萬(wàn)州二中高2024級(jí)高二10月月考

語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

出題人：梁勝娟審題人：何格

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

①近年來(lái)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)，越發(fā)深入影響人類(lèi)命運(yùn)。科技作為一

把“雙刃劍”，可能是造福人類(lèi)的“利器”，也可能成為危害人類(lèi)的“兇器”?？萍紓惱?/p>

是科學(xué)文化的重要組成部分，為科技活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展提供價(jià)值理念，保障科技事業(yè)的健康發(fā)

展。文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，基于何種文化價(jià)值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科

技發(fā)展的方向。

一、向善：科技倫理的底線價(jià)值

②數(shù)千年的歷史文明長(zhǎng)河中，仁愛(ài)精神始終是中華文明的核心價(jià)值，既包括“己欲立而

立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也包括“己所不欲,勿施于人。在科技倫理的文化價(jià)值中,“仁愛(ài)”

應(yīng)處于核心位置。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類(lèi)逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”

的命運(yùn)共同體。如果科技受“個(gè)人至上”的文化價(jià)值影響，那么個(gè)人的私心、欲望會(huì)越發(fā)膨

脹，科技活動(dòng)則容易失控而帶來(lái)災(zāi)難。科技倫理要注重“仁愛(ài)”的文化價(jià)值，懷有“仁者愛(ài)

人”的仁善之心?？萍蓟顒?dòng)要以人類(lèi)的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。

③在看待“天人關(guān)系”的問(wèn)題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天

人對(duì)立”，把人與自然的關(guān)系視為簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系。在此文化價(jià)值下，科技活動(dòng)很容易破

壞自然的平衡與和諧，帶來(lái)諸如環(huán)境污染、資源匱乏、生態(tài)失衡等生態(tài)問(wèn)題。中國(guó)文化是一

種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即

“以天地萬(wàn)物為一體”?？梢栽诳萍紓惱碇泻霌P(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”所蘊(yùn)含的文

化價(jià)值，做到守“善道”、走“正道”。樹(shù)立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用

“道”來(lái)引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向“善”發(fā)展。

④中國(guó)儒家還講究“克己復(fù)禮”?！翱思簭?fù)禮”是一種“成己達(dá)人”的善行，同時(shí)也是

一種“內(nèi)省自律”的慎行。在科技活動(dòng)中，特別是在高尖前沿領(lǐng)域，科技人員很多時(shí)候獨(dú)處

于“無(wú)人在之處”“無(wú)人知之時(shí)”，能否做到“慎獨(dú)而行”則顯得尤為重要。要把“克己

復(fù)禮，慎獨(dú)而行”所蘊(yùn)含的文化價(jià)值融入科技倫理之中，強(qiáng)化科技活動(dòng)的規(guī)范性，提高科技

人員的自律性?？萍既藛T要按照科技倫理道德原則行事，對(duì)科技活動(dòng)全過(guò)程做到自我約束、

自我警醒，為所當(dāng)為，不當(dāng)為則不為，防止技術(shù)的謬用和濫用。

⑤常懷遠(yuǎn)慮，居安思危?，F(xiàn)代科技的發(fā)展速度快、影響范圍廣，具有極強(qiáng)的傳導(dǎo)性、連

鎖性、覆蓋性。并且，科技發(fā)展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預(yù)測(cè)和不可控制，從而

存在巨大的倫理風(fēng)險(xiǎn)。因此，科技倫理中要具有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r(jià)值理念，堅(jiān)持

底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，用大概率的思維應(yīng)對(duì)小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事

,也要謹(jǐn)慎提防“灰犀?！笔录?；既要筑牢防范和控制危機(jī)的“防火墻”，也要打好應(yīng)對(duì)和

處置危機(jī)的“主動(dòng)仗”，更要提升化解和“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。這樣，盡可能促使科

技活動(dòng)“趨利避害、健康發(fā)展”，保障科技應(yīng)用“增進(jìn)福祉、避免災(zāi)殃”。

高二語(yǔ)文第1頁(yè)共8頁(yè)

二、向上：科技倫理的理想價(jià)值

⑥自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉?？茖W(xué)技術(shù)尤其是關(guān)鍵核心技術(shù),

是要不來(lái)、買(mǎi)不來(lái)、討不來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)、闖出來(lái)的。因此，要把“自強(qiáng)不息”

的文化價(jià)值融入科技倫理之中，把握大勢(shì)、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向

和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克

難、銳意進(jìn)取，解決“難點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、補(bǔ)上“斷點(diǎn)”，突破“卡脖子”的困境，確

?？萍及l(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

⑦革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。創(chuàng)新是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展

的重要?jiǎng)恿?。要把?chuàng)新的文化價(jià)值與科技倫理相結(jié)合，進(jìn)一步提升科技創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科

技創(chuàng)新教育，培養(yǎng)科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創(chuàng)新決心和豪情，以

及“于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局”的創(chuàng)新思維和目光。要緊緊牽住自主創(chuàng)新這個(gè)“

牛鼻子，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，在關(guān)鍵核心技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技

術(shù)等方面做到敢為人先、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越。

⑧科技的宗旨和作用是讓人類(lèi)和世界變得越來(lái)越好，促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建。要

把“大同”的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)

步的一邊，站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻(xiàn)力量。

（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價(jià)值》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“仁愛(ài)”處于科技倫理的文化價(jià)值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動(dòng)保護(hù)

了人類(lèi)的生命安全、身心健康，為人類(lèi)創(chuàng)造了幸福。

B．弘揚(yáng)和發(fā)展“道法自然，天人合一”的文化價(jià)值，目的是引導(dǎo)人們把人與自然看作

一個(gè)生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。

C．科技倫理中要有“常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！钡膬r(jià)值理念，因?yàn)榭萍及l(fā)展越迅猛，后果

