姥之念。對比：用五岳、赤城、天臺與天姥山對比，凸顯其高大巍峨?？鋸垼骸跋蛱鞕M”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出世的雄偉形勢。夢中奇遇--第二段我欲因①之夢吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥③水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龍吟殷⑥巖泉，栗⑦深林兮驚⑦層巔。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生煙。依據(jù)

同“渡”清澈

穿天黑、夜晚動詞，震響使戰(zhàn)栗；使震驚下雨

譯文依據(jù)這則傳說，我夢游至越地的天姥山。在夢中，一個夜晚，我飛躍過被月光映照的鏡湖。湖面月光映照出我的倒影，引領(lǐng)我抵達剡溪。謝靈運當年游歷天姥山時歇腳的居所至今猶在，溪水清澈，波光粼粼，山中猿猴的叫聲顯得格外凄涼。我身著謝公當年所穿的木屐，親自攀爬那直通云霄的險峻山道。在半山腰，我已目睹了從海面升起的太陽，而在山頂，天雞的鳴叫聲清晰可聞。山巖層層疊疊，路徑蜿蜒曲折，并無明確的方向。因沉醉于奇花異草，我倚靠在山石上，不知不覺間夜幕降臨。巖泉的轟鳴聲如同熊的咆哮、龍的吟唱，令幽靜的森林為之顫栗，山巖亦為之震動。烏云密布，預示著即將降雨，湖面波光與煙霧交織，營造出一片迷蒙的景象。夢中奇遇--第二段夢中奇遇--第二段列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然②中開。青冥③浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓④瑟兮鸞回⑤車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍⑥驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來⑦之煙霞。閃電，“列”通“裂”形容聲音很大彈奏

天空回旋、運轉(zhuǎn)恍然、猛然原來譯文電閃雷鳴，山岳為之裂開。仙宮的石扉，一聲巨響從中裂開，洞內(nèi)一片深邃的藍天無邊無際，遙不可及，日月之光映照著由金銀建造的宮殿。云間的仙人身著彩虹衣，以清風為騎，一個接一個地降臨。猛虎彈撥著琴瑟，鸞鳥駕馭著車，仙人眾多，如同麻叢般密集。突然間，我驚恐萬分，猛地驚醒，忍不住長嘆一聲，醒來時，唯有枕頭和床榻依舊，而夢中的云霧和彩霞已無影無蹤。夢中奇遇--第二段品讀詩歌小組討論：

