2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文人畫與山水畫研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文人畫2.寫意3.皴法4.南北宗論二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述唐代山水畫的發(fā)展特點(diǎn)及其代表人物。2.宋代山水畫有哪些主要流派？各自有何藝術(shù)特點(diǎn)？3.文人畫與院體畫在創(chuàng)作目的、審美取向和藝術(shù)風(fēng)格上有哪些主要區(qū)別？4.簡(jiǎn)述王維在中國(guó)繪畫史上的地位及其“詩(shī)畫合一”的思想。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述“寫意”精神在中國(guó)文人畫發(fā)展中的體現(xiàn)及其意義。2.以董其昌為例，分析“南北宗論”的主要觀點(diǎn)及其歷史影響。---試卷答案一、名詞解釋1.文人畫:指中國(guó)封建社會(huì)上層士大夫、文人、士族階層所創(chuàng)作的繪畫。它以表現(xiàn)作者個(gè)人情感、學(xué)養(yǎng)、趣味和理想為主要目的，強(qiáng)調(diào)“寫意”精神，注重筆墨情趣和詩(shī)書畫印的結(jié)合，風(fēng)格上往往追求“逸格”，不拘泥于形似。**解析思路:*答案需抓住核心主體（文人、士大夫）、創(chuàng)作目的（抒情、寄意、寄情山水）、藝術(shù)特征（寫意、不求形似、重筆墨、詩(shī)書畫印結(jié)合、尚逸格）這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。2.寫意:指中國(guó)繪畫的一種創(chuàng)作方法和審美追求，與“寫實(shí)”相對(duì)。它不追求對(duì)物象形態(tài)的精確描摹，而是著重于表達(dá)作者的主觀情感、精神氣質(zhì)和意境氛圍，強(qiáng)調(diào)筆墨本身的表現(xiàn)力和抒情性?！皩懸狻庇小耙獾焦P不到”的境界，追求“得意忘形”。**解析思路:*答案需明確“寫意”與“寫實(shí)”的區(qū)別，闡述其核心在于表達(dá)主觀意念而非客觀形態(tài)，并說明其在筆墨運(yùn)用和境界追求上的特點(diǎn)。3.皴法:指中國(guó)畫中用來表現(xiàn)山石、樹木等物體質(zhì)地、結(jié)構(gòu)和陰陽(yáng)向背的筆法。不同的皴法可以表現(xiàn)不同的地質(zhì)紋理和地貌特征，是中國(guó)山水畫技法中極為重要的組成部分。常見的皴法有披麻皴、斧劈皴、折帶皴、米點(diǎn)皴等。**解析思路:*答案需解釋皴法的功能（表現(xiàn)質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、陰陽(yáng)向背），強(qiáng)調(diào)其在中國(guó)山水畫中的重要性，并可以列舉幾種典型的皴法名稱作為示例。4.南北宗論:明代董其昌提出的關(guān)于中國(guó)山水畫史發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格流派的論述。董其昌將山水畫的發(fā)展分為南北二宗，認(rèn)為南宗以王維為代表，強(qiáng)調(diào)筆墨意境和“士氣”，一脈相傳至唐、宋、元、明的水墨寫意畫；北宗以李思訓(xùn)為代表，崇尚工致、寫實(shí)，至明代逐漸衰落。該理論對(duì)后世畫壇影響深遠(yuǎn)，但也存在一定的局限性和偏見。**解析思路:*答案需說明提出者（董其昌）、核心觀點(diǎn)（南北二宗及其代表人物和風(fēng)格特點(diǎn)）、傳承脈絡(luò)（南宗一脈相承），并指出其影響（深遠(yuǎn)）和局限（偏見）。二、簡(jiǎn)答題1.唐代山水畫的發(fā)展特點(diǎn)及其代表人物。**答案要點(diǎn):*唐代山水畫逐漸獨(dú)立，擺脫了人物畫的附屬地位。發(fā)展出青綠山水（金碧輝煌）和水墨山水（注重筆墨表現(xiàn)）兩種主要類型。青綠山水代表人物有李思訓(xùn)、李昭道父子，水墨山水代表人物有王維（被譽(yù)為“南宗之祖”）、張璪、王維等。唐代山水畫在表現(xiàn)手法和意境創(chuàng)造上均取得了顯著成就，為后世發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。**解析思路:*答案應(yīng)首先指出唐代山水畫獨(dú)立發(fā)展的趨勢(shì)，然后區(qū)分并闡述兩大主要類型（青綠與水墨）及其特點(diǎn)，最后列舉代表人物并簡(jiǎn)要說明其貢獻(xiàn)。2.宋代山水畫有哪些主要流派？各自有何藝術(shù)特點(diǎn)？**答案要點(diǎn):*宋代是山水畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期，形成了兩大主要流派：北宋的“北方山水派”和南宋的“南方山水派”（又稱“米家山水”或“水墨山水派”）。北方山水派以雄渾壯闊、氣勢(shì)磅礴為特點(diǎn)，代表人物有范寬（《溪山行旅圖》）、郭熙（《早春圖》，提出“三遠(yuǎn)”說），注重對(duì)自然山水的真實(shí)描繪和結(jié)構(gòu)刻畫。