往往變得越不可預(yù)測(cè)和不可控制，存在的倫理風(fēng)險(xiǎn)也就越大。

D．科技的宗旨和作用是促進(jìn)“大同”理想世界的構(gòu)建，把“大同”的文化價(jià)值注入科

技倫理之中，就能讓人類(lèi)和世界變得越來(lái)越美好。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文化價(jià)值是科技倫理的內(nèi)核，把握文化價(jià)值，才能保證科技事業(yè)健康發(fā)展。

B．科技倫理中融入“克己復(fù)禮”的文化價(jià)值，有利于防止技術(shù)的謬用和濫用。

C．我國(guó)科學(xué)家攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于他們身上有“自強(qiáng)不息”的精神。

D．創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，擁有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新決心和創(chuàng)新思維很重要。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．華為田奇團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，其研究成果人工智能大模型為精準(zhǔn)天氣預(yù)報(bào)帶來(lái)新突破比

歐洲最先進(jìn)的集成預(yù)報(bào)系統(tǒng)的預(yù)報(bào)時(shí)效提高了0．6天左右。

B．某學(xué)生團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)鋰離子電池、固態(tài)電池等不同類(lèi)型電池性能的比較和技術(shù)優(yōu)劣勢(shì)

分析，提出優(yōu)化現(xiàn)有電池性能、降低成本的創(chuàng)新性解決方案。

C．葉培建，作為中國(guó)航天事業(yè)的見(jiàn)證者和參與者，深耕航天領(lǐng)域50余年，工作嚴(yán)格守

時(shí)細(xì)致入微，他是一位高度自律和專(zhuān)注的科研工作者。

D．青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風(fēng)沙危害嚴(yán)重，通過(guò)建設(shè)光伏發(fā)電園，不

僅有效利用了荒漠資源，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善。

4．文中畫(huà)線句連用三個(gè)關(guān)聯(lián)詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？（4分）

高二語(yǔ)文第2頁(yè)共8頁(yè)

5．“向善：科技倫理的底線價(jià)值”與“向上：科技倫理的理想價(jià)值”，這兩部分內(nèi)容之間

有何關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

另一把羊角匕首

趙純想

曲知青來(lái)內(nèi)蒙古時(shí)，隨身帶一把長(zhǎng)劍。長(zhǎng)劍秀巧，劍鞘為雕花黑木制成，每每拔出，冷

光凌凌，寒氣逼人。他每個(gè)晨間都執(zhí)劍操練，可謂聞雞起舞，從不耽誤。

我爺從前只見(jiàn)過(guò)草原上的家伙什兒，劈柴、剁骨的大刀利斧，宰羊、射鷹的匕首弓箭，

就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)南方的秀劍，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)太極劍的招式和步伐。在廣闊的草原上舞劍，水袖御、輕

盈如畫(huà)，就如同在蘇州園林里提鞭放牧一樣，讓人看了直想笑。

我爺就問(wèn)他：“你這是什么套路?”

他并不言語(yǔ)。

一整套劍法練習(xí)完畢,他講出“太極”兩個(gè)字。我爺正在帳篷前喂狗，大喝一聲：“對(duì),

是太極!這慢吞吞的，連個(gè)柴都劈不開(kāi)，更別提防身了……""

曲知青望著我爺獸皮大坎肩下的肌肉，憨憨地笑著。

曲知青第一次喝酒，只一口下肚，整個(gè)人就像丟了魂似的，眼神呆滯、口齒不清。他撩

開(kāi)帳簾沒(méi)走兩步，就一頭栽倒在草垛子上不省人事。

后來(lái)他愛(ài)上了酒，酒后舞劍更是舞出一份瀟灑自在，舞出一種金蟬戰(zhàn)栗之感。

原本一個(gè)內(nèi)向溫柔的人，有了酒，便打開(kāi)了話匣子。他說(shuō)自己家里本是武行，家傳太極

劍法。此番被分配到內(nèi)蒙古插隊(duì)，草原遼闊，牛羊遍地，不摻凡世俗塵，正是修身養(yǎng)性的好

地方。

我爺對(duì)曲知青說(shuō)：“改日，你跟我們蒙古族小伙子好好切磋一番!”

那年夏天，水波溫煦，草芽子發(fā)了狂地猛長(zhǎng)。牧民拖家?guī)Э?，長(zhǎng)途跋涉至黃羊?yàn)常丫?/p>

言歡，好不熱鬧。我爺當(dāng)著眾人的面，把曲知青推搡到摔跤比賽的人群中。

曲知青漲紅了臉，卻也沒(méi)有推托。他在中央站定，擺好太極起勢(shì)，飄逸的身姿加上俊秀

的外表，堪稱(chēng)一景兒。

結(jié)果可想而知!蒙古族小伙子一個(gè)箭步?jīng)_上去，只一掃腿，便把曲知青掀翻在地。

眾人捧腹大笑。

我家最金貴的物件，是兩把祖?zhèn)鞯难蚪秦笆祝渲幸话颜龖以谖壹铱蛷d中堂，另一把，

我爺送給了曲知青。

羊角匕首，乃萬(wàn)千匕首中至輕、至薄、至巧、至貴之物。它在手中似無(wú)重量，卻能破風(fēng)

裂空；刺入皮肉，似無(wú)聲息，卻能讓人皮開(kāi)肉綻。這個(gè)來(lái)自江南水鄉(xiāng)的飄逸男子，何以能得

此物?

