2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——桑戈語(yǔ)方言社會(huì)意義考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.社會(huì)方言2.語(yǔ)言態(tài)度3.洋涇浜語(yǔ)4.代際語(yǔ)言傳遞二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述桑戈語(yǔ)方言在剛果民主共和國(guó)城市與鄉(xiāng)村地區(qū)可能存在的社會(huì)功能差異。2.分析桑戈語(yǔ)中借用法語(yǔ)或其他語(yǔ)言詞匯的社會(huì)文化含義。3.探討桑戈語(yǔ)方言認(rèn)同如何與剛果民主共和國(guó)的族群認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同相互作用。4.簡(jiǎn)述媒體（如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)）對(duì)桑戈語(yǔ)方言發(fā)展可能產(chǎn)生的影響。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體實(shí)例，論述桑戈語(yǔ)方言的變異與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育水平、代際關(guān)系等因素之間的關(guān)聯(lián)。2.選擇剛果民主共和國(guó)的一個(gè)特定地區(qū)或社群，分析桑戈語(yǔ)方言在其社會(huì)生活中所扮演的角色，以及該方言社區(qū)可能面臨的語(yǔ)言維系或變遷挑戰(zhàn)。試卷答案一、名詞解釋1.社會(huì)方言：指在同一語(yǔ)言社區(qū)內(nèi)，不同社會(huì)群體（如按年齡、性別、職業(yè)、教育程度、社會(huì)階層、種族等劃分的群體）在語(yǔ)言使用上表現(xiàn)出的系統(tǒng)性的變異。這種變異體現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)用等各個(gè)方面，是社會(huì)群體特征和內(nèi)部差異的反映。**解析思路：*定義需抓住核心要素：同一語(yǔ)言社區(qū)、不同社會(huì)群體、系統(tǒng)性語(yǔ)言變異、反映社會(huì)群體特征。強(qiáng)調(diào)其與社會(huì)群體的對(duì)應(yīng)關(guān)系和系統(tǒng)變性。2.語(yǔ)言態(tài)度：指語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言變體（如社會(huì)方言、民族語(yǔ)言、方言、外來(lái)語(yǔ)等）或語(yǔ)言本身所持有的評(píng)價(jià)、情感和看法。這些態(tài)度可以是積極的、消極的或中性的，受到社會(huì)文化、教育背景、個(gè)人經(jīng)歷等多種因素的影響，并反過(guò)來(lái)影響語(yǔ)言的選擇和使用行為。**解析思路：*定義需包含主體（語(yǔ)言使用者）、對(duì)象（語(yǔ)言變體/語(yǔ)言）、性質(zhì)（評(píng)價(jià)、情感、看法），并點(diǎn)明態(tài)度的來(lái)源（多種因素）及其影響（語(yǔ)言選擇和使用）。3.洋涇浜語(yǔ)：指在語(yǔ)言接觸的情況下，由不同語(yǔ)言相互混合、簡(jiǎn)化而形成的一種臨時(shí)性或半穩(wěn)定性的交際工具。它通常缺乏完整的語(yǔ)法系統(tǒng)和豐富的詞匯，主要滿(mǎn)足特定人群在特定場(chǎng)景下的基本溝通需求，有時(shí)會(huì)演變?yōu)橐环N穩(wěn)定的克里奧爾語(yǔ)。**解析思路：*定義需包含形成條件（語(yǔ)言接觸）、性質(zhì)（混合、簡(jiǎn)化、臨時(shí)/半穩(wěn)定）、特點(diǎn)（語(yǔ)法不完整、詞匯有限）、功能（基本溝通）以及可能的演變（克里奧爾語(yǔ)）。4.代際語(yǔ)言傳遞：指語(yǔ)言在家庭和社會(huì)中代與代之間進(jìn)行的傳承過(guò)程。它涉及父母或其他長(zhǎng)輩將語(yǔ)言（包括特定方言或社會(huì)方言）及其使用規(guī)則傳遞給年輕一代，是語(yǔ)言維系和社會(huì)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。代際傳遞的程度和質(zhì)量直接影響語(yǔ)言變體的延續(xù)和社會(huì)分布。**解析思路：*定義需包含核心過(guò)程（代際傳承）、主體（長(zhǎng)輩）、對(duì)象（年輕一代）、內(nèi)容（語(yǔ)言及使用規(guī)則）、功能（維系語(yǔ)言、社會(huì)化）以及意義（影響語(yǔ)言變體延續(xù)和分布）。二、簡(jiǎn)答題1.桑戈語(yǔ)方言在剛果民主共和國(guó)城市與鄉(xiāng)村地區(qū)可能存在的社會(huì)功能差異：*鄉(xiāng)村地區(qū)：桑戈語(yǔ)方言可能更強(qiáng)烈地體現(xiàn)地方社群的身份認(rèn)同，承載豐富的傳統(tǒng)文化和社群記憶。