南方山水派則以精巧秀潤(rùn)、煙雨迷蒙、注重筆墨情趣為特點(diǎn)，代表人物有董源（《瀟湘圖》）、巨然（《廬山高圖》），米芾及其子米友仁則發(fā)展出“米點(diǎn)皴”。**解析思路:*答案需明確宋代兩大主要流派及其名稱（北方/南方），分別闡述各自的藝術(shù)特點(diǎn)（風(fēng)格描述），并列舉代表人物及其代表作或重要理論貢獻(xiàn)。3.文人畫與院體畫在創(chuàng)作目的、審美取向和藝術(shù)風(fēng)格上有哪些主要區(qū)別？**答案要點(diǎn):*創(chuàng)作目的：文人畫多為抒發(fā)個(gè)人情感、表達(dá)人生理想、寄情山水，具有較強(qiáng)烈的個(gè)人性和主觀性；院體畫則多服務(wù)于宮廷裝飾、滿足統(tǒng)治者審美需求，或?yàn)榭婆e服務(wù)，帶有一定的程式化和政治性。審美取向：文人畫崇尚自然、逸趣、書卷氣，追求“妙悟”和“神韻”；院體畫則往往追求富麗堂皇、精工細(xì)密、秩序感強(qiáng)。藝術(shù)風(fēng)格：文人畫風(fēng)格多樣，或簡(jiǎn)逸、或蒼勁，強(qiáng)調(diào)筆墨本身的表現(xiàn)力和書寫性；院體畫風(fēng)格上或工筆重彩、細(xì)膩入微，或設(shè)色華麗，講究規(guī)范和技巧。**解析思路:*答案應(yīng)從三個(gè)維度（創(chuàng)作目的、審美取向、藝術(shù)風(fēng)格）進(jìn)行對(duì)比，明確指出文人畫與院體畫在核心理念、追求和表現(xiàn)形式上的差異。4.簡(jiǎn)述王維在中國(guó)繪畫史上的地位及其“詩(shī)畫合一”的思想。**答案要點(diǎn):*王維是盛唐著名詩(shī)人，也是影響深遠(yuǎn)的山水畫家，被譽(yù)為“南宗之祖”。他在唐代將山水畫從人物畫的背景提升為主要題材，并率先創(chuàng)作水墨山水，對(duì)“寫意”畫法的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。王維提倡“詩(shī)畫合一”，認(rèn)為詩(shī)歌與繪畫在表現(xiàn)意境、抒發(fā)情感方面有共通之處，主張繪畫要追求“畫中有詩(shī)”的境界，將詩(shī)的意境、情趣融入繪畫創(chuàng)作中，深刻影響了后世文人畫的理論和實(shí)踐。**解析思路:*答案需強(qiáng)調(diào)王維的雙重身份（詩(shī)人與畫家）及其在中國(guó)繪畫史上的開創(chuàng)性地位（提升山水畫地位、創(chuàng)水墨山水、影響寫意畫、南宗之祖），并闡釋其“詩(shī)畫合一”思想的核心內(nèi)涵及其意義。三、論述題1.論述“寫意”精神在中國(guó)文人畫發(fā)展中的體現(xiàn)及其意義。**答案要點(diǎn):*“寫意”精神是文人畫的核心審美追求，貫穿其發(fā)展始終。其體現(xiàn)為：首先，在創(chuàng)作目的上，文人畫不重形似，而重表達(dá)主觀情意、精神氣質(zhì)和人生感悟；其次，在筆墨語(yǔ)言上，強(qiáng)調(diào)筆墨本身的書寫性和表現(xiàn)力，追求“得意忘形”、“以形寫神”；再次，在意境營(yíng)造上，追求空靈、幽遠(yuǎn)、富有詩(shī)意的境界，使畫面具有豐富的文化內(nèi)涵和情感張力。“寫意”精神的意義在于：它使中國(guó)繪畫超越了單純的視覺再現(xiàn)，成為藝術(shù)家抒發(fā)內(nèi)心世界、承載文化理想的重要載體，塑造了中國(guó)繪畫獨(dú)特的審美品格和精神氣質(zhì)，對(duì)后世藝術(shù)乃至審美文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路:*答案應(yīng)首先定義“寫意”精神在文人畫語(yǔ)境下的核心含義，然后從創(chuàng)作目的、筆墨語(yǔ)言、意境營(yíng)造三個(gè)層面具體闡述其在中國(guó)文人畫中的具體體現(xiàn)，最后深入分析其歷史意義和美學(xué)價(jià)值。2.以董其昌為例，分析“南北宗論”的主要觀點(diǎn)及其歷史影響。**答案要點(diǎn):*董其昌的“南北宗論”是其畫論的核心部分。其主要觀點(diǎn)包括：將山水畫史分為南北二宗，南宗以王維始，強(qiáng)調(diào)筆墨意趣、士氣、天真爛漫，代表文人畫主流，一脈相傳至元、明、清的水墨寫意畫；北宗以李思訓(xùn)始，強(qiáng)調(diào)工致、寫實(shí)、設(shè)色、勾勒，風(fēng)格精工華麗，但至明代逐漸衰落。董其昌認(rèn)為南宗高于北宗，推崇南宗一路。該理論的歷史影響是巨大的：一方面，它極大地提升了文人水墨寫意畫的地位，將其推至畫壇主流，成為后世文人畫理論的重要依據(jù)；另一方面，它將繪畫史簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，帶有明顯的門戶之見和復(fù)古傾向，忽視了北宗畫在技巧探索和風(fēng)格多樣性上的貢獻(xiàn)，對(duì)后世審美判斷產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響