這要從曲知青另一次練劍說(shuō)起。

那是一個(gè)冬日，我爺帶隊(duì)前往馬騾灣子送貨、取貨，沒(méi)承想，偏偏遇見(jiàn)狂風(fēng)暴雪。我爺

行了小半日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地已不見(jiàn)前景，道路也隱沒(méi)在雪中，不識(shí)路途。

當(dāng)天曲知青清早起來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)窗框子“呼啦啦”地響，轉(zhuǎn)眼看到窗外大雪紛飛，草原已變

得一片雪白。他仍換上衣服，拎起長(zhǎng)劍，劍與雪一起飛舞，竟舞出一種美感，與自然的禪意

融為一體。

高二語(yǔ)文第3頁(yè)共8頁(yè)

收劍之時(shí)，他扭頭卻見(jiàn)羊圈里的羊群緊縮成一團(tuán)，兩頭灰色毛發(fā)的走獸正無(wú)聲地撕咬著

一只母羊的內(nèi)臟，腸腸肚肚流落一地。

曲知青兩腿發(fā)軟，準(zhǔn)備尋求支援。他的聲音一出口，瞬間就被風(fēng)撕碎。

草原狼天性?xún)礆?，又聰穎狡猾。它們知道吃得過(guò)多將無(wú)法跳出羊圈，于是專(zhuān)挑羊的內(nèi)臟

下口。吃完一只羊的內(nèi)臟，轉(zhuǎn)頭就咬下一只。

曲知青知道羊?qū)δ撩褚馕吨裁?。耽誤不得，他下意識(shí)地抽出腰間長(zhǎng)劍，劍鞘甩在雪地

中，劃出一道暗影。然后狂奔十幾步，跳入羊圈，大喝一聲，對(duì)上了兩匹狼回頭時(shí)的赤紅目

光。

南方劍客善用的長(zhǎng)劍是極不利于與野獸搏斗的，只因劍法之中，無(wú)“砍”“劈”等進(jìn)攻

方式。

思考之間，只見(jiàn)狼毛發(fā)倒豎、齜牙咧嘴，滿面猩紅的頭狼一個(gè)跳躍朝曲知青撲來(lái)。本能

的恐懼讓他“啊”了一聲，手上卻看準(zhǔn)位置，迎著狼的力道，主動(dòng)向后倒去——借力化力。

所謂太極，所謂劍法，實(shí)為心法。

分秒之間，狼牙與曲知青的手腕相貼，狼鼻直抵劍柄，狼身已被劍身貫穿，皮肉不見(jiàn)一

處滴血，卻已五臟俱裂。狼眼瞳孔放大，瞬間墮入雪地，至死仍保持猙獰的模樣。

狼雖死，劍也隨之脫了手，且一時(shí)半刻難以拔出。另一匹狼哪里會(huì)給人喘息之機(jī)，它迅

速跳上人身，利爪透過(guò)衣服嵌入皮肉，狼嘴對(duì)準(zhǔn)喉嚨就要咬下……他順著狼撲來(lái)的力道，向

相同的方向側(cè)翻倒去!狼一個(gè)踉蹌，笨拙地翻了個(gè)跟頭。電光石火間，獠牙未及閉合。他的

喉管并未被撕碎，卻也出現(xiàn)了四個(gè)血洞，不一會(huì)兒，鮮血就浸滿了胸膛。

待那狼再次整頓撲來(lái)，劍客早已拔出它同伴體內(nèi)的長(zhǎng)劍,他故技重施，又一次向后倒去,

野狼再次將劍吞沒(méi)……

漫天風(fēng)雪將人與獸、天與地、利劍與獠牙、蠻力與技巧、狂野猛勁與神宜內(nèi)斂，包裹得

嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),周遭一片肅然……羊血、狼血、人血混在一處，滴落在雪地上,又迅速凝結(jié)成冰。

曲知青雙腿發(fā)軟，極度困倦……

我爺說(shuō)，這是他修來(lái)的福分。一公里外的另一戶(hù)人家，遭到大隊(duì)狼群的襲擊，整整十

三匹狼，連羊帶馬全部咬死，損失慘重。

敷藥療傷數(shù)十日，好吃好喝過(guò)了整個(gè)冬天，曲知青的面色才逐漸恢復(fù)。

當(dāng)他喉嚨愈合，首次說(shuō)話時(shí)，他說(shuō)：“想喝酒……”

酒后，他說(shuō)，他只是給狼的力道找了一條出路。

后來(lái)，人們大規(guī)模清剿內(nèi)蒙古牧區(qū)的野狼。結(jié)果，草原生態(tài)平衡崩塌，鼠害猖獗，草甸

滿目瘡痍。

曲知青就此事寫(xiě)信說(shuō)：“太極圖里，陽(yáng)里有陰，陰里有陽(yáng)，宇宙皆為陰陽(yáng)，萬(wàn)物才得以

平衡。人對(duì)草原的敬畏，不僅能激發(fā)某種活力，也能錘煉自身的謙遜?！?/p>

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.曲知青初到草原時(shí)舞劍，因其劍法輕柔緩慢被牧民嘲笑，暗示草原文明對(duì)中原文明

的排斥。

B.內(nèi)向的曲知青被分配到內(nèi)蒙插隊(duì)，草原的遼闊和遍地的牛羊，讓他重拾太極劍以修

身養(yǎng)性。

C.我爺將羊角匕首贈(zèng)予曲知青，主要是感念他在暴風(fēng)雪之夜獨(dú)自勇斗惡狼、保護(hù)羊群

的功績(jī)。

D.曲知青信中“陰陽(yáng)平衡”的說(shuō)法，是對(duì)清剿野狼導(dǎo)致生態(tài)失衡現(xiàn)象的深刻反思和間

接嘲諷。

高二語(yǔ)文第4頁(yè)共8頁(yè)

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.描寫(xiě)羊角匕首“刺入皮肉似無(wú)聲息，卻能讓人皮開(kāi)肉綻”時(shí)，通過(guò)觸覺(jué)(無(wú)聲刺入)