其社會(huì)功能可能更側(cè)重于維系家庭關(guān)系、社區(qū)內(nèi)部溝通、傳遞傳統(tǒng)知識(shí)、參與地方儀式和社交活動(dòng)。語(yǔ)言變體可能保留更多古老的或具有地方特色的特征。*城市地區(qū)：桑戈語(yǔ)方言可能更多地扮演著跨社群溝通的橋梁作用，尤其是在不同族裔背景的移民社群中。其社會(huì)功能可能擴(kuò)展到更廣泛的公共領(lǐng)域，如市場(chǎng)交易、部分服務(wù)行業(yè)、非正式社交等。同時(shí)，城市環(huán)境也可能加速語(yǔ)言變異，出現(xiàn)更多融合性特征或受強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言影響的變體。語(yǔ)言態(tài)度可能更為復(fù)雜，既有關(guān)聯(lián)身份的積極態(tài)度，也可能存在因被視為“土語(yǔ)”而帶來(lái)的隱性負(fù)面評(píng)價(jià)。**解析思路：*分析需對(duì)比城鄉(xiāng)環(huán)境差異，思考這些差異如何影響語(yǔ)言的交際功能、社會(huì)角色和社群凝聚力。從社群認(rèn)同、文化傳承、公共溝通、變異速度、語(yǔ)言態(tài)度等多個(gè)維度進(jìn)行闡述，并區(qū)分主要功能和潛在差異。2.分析桑戈語(yǔ)中借用法語(yǔ)或其他語(yǔ)言詞匯的社會(huì)文化含義：*借詞的存在反映了桑戈語(yǔ)社區(qū)與外部世界（特別是法國(guó)殖民歷史及其后續(xù)影響）的密切接觸和語(yǔ)言互動(dòng)。借詞的選取和流行往往與特定社會(huì)群體（如受過(guò)教育者、商人、服務(wù)行業(yè)人員）的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和交際需求相關(guān)。*這些借詞的社會(huì)文化含義可能體現(xiàn)為：法語(yǔ)借詞可能象征著與官方、教育、現(xiàn)代性或某種社會(huì)地位的聯(lián)系；其他本地語(yǔ)言借詞則可能反映了與特定社群、地方文化或日常生活領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)。借詞的傳播和使用方式（是廣泛接受還是僅限于特定圈層）也反映了社會(huì)分層和語(yǔ)言態(tài)度。借詞的融入過(guò)程（音變、語(yǔ)義引申、語(yǔ)法適應(yīng)）本身就是語(yǔ)言適應(yīng)社會(huì)變遷的體現(xiàn)。**解析思路：*結(jié)合語(yǔ)言接觸理論，分析借詞現(xiàn)象背后的社會(huì)接觸動(dòng)因。闡釋借詞選擇與使用者社會(huì)身份、交際場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)。解讀借詞在不同社群中的象征意義和社會(huì)評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)借詞是語(yǔ)言活力和社會(huì)文化互動(dòng)的證明。3.探討桑戈語(yǔ)方言認(rèn)同如何與剛果民主共和國(guó)的族群認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同相互作用：*桑戈語(yǔ)方言認(rèn)同可能構(gòu)成剛果民主共和國(guó)部分族群認(rèn)同的核心要素，特別是對(duì)于那些以桑戈語(yǔ)（或其相關(guān)變體）為母語(yǔ)或常用語(yǔ)的社群。語(yǔ)言成為區(qū)分“我們”與“他們”、傳承文化記憶、維系社群凝聚力的重要載體。在這種情況下，方言認(rèn)同與族群認(rèn)同高度重合。*然而，在多民族國(guó)家背景下，桑戈語(yǔ)方言認(rèn)同也可能與更廣泛的國(guó)家認(rèn)同形成張力或互補(bǔ)。一方面，官方語(yǔ)言（如法語(yǔ)）和國(guó)家構(gòu)建過(guò)程可能強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，有時(shí)會(huì)與地方性方言認(rèn)同產(chǎn)生距離感，甚至引發(fā)語(yǔ)言地位上的競(jìng)爭(zhēng)。另一方面，桑戈語(yǔ)方言作為一種在復(fù)雜國(guó)家背景下生存和發(fā)展的語(yǔ)言變體，其使用者身份也可能包含對(duì)剛果民主共和國(guó)這一國(guó)家的歸屬感，尤其是在城市多族群環(huán)境中，使用桑戈語(yǔ)可能成為跨族群溝通和身份表達(dá)的方式。**解析思路：*分析語(yǔ)言認(rèn)同與族群認(rèn)同的緊密聯(lián)系（作為文化載體）。探討在多民族國(guó)家框架內(nèi)，方言認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同可能存在的復(fù)雜關(guān)系（競(jìng)爭(zhēng)、張力、互補(bǔ)、融合）。