（1）全班分成4個小組,每一個小組賞析一個夢境。

（2）找出詩人夢游景點，鑒賞精彩之處，為景點取名。

（3）品味組成夢境的意象及特點，用關(guān)鍵詞語概括詩人的心情。

（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主義風格。（5）制作夢游景點表格。學生活動：跟隨配樂，朗讀第二段，賞析夢中四境，體會作者的情感變化。小組討論：（1）全班分成4個小組，每一個小組賞析一個夢境。（2）找出詩人夢游景點，鑒賞精彩之處，為景點取名。（3）品味組成夢境的意象及特點，用關(guān)鍵詞語概括詩人的心情。（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主義風格。（5）制作夢游景點表格。品讀詩歌夢中四境四大景點圖景物特色（意境）作者心情月夜剡溪圖夢登天姥圖山中夜景圖仙人盛會圖月夜剡溪圖我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。急切興奮人和自然和諧一體清幽寂靜借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。月夜剡溪圖意象：湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲特點：清幽、寂靜意境概括：這是一幅清麗恬靜幽美的畫面情感：詩人沉浸其中，心馳神往謝靈運，南朝時期山水詩派的代表人物，對仕途抱有熱忱，但在劉宋時期，其官場生涯遭遇波折，未能一帆風順。最終，他選擇辭去官職，帶領(lǐng)眾多僮仆和門生，數(shù)百人之眾，投身山水之間，以此方式排解政治上的失意。與李白相似，謝靈運同樣懷才不遇，政治上屢遭挫折，對官場抱有不滿。因此，李白在作品中以謝靈運為楷模，既是對其人生態(tài)度的認同，也流露出自己效法謝靈運，追求隱逸山水、遠離塵世的愿望。思考：詩人為何提到“謝公”？1人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學色彩。2遭遇相似，折射出對懷才不遇的感慨。夢登天姥圖腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。意象：青云梯、海日、天雞特點：壯美、雄奇意境概括：這是一幅雄奇壯美的天姥山白日畫面情感：詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返山中夜景圖千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：迷花、奇石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙特點：恐怖、驚悚（離奇險怪）意境概括：這是一幅驚心動魄、光怪陸離的畫面情感：詩人為之悸動驚恐仙人盛會圖列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風馬、云之君、虎、鸞、仙人特點：熱鬧盛大意境概括：這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大的畫面情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往，表現(xiàn)了詩人興奮愉快的心情成果展示夢中四境四大景點圖景物特色（意境）作者心情月夜剡溪圖夢登天姥圖山中夜景圖仙人盛會圖湖月清猿半壁海日迷花曲徑云林雨煙洞天仙境幽靜雅致奇幻瑰麗昏暗恍惚雄奇壯觀迷離驚怖離奇變幻輝煌富麗急切興奮流連忘返悚然驚奇幸福陶醉夢驚神傷圖忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。心驚感嘆原來詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？失意留戀，痛苦惆悵（“長嗟”、“惟”、“失”）作者為什么要花大量筆墨來描寫夢境呢？以浪漫主義筆觸，借夢游之姿，詩人傾注了對山水勝境與仙境的熾熱憧憬，流露出對世俗的厭棄、對權(quán)貴的輕蔑以及對自由的渴望。夢中的仙境象征著詩人所追求的理想世界。詩人對山水名區(qū)和仙境的向往，正是為了揭示他對現(xiàn)實黑暗的深惡痛絕。夢境應是一年宮廷生活、官場道路的折射。夢的及時醒來表明與這種生活的徹底決裂。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快就是他被選召入宮時的心情，“腳著謝公屐…空中聞天雞”初入官場的成功體驗。而當他進入宮廷卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)熱切向往的宮廷并非那么純凈：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”是對官場的迷茫；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征官場讓人心驚膽戰(zhàn)；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征官場的變幻莫測；“云之君”“仙之人”是達官顯貴；“日月照耀金銀臺”是皇親國戚們居住的宮殿；“虎鼓瑟兮鸞回車”是達官顯貴們出行的鳴鑼開道。夢中仙境即現(xiàn)實官場。夢后感慨--第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須①行即騎訪名山。安能摧眉折腰②事權(quán)貴③，使我不得開心顏！等待低頭彎腰，即卑躬屈膝。人世間行樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！譯文侍奉有權(quán)勢的官僚們鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”由此可見，詩人的思想深邃而多變，但其核心卻是充滿活力和反抗意識的。這些思想精華構(gòu)成了詩歌的靈魂。那十六個字鏗鏘有力，不僅反映了詩人的思想和個性，更彰顯了他寧愿隱逸山水也不愿向權(quán)貴低頭，不愿迎合世俗而茍且偷生的堅定立場，淋漓盡致地展現(xiàn)了他的反抗意志和豪放氣魄。李白在夢后寫了幾句心里話留給來送別的朋友，齊讀最后一段，思考：你從這幾句話中讀出了什么?夢游之吟世事痛苦

蔑視權(quán)貴直抒胸臆豪邁氣概追求樂土回歸現(xiàn)實小結(jié)夢吟現(xiàn)實

夢境

現(xiàn)實

夢到剡溪清幽寂靜壯美雄奇白天景象洞天仙境神奇壯麗富麗堂皇魂歸枕席憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵夜晚景象陰森恐怖自由傲岸蔑視權(quán)貴寫作特點：從本詩看李白詩歌的浪漫主義風格豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君壹大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺貳瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥叁奇特的構(gòu)思：全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。肆深入探究本詩的“夢境”，評論界說法不一；有人認為是美夢，有人認為是噩夢，也有人認為是美夢與噩夢的矛盾共同體。你怎么看？“美夢”說依據(jù)“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”夢境是美好的，作者醒來才會惋惜失落。1文章第一段用對比、襯托的手法突出了天姥山的超凡脫俗與雄偉高大，讓作者心向往之。所以作者的夢里的天姥山也是美好神秘的。2“噩夢”說依據(jù)“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?！被昶嵌俭@動了，應該是因夢中之境而“驚”醒。1結(jié)合寫作背景，夢境是對現(xiàn)實的隱喻。對仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應。2不論是對現(xiàn)實的超越之夢，抑或是映射現(xiàn)實的惡夢，歸根結(jié)底，它們都不過是“夢”的幻影。夢的價值在于啟迪，啟迪我們探尋自我真實的內(nèi)心渴望。悟“詩仙”精神14歲立志“安社稷”“濟蒼生”62歲病逝當涂61歲再請從軍，因病折回25歲仗劍遠游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放