與視覺(jué)(皮開(kāi)肉綻)的通感互聯(lián)，顯示出它鋒利詭譎的特性。

B.曲知青摔跤時(shí)“擺好太極起勢(shì)”的飄逸姿態(tài)與“被掀翻在地”的狼狽結(jié)果形成的反

差，為后文寫(xiě)雪夜勇斗惡狼的情節(jié)埋下了伏筆。

C.文中多次寫(xiě)到“酒”,從最初“一口就醉”到“酒后舞劍”再到戰(zhàn)狼后“想喝酒”,

它是催化曲知青性格轉(zhuǎn)變、展現(xiàn)其內(nèi)在精神力量的外在媒介。

D.孫子作為當(dāng)代敘述者，以“我爺說(shuō)”的回憶視角貫穿始終，既增強(qiáng)故事的真實(shí)感，

又通過(guò)兩代人的時(shí)間跨度，抒寫(xiě)對(duì)往事的追憶與思考。

8.“漫天風(fēng)雪將人與獸、天與地、利劍與獠牙、蠻力與技巧、狂野猛勁與神宜內(nèi)斂，包裹得

嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”,請(qǐng)結(jié)合文本分析“包裹”一詞的表達(dá)效果。(4分)

9.若你在長(zhǎng)劍和羊角匕首中選擇一件收藏，以體現(xiàn)你對(duì)“太極”的感悟，你會(huì)選擇哪一件?

請(qǐng)結(jié)合文本意蘊(yùn)說(shuō)明理由。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

晉文公將與楚人戰(zhàn)，召咎犯問(wèn)之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何?”咎犯

曰：“臣聞之：‘繁禮君子，不厭．忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！湓p之而已矣?！蔽墓?/p>

辭咎犯，因召雍季而問(wèn)之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何?”雍季對(duì)曰：“焚

林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。”文公曰：“善?！鞭o雍

季以咎犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之歸而行爵先雍季而后咎犯。群臣曰：“城濮之事，咎犯謀也。

夫用其言而后其身，可乎?”文公曰：“此非君所知也。夫咎犯言，一時(shí)之權(quán)也；雍季言，

萬(wàn)世之利也。”仲尼聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢．，足以報(bào)德。文公之霸

也，宜哉！”

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

材料二：

或曰：雍季之對(duì)，不當(dāng)文公之問(wèn)。今文公問(wèn)“以少遇眾”，而對(duì)曰“后必?zé)o復(fù)”，此非

所以應(yīng)也。且文公不知一時(shí)之權(quán)，又不知萬(wàn)世之利。戰(zhàn)而勝，則國(guó)安而身定，兵強(qiáng)而威立，

雖有后復(fù)，莫大于此，萬(wàn)世之利奚患不至?戰(zhàn)而不勝，則國(guó)亡兵弱，身死名息，拔拂今日之

死不及，安暇待萬(wàn)世之利?待萬(wàn)世之利，在今日之勝；今日之勝，在詐于敵；詐敵，萬(wàn)世之

利而已。故曰：雍季之對(duì)不當(dāng)文公之問(wèn)，且文公又不知咎犯之言。咎犯所謂“不厭詐偽”

者，不謂詐其民，謂詐其敵也。敵者，所伐．之國(guó)也，后雖無(wú)復(fù)，何傷哉?文公之所以先雍季

者，以其功耶?則所以勝楚破軍者，咎犯之謀也。咎犯曰“繁禮君子，不厭忠信”者，忠，

高二語(yǔ)文第5頁(yè)共8頁(yè)

所以愛(ài)其下也；信，所以不欺其民也。夫既以愛(ài)而不欺矣，言孰善于此?則“文公之霸．，不

亦宜乎”，仲尼不知善賞也。

(節(jié)選自《韓非子·難一》)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對(duì)應(yīng)的

字母。(3分)

辭雍季A以咎犯之B謀C與楚人戰(zhàn)D以敗之E歸F而行G爵H先雍季J而后咎犯。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.“不厭忠信”與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”詞義不同。

B.“反而尊賢”與《師說(shuō)》“師不必賢于弟子”中的“賢”用法不同。

C.“所伐之國(guó)也”與《老子》(四章)“自伐者無(wú)功”中的“伐”詞義相同。

D.“文公之霸”與李斯《諫逐客書(shū)》“遂霸西戎”中的“霸”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.城濮之戰(zhàn)中，咎犯主張用詐術(shù)與楚作戰(zhàn)，但雍季認(rèn)為這不是長(zhǎng)久之道。

B.孔子認(rèn)為文公臨危時(shí)能采用詐術(shù)，戰(zhàn)后又能賞罰分明，這是他稱(chēng)霸的關(guān)鍵。

C.韓非子認(rèn)為雍季的回答沒(méi)有針對(duì)文公的提問(wèn)，文公也沒(méi)有聽(tīng)懂咎犯的話。

D.韓非子對(duì)晉文公的責(zé)備反映了先秦諸子中法家和儒家兩大學(xué)派思想的交鋒。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸。(4分)

(2)夫既以愛(ài)而不欺矣，言孰善于此?(4分)

14.韓非子為何認(rèn)為“仲尼不知善賞也”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

江城子·九日與諸季①登高

李綱②

客中重九共登高。逼煙霄,見(jiàn)秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨牵焖颇?