需要考慮官方語(yǔ)言政策、全球化、城市化等因素的影響。4.簡(jiǎn)述媒體（如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)）對(duì)桑戈語(yǔ)方言發(fā)展可能產(chǎn)生的影響：*積極影響：媒體可以為桑戈語(yǔ)方言提供更廣泛的傳播平臺(tái)，擴(kuò)大其社會(huì)影響力和使用范圍；有助于保存和傳播方言詞匯、表達(dá)方式和地方文化；可能提升部分社群對(duì)自身語(yǔ)言的文化認(rèn)同感和自豪感；為方言學(xué)習(xí)者提供接觸和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。*消極影響/挑戰(zhàn)：媒體內(nèi)容可能過(guò)度依賴(lài)通用語(yǔ)（如法語(yǔ)）或標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，導(dǎo)致方言在媒體中的使用空間受限；媒體的標(biāo)準(zhǔn)化傾向可能加劇方言?xún)?nèi)部的變異，甚至導(dǎo)致某些地方性變體的流失；強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的傳播可能加劇方言的社會(huì)聲望下降，影響代際傳遞；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和外來(lái)語(yǔ)的涌入可能進(jìn)一步?jīng)_擊方言的純潔性和穩(wěn)定性。**解析思路：*從媒體的雙重性出發(fā)，分別論述其正面（傳播、保存、認(rèn)同）和負(fù)面（標(biāo)準(zhǔn)化、聲望下降、變異、沖擊）影響?？紤]不同媒體形式（廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)）可能帶來(lái)的差異，以及內(nèi)容生產(chǎn)者、政策制定者在其中的作用。三、論述題1.結(jié)合具體實(shí)例，論述桑戈語(yǔ)方言的變異與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育水平、代際關(guān)系等因素之間的關(guān)聯(lián)。*桑戈語(yǔ)方言的變異與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。通常，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的群體可能更傾向于使用接近標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)或官方語(yǔ)言（法語(yǔ)）的變異形式，或者使用更書(shū)面化、更“正式”的詞匯和表達(dá)，以匹配其教育背景和職業(yè)需求。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的群體，特別是農(nóng)民或生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的社群，可能更傾向于使用地方性方言特征，詞匯更口語(yǔ)化、形象化，并保留更多古老或獨(dú)特的表達(dá)方式。例如，某個(gè)法語(yǔ)學(xué)校的教師可能會(huì)在正式授課時(shí)使用標(biāo)準(zhǔn)法語(yǔ)，但在與同事或家人非正式交流時(shí)則使用帶有濃厚地方色彩的桑戈語(yǔ)方言。反之，一位未受過(guò)教育的鄉(xiāng)村長(zhǎng)者可能幾乎只使用其家鄉(xiāng)的桑戈語(yǔ)方言，其語(yǔ)言變體與年輕一代或城市居民有顯著差異。*教育水平是影響桑戈語(yǔ)方言變異的另一重要因素。教育程度越高，個(gè)體接觸和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)/通用語(yǔ)的機(jī)會(huì)越多，其語(yǔ)言能力可能越接近標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)規(guī)范，使用的方言特征可能越少或越“規(guī)范”。高學(xué)歷者可能在書(shū)面語(yǔ)和正式場(chǎng)合更傾向于使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。而教育程度較低者，其語(yǔ)言使用可能更直接地反映地方方言和口語(yǔ)習(xí)慣。此外，教育體系本身的語(yǔ)言政策（例如，是否在早期階段推廣法語(yǔ)，是否忽視地方語(yǔ)言）也會(huì)對(duì)方言的代際傳遞產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。例如，如果學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)法語(yǔ)而忽視桑戈語(yǔ)，可能導(dǎo)致年輕一代對(duì)桑戈語(yǔ)方言的掌握程度下降，使用范圍縮小。