碧周遭。

茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)

物，且游邀。

【注】①諸季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途

中。③醪（Iáo）：濁酒。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.上闋開(kāi)篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱(chēng)為“客”。

B.畫(huà)橫線句描寫(xiě)高處所見(jiàn)之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫(xiě)景物層次分明。

高二語(yǔ)文第6頁(yè)共8頁(yè)

C.下闋首句白描，寫(xiě)到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。

D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。

16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共4小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）某中學(xué)高二教學(xué)樓懸掛的一幅標(biāo)語(yǔ)“堅(jiān)定信念，鑄就堅(jiān)韌之魂；肩負(fù)使命，邁向

遠(yuǎn)大前程”與《論語(yǔ)·泰伯》中“，”兩句所表達(dá)的有異曲

同工之妙。。

（2）死生契闊，是人生的遺憾，但思念可抵歲月漫長(zhǎng)?！洞航ㄔ乱埂?/p>

中用“”抒發(fā)了托心明月、萬(wàn)里追隨的愿望，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)行游子的

依戀。而《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾用

“”一句寫(xiě)出了歲月悠悠、天人永隔的遺憾，表現(xiàn)了對(duì)亡

妻的懷念。

（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“,。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

從結(jié)束高考感動(dòng)全網(wǎng)的“扁擔(dān)女孩”，再到由礦工逆襲為博士的“挖煤小子”。這

個(gè)夏天，人們似乎特別“偏愛(ài)”這樣的“幸運(yùn)兒”。他們的故事總能引起強(qiáng)烈共情，收

獲眾多真掣的祝福。

人們對(duì)這些故事的偏愛(ài)，背后是對(duì)真實(shí)的召喚。當(dāng)多數(shù)人習(xí)慣用濾鏡包裝人生，費(fèi)盡

心思對(duì)自己的朋友圈進(jìn)行精．裝．修．時(shí)，他們卻把生活“原生態(tài)”晾在陽(yáng)光下，緩慢卻有力地

剖開(kāi)生活的肌理。人們拋棄千篇一律的精致，擁抱各異的但卻粗糲的真實(shí)。人們逐漸認(rèn)識(shí)

到，相比“走上人生巔峰”取得成功，更大的成功或許是歷經(jīng)磨難仍不放棄向上生長(zhǎng)的韌

性。

人們偏愛(ài)這樣的故事，也是對(duì)奮斗信仰的鄭重守望。在這個(gè)充滿著不確定性的時(shí)代，

“努力就能成功”的樸素信念曾一度被置疑，“寒門(mén)難出貴子”的論調(diào)偶爾會(huì)刺痛人心，

甚至有人在現(xiàn)實(shí)的重壓下選擇“躺平”。但“挖煤博士”的故事，讓普通人在自我扣問(wèn)

和困惑中，找到了一絲確定的感覺(jué)。這些還原高度奮斗底色的故事，像一面鏡子，點(diǎn)燃了你

我內(nèi)心永不熄滅的奮斗火焰，也照見(jiàn)了你我對(duì)更美好生活的向往。它是一劑強(qiáng)心針，讓我們

堅(jiān)信，奮斗的價(jià)值從未失效，只要保持不服輸?shù)捻g勁向前，平凡人也能書(shū)寫(xiě)人生的奇跡。

18.下列各句中的加點(diǎn)詞與文中的“精裝修”一詞在構(gòu)詞方式和修辭手法上完全相同的一項(xiàng)

是（）（3分）

A．央行要建立可持續(xù)發(fā)展的模式，支持存量商品房去．庫(kù)．存．，以推動(dòng)房地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

B．建設(shè)海綿城市就好像讓病人恢復(fù)循環(huán)，先根治痼疾動(dòng)．手．術(shù)．，再調(diào)養(yǎng)身體做復(fù)健。

C．垃圾分類(lèi)后，可回收物被送去深．加．工．，實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用，減少對(duì)環(huán)境的壓力。

D．政府通過(guò)一系列調(diào)控政策，成功引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)軟．著．陸．，保障了市場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)展。

19.文中六處畫(huà)橫線的詞語(yǔ)中共有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（3分）

20.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?/p>

高二語(yǔ)文第7頁(yè)共8頁(yè)

（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21-23題。

鳥(niǎo)兒需要睡覺(jué)嗎？答案顯然是肯定的。但是鳥(niǎo)類(lèi)的睡眠方式與人類(lèi)的睡眠方式A。

人類(lèi)和大多數(shù)哺乳動(dòng)物睡覺(jué)時(shí)，整個(gè)大腦都會(huì)進(jìn)入無(wú)意識(shí)狀態(tài)。然而，鳥(niǎo)類(lèi)可以更精細(xì)地控

制睡眠，使用一種被稱(chēng)為單半球慢波睡眠的方法，大腦的一側(cè)處于睡眠狀態(tài)，而（甲）,這

使得鳥(niǎo)類(lèi)能快速應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)。水禽和鴨子擅長(zhǎng)此道，游集等其他鳥(niǎo)類(lèi)也能做到這一點(diǎn)，這些鳥(niǎo)

類(lèi)甚至可以在飛行時(shí)睡覺(jué)。在野外，鳥(niǎo)類(lèi)很容易受到寒冷天氣、捕食者和夜間的各種動(dòng)靜的

影響。因此，這種睡眠方式能使它們快速清醒過(guò)來(lái)。因此對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格的“睡．眠．”概念

也許是不存在的——站著放空一會(huì)兒或者瞇一會(huì)，就是“睡．覺(jué)．”了。

鳥(niǎo)兒大多選擇在樹(shù)上睡覺(jué)。那么，它們?yōu)槭裁床粫?huì)從樹(shù)上掉下來(lái)呢？其實(shí)，為了更好地

適應(yīng)生存環(huán)境，鳥(niǎo)類(lèi)逐漸進(jìn)化出在樹(shù)上生活的能力。像家燕的趾和爪就是三前一后，不僅可

以彎曲并緊緊抓住樹(shù)枝，還能通過(guò)調(diào)整張合程度來(lái)控制平衡，幫助它們?cè)跇?shù)上站立、行走和

睡覺(jué)。此外，有些鳥(niǎo)類(lèi)的趾和爪上還分布著鱗片或凹槽，可以（乙）,更好地維持平衡。

同時(shí)，鳥(niǎo)類(lèi)特殊的肌肉結(jié)構(gòu)，也讓它們可以睡得更安穩(wěn)。人類(lèi)做出“抓”的動(dòng)作時(shí)，大

腦需要發(fā)出指令并消耗能量，但鳥(niǎo)類(lèi)做出“抓”的動(dòng)作時(shí)正好相反：它們只有伸展開(kāi)爪子才

需要大腦控制，而在抓握時(shí)則像人類(lèi)攤開(kāi)手一樣自然，腿部肌肉是放松的，并不會(huì)感到累。

此外，家燕等鳥(niǎo)類(lèi)在樹(shù)上睡覺(jué)時(shí)通常將頭埋在翅膀里，腿部呈半蹲狀態(tài)。這個(gè)姿勢(shì)可以讓重

心保持在鳥(niǎo)身中部，加上鳥(niǎo)類(lèi)本身的體重較輕，趾爪的抓握力大于維持身體平衡的力量，進(jìn)

一步避免了它們?cè)谒X(jué)時(shí)因?yàn)橹匦牟环€(wěn)而掉落的情況。

鳥(niǎo)類(lèi)何時(shí)休息、怎樣休息，和食物也有很大關(guān)系。家燕的食物昆蟲(chóng)，不少喜歡在晨昏活

動(dòng)，所以家燕不僅夜里休息，中午還能午睡。而貓頭鷹的食物鼠、蛇喜歡在夜間出沒(méi)，貓頭

鷹白天睡覺(jué)、晚上活躍也就B了。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

23.文中加點(diǎn)的“睡眠”和“睡覺(jué)”兩個(gè)詞能否互換位置？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法及理由。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點(diǎn)的證據(jù)。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

高二語(yǔ)文第8頁(yè)共8頁(yè)

萬(wàn)州二中高2024級(jí)高二10月月考語(yǔ)文試題答案

1.C【解析】A“在其影響下，如今的科技活動(dòng)保護(hù)了人類(lèi)的生命安全、身心健康，為人類(lèi)創(chuàng)造了幸?！卞e(cuò)誤，原文

第二段是“科技活動(dòng)要以人類(lèi)的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，是“目的”，不是“結(jié)果”。B.“目的是引導(dǎo)人

們把人與自然看作一個(gè)生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧”錯(cuò)誤，從原文第三段“可以在科技倫理中

弘揚(yáng)和發(fā)展‘道法自然，天人合一’所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，做到守‘善道’、走‘正道’。樹(shù)立‘以道馭技，道技合一’的科技

倫理精神，用‘道’來(lái)引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向‘善’發(fā)展”來(lái)看，目的是“做到守‘善道’、走‘正道’。樹(shù)立‘以道馭技，道技合一’

的科技倫理精神，用‘道來(lái)引領(lǐng)和規(guī)范技術(shù)向‘善’發(fā)展”。D.“把‘大同’的文化價(jià)值注入科技倫理之中，就能讓人類(lèi)和

世界變得越來(lái)越美好”錯(cuò)誤，原文最后一段是“科技的宗旨和作用是讓人類(lèi)和世界變得越來(lái)越好，促進(jìn)‘大同’理想世

界的構(gòu)建。要把‘大同’的文化價(jià)值注入科技倫理之中，引導(dǎo)科技發(fā)展站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，

站在世界發(fā)展的一邊，為構(gòu)建‘美美與共，天下大同’的理想世界貢獻(xiàn)力量”，是“引導(dǎo)科技發(fā)展”和“為構(gòu)建......貢獻(xiàn)力

量”，選項(xiàng)曲解文意。故選C。

2.C【解析】“關(guān)鍵在于他們身上有‘自強(qiáng)不息’的精神”錯(cuò)誤，原文第⑥段是“要把‘自強(qiáng)不息’的文化價(jià)值融

入科技倫理之中，把握大勢(shì)、奮發(fā)向上，直面挑戰(zhàn)、迎難而上。堅(jiān)持需求導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合，在集成電路、人

工智能、生物制藥、航空航天等關(guān)鍵核心技術(shù)上攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，解決難點(diǎn)、打通“堵點(diǎn)’、補(bǔ)上‘?dāng)帱c(diǎn)’，突

破‘卡脖子’的困境，確?？萍及l(fā)展的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中”，是“要把‘自強(qiáng)不息的文化價(jià)值融入科技倫理之

中”，并非“關(guān)鍵在于他們身上有‘自強(qiáng)不息’的精神”。故選C。

3.A【解析】第⑥段主要觀點(diǎn)是“自強(qiáng)不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉”，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)的重要性。

A.主要體現(xiàn)攻堅(jiān)克難，體現(xiàn)“自強(qiáng)”；B.主要體現(xiàn)創(chuàng)新，與“自強(qiáng)”關(guān)系不大。C.主要體現(xiàn)高度自律和專(zhuān)注，與“自

強(qiáng)”關(guān)系不大；D.主要體現(xiàn)生態(tài)改善，與“自強(qiáng)”關(guān)系不大。故選A。

4．（4分）

①層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。從防范、控制到應(yīng)對(duì)、處置，再到化解、扭轉(zhuǎn)危機(jī)，層層深入，論證嚴(yán)密。

②加強(qiáng)論證效果，有力證明觀點(diǎn)。三個(gè)關(guān)聯(lián)詞連用，構(gòu)成整齊的排比句式，增強(qiáng)說(shuō)理氣勢(shì)，有力論證了觀點(diǎn)。