*代際關(guān)系和語(yǔ)言傳遞模式也深刻影響著方言變異。父母是孩子第一任語(yǔ)言教師，孩子最初接觸和習(xí)得的語(yǔ)言主要是家庭方言。如果父母（特別是母親）使用的是地方性桑戈語(yǔ)方言，且方言在家庭內(nèi)部代代相傳，那么孩子很可能將此方言作為母語(yǔ)。隨著孩子進(jìn)入學(xué)校和社會(huì)，他們可能會(huì)接觸和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)/通用語(yǔ)，導(dǎo)致語(yǔ)言混合或方言能力下降。代際傳遞的斷裂（如父母與子女語(yǔ)言習(xí)慣差異過(guò)大）可能導(dǎo)致方言在某些年輕群體中失去活力。反之，如果社群重視方言傳承，例如通過(guò)家庭故事、社區(qū)活動(dòng)等方式，有助于維持方言在年輕一代中的使用。例如，一個(gè)社區(qū)可能會(huì)鼓勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)使用方言進(jìn)行游戲和社交，從而促進(jìn)方言的代際延續(xù)。**解析思路：*明確論述角度：社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、教育水平、代際關(guān)系。分別闡述每個(gè)因素如何影響桑戈語(yǔ)方言的選擇和使用，強(qiáng)調(diào)差異（如地位高/低、教育多/少）與語(yǔ)言變異之間的聯(lián)系。結(jié)合具體（哪怕是假設(shè)的）生活實(shí)例來(lái)具體化這些關(guān)系，使論述更具說(shuō)服力。最后可以簡(jiǎn)要總結(jié)這些因素之間的相互作用。2.選擇剛果民主共和國(guó)的一個(gè)特定地區(qū)或社群，分析桑戈語(yǔ)方言在其社會(huì)生活中所扮演的角色，以及該方言社區(qū)可能面臨的語(yǔ)言維系或變遷挑戰(zhàn)。以剛果民主共和國(guó)東部加丹加省的一個(gè)以林加拉語(yǔ)（常與桑戈語(yǔ)有密切接觸或被視為其一部分）為主要交流語(yǔ)言的社群為例。*在該社群的社會(huì)生活中，林加拉語(yǔ)（桑戈語(yǔ)相關(guān)變體）扮演著極其核心的角色。它是社群成員日常溝通的基礎(chǔ)工具，用于家庭內(nèi)部交流、鄰里互動(dòng)、市場(chǎng)交易、社區(qū)公共事務(wù)討論等幾乎所有生活場(chǎng)景。語(yǔ)言不僅是信息傳遞的媒介，更是身份認(rèn)同的重要標(biāo)志，是界定“我們是誰(shuí)”的關(guān)鍵符號(hào)。社群的許多傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、故事、音樂(lè)和舞蹈都通過(guò)林加拉語(yǔ)傳承和表達(dá)，語(yǔ)言承載著豐富的文化記憶和社群凝聚力。在社群內(nèi)部，林加拉語(yǔ)可能存在不同的地方變體或方言分支，這些變體往往與特定的地理區(qū)域或社群subgroup相關(guān)，并可能帶有獨(dú)特的詞匯和表達(dá)方式，進(jìn)一步豐富了社群的文化內(nèi)涵。例如，在社區(qū)節(jié)日慶典上，使用地道的林加拉語(yǔ)歌詞和口號(hào)是表達(dá)歸屬感和慶祝文化的重要方式。*然而，這個(gè)以林加拉語(yǔ)為主要交流語(yǔ)言的社群也面臨著嚴(yán)峻的語(yǔ)言維系和變遷挑戰(zhàn)。首先，法語(yǔ)作為剛果民主共和國(guó)的官方語(yǔ)言，在國(guó)家教育、行政、媒體和高級(jí)別經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。這導(dǎo)致社群年輕一代為了獲得更好的教育和發(fā)展機(jī)會(huì)，必須掌握法語(yǔ)。長(zhǎng)期接受以法語(yǔ)為主的教育，使得他們?cè)谡Z(yǔ)言能力上可能更傾向于使用法語(yǔ)，尤其是在公共場(chǎng)合或與外界交流時(shí)。這種語(yǔ)言能力的不平衡可能導(dǎo)致他們?cè)谑褂昧旨永Z(yǔ)時(shí)出現(xiàn)困難或自卑感，從而減少方言的使用頻率，尤其是在與法語(yǔ)使用者交流時(shí)。其次，全球化浪潮和城市化的推進(jìn)，使得年輕一代更容易接觸到來(lái)自國(guó)內(nèi)外其他語(yǔ)言文化的影響（如英語(yǔ)、其他非洲語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等），進(jìn)一步稀釋了林加拉語(yǔ)的文化環(huán)境。再次，如果沒(méi)有有效的語(yǔ)言規(guī)劃和保護(hù)措施，如在學(xué)校教育中納入林加拉語(yǔ)教學(xué)、支持林加拉語(yǔ)媒體和文化創(chuàng)作、鼓勵(lì)方言在社區(qū)生活中的使用等，林加拉語(yǔ)的代際傳遞可能會(huì)受到嚴(yán)重威脅，導(dǎo)致方言活力下降，甚至在某些情境下逐漸被法語(yǔ)或其他語(yǔ)言取代。例如，