（每點(diǎn)2分，有其他合理闡釋?zhuān)勺们榻o分）

5．（6分）

①兩部分是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。

②“向善”是“向上”的前提和基礎(chǔ)。“向善”的倫理價(jià)值對(duì)科技發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)的方向進(jìn)行校正，是科技積極向上、文

明可持續(xù)發(fā)展的基本保障，是底線價(jià)值。

③“向上”是“向善”的目的和歸宿。“向上”的倫理價(jià)值是建立在“向善”價(jià)值基礎(chǔ)上的更高境界，以科技讓人類(lèi)和世界

變得更加美好為目標(biāo)，不斷努力奮斗，是理想價(jià)值。

（每點(diǎn)2分，有其他合理闡釋?zhuān)勺们榻o分）

6.C【解析】A項(xiàng)“暗示草原文明對(duì)中原文明的排斥”屬于過(guò)度解讀，原文止于文化差異；B項(xiàng)“重拾太極劍”

說(shuō)法有誤；D“嘲諷”錯(cuò)誤，應(yīng)是痛惜。

7.A【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤?！巴ǜ小笔址ㄅ袛噱e(cuò)誤。

8.（4分）

①“包裹”寫(xiě)出風(fēng)雪密不透風(fēng)的圍困，呼應(yīng)“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”一詞；(1分)

②被包裹的幾組矛盾體(人/獸、天/地、劍/牙等)在自然偉力下終歸平等；(1分)

③風(fēng)雪如母體般包裹萬(wàn)物，暗喻自然對(duì)一切生命的統(tǒng)攝，也呼應(yīng)后文“陰陽(yáng)平衡”的宇宙觀。(2分)

9.（6分）

示例一：選擇長(zhǎng)劍：①伴隨曲知青多年，是他太極劍法精進(jìn)成熟的見(jiàn)證。②從“連個(gè)柴都劈不開(kāi)”的無(wú)用到殺狼

的有用，體現(xiàn)太極劍有無(wú)之妙。劍在戰(zhàn)狼時(shí)“為狼的力道找出口”,是借力化力，體現(xiàn)了太極精髓。③總之，劍的剛

(鋼刃)與柔(飄逸招式),體現(xiàn)了太極剛?cè)岵?jì)的核心。

示例二：選擇羊角匕首：①剛?cè)岵?jì)之器“至輕至薄卻破風(fēng)裂空”的特性，是草原版的太極智慧——以極致輕盈爆

發(fā)剛猛力量，暗合太極“四兩撥千斤”之道。②作為牧民贈(zèng)予江南劍客的信物，象征兩種文化的交融，體現(xiàn)太極融

合之味。③連接敬畏與平衡：匕首誕生并應(yīng)用于草原，象征著人與自然的緊密聯(lián)系。曲知青獲贈(zèng)匕首，源于他對(duì)草

原生靈(羊群)的守護(hù)和對(duì)自然(狼)力量的敬畏。收藏羊角匕首，就是對(duì)自然規(guī)律的敬畏和追求平衡的覺(jué)悟。

(一點(diǎn)2分，其他答案言之成理，也可酌情得分。答案要點(diǎn)應(yīng)該包含以下內(nèi)容：①物件本身特征；②主人跟物件的

關(guān)聯(lián)及物件實(shí)用之性；③“我”的感悟。每點(diǎn)都要關(guān)涉太極。)

10.AEH【解析】略

11.C【解析】攻打/夸耀。A項(xiàng)厭惡/滿足；B項(xiàng)形容詞作名詞/形容詞作動(dòng)詞；D項(xiàng)都是名詞作動(dòng)詞。

12.B【解析】①“賞罰分明”錯(cuò)，文中僅有賞沒(méi)有罰。

13.(1)焚燒樹(shù)林來(lái)打獵，能暫且多獵取野獸，以后必定再?zèng)]有野獸了。

(譯出大意得2分；“田”“偷”兩處，每譯對(duì)一處得1分.共4分)

(2)已經(jīng)做到既愛(ài)護(hù)(下屬)又不欺騙(民眾)。言論還有什么能比這更好呢?

(譯出大意得2分；“愛(ài)而不欺”“孰……于”兩處，每譯對(duì)一處得1分，共4分)

14.①韓非子認(rèn)為咎犯之言注重忠信，又幫晉文公取得了勝利，應(yīng)得到上賞。(2分)

②而孔子稱(chēng)贊晉文公尊賢重賞雍季。(1分)

參考譯文

材料一：

晉文公將要與楚軍交戰(zhàn)，把咎犯召來(lái)詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“我將要與楚軍交戰(zhàn)，敵眾我寡，對(duì)此怎么辦呢?”咎犯回答說(shuō)：

“我聽(tīng)說(shuō)‘禮多的君子，不會(huì)厭惡忠誠(chéng)守信；在雙方列陣作戰(zhàn)時(shí)，也不厭棄用欺瞞和佯裝的手段?！€是對(duì)楚

人用欺詐的手段罷了?！睍x文公辭退了咎犯，就召雍季來(lái)詢(xún)問(wèn)：“我將要與楚軍交戰(zhàn)，敵眾我寡，對(duì)此怎么辦呢?”

雍季回答說(shuō)：“放火來(lái)焚燒山林打獵，盡管暫時(shí)能打獲到很多野獸，但是最終會(huì)到無(wú)獸可打的地步；用欺詐手段

對(duì)付人，雖然一時(shí)能獲得很多利益，但到最后一定會(huì)無(wú)利可圖。”文公說(shuō)：“好。”晉文公辭退雍季，用咎犯的謀

略與楚軍交戰(zhàn)大敗楚軍。(文公)回來(lái)后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。.群臣說(shuō)：“城濮的戰(zhàn)事，

用的是咎犯的謀略。使用他的謀略，卻把他排在后面，可以嗎?”晉文公說(shuō)：“這不是你們所能明白的。咎犯的

主張是一時(shí)的變通之計(jì)，雍季的主張才是能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！笨鬃勇?tīng)后說(shuō)：“面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)用欺詐手段，能夠擊退敵

人；回來(lái)尊重賢能的人，晉文公能夠稱(chēng)霸天下，是理所當(dāng)然的！”

有人說(shuō)：雍季的回答，沒(méi)有針對(duì)文公的提問(wèn)?，F(xiàn)在文公問(wèn)的是“以少敵眾”，回答卻是“以后一定不再上當(dāng)”，

這不是針對(duì)問(wèn)題作出的回答。再說(shuō)，文公也不懂得權(quán)宜之計(jì)，又不懂得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。打仗如果取勝，就會(huì)國(guó)家安

全，君位穩(wěn)定，兵力強(qiáng)盛，威勢(shì)確立，即使以后能出現(xiàn)同樣情況，也不會(huì)比這次勝利獲益更大的了，還擔(dān)心什

么長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不來(lái)呢?打仗如果不勝，就會(huì)國(guó)家危亡，兵力削弱；君主身死名滅，想免除眼前的災(zāi)難都來(lái)不及，

哪有時(shí)間去等待長(zhǎng)遠(yuǎn)利益呢?期待長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在于今日戰(zhàn)勝敵軍；今日的勝利，在于對(duì)敵人使用欺詐手段；欺

詐敵人，不過(guò)是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益罷了。所以說(shuō)，雍季的回答沒(méi)有針對(duì)汶公的提問(wèn)。再說(shuō)文公又沒(méi)有理解咎犯的話。

咎犯所說(shuō)“不嫌棄欺詐”的話，不是指欺詐民眾，而是指欺詐敵人。敵人，是要討伐的國(guó)家，以后即使不再上

當(dāng)，又有什么損害呢?文公之所以先賞雍季.是因?yàn)樗泄?然而用來(lái)戰(zhàn)勝楚國(guó)打敗楚軍的，卻是咎犯的計(jì)謀。

咎犯說(shuō)：“講究禮儀的君子，不厭棄忠信。”忠誠(chéng)，是用來(lái)愛(ài)護(hù)下屬的；信義，是用來(lái)不欺騙民眾的。已經(jīng)注意

到既愛(ài)護(hù)下屬又不欺騙民眾，還有什么比這更好的話呢?那么文公稱(chēng)霸不也是很應(yīng)該的嗎?”正表明孔子是不懂

得正確行賞的。

15.D【解析】“閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情(游遨9”錯(cuò)誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫(xiě)，是詞人對(duì)收復(fù)失地后

四處游歷的想象。

16.①開(kāi)篇通過(guò)重九登高所見(jiàn)壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。

②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。

③下片回到眼前，寫(xiě)與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對(duì)收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。

【解析】上片，開(kāi)篇詩(shī)人在貶謫途中，恰逢重陽(yáng)節(jié)，旅居他鄉(xiāng)的詩(shī)人和群弟一起登高。“逼煙霄”四句，描寫(xiě)

了重九登高詩(shī)人所見(jiàn)壯闊之景，抒發(fā)了登高遠(yuǎn)望的豪邁之情；“回首中原何處是，天似幕，碧周遭”三句，寫(xiě)詩(shī)人

回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此

下沉。

下片，“茱萸蕊綻菊方苞”，描寫(xiě)眼前茱萸綻放和菊花正含苞之景?！白髢A醪。右持螯”，寫(xiě)詩(shī)人左手端著酒杯，

右手拿著螃蟹，與眾弟飲酒品蟹?！澳验e愁，空使寸心勞”兩句，詩(shī)人直抒胸臆，勸自己身處異鄉(xiāng)可以盡情“游

遨”，盡情欣賞佳節(jié)美景，要忘卻閑愁；“會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀”，則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)收復(fù)失地、漫游天

下的信心與期待。

17.（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

（2）愿逐月華流照君十年生死兩茫茫

（3）海上生明月，天涯共此時(shí)

（春江潮水連海平，海上明月共潮生/星垂平野闊，月涌大江流）

18．D【解析】①構(gòu)詞方式：“精裝修”“深加工”“軟著陸”為偏正式，“去庫(kù)存”“動(dòng)手術(shù)”為動(dòng)賓式。②修辭手法：“精

裝修”是比喻，“去庫(kù)存”“動(dòng)手術(shù)”“軟著陸”均是比喻，“深加工”是使用本義。

19．括號(hào)內(nèi)為正確寫(xiě)法：真掣（真摯）置疑（質(zhì)疑）扣問(wèn)（叩問(wèn)）

20．正確表述：“這些高度還原奮斗底色的故事，像一面鏡子，照見(jiàn)了你我內(nèi)心永不熄滅的奮斗火焰，照見(jiàn)了你我

對(duì)更美好生活的向往。”

【解析】（1）“還原高度奮斗底色的故事”應(yīng)改為“高度還原奮斗底色的故事”。修飾成分結(jié)構(gòu)混亂，“高度”只能修飾

“還原”以表現(xiàn)“還原”的程度，不能作為“底色”的定語(yǔ)。（2）“點(diǎn)燃”應(yīng)改為“照見(jiàn)”或“映照”，“故事像鏡子一樣點(diǎn)燃火

焰”不合邏輯。如將“鏡子”修改為其他喻體則認(rèn)定為改變?cè)浜x，不得分。

21.甲：另一側(cè)處于警戒（清醒）狀態(tài)。

乙：增加了爪子和樹(shù)枝之間的摩擦力。

22.A：相去甚遠(yuǎn)（截然不同/迥然不同）

B：不足為奇

23.不能互換位置。

①“睡眠”更書(shū)面化，強(qiáng)調(diào)休息的過(guò)程與狀